1. 如何查看電腦詳細配置
一、系統屬性查看電腦配置
在win10 系統的開始菜單上右擊，點擊「控制面板」選項，再點擊「系統安全」中的「系統」 ，然後就有電腦的整體配置情況了。如下圖。
在打開的directX系統診斷信息中，就會看到電腦的配置信息。
在「顯示」菜單項，可以看到顯卡的信息。
四、藉助第三方軟體查看電腦型號和配置信息
這里可以推薦的是魯大師、cpu-z等等。具體方法很簡單。
2. 惡魔城蒼月的十字架里有幾面鏡子都在哪要帶圖的還有雪男和埃里紐斯都在哪
鏡子如圖所示，那些天藍色的房間就是了。
雪男在游戲開始的房間，需要用骷髏侍者的魂（投擲咖喱飯）引出來。埃里紐斯最上階到處都是。
3. 紐斯魯曼微電腦顯示開水機怎樣清洗
有思路漫威電腦如果顯示開水的話，可以清洗它裡面的一些內部結構。
4. 現代教育技術的內涵具體體現在以下哪些方面。( ) A 系統方法是現代教育技術的
現代教育技術
教育教學中的理論與技術
本詞條是多義詞，共18個義項
現代教育技術，是指運用現代教育理論和現代信息技術，通過對教與學的過程和資源的設計、開發、利用、管理和評價，以實現教學優化的理論和實踐。
中文名
現代教育技術
核心
計算機
屬於
信息技術在教育教學中理論與技術
運用
現代教育理論和技術
快速
導航
理論概念理論內涵理論特徵理論特點
理論起源
現代教育技術起源於20世紀30年代的美國。中國的現代教育技術發展起始於上世紀80年代，引起自美國，當時國內稱之為電化教育。當時電化教育活動中使用的幻燈、電影等媒體比原始口耳之學以及後來的印刷媒體用於教學，其傳播方式躍進了一大步，已屬現代教育技術的范疇，但這還不是完整意義上的現代教育技術，只是現代教育技術發展的初級階段。
理論概念
現代教育技術與教育技術名稱不同在於現代教育技術加上了「現代」二字，要弄清它的概念，我們必須先弄清「現代」的含義。中文關於「現代」的解釋是：現在這個時代。英文解釋有兩種：一是「Modern」，譯為：⑴近代的，現代的；⑵現代風格的，新式的，現行的，時髦的。
二是「Contemporary」，譯為：⑴發生，存在； 生存或產生於同一時期；⑵同一瞬間發生的；⑶自始至終同時存在的；源出同一時代的；⑷當代的或彷彿當代的，現時的。
可見， 由於對「現代」這個詞的理解不同，對現代教育技術的理解也不同，歸納起來主要有兩種：一種指新出現的教育技術，與之對應的是傳統教育技術，這種理解強調對傳統的革新；另一種指正在使用的教育技術，它包括傳統教育技術和新出現的教育技術。
由於第二種提法的范圍比第一種廣泛，本文把第一種稱為狹義理解，把第二種稱為廣義理解。我們所指的現代教育技術是從廣義上理解呢，還是狹義理解呢？對此，中國專家作出了如下解釋：
解釋1
現代教育技術是把現代教育理論應用於教育、 教學實踐的現代教育手段和方法的體系。包括以下幾個方面：
⑴教育教學中應用的現代技術手段，即現代教育媒體；
⑵運用現代教育媒體進行教育、教學活動的方法，即媒傳教學法；
⑶優化教育、 教學過程的系統方法，即教學設計。
解釋2
教育技術涉及范圍比較廣泛， 幾乎包括教育系統的所有方面，現代教育技術僅涉及教育技術中與現代教育媒體、現代教育理論以及現代科學方法論——資訊理論、系統論、控制論等有關的內容。
解釋3
與一般意義上的教育技術學相比較，現代教育技術學更注重探討那些與現代化的科學技術有關聯的課題。具體表現在它所關注的學習資源是一二十年問世的信息、傳遞、處理手段和認識工具，如先進的電聲、電視、電腦系統及其教學軟體，而這些系統的開發和利用又是與現代化的科學方法——資訊理論、控制論、系統論的指導分不開的。
解釋4
所謂現代教育技術就是以現代教育思想、 理論和方法為基礎，以系統論的觀點為指導，以現代信息技術為手段的教育技術（現代信息技術，主要指計算機技術、數字音像技術、電子通訊技術、網路技術、衛星廣播技術、遠程通訊技術、人工智慧技術、虛擬現實模擬技術及多媒體技術和信息高速公路）。它是現代教學設計、現代教學媒體和現代媒體教學法的綜合體現。是以實現教學過程、教學資源、教學效果、教學效益最優化為目的。
解釋5
所謂現代教育技術， 就是運用現代教育理論和現代信息技術，通過對教與學過程和教學資源的設計、開發、利用、評價和管理，以實現教學優化的理論和實踐。
總結
上述5個解釋，盡管表述不同， 但它們都強調利用新技術來實現教育教學的優化。第1、2種解釋對現代教育媒體的理解一般基於電化教育概念中的解釋，即現代教育媒體指電子技術媒體，可見它們是從狹義角度解釋「現代」的；第3、4種解釋明確提出，現代教育技術關注的是近幾十年新出現的技術；第5 種解釋是作為現代教育技術的定義提出的，並未給現代信息技術作更多的說明，但1998年李克東教授在給華南師大電教系研究生關於《教育技術基礎理論研究》專題講座中指出，應用於教育的現代信息技術包括：
⑴模擬音像技術；⑵數字音像技術；⑶衛星廣播電視技術；⑷計算機多媒體技術；⑸人工智慧技術；⑹互聯網通訊技術；⑺虛擬現實模擬技術。可見，解釋5 仍然把重點放在新技術的應用方面。
定義
教育技術的確切定義，各種文獻中引用較多的有兩種：一種是上海教育出版社1990年出版的《教育大辭典》，定義教育技術為：「人類在教育活動中所採用的一切技術手段的總和，包括物化形態的技術和智能形態的技術兩大類。」另一種是美國教育傳播與技術學會（AECT）1994年發布的定義：「教育（教學）技術是對學習過程和學習資源進行設計、開發、運用、管理和評估的理論與實踐。」
AECT04新定義：教育技術是通過創造、使用、管理適當的技術性過程和資源，以促進學習和提高績效的研究與符合倫理道德的實踐。由定義可以看出，現代教育技術一方面更加強調現代的信息技術，比如計算機、多媒體、網路技術、人工智慧、虛擬現實等等的新的媒體技術的應用，另一方面現代教育技術並不忽視或抵制傳統媒體技術的應用。
理論內涵
歸納這兩個權威性的定義，可從三方面來理解教育技術的內涵：
⑴教育技術是教育過程中所用到的各種物化手段的總稱。從最基本的黑板、粉筆、文字教材、教具、投影儀、幻燈機、電視機、有線與無線擴音系統、視頻展示台到多媒體計算機；CAW閉路電視教學網路系統、計算機雙向傳輸交互網路系統等都是教育技術的硬體組成部分。
⑵教育技術又是經過精心選擇和合理組織的學習教材，這些學習教材應當滿足社會和學生個人學習的需要，還必須符合認知規律，適合於學生的學習。這是教育技術的軟體組成部分。
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國內高翻不比newcastle差，而且同聲傳譯比它還要強，why not choose a domestic one?
6. 上海紐斯菲爾物聯網技術發展有限公司怎麼樣
上海紐斯菲爾物聯網技術發展有限公司是2011-07-21在上海市普陀區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於上海市普陀區真光路1473弄3號4層4172室。
上海紐斯菲爾物聯網技術發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是913101075791646873，企業法人董偉，目前企業處於開業狀態。
上海紐斯菲爾物聯網技術發展有限公司的經營范圍是：網路工程（除專項），計算機軟體開發、系統集成，計算機軟硬體及配件的銷售（除計算機信息系統安全專用產品）、維護、租賃（不得從事金融租賃），計算機專業領域內的技術開發、技術咨詢、技術轉讓、技術服務，計算機硬體生產（限分支）。 【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。在上海市，相近經營范圍的公司總注冊資本為1717419萬元，主要資本集中在 1000-5000萬 和 100-1000萬 規模的企業中，共4552家。
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7. windows怎麼查看電腦配置
一、系統屬性查看電腦配置
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四、藉助第三方軟體查看電腦型號和配置信息
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8. 阿姆斯·誇美紐斯是誰有何作為
阿姆斯·誇美紐斯(1592～1670年)，17世紀捷克著名教育家。出生於歐洲宗教改革後的動盪時期。一生經歷了民族壓迫、宗教迫害和30餘年的戰爭苦難，背井離鄉，流離失所，但從未因此而放棄或中斷對教育理論的研究和對教育實踐的探索。誇美紐斯曾長期擔任中學校長，這種經歷使他能把教育理論和教育實踐緊密結合起來。誇美紐斯因為在教育實踐和教育理論上的成就而在歐洲享有極高的聲譽，他的教育活動和學術活動的足跡遍布波蘭、瑞典、英國、荷蘭、捷克、匈牙利等國家。據說誇美紐斯在教育方面的著作多達256種，其中最有名的是《大教學論》和《母育學校》。
《大教學論》全書共有33章，可分為6個部分：1～14章為總論部分，討論了人生的目的、教育的目的、任務、效能、重要性、教育改革的必要性和教學理論的根本指導思想等；第15章闡述體育問題；16～22章為教學論，探討了教學的根本原則；23～26章為德育論；27～32章為學制系統和各級學校的課程設置；最後一章為結論部分，主要談的是教育改革問題。
第1章可以看做是全書的引言，「人是造物中最崇高、最完善、最美好的」這一標題反映了作者的人文主義世界觀，這是誇美紐斯全部教育理論的基石之一。2～4章從人生的目的探討教育的目的和任務，認為教育的目的是為來生做准備，教育的任務是知識、德行和虔信。5～7章討論教育的可能性、必要性和早期教育的重要性，他深信人接受教育的可能性，人是自然就能獲得一種關於萬物的知識的。凡生為人都有受教育的必要，人不應成為無理性的野獸。人的教育應該盡早開始，能夠持久的東西都是年少時學來的。第8章論述學校教育的優越性，學校是最適合接受教育的地方。第9章論述了普及教育的民主思想，認為一切男女都應該進入學校學習。第10章論述學校的職能，人們從學校學到的應該是最重要的事物的原則、原因和用途，學校還要教人發展每個人的心靈。第11章批評了當時的學校：學校太小、太貴、管理不善、效率低下、紀律鬆散等。第12章論述了改革學校教育的必要性，第13章探討一切教育活動中的根本規律——紀律。第14章提出一切教育活動的根本原則就是模仿自然，以自然為向導。
第15章中闡述關於體育的觀點。中世紀時教會提倡輕視生命，視肉體為靈魂的監獄。誇美紐斯一反傳統，提出要延長生命、愛惜生命、保持身體健康的觀點，要求拋棄禁慾主義。16～18章中總結了豐富、具體、有用的教育經驗，包括前人和自己長期從事實踐的經驗。他認為，在自然、社會和人類的活動中存在著普遍性的規律，一切教育和教學都必須服從這種規律，這就是自然適應性。他還強調了教育中每個問題的偏差和糾正辦法。誇美紐斯在這三章中提出了對教育改革的主要建議，共有二十幾條。19章論述班級學習制，這是針對當時的個別教育制所提出的改革措施。第20～26章分別論述科學、藝術、語文、道德和宗教等具體學科的教育和教學方法，作者對感覺經驗做了高度的評價，指出知識的開端永遠是來自感官。在德育教育部分，誇美紐斯十分重視以道德教育取代宗教在學校里的地位，同時還對紀律觀念做了特別的強調。
《大教學論》的第27～31章論述的是誇美紐斯所建議的新學制以及各級學校的課程設置，還提出了設立學校培訓老師的建議。
《大教學論》一書是誇美紐斯的代表作，在其所有著作中佔有特殊的地位。該書奠定了誇美紐斯教育觀及其全部教育活動的基礎，他後來的作品和教育實踐都是該書所體現的信念的具體化和發揮。從書名來看，《大教學論》只是一部論及教學理論的書，實際上遠遠超出了教學理論的范圍，是一部系統的教育學著作，是作者改革舊教育的全面方案。在書中，作者論及的內容包括教育目的、原則、方法和內容等多個方面。作者在書中還明確指出寫作此書的目的是為了實現青年時代的理想，以一種更好的教學方法促進社會和人類的進步。
誇美紐斯在書中所提出的新學制以及課程設置等教育假設，部分地在今天成為現實。西方的教育史著作中都毫不例外地將誇美紐斯稱為「教育科學的真正奠基人」。
《母育學校》全書共12章，可分為兒童的價值、父母的責任、早期教育的性質和價值、智育、體育保健、德育、宗教教育和幼小銜接等幾個部分。
在《母育學校》的開始部分，誇美紐斯提出了與傳統的，「性惡說」完全不同的兒童觀，他認為兒童是上帝賜予人類的榮耀，並列舉了七條理由來論證自己的觀點。在父母的責任部分，誇美紐斯認為，父母不僅從生育子女中獲得快樂，還要通過教育和訓練來表現自己的熱情。為人父母者，必須給予自己子女接受教育的機會。幼兒必須接受教育，目的在於信仰和虔誠、端正德行以及獲得語言、藝術等方面的進步。
在早期教育的價值和性質部分，作者認為，德行、智慧和知識不可能自發地獲得，只有付出勞動，兒童教育才能達到這一目的。任何人在幼年時代播下怎樣的種子，就會在老年的時候收獲怎樣的果實。為人父母者必須在子女幼小之時奠定三方面的基礎：虔誠、德行和智慧。在智育部分，作者首先介紹了學習的內容，兒童在前六年裡，必須掌握的知識有：自然事物、科學常識、社會科學知識、音樂知識、語言、繪畫和寫字等。在體育方面，作者指出兒童天性好動，活動與游戲是兒童成長不可缺少的方式。在德育部分，誇美紐斯認為，幼兒的頭幾年是形成良好德行的最佳時期，可採用的管教方式有示範、教導和告誡、懲罰、培養等。
在該書的最後兩章，誇美紐斯談到了母育學校和小學的銜接問題。他認為兒童在六歲以前是不適宜上學的，發現兒童能進入公共學校能力的標志後方可讓孩子進入學校，父母在沒有準備的情況下就送子女上學是不明智的。
《母育學校》是歷史上第一部幼兒教育專著，也可以說是歷史上第一部家庭幼兒教育學著作。該書在兒童教育方面的許多觀點在當時是具有歷史開創性和預見性的，對幼兒教育的發展起到了促進作用。本書和誇美紐斯主編的幼兒看圖識字讀物《世界圖解》一起構成了他對幼兒學前教育的重要貢獻，它對後來的幼兒教育家福祿培爾和蒙台梭利以及杜威等都產生過直接或間接的影響。
9. 誇美紐斯在《大教學論》中提出的教學原則是什麼
誇美紐斯的教學原則有哪些？他從「把一切事物教授給一切人們的全部藝術」即泛智教育理念出發，在其著作《大教學論》中系統闡述了其教育思想與原則，形成了一整套具體而完整的教育理論體系，對後世教育的發展產生了重要的影響。由於時代的局限性，其某些教育原則的觀點與論述存在著很多不足，但其中一些教育原則與理論對我們當今的教育仍具有重要的啟示作用與價值。
一、自然適應性原則：教育要適應自然界的普遍規律，教育要適應人的自然本性。「凡事都要跟隨自然的領導，要去觀察能力發展的次第，要使我們的方法依據這種順序的原則」。
二、直觀性原則：誇美紐斯認為，直觀是一切知識的起點，「一切知識都是從感官的感知開始的。」同時，直觀也可以增強知識的鞏固性。教師要做到：
1、盡可能給學生以現實事物和真實的東西去觀察，至少能讓學生觀察表現這些事物的圖畫、模型。
2、要讓學生先看實物或模型的整體，然後在分辨各個部分。
三、自覺性和主動性原則：誇美紐斯認為，求知的慾望是人的一種天然傾向，父母、教師要尊重兒童的自然情感，想方設法激發兒童求知的願望。
四、系統性原則：「其中一切部分都應該來自同一個根源，並且有它自己的地位。」任何東西均不可省略或顛倒。教師應遵循：
由易到難、由簡到繁、由近到遠、由具體到抽象、由已知到未知——循序漸進的教學順序。
五、量力性原則：教學要適應兒童的年齡特徵和接受能力，合乎兒童的身心發展水平。
六、鞏固性原則：學生不僅要領會知識，牢牢記住知識，而且要會應用知識。要卓越的鞏固，需做到：
1、理解性的教學有助於知識的鞏固，因為只有理解了的知識才能記住。
2、經常的練習和復習是鞏固知識的重要方法。
另外，誇美紐斯提出了教育的系統性與循序漸進原則。系統性，主要體現在：第一，他強調學科知識間的內在聯系；第二，教材組織應當使得學生看出知識間的聯系；第三，課程設置要遵循一定的順序，前面學的內容必定能夠為後面所學的奠定基礎。循序漸進的原則，主要體現在：第一，一個人在做事的時候，要一件一件按順序做，從較易到較難；第二，做事步驟也應當是漸進的。不僅要漸進，而且要是一種不變的漸進。他講到：「每種語文、科學或藝術必須先教它的最簡單的原理，使學生對它能得到一種概念。第二步可以把規則和例子放在他的跟前，進一步去發展他的知識。然後他就可以系統的學習那門學科。」誇美紐斯「使學生在一定的時候只學一件事情，絕對遵從教學時間和學科安排，不得有任何省略或顛倒」、「學生在一定的時候只學一件事情」的觀點存在著機械化、簡單化的缺陷。但其提倡的系統性與循序漸進的核心原則符合教育發展規律，值得任何教育者學習與實踐。
10. 誇美紐斯 提出了哪些教學原則
綜述：歸結起來誇美紐斯教育原則有四點。
1、直觀
誇美紐斯在感覺論的基礎上論證了教學要直觀的必要性，他從「一切知識都是從感官的感知開始的」這一命題出發，把通過感官所獲得的對外界事物的感覺經驗，作為教學的基礎。誇美紐斯堅定的認為這是所有的教師進行教學工作所必須要遵循的一條「金科玉律」，可見直觀是他極為強調的一條重要的教學原則。
誇美紐斯認為教學必須遵循直觀的原則，還由於「科學的真實性和准確性，其所依賴與感官的證明著較之其他一切事項都要多。」
2、循序漸進
在教學內容上，要妥當的安排教學科目的順序，每一學科的內容要仔細分成階段。在知識教學的安排上，要求由近及遠，由易到難，由簡到繁，由已知到未知由具體到抽象等等。在教學時間的安排上也要仔細劃分好。最後才是進行實際，運用的聯系。
誇美紐斯強調有計劃，按順序進行教學，還包括重視打好學習基礎的正確見解。這正像建築師建造房屋一樣，只有先打好基礎，才能一步一步的修牆、蓋屋頂。同時一門課程在講授各部分細節之前，你要先打好基礎及對該課程的目的如認為學校應組織，使學生在一定的時間，只學習一件事情，這是不適當的。
3、兒童的學習願望與主動性
誇美紐斯引用昆體良的話指出，知識的獲得在於求知的志願，這是不能夠強迫的。他認為強迫兒童學習功課非但不能達到成人期望的結果，反而會造成很大的害處，這是違反自然的。他認為人的天性是渴望知識的，對知識是不會厭倦的，因此。父母教師學校以及國家，都應採取一切的方法去激發學生的求知願望。
誇美紐斯強調選擇實際有用的知識作為教學內容，並且必須向學生說明它的益處，認為這是激發學生學習願望和積極性的重要基礎。他主張在開始教授每門課程時都要向學生證明它的用處。說明學習它會得到快樂，從而使學生喜歡這門課功課。
4、教學要徹底與鞏固
誇美紐斯以鞏固的掌握知識並達到隨時可以應用的程度作為衡量教學是否徹底的標准。他要求教師講課時要講清事物的原因和理由，在理解的基礎上知識才能夠牢固。他主張多做練習和經常復習，認為這可以磨練記憶力、鞏固所學的知識。
誇美紐斯簡介：
揚·阿姆斯·誇美紐斯生於1592年，死於1670年，是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護者，其理念在他所著作的《大教學論》中提出。
以上內容參考網路-揚·阿姆斯·誇美紐斯