⑴ 為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准
第一，所謂真理的檢驗標准，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。實踐是檢驗真理的唯一標准，是馬克思主義哲學關於真理標準的基本命題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標准問題。第二，馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標准，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的：1、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯系起來，而能夠聯系主客觀的只有實踐。這是因為，人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在於人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實在加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標准。唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。因此，實踐是把主、客觀聯系起來的橋梁，是主觀與客觀的「交錯點」。2、從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同客觀現實緊密結合起來並加以對照。人們把從實踐中得來的認識加以整理後再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變為現實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。第三，實踐作為檢驗真理的唯一標准並不排斥邏輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總結和表達實踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。某些邏輯證明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能最後判定它的真理性。因此，實踐高於邏輯證明，檢驗真理的最終標准也只能是實踐。第四，堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標准，對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現實意義。因此，我們要堅持一切從實際出發、實事求是、解放思想、與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。
⑵ 簡述為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准
無論什麼理論，要判斷真偽，一個非常有效的檢驗方法，就是實踐。
比如一個理論，是對是錯？不應無端指責，更不要無端吹捧，毫無必要，亦毫無意義。是否是對的呢？是謬論還是真理呢？實踐檢驗。是無用還是有用，還是有著巨大的實用價值呢？不要主觀去下結論，實踐應用一下，看是否有價值，對自己是否有幫助。實踐認定是真理，則就是真理，實踐檢驗是謬論，則就是謬論，某個理論或者方法，實踐認定對自己有用就是有用，沒用就是沒用，再無其他。
有人說，山上有座廟，如何判斷這個命題的真假呢？實踐法檢驗，去山上看一下即可，看是否有廟這個客觀存在，有這句話，就是真的，沒有就是假的。結果，去一看，沒有，這個命題理論就是假的。有人說，地球是圓的，那地球是不是圓的呢？宇航員飛到太空中一看（地球），確實是圓形的，那麼地球就是圓的。有人說，能量守恆，真的還是假的呢？實踐試驗一下，發現，確實能量守恆。
實踐是檢驗真理的唯一標准，這個真理分為兩類，一類是所說的是否屬實，客觀上是否存在對應，即，世界觀的。比如，有個理論：天上有個太陽。如何判斷這句話的真假呢？實踐觀察一下，抬頭一看，確實有個太陽，那麼這句話屬實，是正確的，符合客觀實際的。一類是檢驗方法論的。比如，醫生說有個方法可以治療小明的疾病，是否真的能夠治療呢？這個治療方法是否是有效的呢？實踐治療一下，看看效果，如果治好了，那麼這個方法是有效的正確的，沒治好，那麼這個方法就是錯誤的。實踐檢驗，就是指的這兩方面的檢驗。
⑶ 為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准作文
實踐是檢驗真理的唯一標准
「實踐是檢驗真理的唯一標准」，不知是誰說了這樣一句話，但它給予了我很大的啟發。每當我有弄不懂或是有疑問的內容，我會去做一個實驗，來驗證這個內容是否正確。
記得有一次，我在家看書，發現了一個有趣的實驗，我覺得挺有意思，就把這個關於物體沉浮秘密的實驗做了。書上說，把一個鋁片放在水裡，看看鋁片會不會沉下去？再把鋁片彎成盒形，放在水裡，看看鋁片會不會下沉？
我先端了一盆水，又找來一個鋁片，放在水裡，鋁片一下子就沉入了水底。然後，我又把鋁片彎成盒狀，放入水中，我預想這次盒形鋁片不會沉，哇！可真奇怪，盒形鋁片真的沒有沉下去。我興奮極了。為了證明實驗得出的結論，我又把一塊做成凹形的橡皮泥放在水中，凹形橡皮泥也沒有沉入水中。這下子我可明白物體沉浮的秘密了。秘密就是：在水中下沉的物體，如果想辦法改變它的外形，使它在水中占據的空間變大，它受到的浮力就會增大，那麼它就可能在水中浮起。
還有一次，我想知道被火燒到皮膚後會有什麼後果？看著爺爺用火柴點煙，我產生了疑惑。讓實踐來說明一切！爸爸把火柴扔到地上，還沒顧得踩，我早就把手放了上去。「哎呦！」鑽心的疼！打冷天疼出了我一身虛汗。抬起手一看，火苗已經熄滅了，取而代之的是我手掌中的一個打泡。「干什麼？你這孩子！」「我想試試被燒的感覺。這是實踐啊！」「那也沒有你這么實踐的！哪能自己害自己呀？以後不許胡鬧！」不實踐怎麼知道被燒的感覺啊？我做的沒錯啊！
心裡雖然不服氣，可是手上的大泡確實疼了好幾天。看著這個大白泡，我又有了一個新問題：這個泡是白的，說明裡面的物質也是白的，可是人的血是紅色的呀，怎麼會是白色的液體呢？要不然再實踐實踐，用刀把它割破了試試？不行！萬一更疼了怎麼辦？但是老這么疼下去也不是辦法。一不做，二不休！打開抽屜，拿出刻刀，照著手掌就是一下。看清楚了，除了鮮紅的血液，確實有白色液體！不過，對於這次實踐，我的確後悔極了。除了忍受了一個多星期的疼痛的煎熬，還受到了嚴厲的批評。不過，我又知道了一些平常不知道的東西，還是很高興。
「實踐是檢驗真理的唯一標准！」是啊，只有去實踐，才能知道一些「特殊」的奧妙。
⑷ 簡述為什麼實踐是檢驗真理的唯一標准。
原因：辯證唯物主義認為實踐是檢驗真理的唯一標准。這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理是主觀符合客觀的認識。要判定主觀是否符合客觀， 就必須對主觀和客觀進行比較， 這也就是說， 作為真理的標准， 必須具有把主觀和客觀聯結起來的特點。
在人的主觀認識范圍內不可能找到真理的標准， 我們不能用主觀檢驗主觀， 用認識檢驗認識。客觀事物本身也不可能成為檢驗真理的標准， 因為客觀事物也不能把主觀認識和其自身加以對照。實踐是精神見之於物質、 主觀見之於客觀的東西。
1988年5月11日，在真理標准問題大討論十周年之際，鄧小平為光明日報出版社出版的《真理標准討論紀念文集》一書親筆題詞:「實踐是檢驗真理的唯一標准。
理論需要同實踐相結合，真理要由社會實踐來檢驗。40年改革開放取得的舉世矚目的偉大成就，再次充分證明了「實踐是檢驗真理的唯一標准」是一條顛撲不破的馬克思主義真理。
(4)為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准擴展閱讀：
實踐是檢驗真理的唯一標准，本來是馬克思主義的一個基本常識，但由於長期「左」的思想的影響，當時一些人對此還存在模糊和錯誤認識。鄧小平強調實事求是是毛澤東思想的精髓，支持和領導開展了真理標准問題的討論。
1978年6月2日，他在全軍政治工作會議上發表重要講話，明確肯定《實踐是檢驗真理的唯一標准》一文的現點，公開支持真理標准問題的討論。此後，《解放軍報》《人民日報》等報刊連續發表文章，許多老一輩革命家、中央各部門、地方和軍隊負責人也以不同方式支持或參與討論。
理論界、學術界、新聞界更是站到了討論的前沿。最終，討論沖破了層層阻力，推動了黨的解放思想、實事求是的思想路線的重新確立，為黨的十一屆三中全會的召開和改革開放新局面的開創作了重要的思想准備。
⑸ 為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准
第一，所謂真理的檢驗標准，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。實踐是檢驗真理的唯一標准，是馬
克思主義哲學關於真理標準的基本命題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標准問題。
第二，馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標准，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的：
⑹ 為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准
為什麼說時間是檢驗真理的為一標准？只有通過實踐才能直接知道這件事情的好壞，只有通過實踐才能證明我們的想法對與錯，所以說實踐是檢驗真理的為一標准，沒有實踐，一切都是空談
⑺ 為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准
真理的客觀性，不僅在於真理的內容是客觀的，而且在於真理的標准也是客觀的，只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的客觀標准。實踐成為檢驗真理性的標准，是由真理的本質和實踐的特點所決定的。
而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經得起反復檢驗。人們只有通過實踐才能直接地把指導實踐的認識同實踐產生的客觀結果相比較對照，使真理獲得現實的證據。
(7)為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准擴展閱讀：
「實踐是檢驗真理的唯一標准」出處：
「實踐是檢驗真理的唯一標准」的原話，是毛澤東最先提出來的。1963年11月，劉少奇、鄧小平等人在東湖賓館寫《在戰爭與和平問題上的兩條路線——五評蘇共中央公開信》，此文列印出來後，毛澤東修改時，加註了「社會實踐是檢驗真理的唯一標准……」。
該文原稿現保存在中央檔案館。
2019年8月27日，教育部召開新聞發布會，介紹普通高中三科統編教材有關工作情況。據介紹，普通高中語文教材注重中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化和國外優秀文化。紅星新聞記者還在會上獲悉，《實踐是檢驗真理的唯一標准》入選普通高中語文教材。
⑻ 哲學為什麼說實踐是檢驗真理的唯一標准
辯證唯物主義認為實踐是檢驗真理的唯一標准。這是由真理的本性和實踐的特點決定的。 ①所謂真理，就是主觀符合客觀的認識。要判定主觀是否符合客觀，就必須對主觀和客觀進行比較，這也就是說，作為真理的標准，必須具有把主觀和客觀聯結起來的特點。 ②在人的主觀認識范圍內不可能找到真理的標准，我們不能用主觀檢驗主觀，用認識檢驗認識。客觀事物本身也不可能成為檢驗真理的標准，因為客觀事物也不能把主觀認識和其自身加以對照。 ③實踐是精神見之於物質、主觀見之於客觀的東西。實踐除具有普遍性的優點外，還具有直接現實性的優點。所謂「直接現實性」，是指實踐可把正確的認識變成直接的現實。這樣，實踐就成為溝通主觀和客觀之關系的橋梁。 ④這樣，人們在實踐過程中，能夠以一定的認識作為指導改造世界，並直接引出現實的結果。如果人們達到了預期的目的，就證明了這種認識符合客觀事物的規律性，它就是正確的；反之，就是不正確的。 實踐標準的確定性和不確定性 實踐作為檢驗真理的標准既是絕對的又是相對的，既確定又不確定。 ①實踐標準的絕對性、確定性表現在： 其一，實踐是檢驗真理的唯一的客觀標准。 其二，人類的認識歸根到底都必須經過實踐的檢驗，從長遠看，實踐可以檢驗一切認識。一切正確的認識終將被實踐肯定，一切錯誤的認識終將被實踐推翻。 ②實踐標準的相對性、不確定性表現在： 其一，實踐檢驗認識是一個過程，每一個歷史階段的實踐不能完全證實或駁倒所在時代提出的一切學說，同時，已被實踐所證實的某種正確認識，也要繼續接受實踐的檢驗。 其二，實踐是具體的歷史的，實踐所證實的某種認識的正確性，是相對的、有限度的。 ③堅持實踐標準的絕對性和相對性的統一，確定性和不確定性的統一，是在堅持真理標准問題上的辯證法。只看到實踐標準的絕對性而否認其相對性，會導致絕對主義的思想僵化；只看到實踐標準的相對性而否認其絕對性，會導致相對主義、主觀唯心主義和不可知論。 實踐標准與邏輯證明 邏輯證明在認識過程中起著重要的作用： ①為實踐提供理論指導，使實踐檢驗由特殊提高到普遍。 ②為實踐檢驗提供理論依據，做到知其然又知其所以然。 然而，邏輯證明不能成為同實踐標准相並列的第二條真理標准，它是不能離開實踐的。 ①邏輯證明所遵守的規則是在實踐中產生的。 ②邏輯證明所依據的前提是否正確，要由實踐來檢驗。 ③邏輯證明的思維過程和結論是否正確，還必須回到實踐中去，由實踐來作最後的檢驗。