⑴ 請問世界上人死了是不是真的有陰間和陽間
人死了和動物不一樣。傳道書
3:19
因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20
都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21
誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？」
死人在陰間，等候審判。活人在陽間。
⑵ 關於陰間的判官有個問題
判官取材於中國傳統文化中的冥府判官。判官位於酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最後一位崔判官，卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。
至於你說的，電視劇是編劇創作的產物，不可考，沒必要深究。
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簡介：
這世界也許沒有仙神的存在，但一定有比人更超凡的物種。天人五衰，六道眾生都無法避免的輪回，即使是最強的王也無法逃脫這個命運。是終結，還是重生？一條王者之路由此展開。
⑷ 陰間、陽間、天堂是什麼意思
用陰間、陽間、天堂來表述人對宇宙世界的看法，並由此衍生出了一套與眾不同的生死觀，這是中國傳統文化中的一個特殊之處。 在中國傳統文化中人們把宇宙空間分為天宮（天堂）、人間（陽間）與陰間三個世界，一般來說，陰間的管理者除了閻王、判官、牛頭馬面及其鬼卒之外，還有三個級別最高的人物，它們就是東岳大帝、地藏王、閻王爺。東岳大帝是地藏王、閻王爺的直接領導，長期居住在東岳泰山上，為泰山之神，但他是空有其名的領導。 傳說中的東岳大帝是盤古王的第五代子孫。自秦始皇泰山封禪之後，歷朝歷代對泰山之神多有封贈，唐代被封為王，到了宋代就被封之為帝，故此人們把泰山之神稱之為東岳大帝。傳說人死後魂魄歸於泰山，故此它是陰間的最高領導。 地藏菩薩又名地藏王，地藏的意思是它如同大地一樣，含藏著無數個善根種子。地藏王受釋迦牟尼佛囑托擔當起教化六道眾生的重任，並任命他作為幽冥教主，即掌管陰間。地藏王在佛祖面前發下誓願：「地獄未空，誓不成佛。」 閻王又名閻羅、琰魔等等，本為古印度神話中管理陰間之王。其本身有多種含義，一種說法是雙世，即世間的苦樂二報之意；還有一種說法是雙王，民間傳說閻羅王是雙王，其兄妹二人皆為地獄之主，兄治男事，妹治女事，又說他們是平等王，意思是在法律面前人人平等，其只能平等治罪；還有一種說法是閻羅王生前為田比，沙國國王。 原佛教中有十三冥王，傳到中國後，改為十殿閻王。其中十殿閻王分別是第一殿：秦廣王蔣；第二殿：楚江王厲；第三殿：宋帝王余；第四殿：五官王呂；第五殿：問羅天子包；第六殿：卞城王畢；第七殿：泰山王董；第八殿：都市王黃；第九殿：平等王陸；第十殿：輪轉王薛。 除了閻王以外，還有判官、牛頭馬面等眾多的鬼卒。其中判官屬於閻王殿中的中級官員，協助長官處理各種事務。判官一職初建於唐代，是節度使的屬官，代理節度使處理各項事務，地方高級領導的助手，相當於後世的副官。判官給人們的形象是頭戴一頂軟翅紗帽，穿一件紅圓領長衫，束一條犀角大帶，長一臉絡腮鬍子，左手拿善惡簿，右手拿生死筆。 陰間的判官有四位：生死判官、掌刑判官、善簿判官、惡簿判官。
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小說名稱：陽間生死判
作者：雪寅
類型：懸疑
連載狀態：已完結
字數：51萬字
簡介：該小說講述了一位路橋公司的項目經理無意間收到了一封「地府邀請函」。原以為是惡作劇的他，將邀請函隨手扔到了垃圾桶，沒過多久黑白無常竟前來索命。他被帶到陰曹地府，本來因前世作惡的他該入畜生道輪回，在他的懇求下，卻被認命為修築黃泉路工程的項目經理，陰間修路，將會發生怎麼樣的故事。
⑹ 有句古話叫萬惡淫為首。在陽間的法律對犯罪的人判的已經很重了，陰間的冥律比陽間的法律更嚴懲，為罰極多
有道理
⑺ 民間傳說—陰間與陽間
中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東岳大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。佛教傳入後認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是「十八層地獄」，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有「十殿閻王」之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。 中國人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，而已故親屬的家人在農歷十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒「紙錢」給「陰間」的親屬。 閻王觀念：十殿閻羅。 閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的 十殿閻王 中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下： 第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。 第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。 第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。 第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。 第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。 第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。 第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。
⑻ 誰能告訴我，世界上真的有陰陽之分，陰間也和陽間一樣嗎
你好，國外的我不知，但是在中國的確有如此的說法。
陰陽，在很多方面都有所涉及。
在風水上，陰陽也有所講到。中醫中也有。
可以說在玄學上，陰陽的說法還是用的很多的。
而陰間陽間的說法。
陽間自不用說了，至於陰間。可以說是大同小異。
鬼者用意識飛，所以那裡沒有車輛。除了超級快的那個外。
高樓大廈也存在。
通訊工具也有所不同，鬼者可以通過意識交流，所以也略少一些。
鬼者在陰間要度完陰壽後方可輪回，所以那裡也有各種職業。
所以也同樣需要錢，這就是為什麼很多鬼者都會回陽間來討紙幣了。
總之，如上已經可以解決你的困惑了。
若還是些疑惑，可以繼續提問。
⑼ 陰間和陽間的時間差距有多大
大唐貞觀年間，咸陽有一梁姓婦人，死後七天復活。據她自述，當時是有冥吏說她命數已到，帶她到陰間報道。結果陰間的官員一查冥簿，發現抓錯了，應該是同名的另一人。於是命人將其放回，不過在放回之前，查知她因說話刻薄，被判「兩舌惡罵之罪」，冥官說，既然來了，索性就行刑之後再放回。梁氏因此每天舌頭被割四次，一連受了七天的罪，才還陽。復生之後，她的舌頭潰爛，只能永遠禁斷酒肉。（《太平廣記》卷三百八十六「梁氏」）
在這個故事裡，陰間的七天等於陽間的七天，所以時間換算的比例是一比一。
宋代樂平縣村民陳五，死後三日復甦。說自己在陰間神遊西湖。當時魂魄離家，正無所歸依，忽有一自稱將軍者出現，還有幾個馬仔，將軍先帶他大吃一頓，然後說：我聽說西湖是人間天堂，可恨平生不曾去過。你做個地陪，帶我西湖一游，玩得開心，我再放你還陽。陳五因為生前受雇做挑夫，常常出遠門，就帶著將軍一行人一路向東，往杭州進發。一路上遇到有人祭祀，將軍就帶著陳五去大吃大喝。吃完繼續趕路，五天後到了杭州，「天竺靈隱，市肆園林，逐一行遍，只不敢入道觀」。杭州玩完，將軍再讓他帶著出海，從海路到福建，再從福建往西北方向經撫州回去。在途徑查姓一家混吃混喝時，忽有「道士戴星冠，仗劍，捧水誦咒，念到火發燒屋」，將軍和他的馬仔狼狽逃竄，匆忙間，陳五被他們踩踏在地，這才蘇醒。後來一打聽，姓查的那戶人家染上瘟疫，請道士「行五雷雨法祛之而愈」。原來自稱將軍者，是一群疫鬼，四處游歷是為了傳播瘟疫。（《夷堅支志》癸卷五「神遊西湖「）
這個故事中涉及的陰陽時間可以簡單分析一下，陽間為三天，這是明確的。陰間的游歷，從樂平至杭州，用了五天，杭州從海路到福建，恐怕需要十天。從福建回江西，按照陸路的速度，可能也需要十天。這樣看來陽間的三天，陰間可能是二十五天左右，時間換算的比例大致是一比八。
不過，並非每一處陰間的時間都比陽間慢。有時陽間七八天才相當於陰間一天。比如《夷堅三志》辛卷九「郭二還魂「條中，郭二死後七天復活，可是按照他自己的敘述，在陰間最多隻待了一天，所以，這里的時間換算比例可能是七比一。類似的記載還有不少，總之，我們很難推算出讓處女座滿意的、一致的換算比例。
⑽ 有誰知道陰間與陽間到底是什麼
世間分為陰間和陽間，萬物皆有靈魂，包括石頭也有它的靈氣。人死後也是人，只是性質發生了變化。普通人將死去的人稱為「鬼」，因為大多數死去的人，在性質發生變化後，帶給活著的人的感受多數是：陰森與恐怖。不同的人對他們的稱呼都不一樣，比如靈魂學家稱他們為——腦電波釋放形態；傳說中的仙人稱他們為——元神；高知識分子稱為——靈魂；老外稱為——幽靈。但我們更多的時候，願意叫他們為——鬼。 普通人是不易看見鬼的，通常在人之將死的時候，比較容易見鬼；又或者是陰氣很重的地方（時辰）容易見鬼； 一、陰間的「人數」與陽間的人數應該是相等的，因為裡面有一個「相互轉化」的問題，而事實上是，地球上的人數一直在遞增。
二、陰間與陽間誰「存在」的時間更長？還是同時存在？在地球上的人類還沒有產生之前，是否就已經有了所謂陰間？如果陰間與陽間同時「存在」，那就說明「陰間」也有自己產生、存在史。
三、如果「陰間」也有自己產生、存在史，那麼，「陰間」產生、存在的歷史與陽間產生、存在的歷史誰更長？換言之，人們又怎麼知道，在人類產生之前就有一個「陰間」的存在？簡直不可能。
佛家講「因果報應」，而所謂「因果報應」其實不是別的，而是「虛在」即「原理」決定「實在」即「陽間」的過程。換言之，由於一些人違反了物質存在與運動原理，所以要遭報應。而再從這個意義上說，所謂「超人力量」其實就是可以決定萬事萬物「之所以是這樣的而不是那樣」的原理！