① 婚禮當天，婆婆請出「家訓」規范新娘，新娘當場提出離婚，這事你怎麼看
婚姻是由許多小事組成的。無論過去還是現在，婚姻仍然保持著一種儀式感，也是一個家庭最重要的幸福事件。然而，許多婚姻最終變成了鬧劇，因為他們不是合適的人，也沒有錢。
我想警告每個人，婚姻不是一個笑話。結婚容易，但離婚難。我們在結婚前都需要了解對方的性格。不要太魯莽。沖動是有代價的。
吳紅的婚禮變成了一場鬧劇。她知道這會影響她的聲譽，但為了她自己的幸福，她還是要勇敢地說出來。
04
在生活中，像吳紅這樣的經歷是相當極端的。如果你真的遇到這樣的婆婆，大多數女人都會選擇忍氣吞聲。不得不說，一瞬間的耐心，讓許多女人委屈了一輩子。
我覺得吳紅的行為是極端的。這場鬧劇可以完全停止，但他沒有站起來。這個人就是大姚。
作為一個男人，他必須有自己的觀點和勇氣去保護他所愛的人。一個男人，甚至是他愛的人，害怕也不願意伸出手來保護他，那麼一個女人怎麼能把她的生命託付給你呢？
婆婆在婚姻中仍然是「局外人」。許多決定和判斷是由丈夫和妻子共同做出的。一個沒有責任的男人在關鍵時刻總是有點膽小。如果他嫁給這樣一個男人，一個女人的生命註定要耗盡。
在這個時代，女性總是被鼓勵獨立。許多男人和婆婆不得不利用這一點。他們希望婦女做家務和照顧孩子。他們也希望她有一份工作。女人不是神。一個成功把女人變成「女強人」的男人一定會失去她。
愛一個人，怎麼捨得女人太辛苦？怎麼放棄男人太難了？
② 傳承家風什麼意思
傳承，傳，傳遞，這里傳授的意思。承，托著，接著，這里是繼承的意思。
"家風"又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風， 也即一個家庭當中的風氣。 家風就是給家中後人們樹立的價值准則。
傳承家風：傳授和繼承優良的家庭風尚和生活作風。
③ 閩南結婚風俗有哪些 古今結合有特色
所謂中西方之間的文化存在一定的差異，就算是在一個國家，不同地區之間的風俗習慣也是有所差異的。閩南婚俗在傳承過程中既延續了傳統文化，也不斷受時代影響而加入許多新的文化元素，形成了獨具特色的閩南婚俗，下面我們就來具體了解一下閩南結婚風俗所包含的內容。
一、初識階段——相親。
雖說現如今提倡自由戀愛，男女青年皆較為開放，但大多人仍選擇走“相親”之路，這時媒人就起著舉足輕重的作用了。一般相親分兩個階段：第一、先四處托媒人“探聽”看誰家有女(男)到婚齡了，一旦“目標”出現，託人方就先去偷看下，這一步驟稱之為“初瞥”，就是“稍微看一下”的意思。也有的把“初瞥”的地點選在媒人家。第二、如果“初瞥”覺得還好的話，就叫媒人安排男女雙方正式地見面，地點一般選在女方家，屆時男女雙方皆會“派出大隊人馬參加”，共同參考，俗稱:“對看”。當然啦，也有的則跳過“初瞥”這一階段而直奔“相親”主題。
二、發展階段——探家風。
如果“相親”成功了，那麼接下來女方就要到男方家裡“探家風”了。到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂嬸組成的的“親友團”就在媒人的帶領下浩浩盪盪地開往男方家，其意就是看看男方的住址及家庭基本情況。回到家後相互聽取意見，有的不放心的還托朋友或是親戚詢問其背景以及年輕人的情況。
三、確定階段——談聘金和衫褲錢、系紅包。
如果“探家風”後女方覺得不錯的話，媒人就要再次發揮重要作用——談聘金和衫褲錢。這時事情已經是差不多了，這一階段比較好說，只要女方要求不是十分過分，一般男方是會接受的，當然也有個別討價還價的(怎麼有點像是在做買賣?)。聘金一般在3888元左右，衫褲錢則一般在10000元左右，意取吉祥，當然這其中有包括給女孩子買金器的錢。聘金和衫褲錢談攏了，接下來男方就要選一天到女方家系紅包，就是先拿一部分錢給女方父母，土話就叫“系三帶”。女孩子則要從中拿出一小部分給自家的父母、兄弟姐妹買一身新
四、送小定（訂婚）
送小定完成就代表這樁親事已經確立下來了，具有一定的約束性，如果沒有充分理由卻退婚的話會受到社會輿論的譴責，可見這一程序的重要性。 “‘放小定’較簡單，男方擇卜吉日，當事人與親人和媒人一起到女方家送上若干聘金為‘定金’。早些時候定金為82元(方言‘二’與‘字’諧音，‘八二’即‘八字’，象徵好的生辰八字)，後隨著物 價上漲增至820元，8200元。” 在閩南地區送小定時，男家會帶戒指，糕點，糖果等禮品(不同地方禮品的種類數量不盡相同)到女方家給女方戴戒指，當然之後女家也會回禮。之後雙方將禮品分贈給親親朋好友來宣告婚事。
五、放大定
放大定也被稱為“納采”、“完聘”。它意味著婚期已經不遠了。放大定的彩禮包括婚書、牲醴、首飾、衣裙、禮餅、貢糖、聘金和全豬(“女方可收下豬肉，豬腿不能收，要退還給男方，這是循俗行事， 俗話說‘肉給人吃，骨不給人啃。’”[4] )等。在晉江，泉州一些地方會以花包代替禮餅。花包是一種以冬瓜條、花生、白糖、肥肉為餡的大包子。但是現在很多都折成錢或餅票送過去。
五、婚禮階段——擔盤，上頭，舉行結婚典禮。
喜宴結束後，等好友都散後，新娘還要在新郎的陪同下給雙親和直系親屬敬“烏糖茶”。敬茶應按長幼順序逐一進行，新娘在敬茶時還需准備給公公和婆婆的禮物，並第一次叫聲爸和媽，其它的也需在新郎指引下一一稱呼。到了晚上夫妻同房前,兩人還要同喝“合歡茶”，要以紅棗、花生、桂圓、龍眼等泡入茶中，是取“早生貴子跳龍門”之意。有的地方晚上還安排“鬧洞房”、“認親同”等節目，大家都會玩得很盡興。
六、結束階段——回娘家，請女婿，請親家。
婚禮結束後第二天，新娘子就要第一次回娘家，(也叫“頭桌客”)女方父母要張羅著請女婿，到時參加的人是：新郎和伴郎、新娘和一個未婚女孩(有的地方是未婚男孩)、女方的親戚。男方那天還要帶足那天用的煙和錢，因為那一天請客的煙和錢要由男方出。宴席結束後新郎要和伴郎先回家，而新娘則要等到即將天黑後跟挑甘蔗的小女孩(取“甘蔗”寓為甜密和節節高)回婆家，取義為“入門烏，生搭補”(入門天黑可以生男孩)，新娘回到婆家時新郎的家屬仍需迴避(不能看)。
結婚後第三天，新娘的兄弟或其他親人會到男家探房，請新娘回娘家作客，新郎和新娘會在當天帶著禮物去女家，並在當晚回來，這象徵“暗摸摸，生查埔” 婚後，女家還要“請女婿”。新郎會和幾位親友一同前往女家而不與新娘一起去。“請女婿度，禮儀甚多，賓主座位和斟灑均嚴格有序，雞、鰻兩菜上席，女婿應即離席，故民間有‘見雞飛，見鰻趖’之 說。青陽一帶尤其忌上‘烏賊’，否則即會觸發事端。”[9] 但是如今很多地方請女婿都提到婚前與轎前盤同時舉行。 唐以後陸續有許多中原人因為各種原因遷移到閩地，他們與當地原住民共處﹑融合形成了自身獨特的閩文化。所以閩南婚俗既深受中原禮俗影響又具有其獨特之處。
七、閩南婚俗的特點
(一)念四句
“念四句”是閩南婚禮中必不可少的一部分。這些以閩南歌謠，諺語為主的吉祥話伴隨整個婚禮過程，“念四句”概括了婚禮的一些情景和細節並通過諧音等方式來表示對婚禮的祝福，使得婚禮氛圍更為喜慶熱鬧充滿濃濃的文化氣息。
1.人未到，緣先到。 在新娘到男家之前，媒人要先到男家向新郎的家人“撒鉛錢”。鉛錢是一種用鉛粉鑄成的小圓形薄片，“鉛”與“緣”諧音，象徵著結緣。媒人在撒鉛錢時還要念些“人未到，緣先到”，“鉛錢撒門口，夫妻吃到老，鉛錢撒高高，生子中狀元，鉛錢撒落地，米粟無埭夏(放不下)”等吉祥語。這些都蘊含著新娘日後與新郎和諧相處，闔家平安，興旺發達的祝願。
2.新扇換舊扇，上轎十八變 女兒出嫁前，娘家要准備兩把扇，一把事先給女兒帶上轎。女兒上轎後，母親把另一把扇伸入轎窗，讓女兒將所帶的扇扔出來讓新娘的弟弟或其他男孩撿回來，這就是“新扇換舊扇，上轎十八變”。因為 4 “扇”與“性”諧音，所以放心扇意為“放心性”是希望女兒放下性子改變不好的習慣。
3.過火熏，年年春(剩)，明年好抱埔孫(男孩) 新娘到婆家後新娘要跨過燒著的“風爐”。送嫁娘這時要念“ 過火熏，年年春(剩)，明年好抱埔孫(男孩)”人們認為火可以燒去新娘沿路招惹的晦氣，祛災驅邪，還帶著紅紅火火之意據說這一習俗還有一個傳說故事“據傳宋末昺帝南下流亡之時，曾在南安官橋席里山駐蹕。當地有一青年叫曾如水，為人誠實厚道，幫忙宋營送柴草，宋帝昺送給他一個取暖的小火爐。曾如水將這只“烘爐”收藏家中， 結婚時在爐中點燃木炭，讓新娘跨過，據說婚後生活紅火。”
4.除了這些婚禮上還有許多地方需要“念四句”，像女兒拜別父母時的“吉日良時來娶親，拜別父母養育恩，今日過門從孝順，雙竹透尾發萬金”;新娘蓋頭紗時“紗巾掀過來，添丁大發財，紗巾遮頭前，子孫代代出人前”;新娘上轎時“新娘坐乎正，入門才會得人疼”;新娘花轎啟程時“佳偶良緣天註定，目屎流落心著驚，轎內坐椅要端正，阿母吩咐著愛聽，向望入門翁姑疼，勤儉富裕有名聲，期待翁婿有官名，水潑落地轎起行”;新娘出轎時“今日轎門兩邊開，金銀財寶一直來，新郎新娘入房內，生子生孫做秀才”;新娘跨過門檻時“戶碇跨乎過，新娘吃甲百二歲”; 新娘進入廳堂時“新娘帶入門，金銀財寶滿滿床，新娘帶入廳，新郎好名聲”;鬧洞房時“新娘真古意，鬧久會生氣，大家趕緊走，新人著歡喜”等等。
（二）閩南婚禮中的茶文化
當男方到女家相親時女方父母會叫女兒端茶給客人喝，雙方就趁這機會來觀察對方以考慮這樁婚事。定親時，待嫁女會出來奉甜茶，男方客人喝完甜茶會送“壓茶瓶”。在閩南有些地方會以雞蛋茶或桂圓干茶等來替代合巹酒。並且在閩南鬧洞房也叫“食新娘茶”。結婚第二天(有的地方時第三天)，新娘要和新郎一起拜天公和家神然後給公婆和親族尊長敬茶，這就是“拜茶”。如果有親友長輩在他鄉不能來參加婚禮，那麼新郎家就會用紅紙包一點茶葉寄去給遠方的親人以告知喜訊。
可見茶在閩南婚禮上擔任十分重要的角色。 在閩南茶是堅定不移，純潔，多子多福的象徵。在郎英的《七修類稿》和陳躍文的《天中記》有記載：“凡種茶樹必下子，移植則不復生，故舊聘婦必以茶為禮，義固有所取也。”“明代許次紓在其《茶 流考本》中也有‘茶不移本，植必生子’的表述。” 茶樹只能用種子種植不能移植，人們認為這可以表示對婚姻堅定不移，長長久久的祝願。而且因為茶樹多籽這又可以表示多子多孫。所以茶就成了閩南婚禮的必備品之一。
（三）奢華的彩禮
送彩禮、嫁妝也就是所說的送大定(納征)。“在城市和部分較發達的農村地區，明確的‘彩禮’已大致 消失” 金錢成了彩禮的主要部分。女方出嫁陪嫁妝是一種風俗，在閩南這種風俗被流傳下來並且產生了攀比的現象。其中最為典型的要數晉江、石獅地區。在閩南的晉江、石獅等地“嫁妝的價值一般是 聘金的數倍，少則十幾萬，多則上百萬，甚至上千萬。” 聘金和嫁妝的多寡是由家庭收入水平直接決定的，但是有的人家為了不失面子，就算借錢也要拿出相當的聘金或嫁妝。 高額的嫁妝、聘金給新人和社會都帶來不小的危害。
對於一般的家庭來說父母親常常是傾其一生的積蓄用於子女的婚姻，甚至是通過借債的方式，致使家庭負債累累。這種婚俗助長了通過婚姻謀求財富的想法，金錢成了擇偶的首要條件，其次才是感情。而且許多人都想通過婚姻來取得財富，可以少奮斗幾年，很大程度上削弱了他們的奮鬥力。 在現實生活中這種婚俗造成的悲劇不少。陳埭有一人家娶媳婦訂婚時借了幾十萬的高利貸用來當聘金，結果結婚時女方沒按婚俗如數返還聘金當嫁妝。男方母親知道後昏倒在婚禮上。
石獅有一新娘在結婚當晚一氣之下返回娘家，就是因為男方母親在新婚當晚質問新娘嫁妝為何這么少。為什麼出現這種嫁妝，聘金攀比現象呢? 首先良好的經濟基礎是前提，改革開放後晉江、石獅的經濟發展迅速，許多家庭經濟能力都不錯。再次如果有豐厚的嫁妝或聘金對於一個家庭而言是一件很體面的事。還有就是對於兒女的補償心態，在閩南有許多出國經商或打工的，收入可能很高，但他們長期不在兒女身邊，就會想要用金錢的方式來補償兒女。
隨著社會的不斷進步發展的，許多古老的婚俗儀式已經逐漸被新時代所淘汰和替換，“所謂男女擇吉日同時裁衣、安床、合帳、把盞、放心扇、喝合房酒、吃合房丸以及換房、送點心、包嘴餅、合桌、住月、雙人還等等,也只是少數上了年紀的家長為了討個吉利而偶爾為之,絕大部分青年男女已不在乎, 婚禮過程中不少禮儀已被省略不用。” 我們應該用正確的態度來看待這些變化。對於一些不利於社會發展阻礙社會進步的陋俗應該廢除、禁止，像巨額的彩禮，它對於家庭婚姻都會造成很多傷害。對於那些符合社會要求有利於保存傳統文化的習俗要好好保護。
像“念四句”、“拜茶”這種獨特的風俗習慣需要我們好好的保護和傳承下去。 現代的婚禮即傳承了傳統文化又被賦予新的文化元素，隨著與世界的更多交流，許多國外的婚禮習俗也被融入閩南婚俗中，像婚紗、婚宴等。現在很多結婚禮服都是婚紗式的，閩南結婚忌穿白色的衣服，人們就將婚紗改為紅色並與旗袍融合，設計出獨特的婚紗款式。照婚紗照也成了結婚的必需要做的一件事。 閩南婚俗是閩南文化的一個組成部分，而閩南文化也通過閩南婚俗呈現出來。我們在了解這些閩南婚俗的同時實際上也在了解閩南地區的文化。閩南文化十分顯著的特色文化就是它的海洋文化，閩南人敢拼愛拼，從古時候開始就與海外交流頻繁，現在隨著閩南地區的發展，與其他地區的交流也更多，閩南婚俗在保留傳統的同時也走向多樣化。
④ 婚禮上的講話詞
潘守宇先生在兒子結婚的致辭驚艷孔孟之鄉——
各位親友大家好！
首先要向二位新人誌喜，你們良緣佳偶，紅葉白首，愛攜秋高致遠，情牽聖鄉瑞凝，恰今日桃花灼灼，宜室宜家，兆未來錦綉綿綿，爾昌爾熾，好一對神仙眷侶。願松蘿共倚共人生，丹青不渝不負卿，永結鸞儔。
同時，要向我的親家致賀，今日聯姻嘉慶，賀繼朱陳，你們欣逢快婿乘龍至，榮登泰岳，我們喜得嘉瑞攜鳳來，尊升公婆。
結親兼福，同喜同祝！
接下來，特別要向嘉賓天團致意，你們華服霓裳，神清氣爽，大駕光臨，增光添彩，元氣滿滿，熠熠星光，這一刻感謝有您，感恩在心！
憶往昔：智水仁山聖地，鍾靈毓秀嘉祥，乾坤人和，祖上有德護佑，遇見了夫人劉亞，恰逢改革開放，創建了自己的公司，擁有了別墅安樂業，捐獻了善款為寒士，兒子兒媳美滿，人生夫復何求？值此槐蔭連枝，百年啟瑞，荷開並蒂，五世征祥的吉慶時刻，衷心祝福我心愛的孩子們，無暇明眸凝秋水，有志丈夫立人魁，絲蘿春秋何止米，相期以茶復輪回。家庭就像一顆大樹，要想枝繁葉茂，花香果甜，就要培根！根深蒂固，才能興旺發達！家裡的老人就是家庭大樹的根！讓我們用最熱烈的掌聲，最真誠的祝福：向新人的奶奶表示祝賀～～
百善孝為先，諸事不順因不孝，孝能感動地與天；回心復孝天理還，福祿皆因孝之德，一個孝字全家安！
種瓜得瓜，種豆得豆。栽下菩提樹，收獲吉祥花，春天不播種，秋天收獲啥？人心就是萬寶田，也種銀子也種錢，種下苦來就吃苦，種下田來就吃甜。祖宗留下一句話：人的良心就是天！善為至寶一生用，心作良田百世耕！處世莫如為善好；傳家惟有讀書高！祝福孩子們在今後的生活中繼承奶奶和老一輩的優良家風！修--仁義禮智信；做--溫良恭儉讓！光宗耀祖，顯親揚名！
再次謝謝大家，就讓我們一起——分享琴瑟在耳，共見龍鳳呈祥。最後祝天清地寧，四海清平，谷盈神靈，國運昌盛！謝謝各位大駕光臨，增光添彩。
⑤ 閩南結婚風俗有哪些 閩南結婚風俗大盤點
一直以來，結婚就有很多的習俗，但是每個地方的結婚風俗都不一樣，閩南地區的結婚習俗最為復雜。那麼 閩南結婚風俗 有哪些呢?這里，我收集了一些有關 閩南結婚風俗 的內容，希望可以幫助您。
閩南結婚風俗一、初識階段—相親
雖然說現在都比較提倡自由戀愛，但是在很多地方的人們仍然選擇走相親之路，所以這時候媒人就起到很重要的作用了。一般相親分兩個階段，第一、先請媒人幫忙看下周圍有沒有適合婚嫁的男(女)，一旦有合適的對象，就會先去大概地了解下對方的情況。第二、如果看了對方覺得不錯的話，就叫媒人安排他們見面，一般是選擇在女方家裡比較多。
閩南結婚風俗二、發展階段—探家風
男女雙方相親成功了，接下來女方就要到男方家裡「探家風」了。他們會選擇一個比較吉利的日子，接女方家去男方家做客，到了那一天，由女方的父母、叔伯、嫂嬸組成的的「親友團」就在媒人的帶領下前往男方家，目的是看看男方家的條件如何。
閩南結婚風俗 三、確定階段—談聘金和系紅包。
看完男方家的條件之後，如果雙方都比較滿意的話，那就意味著這樁婚事基本就成功了。接下來就要開始籌備訂婚的事情，女方家會根據當地的一些習俗，提出訂婚的聘禮，只要女方要求不是十分過分，一般男方是會接受的，當然也有個別討價還價的，這都是正常的現象。
閩南結婚風俗四、婚禮階段—舉行結婚典禮
在舉辦結婚典禮之前，男方要提前做好一件非常重要的事-擔盤，什麼叫擔盤呢?就是男方准備好女方辦婚宴要用的一些東西，比如：豬腳、鞭炮、紅蠟燭、芝麻酪、禮品等必需品,載到女方家去,一般女方都不會全部收，會回一半給男方。
我語錄：以上是關於 閩南結婚風俗 有哪些的內容，不知對大家是否有幫助呢?雖然現在新人結婚講究簡單、浪漫的婚禮，但是一些傳統的習俗仍然流傳至今，所以新人們最好還是要了解一些，對自己的婚禮會有好處的。
⑥ 我與婚俗改革優秀徵文（精選7篇）
在全國范圍內設置婚俗改革試驗區是一項極具針對性的改革 措施 ，旨在推動婚俗的文明化、去低俗化，弘揚時代婚俗新風、實現精神小康。下面是我分享的我與婚俗改革優秀徵文，歡迎大家閱讀。
我與婚俗改革優秀徵文1
去年，我市建鄴區被確認為全國婚俗改革實驗區之一，實驗時間為期三年。根據實驗區要求，建鄴區將圍繞婚俗改革試點主題，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力推進婚姻領域移風易俗，傳承發展中華優秀婚姻家庭 文化 ，倡導全社會形成正確的婚姻家庭價值取向，遏制婚俗不正之風，不斷提升全社會文明程度和群眾精神風貌，為推進婚俗改革提供鮮活樣板。
一站式登記、頒證及簡約慶典的場所，是建鄴區婚俗改革的一大亮點。作為全省最大結婚頒證大廳，這里中、西頒證廳可免費預約使用，廳內裝修風格時尚簡約且不失內涵，綜合運用先進的投影融合技術，實現沉浸式的渲染效果，以滿足新人的個性化需求和親友觀禮的儀式需要。
「我們嘗試將頒證儀式引入結婚登記流程並實現頒證常態化，深入構建簡約適度的婚姻禮俗禮儀，引導人們自覺摒棄大操大辦、鋪張浪費等舊俗陋習，浸潤全新的婚姻文化，讓簡約的婚俗禮儀成為新潮流，不斷激發全社會追求幸福婚姻、美滿家庭的動力。」建鄴區民政局婚姻登記處主任欒雅晴說。
欒雅晴告訴記者，2月22日當天，已有30對新人預約了頒證儀式。根據當天實際，該婚姻登記處將考慮為新人集體頒證。
婚姻登記中心是傳播婚姻家庭和 傳統文化 、推進婚俗改革、維護社會穩定的重要場所。當天，在雨花台區婚姻登記處，為增加儀式感，該區民政局將特邀省市勞動模範、先進工作者為新人頒發結婚證，並送上新婚的祝福。
雨花台區民政局局長宋海紅表示，勞模自帶「正能量」光環，將言傳身教，傳遞「婚姻之道」，引導當事人珍惜婚姻、善待婚姻。該區婚姻登記處通過組織特邀頒證員為新人頒證，以進一步凸顯頒證儀式感，引導當事人感悟銘記婚姻家庭蘊含的責任擔當，激發新人心中向善、向上、向美的力量，使結婚登記頒證廳成為「傳播文明、傳承家教、傳授家風、傳遞正能量」的主陣地。
2月22日當天，我市各婚姻登記處，還將組織形式多樣的活動，推進婚俗改革，弘揚新風正氣。比如，建鄴開設婚姻課堂，在國內首創雙沙盤探索活動，讓處於婚戀關系的男生女生同時體驗，在沙盤模擬中感受自己的社會角色變化，促進夫妻雙方深層次的心靈溝通，並更好地適應新角色。
我與婚俗改革優秀徵文2
年輕人是婚俗改革的主力軍。「我更喜歡安靜一些的，有文化色彩的婚禮。至於彩禮，雙方同意的基礎上，和普通家庭接軌就行。」趙女士是2000年左右出生的年輕人，她期望的婚禮是富有文化的、符合個性的，希望婚禮開銷能在普通家庭承受范圍之內。
「婚姻是一種責任，而不是一項任務。婚禮應該彰顯對於新家庭的責任。量力而行是非常實際的考量，如果能夠融入時代特點，比如數字化婚禮、極簡婚禮，這些恰好是這個時代的印記，將來記憶會更濃厚。」劉先生今年22歲，他認為婚禮是必要的形式，希望婚禮是符合實際而又個性化的。
在年輕一代中，婚禮作為婚姻儀式感的重要組成部分，仍在理想婚俗中佔有一席之地。量力而行、實事求是，年輕一代的婚俗觀恰好與婚俗改革指向了同一個方向，這無疑為全縣婚俗改革試點工作注入了年輕力量。
婚俗改革是一項觸及基層、惠及全民的民心工程，我縣作為全省婚俗改革試點縣，已奏響了婚改新歌，正努力打造幸福婚姻的「廣饒樣板」。
我與婚俗改革優秀徵文3
婚俗習慣作為一種社會現象，有其自身的發展規律，各個時期、各個地區的習俗都不相同。隨著我國綜合國力日益強大，特別是黨的十八大以來，人民生活水平得到了顯著提高，物質生活提高的同時，人民群眾對於婚俗禮儀比以往更加重視。但部分人受腐朽的婚姻思想和互聯網不良信息的影響，造成當前婚俗習慣中暴露出高調炫富、惡俗婚鬧、鋪張浪費等等問題。
婚俗改革是一項綜合的社會系統工程，政策性強，牽涉面廣，反復性大，難度很深，需要動員全社會各個方面的力量，分工合作。首先是加大宣傳引導力度，就是倡議各類媒體把握「文明婚俗」的宣傳導向。對大操大辦、炫耀富貴、佔用公共資源、低俗婚鬧等等婚姻陋習，予以批評。大力發掘報道「喜事雅辦」典型案例，使婚俗改革新風家喻戶曉。其次，協調交通、城管、環保等部門加大對例如結婚車隊闖紅燈、佔道攝像、隨意停車、堵塞交通、遮擋號牌、超高改裝、違規燃放炮竹等等違法行為的處罰力度。繼續以機關企事業單位幹部、職工為表率，帶頭舉辦文明、節儉、健康的婚禮儀式，重點發揮好黨員的模範帶頭作用，以清風帶動民風。最後，增加婚姻登記機關的服務內容，加大社區的綜合治理能力，例如開展上門服務 、簽署《健康、文明婚禮儀式 承諾書 》 、逐步實現頒證和宣誓能夠涉及每一對新人、開展社區五社聯動服務等。婚俗改革是一項長期的工作，只有依靠政策，依靠社會各界和全區廣大人民群眾的共同參與、不懈努力，才有可能實現。
我與婚俗改革優秀徵文4
「綠色婚禮」作為一種新的婚禮形式，與縣民政局在婚俗改革試點工作中唱響的「一二三四」婚改新歌不謀而合。這首新歌概括性地 總結 了我縣婚俗改革所倡導的主要內容，即提倡一個「重人品、輕物質」的婚嫁原則，注重夫妻二人生活事業相持到老，採取集體婚禮、文化婚禮、旅行結婚等婚禮新形式，建議彩禮從四組金額中選擇，最高不超過60000元。
同時，縣民政局也積極推進行業自律，引導婚慶公司在顯要位置張貼《廣饒縣喜事新辦九提倡》，制定喜事新辦套餐，簡化婚禮流程，降低費用標准，將優秀傳統婚俗文化、家風家教等內容融入婚禮過程，舉辦簡約適度、文明健康的婚俗禮儀。
我與婚俗改革優秀徵文5
雲城區民政局婚姻登記處新建成「婚俗文化展示廳」，展廳布局參照古代拜堂的「禮堂」，裡面陳列了從民國至今不同時期、不同民族的結婚證。領完證的新人們一同參觀並接受來自古代婚俗文化的洗禮。雲城區民政局婚姻登記處相關負責人介紹：「這些結婚證都是採用石雕噴畫，展示了雲浮『石都文化』的特色。」此外，還通過建立全市首家「家庭驛站」、設立文化牆和展示欄宣傳倡導「婚事新辦、喜事簡辦」，舉辦「全面推動婚俗改革、樹立雲浮新風正氣」系列宣傳活動，大力宣揚婚俗改革 經驗 做法。
除婚俗改革實驗區外，全省各地也紛紛行動積極響應婚俗改革，採取內容豐富、形式多樣、群眾喜聞樂見的方式，積極倡導簡約適度的婚俗禮儀，樹立「重登記、強責任、崇節儉」婚俗新風。如深圳市鹽田區婚姻登記處舉辦「百年婚書」展覽，近千份從清末民初，到抗戰建國，再到新時期的婚書首次亮相鹽田區文化中心，讓大家從古老珍重的「一紙婚書」里，重拾「從前慢」的愛情與詩意,多維度、多角度展示中國婚戀文化傳承與變遷。汕尾市黨員領導幹部率先垂範、樹好榜樣、管好自己、帶好親屬，抵制陳規陋習。新習俗既節省了開支，又杜絕了攀比的現象，得到群眾廣泛支持。汕尾市還提倡適度辦婚禮、節儉過日子，力戒惡俗鬧婚，力求婚禮儀式簡朴、氛圍溫馨。
我與婚俗改革優秀徵文6
念好「簡」字訣，利用公園、文化廣場等地舉辦「綠色、公益、感恩」主題集體婚禮。選取樟林古港、蓮華鎮西浦村等作為婚俗文化建設試點，推動婚俗文化街、文化牆建設，大力倡導簡約適度婚俗禮儀。念好「愛」字訣，創新結合潮汕特色與婚姻文化，將婚姻登記頒證儀式及潮汕本土傳統婚俗引入結婚流程。探索拓展婚姻公共服務，設置拍照打卡小景觀，精心營造婚姻登記溫馨喜慶氛圍。
念好「和「字」訣，積極開創「前站式、 預防式、補救式、診療式」為一體的婚姻家庭輔導服務模式，開設「澄家驛站」婚姻輔導室，開展「周周咖啡館」和美家庭訪談等活動。念好「美」字訣，不斷壯大家庭美德志願者服務隊伍，通過深入農村、社區召開座談會、舉辦有獎問答等形式，弘揚傳統家風家教家訓文化，推進家庭美德和個人品德建設。通過網路徵集、社區推薦等形式發掘評選出「最美家庭」，努力帶動建設更多幸福美滿婚姻家庭。
我與婚俗改革優秀徵文7
各試點地區民政部門圍繞婚俗改革試點主題，通過成立工作專班、出台 實施方案 、形成協調機制、召開推進會議、強化宣傳引導、優化服務環境、提高服務質量、創新服務內容等一系列有力舉措，找准婚俗改革與經濟社會發展、社會治理、文明建設的結合點，創新工作思路和 方法 ，大力推進婚姻領域移風易俗，傳承發展中華優秀婚姻家庭文化，促進家庭幸福、社會和諧。目前，各試點地區已初見成效，為全省婚俗改革注入了鮮活動力，提供了嶄新思路。
廣州市構建全國婚姻服務創新綜合平台，全面統籌推進婚俗改革。去年，經民政部同意，全國婚姻服務創新綜合平台落地廣州市。廣州市以構建全國婚姻服務創新綜合平台為重點，明確了十大婚俗改革任務，統籌23個部門單位共同推動建設集婚姻登記、婚姻家庭輔導、婚慶婚禮服務和婚姻文化研究、婚姻家庭文化宣傳為一體的全國婚俗改革實驗區，全力打造具有廣州特色婚俗改革樣板。籌備建設婚姻文化研究院、婚俗文化館、婚慶產業園「一院一館一園」，一體打造婚俗改革綜合服務平台。整合民政、司法、工青婦等職能部門及群團組織資源，在婚姻登記處成立「家庭驛站」，線上線下同步開展婚姻家庭輔導、家事調解、志願者服務和家風家教建設活動，同時依託政府購買服務推動相關活動進社區、進單位、進校園。各區婚姻登記處結合提質增效工程，設置自助頒證服務區、打造多種風格頒證大廳、建立特邀頒證制度、運用信息化服務技術實現親友團遠程觀禮，不斷強化提升「儀式感」，促進形成婚俗新風尚。海珠、白雲、南沙等區通過打造戶外打卡點和特邀頒證點，開展集體頒證服務，舉辦革命夫妻和道德模範 愛情 故事 圖片展，投遞幸福寄語，開展民法典宣講、新婚家庭經營知識宣傳，開展慈善義賣，不斷優化婚俗改革服務供給，拓展服務內涵。舉辦「甜蜜廣州 浪漫新引擎」婚慶系列旅遊活動，推薦十佳婚慶旅遊線路等優質婚慶旅遊服務，探索「婚慶+旅遊」的發展新模式。
我與婚俗改革優秀徵文（精選7篇）相關 文章 ：
★ 共同的夢想共同的未來優秀徵文(七篇)
★ 《美麗中國,雙碳有我》優秀徵文五篇
★ 壯麗70年奮斗新時代主題徵文
★ 建團百年強國有我優秀徵文5篇
★ 我和家庭的一次文明行動徵文優秀作文
★ 我與檢察共成長優秀徵文(精選8篇)
★ 2021年Ta改變了我優秀徵文最新
★ 我愛優秀傳統文化主題徵文5篇
★ 2019建國70周年徵文,我和我的祖國的優秀範文3篇
⑦ 婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼萬世也。故君子重之 現代人太隨便，把婚姻當成兒戲，隨便離婚
這句話出自《禮記·昏義》，士在昏時親迎新婦，是指婚禮是繼宗傳代的大事，所以要經過種種的程序，以示鄭重。而且古代婚禮傳統三書六禮中的納采、問名、納吉、納征、請期等五個儀節，都在女方的禰廟（父廟）舉行，並且要像侍奉生者一樣，在禰廟為父親的神靈設坐席以及供憑依的幾，含有聽命於宗廟的意思，也都是尊重其事的表現。婚禮是將兩個不同的姓合在一起，共同奉祀祖先宗廟，傳承祖先優秀的家風家訓，並傳遞給子孫後代，這是很重要的事，所以君子會十分地看重。
⑧ 古代人婚禮祝詞
中華文化博大精深，古代傳統婚禮中，賀詞承載了親朋對新人的美好祝願，接下來我搜集了古代人婚禮祝詞，歡迎閱讀查看。
古代人婚禮祝詞一
月老廟，佳侶共許願，福締良緣。
百梳發，粉黛傾城顏，鳳冠霞帔。
花妝紅，新嬌乘鸞轎，紫簫聲起。
花瓣灑，嫁與心中郎，鸞鳳齊鳴。
鞭炮響，新郎背新娘，賓親喜迎。
夫妻禮，紅綢花雙牽，四拜洞房。
眾客歡，吉席醉瓊觴，溢喜筵開。
新詞賀，笑將美言祝，珠聯璧合。
合巹酒，錦帳情繾綣，月圓花好。
古代人婚禮祝詞二
1、東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。東方之月兮。彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。
2、何彼襛矣，唐棣之華！曷不肅雝？王姬之車。何彼襛矣，華如桃李！平王之孫，齊侯之子。其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
3、「桃之天天，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。」
4、維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。
5、碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
6、簫聲沸，仙子下秦接。鸛鵲昔曾邀明月，雎鳩今始詠風謳，孔樂訂相攸。蓮花燦，紅燭正高燒。花月團圓除寶扇，香去裊娜曳輕綃，識面倍含嬌。無端緒，欲語又鬢低。檀口徽含聞蕙麝，櫻唇淺抹露瓠犀，心事托鸞棲。聲聲聽，銀漏隔花移。授婢好教安鳳枕，背郎悄自抹胭脂，羞煞剔燈時。更深後，面面掩窗紗。如意並栽連理樹，同心竟吐合歡花，勝境武陵賒。香衾曖，准擬作鴛巢。綺麗暗通鸚鵡語，溫存新作鳳鸞交，花妥學鶯捎。沉酣處，仙液沁霞丹。豆蔻香舒春，差蘼睡足夜闌珊，綉幕不知寒。晨曦動，香夢醒惺松。預約郎修眉黛嫵，先教儂理鬢雲松，不盡兩情鍾。
7、兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋；好將紅葉之盟，載明鴛譜。此證。
古代人婚禮祝詞三
1） 麟之趾，振振公子。吁嗟麟兮。麟之定，振振公姓。吁嗟麟兮。麟之角，振振公族。吁嗟麟兮。
2） 林苑一隅秀牡丹，國色無言暗香傳，民兄愉悅喜意漣。張燈結綵鬧新婚，齊聚親朋笑開顏，景色炫美更空前。
3） 銀漢明星回，填橋烏鵲肥；玉堂雲氣靄，秀閣畫燭輝。燕舞雕梁曲，錦幕暗香飛；宜男花正好，蘭畔照雙衣。
4） 姻緣一線牽。鼓樂響堂前；豹略丈夫子，慧心女諦仙；巫山雲十二，朱履客三千；明德流芳遠，螽斯瓜瓞綿。
5） 寶燭煙光吐，瓊筵香氣和；乘龍欣喜溢，種玉福祿多。明月窺簾幕，嬌花散薛蘿；枕幃看未足，著意畫雙峨。
6） 歡慶此日成佳偶，且喜今朝結良緣。秋水銀堂鴛鴦比翼，天風玉宇鸞鳳和聲。紫簫吹月翔丹鳳，翠袖臨風舞彩鸞。
7） 銀鏡台前人似玉，金鶯枕側語如花。白首齊眉鴛鴦比翼，青陽啟瑞桃李同心。文窗綉戶垂簾幕，銀燭金杯映翠眉。
8） 春暖花朝彩鸞對箅，風和月麗紅杏添妝。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐蔭連枝百年啟瑞，荷開並蒂五世征祥。
9） 東方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。東方之月兮。彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。
10） 鳳占葉吉鳳城頭，仙子凌雲忽下樓，吹徹紫簫燕市月，春回翠幌蘇門秋；五銖錢串同心結，百和香勻半蓓鉤，今夜熊羆應入夢，森森待看玉欄。
11） 維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。維鵲有巢，維鳩方之。之子於歸，百兩將之。維鵲有巢，維鳩盈之。之子於歸，百兩成之。
12） 家聲中壘也稱賢，喜氣臨門敞綺筵，雙璧聯輝誇美眷，六葭應節締良緣；女如五彩雲猶麗，郎卻斯文德自妍，恐負嘉招先作賀，詩題湯餅約明年。
13） 大張喜逢海之東，光耀門庭燭影紅，羅襪生塵蓮步動，黎明戒旦雞聲隆；黑甜一枕鴛鴦夢，歸妹雙宜家室融，相別十年知夙志，為民服務不居功。
14） 頭發衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，眾雲娶室將忘老，我觀成婚能順親；雖道配夫為媳婦，豈非此世作家人，寄言天下年輕輩，歧視翁姑罪及身。
15） 欣覘吉士近乘龍，灼灼夭桃瑞露濃，堂上畫屏開孔雀，閣中綉幕隱芙蓉；爐香篆裊凝環佩，鏡繞和風覲肅雍，醉飲瓊漿歌燕爾，碧紗紅縷樂從容。
16） 忻聞國外兩情通，少小無猜水乳融，千里姻緣有夙契，百年佳耦自神功；郎器宇軒昂氣，女儀容大雅風，彭澤流芳世系遠，名門閥閾將無同。
17） 關雎詩詠樂陶然，禹錫風微遠近傳，錦帳香濃情繾綣，洞房春暖意纏綿；雀屏中目郎才俊，鴻案齊眉女貌妍，琴瑟和雞家美滿，百年偕老永團圓。
18） 合巹報喜有金雞，熊羆夢占雀聲啼，赤繩系腳良緣定，風燭登科金榜題；紅抽添香堪佐讀，白首齊眉樂倩兮，琴瑟和鳴鴛鴦配，綿綿瓜瓞步雲梯。
古代人婚禮祝詞四
1、家風本俊賢，華堂花燭燦瓊筵，雙星輝映梨江月，兩姓情深燕壘仙；梁孟才追山海誓，嬌比璧珠聯，鴛鴦譜訂成佳耦，伉儷榮諧到百年。
2、黃花酒溢喜筵開，兩小無猜共化裁，建國先從家室起，立功端自德基培；明明在上紫薇照，念念無忘天運回，女若昭賢且美，郎不愧一奇才。
3、鳳卜願知足起家，儷福定無涯，合歡恰喜聯雙壁，偕老真堪賦六珈；鹿馭不慚才自贍，鵬程共振願何奢，海東此日鴛盟在，合輿神州作蔚霞。
4、忻聞國外兩情通，少小無猜水乳融，千里姻緣有夙契，百年佳耦自神功；郎器宇軒昂氣，女儀容大雅風，彭澤流芳世系遠，名門閥閾將無同。
5、初夏清穌景物宜，結好趁佳期，男才似斗本天士，女貌如花絕世姿；貞曜光華復旦日，祥雲糾縵昭回時，國思家慶重重喜，連賦鹿鳴燕婉詩。
6、鳳占葉吉鳳城頭，仙子凌雲忽下樓，吹徹紫簫燕市月，春回翠幌蘇門秋；五銖錢串同心結，百和香勻半蓓鉤，今夜熊羆應入夢，森森待看玉欄。
7、氏古今稱望族，藍田種玉雍伯緣，一人有慶關雎詠，兩筱無猜赤線牽；偉業輝煌奕世後，敏功砥礪行於先，庭前且喜椿萱懋，光大發揚瓜瓞綿。
8、欣覘吉士近乘龍，灼灼夭桃瑞露濃，堂上畫屏開孔雀，閣中綉幕隱芙蓉；爐香篆裊凝環佩，鏡繞和風覲肅雍，醉飲瓊漿歌燕爾，碧紗紅縷樂從容。
9、頭發衣衫此夜新，百般打扮度芳辰，眾雲娶室將忘老，我觀成婚能順親；雖道配夫為媳婦，豈非此世作家人，寄言天下年輕輩，歧視翁姑罪及身。
10、家聲中壘也稱賢，喜氣臨門敞綺筵，雙璧聯輝誇美眷，六葭應節締良緣；女如五彩雲猶麗，郎卻斯文德自妍，恐負嘉招先作賀，詩題湯餅約明年。
11、大張喜逢海之東，光耀門庭燭影紅，羅襪生塵蓮步動，黎明戒旦雞聲隆；黑甜一枕鴛鴦夢，歸妹雙宜家室融，相別十年知夙志，為民服務不居功。
12、楚客吳依千里遇，鄧林秀氣挹霞光，堂皇富麗人間福，蘭桂勝芳五世昌；鄧尉依微吳苑樹，梅花朵朵吐芬芳，雲蒸霞蔚興隆氣，富貴榮華世吉祥。
13、龍燭雙輝玉女臨，花前月下結同心，相看紅袖添香趣，爭羨蒼松斗雪侵；巨港灣深堪泛艇，詩人興好適行吟，斑衣燦爛階前舞，灑滿金樽細細斟。
14、淑氣氤氳護邑閭，門臨雙喜樂何如，蘭孫好合行嘉禮，哲嗣喬遷卜吉廬；明歲麟兒應兆夢，千年燕翼慶安居，玉溪世代書香遠，婀娜聲名遠有餘。
15、千載一時不再來，九天閶闔慶今開，志同道合堪為友，玉骨冰肌豈染埃；兩顆丹心同錦織，一支紅杏依雲栽，良緣夙締成佳耦，永生福樂主恩培。
16、嘉偶天成拜玉堂，爭看嬌女配仙郎，尊前合成調鸚鵡，台上吹簫引鳳凰；華月團圓除寶扇，香雲裊娜斗新妝，因風傳語張京兆，日畫春山幾許長。
17、燕爾新婚正妙年，親朋爭說好姻緣，珠聯璧合情如蜜，海警山盟石比堅；妯娌融和嫻姆訓，姑嫜待奉見心虔，無邊哲理曾研透，再習人倫第一篇。
18、正是時來暖日紅，歡顏兩頰笑迎風，幸臨侶喜游觀鳥，福衍斯慶逐一螽；習武修文才學備，羞花閉月貌容同，新婚恩愛何為樂，雅氣清香透閣東。
19、銀燭光搖玳瑁筵，繹河初渡鵲橋仙，黛眉恰似纖鉤月，玉貌何殊綠水蓮；紅葉溝邊傳好句，紫簫聲里住飛泉，行看夢葉熊羆吉，鼓瑟雍雍正妙年。
20、關雎詩詠樂陶然，禹錫風微遠近傳，錦帳香濃情繾綣，洞房春暖意纏綿；雀屏中目郎才俊，鴻案齊眉女貌妍，琴瑟和雞家美滿，百年偕老永團圓。
⑨ 新郎父母婚禮致辭簡短精闢
尊敬的各位來賓，親朋好友，女士們，先生們：
大家上午好!今天，兒子兒媳舉行隆重、熱烈的新婚慶典。在此，我代表氏家族向各位來賓，及親朋好友表示熱烈的歡迎和誠摯的感謝!在此，我還要感謝領導和同志們對我兒子孫錚的關心、愛護和培養，還要感謝氏家族為我們孫家培養了一個秀外慧中的好兒媳。
此時，我的心情特別高興和激動，兒子和兒媳結婚了，這標志著他們的人生歷史又進入了一個新的階段。
新家庭的組成，不僅預示著他們要承擔起重要的家庭責任，也預示著他們要為社會做更多的貢獻。在此，我祝願他們在今後的人生旅途上能夠互相支持、彼此尊重、攜手相扶，愛情永駐。更希望他們在今後的日子裡，孝敬父母、尊重師長、事業有成!
我更要祝福在坐的各位身體健康、精神愉快、工作順利、財源茂盛、笑口常開。
最後，希望大家多吃菜、多喝酒、在這里渡過一個愉快的中午。謝謝大家!
婚禮父母講話
各位親朋好友：
大家好!今日是犬子王小東與李麗麗喜結良緣的大喜之日，承蒙所有親朋好友的厚愛，在百忙中抽空來參加我兒子的婚禮，在此我代表們全體家人對對家的到來表示熱烈地歡迎和真心地感謝!
此時此刻，我內心感到無比的興奮和喜悅，同時我心裡也有許多話要和兒子和兒媳婦說：孩子們，恭喜你們正式結為世界上最幸福的夫妻，你們很孝順，完成了我們最大的心願。從此刻起你們就算築造成一個新的的家庭。我希望你們夫妻在未來的婚姻中能夠同心同德、同甘共苦、同舟共濟。用自己的智慧和雙手來開創唯美美好生活。
無論將來貧窮還是富有、健康還是殘疾，但是你們都要一生一世的忠貞的彼此相愛，白頭偕老，無論你們將來如何，父母都是你們堅強的後盾，所以你們要矢志不移的相互走下去，成為彼此的依靠。你們過著婚姻的幸福生活時，我希望你們尊敬父母的孝心依然純真美好，要常回家看看，多陪陪我們，做父母的好子女。
最後，我再次對大家的到來表示衷心的感謝，祝願所有親朋好友身體健康、萬事如意!謝謝大家
⑩ 結婚擇偶看人品，更要看家風
白芷/文
小妹問我，她的那個他看起來怎麼樣，能嫁么？
我說他怎樣我說了不算，每個人的性格都存在多面性，人前人後，家裡家外，甚至戀愛前後，婚姻前後都可能會有不同的狀態。不管怎樣，關鍵是否是你想要的那個樣。老一輩人常說，人窮沒關系，沒錢可以掙；人丑沒關系，心是你的就好。關鍵是對方要愛惜你，要人品好。
熱戀時，總是不缺愛的。那麼人品好不好，究竟該怎麼看？
網路里說，人品指人的品性道德，說的是個體依據一定的社會道德准則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的或傾向。通常好的人品要求對人要慷慨大方，寬以待人；對國家要愛崗敬業，忠誠熱愛。
在婚姻里，慷慨大方，寬以待人，愛崗敬業，忠誠愛國就好了？倘若只是對外慷慨大方，在家斤斤計較；對外寬以待人，在家咄咄逼人；對工作愛崗敬業，在家啥也不幹且忠誠愛國卻不問家事的人，能是一個婚姻里的好伴侶么？
好的人品應該是表裡如一的，對人對己，對外對內，無論是國家大事還是家庭瑣事都能有自己較為穩定的處事准則。遇到一個問題，你能放心地相信對方不會出岔子，妥妥地依法依規，細致周全。
閨蜜R覺得戀愛時看人品這事不靠譜，戀愛時總是向彼此展現了最美好的一面，看起來是無可挑剔的。比如他的前男友，當初覺得他溫柔細心，真心對她好，對父母朋友也熱心，所以兩人交往了。但是，後來發現他喜歡和各種女生搞曖昧，最後劈腿了。
R總結認為，對父母好只能說明有孝心；對朋友好只能說明重情義；對弱勢者好只能說明有同情心。你無法從一個人的某一方面好推出他其他方面都好，更不能由於他一部分人品斷定他全部人品。
同事L說人品好不好要看看對方在和親朋朋友們在一起的樣子。比如同父母、夫妻/男女朋友、兄弟姐妹、熟悉的朋友相處，由於無需佩戴面具，人都會非常放鬆，對待這些人的表現可以在很大程度上反映一個人人品的高下。
很多人都說，人品好不好，要拉出來遛遛才知道，組織一次集體出遊活動，為人處事的態度躲不了。一個人在集體活動中是否考慮事情以自我為中心，是否承認公平原則，是否通曉人情世故，是否願意承擔責任，是否拒絕改變自己。
而我認為，大多數人都不會有固定不變的人品，只會有大致不變的傾向。而這些傾向性的選擇通常來自他的家庭教育，家族作風，也就是我們常說的「家風」。
人品好不好，是否適合自己，還是得到家裡去看看。什麼樣的家庭教育出什麼樣的孩子，好家風代代傳。你可以看看他父母的相處模式，家庭氛圍和鄰里關系等等。心理學常說新組建的小家庭通常會成為原生家庭的復製品或是家庭模式的延續。盡管不一定是一模一樣，多少也會有點相似吧。
需要提醒的是，別人的經驗終究也只是經驗。要了解一個人的人品，只需靜靜觀察即可，無需通過刻意安排的「考驗」來探究這個人的底線，這非常愚蠢，而且若被識破反而會適得其反。
我曾經認識一個美女，相當有才華且漂亮，但是一直單身。有次聊到女生的話題，她得意洋洋的說，她有個考驗男朋友的方法，百試百靈，就是認識對她表白的男生時，帶到酒吧，借故離開，讓她同樣漂亮的一個女性朋友去搭訕，如果搭上話頭，就是不堅定。然後很憤怒的說，至今沒有一個男生「通過考驗」。當時我還挺佩服她手段高明，現在想起來，簡直是蠢到了家。
我一直堅信，人是軟弱而易受環境影響的，堅定到完全不受影響的大善大惡之徒僅占極少數。這個環境鼓勵人成為人品好的人，他哪怕裝也要裝出人品好，裝的時間長了，也就習慣成自然了。如果這個環境劣幣驅逐良幣，人品好的人也會墮落。
大環境我們改變不了，至少可以從自己做起，為身邊人創造一個鼓勵好人品的小環境，比起費心琢磨如何判斷人品，更為可行。
所以，要擁有一個人品好的他，一方面要確信你選擇的這個人不是真的太差，另一方面也要極力做好你自己，然後帶著他走進你的生活的圈子裡，讓相愛的彼此，逐漸成為相互認可和欣賞的另一個自己。