⑴ 求一本國產漫畫名，2001年之前的，故事由一個團隊挖掘秦陵展開…
你這段敘述，感覺很像在《少年漫畫》上連載的中國漫畫家自由鳥的漫畫《天籟》，不過挖的不是秦始皇陵，貌似故事一開始也不知道那是誰的陵，但其實是明代萬曆皇帝的陵。
因為這部漫畫實在太久遠了。我就把結局劇透一下，也算是給自己的一個紀念吧。
考古隊副隊長小夏在進入皇家聖地之時頭腦中突然閃現一個長發少年與狼廝打的幻覺，並且那位少年竟然擁有與自己一模一樣的臉，一切在浮塵輪回中撕裂開了"前世"的記憶--依舊是那個一身狂邪，灑脫不羈的叛逆少年。自此穿越千年時空，敘述了萬曆皇帝朱翊鈞與另一位狂放少年任小邪之間的糾葛。
後來任小邪死了，朱翊鈞把小邪葬到了冰山裡，並用一個朝代的滅亡來消解自己的仇恨。 而小夏是幾百年之後，冰山考察隊發現了小邪的屍體之後發現他的細胞還是很活躍，就拿來實驗的試管兒子。後來小夏偷走了小邪的屍體，連同在某個劫難之後從火堆中搶來的朱翊鈞的骸骨，一起葬在了西藏，讓兩人圓滿了。
⑵ 靈死，邪葬，花啞，黑亡是什麼！最近看盜墓看得頭昏眼花。。。。。
起靈死，吳邪安葬他；小花啞了，因為黑瞎沒了。。。大概是這樣。這應該不是原文的吧是某些同人妹子創作的BE結局。。。
⑶ 求魔的主角相關
火蠻傳承——血月
「夫道蠻欲，窮八方之邊，余火融血，念出焚蒼，念盡燃穹……若火月出雲，蒼茫天地間……彼時默思，血火疊燃，九為極，一為法，燃蠻火九拜，成拜火之通！」
蠻族大地無火蠻之說，乃是三代蠻神黎山火修命分陰陽，其一化火蠻所創之術。
嗜靈
烏山蠻術，此術並非憑空施展，需以剛死野獸之屍，通過蠻血之線，感應死獸之靈，將其抽出，提升自身能力。
斬三煞
「斬三煞，太歲中殺也！所謂三煞，又稱三殺！天地間，絕胎養三方，絕為劫煞，胎為災煞，養為歲煞！又可稱為劫殺、災殺、歲殺三術！」
烏山最強蠻術，此術頗為詭秘，是以推衍三煞之方，從而斬煞，打破天地格局！時而威力駭俗，時而凡俗無奇，極難掌握。但若可三煞司斬，即可掌握那虛無縹緲的三煞，若能掌握三煞，即可掌握八方格局！實為斬緣之術，即「斬三緣」：劫煞即蒼穹之緣，災煞即虛無之緣，歲煞即歲月之緣。斬去他人三緣，令其無法掌握天地大緣，實屬掌緣生滅修士之剋星！
以「造畫」創蠻術
第一式：蠻殤
依靠自身「造畫」之意，運轉蠻紋匯聚於指，蠻力為墨，虛空一筆，天地分離！
第二式：鬼剎
神速之法，造「金鵬翱翔」之畫，施展時如剎那芳華，鬼影皆滅，無與倫比。[1]
風蠻傳承——離風斬·三式
蠻族「風雨雷霧」之風蠻傳承秘法，共有三式，主以御風化式。
第一式：開陽。分三層次，一為送風，二為借風，其三融風，最終開陽。收方圓靈風，融於拳中，將其打出。即在這出拳之際，拳中之風交疊旋轉，風龍亂舞，破碎虛空！
第二式：葬陰。凝聚冷、熱二旋，交疊分合，遂化颶卷，於風四周之生靈，皆成過往，撕作雲煙。
第三式：離風。意融靈風，為風之上。率周風之令，盡數退散，成真空之象！
日月星辰幻
「蠻族有祖，開天造人，遺留萬代至今。持蠻者，飛天入地移山倒海。有蠻紋通天，可摘取日月星辰。」
以二代蠻神傳承蠻術「蠻神日月星辰變」為本，觀火赤星日月星辰齊現異象，通悟「相信便存在」的幻術奧義所創。凝練一日、一月、一星於自身雙瞳之中，睜眸之刻三星齊爍，煊照萬物。任何受光淋浴之人事物，只需令其相信，便可將心中所想化作現實。
如今通悟「篡改記憶為幻之最」的幻術奧義，依靠神通窺看他人記憶歲月，乃至篡改！
移山
晨暗一百八十界之移山界歷經天變衍化，天成神通之法。由第五烘爐受軒尊木牙老祖傳承所得，乃是木牙老祖七式絕學第一式。一旦明悟其中移山道意，便可動蒼穹萬界之山，齊臨所念之處。
上天有道，入地有門，天之路可踏，地之遙可望。術分兩儀，—為融蒼穹之意而移山，曰柔；二為霸天地念移山，曰悍。山，與三同音，化三點構山，此點為天地之初，乃是力之源！以此山為始，以念招引，蒼穹萬千山！
以移山之法通悟「震」之奧妙，逆聖稱之「震之本源」。後由道海之先提點，領悟反震之法。
倒海
在虛無空間內獲得明悟，捕捉到極冥光而創。[1]
三山映月
蘇銘以「移山」為構架，自身命格化術為根基所創，望能以此功成「由死轉生」，直入第四步「生心輪回」之境！以移三山為點，主神為中，三分身各掌一山，化「冬」、「秋」、「夏」三命，道化劫月，成「三山映月，不動天荒」之象！以三者證三季，集於本體，化「春」生機之命，就此新生！而以三月相合，劫陽永照！
塑冥族本命神通：
宿命變：塑冥族本命神通，現已通悟第二變。
第一變——「過去與未來之間，是宿命」
化過去白發死嬰、未來紫發魔少融於自身，成就宿命之身！可由此突升自身修為實力，亦可以此掌握歲月規則。
第二變——「過去與未來之間，是現在」
是以宿命之身為基，化灰發死寂之貌，不僅可掌握歲月規則，更可逆轉歲月！
奪舍：塑冥族天賦，奪舍其生，掠奪他人一切！身有何缺，奪舍補缺，乃是塑冥一族的依仗，亦是成就了塑冥族「本尊修魂，分身修體」的修煉途徑。不尊天地，不守天規，無須苦修隱煉，只需奪舍，便可成就他人窮其一生已無法邁入的境界，且天賦本尊入分身，實屬駭人聽聞！
塑冥：是以依靠自身「冥之覺醒」後，方能通悟。如今疑似有兩者同名異法：
一、塑造冥界：是以塑造一方冥界，令死者之印記寄宿其中，便可令其死而復生！乃是塑冥族聞名之術，亦是因此術，塑冥族方被三荒達界稱為「唯一一支能令死人復生的種族」。（具雨萱所言，傳說冥皇真界便是上古塑冥族依靠此術塑造）
二、塑冥：令一方真界腐朽生劫，氣運大衰，厄運莽天！乃是一種類似於詛咒的本命神通（蘇軒衣因妻之死、因兒之殤，悲憤怒吼，一聲「此界塑冥」令道晨真界自此氣運大衰，陰死之氣覆界遮天，多年無可化解）[1]
其他神通術法
①「打草繩結」之通悟結合燭九陰「詛咒」之術——打草繩「劫」詛咒之術
蘇銘結合修命所悟與凡人打草繩結之態，再以燭九陰詛咒之術相輔開創。借修命之力，以他人發絲為介，打草繩結，依靠燭九陰詛咒之法，進行詛咒，所打出之草人，與發絲之主，冥冥感應，草人所受，主人亦承！所謂結，實為「劫」！
②七冥陰死印——第一式：青冥印。
③藏龍宗「風雨雷電·春夏秋冬」四象四季符文之術。
④雷蠻傳承——雷動九天。
⑤紅羅傳承：
七術神通「九變十化雷同一律，白山黑水千人一面......行化入神！」
共有七術，須以通悟語中之意方可修成。
第一式：九變。此法可幻化世間術法神通，在他人施展之際，施展九變，便可幻化，如出一轍！共有九次演化之數。以此法銘刻於任何事物，令其產生九次變化，璞至極致，增其奧妙！
第二式：十化。乃變化之術，可有十次化身。選擇所化之物，與之融合，隨之變化，最後與變化之物毫無補漏。
第三式：雷同一律。
⑥二代蠻神蚩山魄傳承：
蠻神七踏 蠻神之吼 蠻神掌紋
蠻神天地人三荒
蠻神日月星辰變：二代蠻神蚩山魄觀日月星辰所創，共有三式，記載於蠻神寶扇中。
第一式：星劫·星煞。
第二式：月動·月殺。 滅生之種
遙遠的歲月歷史中，有一位滅生老人，可編寫永生的歌謠，別寫入的生靈們，獲得邁入滅生天舟，永生長存的資格。不知多少年後，老人化作了石像，石像分裂成十三塊，散落天地之間。在那一刻，眾生腦中響徹著一句話語：「滅生之種......」[1]
為滅生老人所化之物，唯有被記載於永生歌謠的生靈方能繼承，獲得滅生之號，擁有編寫「永生歌謠」的資格。內有一方世界，具有「欺騙」神能，藏有淬散之法。銘刻「養·靈朽」三字，是以萬靈腐朽，孕養滅生之靈，故傳承者須以淬散之法，完成滅生之種所命任務，令一散朽萬靈，成就滅生之靈。
絕意劍
塑冥族族器，與大蠻部荒鼎齊名的……七劍！這是七劍中的絕意劍！」，絕意劍，九劍中第三劍，此劍可絕一切意志，破假幻真，斬身無血，直接滅魂！這是大冥部的聖器，這么多年來它竟一直完好，要知道其他部落的聖器在那場浩劫下幾乎全部粉碎，此劍……要超出你的指環，此劍當年就是叱吒蒼穹，如今……更是絕倫三荒。
至寶指環
不可言層次的至寶，其威力極為強大 ，存在了一縷不可言的氣息 ，若能明悟 ，則修為暴增之路。
陸壓葫蘆：使用此葫蘆的方法就是說「請寶葫蘆殺人」，禿毛鶴對此寶有很深的印象。
邯山鍾
東荒蠻族聖器——「東荒鍾」仿造之物，寄宿九嬰之靈。現已佔據九嬰六首。後被東荒鍾賜予「一山」之能。
九首神通：——印決「九·嬰·南·皇·通·形·殺」
第一首：獲得邯山鍾的初步操控。第二首：鍾鳴震魂。
第三首：將鍾融入體內，使其防護自身。第四首：封印。
第五首：九嬰化形。第六首：自身變化。
太平有象
日月二神神源之寶，須以神源方可驅使，與道馗山所化厲鬼相合可成「厲鬼秤象」！
道馗山
又名道馗納蝠，可化道馗厲鬼，山體有一殘缺，疑似蘇銘曾手持牙棒形似之物所致。與太平有象所化厲鬼相合可成「厲鬼秤象」！
往生槍
真名「枉生槍」，乃是陰聖真界戰仙長河（朱有才）揚名之物。
第五烘爐
第五真界至寶。爐中孕育奇珍「第五石」。
其他法寶:
青光劍：邯山老祖揚名之物，以祭靈破碎。
如意牙棒：威力巨大，且具有變化如意之神能，已碎。
命書：為白家先祖白元化意外尋得，記載對命之解，為殘缺物。
葬邪甲：葬邪一脈傳承之寶。為一代蠻神烈山修斬下外域天邪聖，撕下其所化之皮，以星光為痕，將其煉化，耗其五百年時間，葬於大虞王朝深淵之底萬年溫養，鎮堊壓邪聖後裔而成，僅有一件。
葬邪槍：葬邪一脈傳承之寶。而為一代蠻神於九陰界獲得，來歷莫測，蠻修無法使用，蘇銘手持之物乃是仿品。若被此槍所殺者，跳脫輪回，靈魂封於槍中，增其陰死之力。現已祭靈爆碎。 蠻魂：修成蠻像——左臂「烏山九峰，宿命為天」，具有山巒之「法」與時光退溯之「術」 ；右臂「血月憶雪，天根神雷」，注入藏龍宗之「冬」之符文，具有嗜血、撕裂之「通」與天雷、燭九陰詛咒之「神」 ；身軀「三蠻一體，雨之符文」，風、火、雷三蠻化一體，藏龍宗「風」之符文與風蠻相融；「雨」之符文獨存，「雷」「電」符文與雷蠻相融；左足納三代蠻神黎山火之憤；右足吸二代蠻神蚩山魄之怨；頭顱承代蠻神烈山修之遺澤。
修命：四季命格，演繹隆冬、血秋、盛夏三命化術。
本體(塑冥族)：出生時已經隕落，只剩下一滴血，已證明仙族之屍為假。
噬空分身（赤蟒鳳）：於黑墨星吸收日月神像，分身部分圓滿，主修肉身。修煉噬彌族神通「噬空影」至「地文」之境。
厄蒼分身（厄蒼）：滅生老人的永生歌謠中，九大生靈之一，萬樹之祖。天生寄宿於神源之中，操控百萬星空。天賦本命神通「厄眾蒼生」，逆轉規則，一瞬之間彷彿可決定生死。化眾生生命為燭火，以手演化歲月滄桑，拂手熄滅眾生生機。紫發飄舞，貌相邪異，長駐西環異地，指纏燭九陰。
道空分身（原為道晨宗嫡系族人）：奪舍於黑墨星，依仗其身氣運浩闊助己修煉，融一絲封神花蜜。現已經毀滅於虛無之下蒼穹之上的世界裡，奪舍了逆聖掌座的身軀，道空分身已經不用，作為讓自己修為增加的身軀。
滅境蠻身：融合了噬空分譶身與蘇銘奪舍的黑袍人身軀，爆發出了一股讓蘇銘在這之前沒有想到的修為之力。那是生生不息，那是無窮無盡的生機環繞，甚至達到了萬物不滅，堪比與天地同在的至剛蠻身！！甚至可以說，這是蘇銘修行數千年以來，擁有的第一個真正意義上的身體，這身體的強大程度超出了他之前的一切，這將是他第一個大成的分譶身，蠻族之身！！
⑷ 吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣翻譯是什麼
我用天地作棺槨， 日月作雙璧， 星辰作珠璣， 萬物作殉葬。
原文：
莊子將死，弟子欲厚葬之，莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送，吾葬具豈不備邪？何以加此？」弟子曰：「吾恐烏鳶之食夫子也，」莊子曰：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！」
莊子快要死了，弟子們打算用很多的東西作為陪葬，莊子說：「我把天地當作棺槨，把日月當作連璧，把星辰當作珠璣，萬物都可以成為我的陪葬，我陪葬的東西難道還不完備嗎？哪裡用得著再加上這些東西！」
弟子說：「我們擔憂烏鴉和老鷹啄食先生的遺體，」莊子說：「棄屍地面將會被烏鴉和老鷹吃掉，深埋地下將會被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食再交給螞蟻，怎麼如此偏心！」
相關信息：
莊子將逝之時，弟子們打算死後厚葬莊子。莊子不滿意了，說：「死後把我扔出去就是，天地是棺槨，日月星辰是陪葬，世間萬物皆是我的陪葬品」。
這是莊子主張不葬的觀點。
儒家主張厚葬，墨家主張薄葬，莊子主張不葬。莊子的主張不僅需要把人生看破，還需要把死後也看破，需要把一切皆看破，這樣實在太難了。大多數情況是，即使知道厚葬浪費錢財，還是隨波逐流，不會有幾個人想落下不孝、不講禮儀的惡名。
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簡介：
一場不經意的獵取，一場並不漂亮的陰謀，星辰輪轉，魔欲嗜人，人卻瘋魔，封印破裂，無數魔武縱橫天下，星羅棋布的大荒古碑...
⑹ 硃砂撒在墓葬里有什麼好處
硃砂撒在墓葬里可以制煞避邪。
硃砂是經由日月精華的礦脈中採集，所以帶有極強的磁場。硃砂不同於玉石、天珠握在手裡是冰涼的感覺，它握在手心裡是溫暖的，硃砂是帶有極強陽氣的磁場。大凡道家、仙佛用於開光、辟邪、鎮煞等等，非用硃砂不可。世人一直將其當成是開運、鎮煞、祈福納財的上上之極品。
(6)邪葬ftp擴展閱讀
硃砂的用途
1、開運鎮煞
大凡道家、仙佛用於開光、辟邪、鎮煞等等，非用硃砂不可。世人一直將其當成是開運、鎮煞、祈福納財的上上之極品。
2、隨身攜帶
天然硃砂，顆粒狀的，一般用來辟邪。可裝入小瓶，或做成香包一樣的隨身攜帶，辟邪。
3、寫字作畫
水飛硃砂，粉末狀的，一般用來寫字、作畫，也可用來寫符，不易褪色!
4、兒童夜驚
兒童夜驚，可將硃砂放在枕頭底下或者床單下，可起到鎮靜的作用，使兒童能安然入睡，不再夜啼。
5、車中懸掛
開車的朋友，可將硃砂掛在車中，可使精神集中，辟邪納福。
⑺ 關於善良和邪惡的詩句
1. 關於邪惡的詩句
2. 關於邪惡葬的詩句
關於邪惡的詩句 1.關於邪惡的句子有哪些
1、從看見你女朋友的第一面起，你這個兄弟我就交定了。
2、雌螳螂在交配後會吃掉雄螳螂，殘忍么？但一些女人卻在交配途中吞下無數子孫後代……
3、春天來了，菊花開了，一群大叔在嬉戲。
4、阿姨，您別看我瘦，我下面常吃肉！
5、某女34d，人送外號19。
6、男生宿舍前的草坪上立個牌子，新生念道：「青青的草，怕你的腳。」 老生：「新生吧？請把每句最後一個字讀成四聲！！！」
7、你知我長短，我知你深淺。
8、女：今天是學雷峰日。男：雷峰用的什麼動作？女：…
9、朋友說：「我和女朋友有隔閡，我下面給她吃，她說咸，她下面給我吃，我說酸……」
10、前天做公交車， 後排有個男生說：「菊花好癢。」 我當時一聽，心裡暗想： 靠，這個世界太瘋狂，在公交上都能遇到受。 正打算轉過頭去目睹其芳容， 只聽，旁邊一男生說： 「我覺得仙人掌好養。」
11、維持生命在於運動，創造生命也在於運動，區別就是--床下床上。
12、我想你想得手都酸了。
2.最邪惡的詩句或者四字詞語,求神回復
形容人心險惡的詩句有
花開不擇貧家地，月照山河到處明。世間只有人心惡，萬事還須天養人。（《水滸傳》）
意思是好花不會開在貧瘠的土地或許比喻好事不會降臨到無能力人的手裡。 但月光卻可可以照亮無際的大地， 應該是反映人道，世事的。 人心險惡，難策。萬事還須祈求蒼天助你。
《水滸傳》是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
3.形容人邪惡而且優雅的詩
曹植 七步詩
原文：煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
流傳改後版本 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。相傳是諸葛亮改的
全詩的意思 ：兄弟手足，就象那豆和萁，老是同一母親所生，你這做哥哥的為何全無念手足之情，為什麼要煎害我，煎害得這么急？這四句是詠兄弟感情的名句，每被後人拿來諷罵那些不知友愛兄弟的人，「本是同根生」常用來比喻兄弟手足之情。
背景 ：公元220年，曹丕把漢朝末代皇帝漢獻帝趕下台，稱為文帝。他的胞弟曹植的行動就開始受到限制，兩次被貶低官爵，削減封地。曹丕曾經命令曹植邁著步子作詩，必須在七步以內把詩作成，不然的話，就用重刑。曹丕的話音剛落。曹植就把詩作好了。 他的母親卞氏急忙從大殿後面趕出來，質問曹丕：「你這當哥哥的，為什麼把弟弟逼得這么狠？」曹丕慌忙離開座位，以國法不能廢除為借口，暫時搪塞了過去。曹植這首詩以豆萁相煎，比喻骨肉相殘，於是就有了「煮豆燃萁」的成語典故。曹植作《七步詩》以後，又派生了「七步成詩」、「七步之才」等成語，都指的是「煮豆燃萁」這首詩的成語典故。
4.幫忙找邪惡的古詩
曲徑通幽處，禪房花木深
問渠哪得清如許，為有源頭活水來
縱橫自有凌雲筆，俯仰隨人亦可憐
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
流水落花春去也，天上人間
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅韌，任你東南西北風
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
千呼萬喚始出來，猶抱琵琵半遮面
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫
一丘一壑也風流
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來
晨興理荒穢，戴月荷鋤歸
山不厭高，水不厭深
春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫
山中何所有，嶺上多白雲；只可自恰悅，不堪持贈君
萬里赴戎機，關山度若飛
會當凌絕頂，一覽眾山小
山隨平野近，江入大荒流
星垂平野闊，月涌大江流
落筆驚風雨，詩成泣鬼神
窮年憂黎元，嘆息腸內熱
大漠孤煙直，長河落日圓
三山半落青天外，一水中分白露洲
相見時難別亦難，東風無力百花殘
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
問渠哪得清如許，為有源頭活水來
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅韌，任你東南西北風
流水落花春去也，天上人間
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
關於邪惡葬的詩句 1. 關於邪惡的句子有哪些
1、從看見你女朋友的第一面起，你這個兄弟我就交定了。
2、雌螳螂在交配後會吃掉雄螳螂，殘忍么？但一些女人卻在交配途中吞下無數子孫後代……
3、春天來了，菊花開了，一群大叔在嬉戲。
4、阿姨，您別看我瘦，我下面常吃肉！
5、某女34d，人送外號19。
6、男生宿舍前的草坪上立個牌子，新生念道：「青青的草，怕你的腳。」 老生：「新生吧？請把每句最後一個字讀成四聲！！！」
7、你知我長短，我知你深淺。
8、女：今天是學雷峰日。男：雷峰用的什麼動作？女：…
9、朋友說：「我和女朋友有隔閡，我下面給她吃，她說咸，她下面給我吃，我說酸……」
10、前天做公交車， 後排有個男生說：「菊花好癢。」 我當時一聽，心裡暗想： 靠，這個世界太瘋狂，在公交上都能遇到受。 正打算轉過頭去目睹其芳容， 只聽，旁邊一男生說： 「我覺得仙人掌好養。」
11、維持生命在於運動，創造生命也在於運動，區別就是--床下床上。
12、我想你想得手都酸了。
2. 關於死亡或邪惡的語句
一個心地不純正的人，即使有幾分好處，人家在稱贊他的時候，總不免帶著幾分惋惜；因為那樣的好處也就等於是邪惡的幫手。
—— 莎士比亞
沒有一個諷刺作家能寫盡隱藏在金銀寶底下的丑惡。
—— 巴爾扎克
……他們的愛是在他們的錢袋裡的，誰倒空了他們的錢袋，就等於把惡毒的仇恨注滿在他們的胸膛里。
—— 莎士比亞
有人時常聽見形容野獸般的殘忍，其實這對野獸很不公平，也很委屈；野獸從來不會像人那樣殘忍，那樣巧妙地、藝術地殘忍。
—— 陀思妥耶夫斯基
定期懺悔是個騙局，那麼一來，懺悔變成了作惡的獎品。……懺悔過兩次的人是最可惡的偽君子。
—— 巴爾扎克
魔鬼把人造得這樣奸詐，一定後悔無及；比起人的險惡來，魔鬼也要望風卻步哩。
—— 莎士比亞
下決心干卑鄙的事，又害怕齷齪，卑鄙的東西總是浮在齷齪的東西上面，那該怎麼辦呢？
—— 陀思妥耶斯基
他們處於犯罪乞討之間，心中再沒有悔恨的感情，謹慎地繞著絞刑架轉圈，而不跌倒在上面，作惡是無辜的，無邪時卻又可惡之極。
—— 巴爾扎克
當你已經使人認為你可惡之至時候，無論你怎樣的改頭換面，也還是原形畢露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一樣。
—— 克雷洛夫
因為長得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆無忌憚的人一樣別有可惡的小聰明，專門用來報復心中的怨恨。他會編些狂歡節自己有前途的話，他們只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。
—— 巴爾扎克
丑者每多勇於前進。在防禦方面，因為時刻遭人嘲笑，所以久之便會養成謹慎的習慣，同樣的，與人競爭時也很能刻苦耐勞；又因個人成欲報復嘲笑，所以丑者多長於探覓他人的弱點。
—— 佚名
我覺得人的美貌就在於一笑：如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。
—— 列夫托爾斯泰
我愛有某種丑的美，我愛優雅曼妙的風姿，我愛勝過滔滔雄辯的沉默。我寧可一天十次看到丑。只要其中有閃光、新意和智慧，而不願在一個月里看見一次靈魂空虛的渺小的美。
—— 雷哈尼
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。應該把美的形貌與美的德行結合起來。這樣，美才會放射出奪目的光輝。
—— 培根
這種天下無雙的完美，一定掩藏著重大的缺點，對於這么狡猾的人單看一眼是不能下判斷的；能夠討每個人喜歡的人是不能令人喜歡的；最大的缺點就是一點缺點也沒有。
—— 巴爾扎克
美人並不個個可愛；有些只是悅目而不醉心……一個規矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒；如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會傷人。貞潔聞風而端重是內心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。
—— 塞萬提斯
3. 幫忙找邪惡的古詩
曲徑通幽處，禪房花木深
問渠哪得清如許，為有源頭活水來
縱橫自有凌雲筆，俯仰隨人亦可憐
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
流水落花春去也，天上人間
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅韌，任你東南西北風
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
千呼萬喚始出來，猶抱琵琵半遮面
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪
春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫
一丘一壑也風流
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來
晨興理荒穢，戴月荷鋤歸
山不厭高，水不厭深
春潮帶雨晚來急，野流無人舟自橫
山中何所有，嶺上多白雲；只可自恰悅，不堪持贈君
萬里赴戎機，關山度若飛
會當凌絕頂，一覽眾山小
山隨平野近，江入大荒流
星垂平野闊，月涌大江流
落筆驚風雨，詩成泣鬼神
窮年憂黎元，嘆息腸內熱
大漠孤煙直，長河落日圓
三山半落青天外，一水中分白露洲
相見時難別亦難，東風無力百花殘
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
問渠哪得清如許，為有源頭活水來
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅韌，任你東南西北風
流水落花春去也，天上人間
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
4. 關於葬花的詩詞
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處， 手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去。 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！ 明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼， 明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人， 獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春： 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。 願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。 質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 甲戌本[回後墨] 餞花辰不論典與不典，只取其韻致生趣爾。
池邊戲蝶，偶而適興，亭外急智，[金蟬]脫殼，明寫寶釵非拘拘然一迂女夫子。 鳳姐用小紅，可知晴雯等埋沒其人久矣。
無怪有私心私情。且紅玉後有寶玉大得力處，此千里外伏線也。
《石頭記》用截法、岔法、突然法、伏線法、由近漸遠法、將繁改簡法、重作輕抹法、虛敲實應法種種諸法，總在人意料之外，且不見一絲牽強。所謂「信手拈來無不是」是也。
不因見落花，寶玉如何突至埋香冢？不至埋香冢，又如何寫《葬花吟》？ 埋香冢葬花乃諸艷歸源。《葬花吟》又系諸艷一偈也。
5. 關於邪惡的詞語
描寫邪惡的成語：
厚顏無恥
卑鄙無恥
無恥之徒
民族敗類
罪魁禍首
惡貫滿盈
無惡不作
罪惡滔天
罪大惡極
死有餘辜
遺臭萬年
膽大妄為
明目張膽
無法無天
作威作福
胡作非為
耀武揚威
傷天害理
喪心病狂
喪盡天良
窮凶極惡
凶神惡煞
心術不正
別有用心
心懷鬼胎
居心不良
不擇手段
禍國殃民
人面獸心
狼心狗肺
⑻ 明日之後，霸氣的營地名字有哪些
還給ツ你的自由、撩爆你的少女心、翻滾吧裝逼狗、哥說愛你是玩笑、要過，就要浪著過、土豪中的戰斗豪！、躲不過心動、安穩不如野。
⑼ 「吾以天地為棺槨」出自哪裡
「吾以天地為棺槨」出自《莊子· 雜篇·列禦寇 》
原文為「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？」
⑽ 問：靈士，後靈，靈先，先靈，道神，這是哪部小說
《求魔》耳根
該書主要講述了主角蘇銘，不甘命運被掌控，與命運斗爭的故事。
主角介紹
姓名：蘇銘
身份：四代蠻神、四大真界之意志、魔尊、第九峰大長老
化名：墨蘇、陳蘇、墨
性別：男
種族：塑冥族（其母族氣息是暗晨魂族，受滅生之種迷惑得到修蠻資格。）
年齡：16歲（首次出場）
父：蘇戰
養父:蘇軒衣
養母：（未知，其遺體安放至第五烘爐中）
生母：（暗晨聖族一脈，暗晨魂族）
阿公：墨桑/桑
命格：由死轉生。若以四季為證，以寒冬為始，行血秋，化盛夏，最終萬物復甦，生機滿春！（浩劫前）
既然蘇春不再，我何必去追求蘇醒，我甘願在那黑暗中，去尋找陪伴在我身邊，破碎的身影。
既然睜開眼後看到的世界是這樣的殤，我寧願永遠閉目，綻放在我眼前的會是無邊無際的暗，將這暗， 帶給世界，將這暗，送給眾生，這……或許才是我的道！（浩劫時及之後）
人物特徵：發色各有其表。
紫發指未來魔少之貌，而如今指厄蒼分身，性格邪異詭譎，稍許癲狂。
紅發表血秋之命。蘇銘怨氣、憤怒到極之時變化，性情癲狂，做事不計後果，只願以萬物之血洗滌自身怨氣。
灰發表隆冬之命，撇去一切情感，理性，不被世情蠱惑。
金發表盛夏之命，蘇銘少有善行之時顯化。
黑發是蘇銘心寂深孤之時顯化，表蘇銘心已寂滅之態。
雨萱：蘇銘之紅顏。首次出現在陰死之地，後因為救蘇銘重傷被送回冥皇真界，擁有另一半滅生之種 ，為了救蘇銘，犧牲本命真氣，差點真的死掉，首次出場時，看出蘇銘是塑冥族，把蘇銘給賣了。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。最後被成就大道的蘇銘歷盡無數歲月和一身生機復活。
許慧：蘇銘之紅顏。道晨宗鳳門聖女，人稱蠍女許慧，在神源星海與蘇銘百年相伴，白鳳是其師姐，道晨宗劫臨時，與蘇銘分離，之後相見在南盟。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。
其他角色
玄葬：即古葬大帝，蒼茫世界中道無涯修士，以道無涯的修為之力，生生撕開了蒼穹，進去了宙宇之始的地方，與宙宇之始的最強者大戰，將其斬殺，強行奪取證道樹。但因其深受重傷，不得以施展神通，坐在羅盤上，帶著九顆逆靈珠，在那蒼冥中吸收桑相，尋找九大逆靈，目的就是要其復活。後再奪取第七逆靈之時,殺蘇銘親友，後被蘇銘施展神通「奪舍」。
墨桑：首次出場與烏山，蘇銘最為敬愛的阿公，實為蘇軒衣的弟子，即使知道烏山只是一個虛假的記憶，但蘇銘仍然不舍。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。最後被成就大道的蘇銘歷盡無數歲月和一身生機復活。
其他身份：陰死之地 的陰死之魂，身份神秘，掌握整個陰死的力量而不死不滅。雙目無神，其相貌在每個人得眼中都不一樣，蘇銘在看到這老人時，認出對方正是那修塤老人！！但某次蘇銘看到其時，發現其竟然是他的阿公。
天邪子：蘇銘師尊，修為疑似道無涯，第九峰的支柱，更是南晨三大強者之一。當年身受重傷，從而流落了蠻族，也是師尊的傷勢一直沒好，創造了心變之法，無論所修何種神通，根本不變的心變之術，來歷身份極為神秘，只知道來自逆聖，被陰死之地的古老意志當作棋子，曾經出現在第五海，是自古以來傳承的喜怒哀樂面具之其中一人，暗晨傳送點被毀時，被傳送走，不知去向，曾離開過陰死之地，拜入道晨宗一個長老為師尊。在陰死之地蠻族收了四個弟子。後被蘇軒衣利用此外在神源星海建立了部落，因得到了第五石，被四大尊祖追殺。三荒劫時失蹤，也出現在了古葬國內，成為了三皇子（蘇銘）的師尊。
刑干：蘇銘的大師兄，巫族九黎傳承，這一代的巫主，修為雖不算深厚，但其意志卻是足以逆天。為了強大，不惜被帝天利用，借帝天之力，自斷其首，化身刑干！大斧在手，舞動蒼天！
曾外出陰死之地去尋找他的小師弟，（師兄弟三人，被遠古意志下了烙印，成為了暗晨的祭子）
加入一族，磨練自己，成為尖刀，然後反噬其族。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。最後被成就大道的蘇銘歷盡無數歲月和一身生機復活。
花顏月：蘇銘的二師兄，以花為名，溫文爾雅，其身為鬼王之念，不知存活了多久，游盪天地之間，萬鬼朝拜，若非蠻族大地太小，若是他能走出陰死漩渦，那麼其未來不可限量。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。最後被成就大道的蘇銘歷盡無數歲月和一身生機復活。
虎子：蘇銘的三師兄，看似愚痴，但卻是封印陰死之地陣寶所化，一切禁制，一切陣法在其面前如不存在，重情重義，更擅夢道之術，若此術大成，足以震動蒼穹。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。最後被成就大道的蘇銘歷盡無數歲月和一身生機復活。
帝天：仙族五帝之一，其真實身份為道晨真界軒尊，因被蘇軒衣重傷從而奪舍帝天。之後為了對付蘇軒衣，望利用蘇銘的肉身換命成為塑冥族，證實了仙族聯盟的帝天只是本尊的分魂所化，那是一次嘗試，用來引出蘇軒衣的棋子，試探出蘇軒衣的本意，畢竟看不見的敵人是最可怕的，毀在了三荒颶風中。曾藏身於陰死之地的赤紅空間，將自身命格與蘇銘融合，三荒劫後被古葬國二皇子封印在體內，後破封印而出，反把二皇子封印，為復活其親友，自願迷失於虛幻世界。
禿毛鶴：本名孔摩，乃是逆聖聯盟為奪三荒大界所派遣，曾被晨暗聯盟所派遣的滅生老人寫入永生歌謠，為九大生靈之一，也是第七逆靈。因三次重傷而分裂出的獨立意志，肉身遺失，修為大退。貪財、喜歡晶石，為了晶石可以不顧一切。由於某種原因喪失所有記憶，身具奇異的能力，身具五色神光，是為極冥光等 成為了在陰死之地裝神弄鬼的存在，天生無視任何陣法，曾對陸壓道祖的葫蘆大為忌憚，跟隨蘇銘一路走來，幫他奪舍厄倉，曾將半具肉身寄存在蘇銘手裡，另外的不知去向，有對其很重要的人，在逆聖聯盟擁有很高的地位喜歡和蘇銘做有關晶石的交易。三荒劫時為保護蘇銘而與肉身融合，危急時被蘇銘送入未知之界。
烈山修：蠻族之一代蠻神（蘇軒衣的棋子），是個修為通天的瘋子，是第一代的陰死之子，得到了陰死的全力扶持，曾戰道晨而不死，自創蠻種無心大法，帶領蠻族奴役萬界，欲讓道晨真界換天。但因陰死之地的古老意志，為了蠻族的崛起，不惜放棄尊嚴，放棄光明正大，投身陰暗，建立黑墨星，最終沒能逃陰死的掌控，是滅生之仆喜怒哀樂四大面具中其中一人。三荒劫時發現自己的道是錯的，後隨三荒而滅。
蘇軒衣：塑冥族皇族之人，手段殘忍狠毒，為報滅族之仇，更為了重振塑冥族，展開了一個瘋狂的計劃。利用蘇銘引導了一個又一個的騙局，一個又一個計劃。最終以隕落為代價助其子雷辰奪舍滅生老人。
天靈老者：遠古時代三族中的天靈部族人，其修為是八次升仙，為不可言的絕代強者，因其七次升仙時毫無知覺的滅殺了整個族群，對荒劫有極其強烈的仇恨，蘇銘能出現荒劫，也是拜其所賜，是蘇銘友族之前輩，因為約定來到了蘇銘身邊，並給予了他莫大的造化，對其幫助良多。因替蘇銘襠下荒劫而於陰死漩渦中身隕。
德順：德是品德的德，順是買他的東西一帆風順的順，曾出現在殿下試煉台上，其表現讓蘇銘都愣了下，其修煉天賦很優秀，但此人不喜修煉，反而喜歡做些小生意，有著不俗的背景，曾在道晨廢墟之地救了許慧，在許慧恢復記憶後，與蘇銘仇恨，許慧意欲殺他但最終留了他性命。
白鳳：風門的聖女，人賜外號為蛇女，此女蛇蠍心腸，兒時的白靈，少年的白鳳，如今的鳳門聖女，一步一步，編制了千年，這是冷漠的白鳳，說著柔情的話語，試圖影響宿命的心靈，心裡一心想升仙，飛升逆聖大界，是她唯一的願望。在道晨界破碎出缺口時死在罡風之中。
貝邦：道晨宗的長老，是主持殿下試煉的頭領，地位很高，修為生心輪回，是生生不息的生機之力，是他傲然的地方，曾經難為過宿命，後被蘇銘滅了陰聖鎮守勢力震懾。
火魁：一族的老祖，和蘇銘在第五拱爐相遇，仇視，忌憚，最後的惺惺相惜，在第五海事件結束後，來到了宿命身邊修為掌境曾交好道晨宗長老。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。
朱有才：陰聖真界軒尊的弟子，體內兩魂，修為生境，和蘇銘做了樁交易，在蘇銘身邊做護衛，時間到時，會復活其妻子，其戰力驚天，被稱為戰仙長河，在第五海時，一擊，滅殺了眾多大能，極其強悍。三荒劫前被蘇銘送往彼岸，三荒劫時因忘川逆流而被玄葬所殺。
苗峰：仙族聯盟，念塔族，曾想殺蘇銘奪法寶，後來臣服蘇銘。
道鍾：道晨宗旁系族人，曾想殺蘇銘奪法寶，後來臣服蘇銘。
陳文司馬玉：仙族聯盟陣迯宗，曾想殺蘇銘奪法寶，後來臣服蘇銘。
文老怪：曾經想暗算蘇銘，結果反被殺。
沙土之靈：自稱先靈可實際上只是靈先的存在，和蘇銘做了交易，後來因為滅生的分離，怕擔心召喚沙土之靈，會出來不必要的麻煩。
暗晨聖女：蘇銘的小姨，告訴了蘇銘其母親死亡，並特意送來絕意劍，因為蘇銘生先時，覺醒了其母族的天賦，被她感知，另外也是要殺了他蘇銘。
蘇戰：蘇銘的父親，在與肉身融合時發現的真相，為掩護好友蘇軒衣而戰死。
炎裴：降臨了三荒，是暗晨三大晨皇其中之一。
赤火侯：是第五真界彌嗜族族人，修為在劫月境，在蘇銘沒奪舍厄蒼分身前，與蘇銘是交易關系，奪舍了厄蒼，才真正的認可了蘇銘，第五真界被滅，他被封印在了神源廢地，就是火赤星，後來實力不夠，出場次數很少。
玉柔：玉家明面上唯一一個闖過了三門道天的老祖，後來和蘇銘做了樁交易，一直以侍女身份出現在蘇銘身邊。
錢辰：來自於桑相真界，無意間流落到陰死之地，在仙蠻大戰期間，曾提出若是在戰場上庇護自己保住性命，可以帶蘇銘去他的降臨之地看看，後來在探尋三荒隱秘時再次相遇，並幫助他報了大仇。
雷辰：蘇銘兒時的發小，身份竟是桑子，其父親為蘇軒衣。三荒劫時被蘇軒衣幫其奪舍滅法老人渡過此劫，後來自願迷失於虛幻世界的烏山中。
桑相：本體是蒼茫中的九隻蝴蝶的其一，和蘇銘做了樁交易，它在這片天地停留了好久，想要回家，
三荒曾經對它進行了奪舍，但是只是奪舍了部分，另外的部分仍然是屬於桑相。
三荒：無數紀以來的最強修士，曾經在浩劫毀滅來臨時選擇對桑相奪舍，成功的佔領了它一半的身體，並且以後的很多紀其意志占據主動，桑相一直在躲避，這一紀得浩劫因為三荒導致浩劫提前了，五百年後就會來臨。劫難到臨前與蘇銘、桑相決戰，在桑相觸怒蘇銘後與蘇銘聯手，成功奪舍桑相，因此將桑相劫更名為三荒劫，死在玄葬手下。
黃台：華中部落出現的天驕，暗晨陣營的不可言。
虹祖：是當年被炎裴取代的暗晨陣營的不可言。
紫箬：一身紫色的長裙，一頭黑色鋪散的秀發，一張精緻到了絕美的面孔，還有那眉心中幾片紫色的兩晶，她是暗晨陣營內，來自東汲部的紫箬晨皇。曾欲算計蘇銘與其留下子嗣，但最後失敗。
蒼三奴：這老者雙目炯炯有神，神色不怒自威，尤其是雙目開闔間，竟在其眼中可以看到豎起的雙瞳，一個黃，一個紅，使得他整個人頗為詭異，即便是如今坐在那裡，也彷彿可以改變這世界的規則。他是暗晨陣營內最強晨皇，後挑戰蘇銘，被其所殺。
非花：當初三荒缺口出現前，降臨指環至寶的此界逆聖，也正是此女，讓當時的禿毛鶴，神色出現了茫然與復雜。
蕭松：中年男子，是逆聖陣營內第三位逆聖。
玄久：逆聖其一，擅長算計。
思空：此人就是邪塵宗內小輩中的第一人。
鄔申：邪靈宗小輩中的首席，只是鄔申多年前外出歷練。
畢素：邪嗜宗的首席弟子，叫做畢素，呃……是素容的素，這是一個女子，可其天資之高，卻是極為驚人……她與鄔申，還有思空，在蠻族大地的邪宗，可謂是聲名赫赫。」
申東：此人在仙族裡身份非同尋常，是邪宗下三宗的三絕之一 。
荊南：那是他記憶里，當年第一次看到的開塵強者，那種心神震動的感覺，他至今還記得，那是風圳部落的蠻公。
宸沖：那個在風圳山上的微胖之人，那個隱隱有些滑稽，可卻天賦頗高，次於葉望，但卻給了蘇銘很深印象之人。
咒方：此人在仙族天嵐道中，執掌刑罰，殺人無數，一身煞氣就連邪宗遇到，都要頭痛，此人……被封命為蠻族天嵐道宗門的宗主，也是太上長老。
石海：同樣是熟悉的面孔，那是記憶里的風圳部石海，那個帶著他去了風圳山的老者。
畢圖：正是他記憶里，讓烏山毀滅的黑山部蠻公，那個被他斬殺在了烏山的天空中的半蝠之人。
畢夙：為我邪宗第一轎子，壓過了所有天驕之輩，是邪宗培養欲與正天道葉望對持之人。
北陵：帝天之徒，少君北陵……此人天資之高，據說只在葉望之下，與那陳沖相似，其性格據說更是沉穩……
山痕：北凌之父，烏山瞭首。
紅羅：被帝天封印在蘇銘體內的仙族軒帝之子，後因意外解封與帝天分身對抗中死亡。臨死前送給蘇銘一場造化。
蠻族修煉等級
修身之境：凝血、開塵、祭骨、蠻魂
修命之境：命格（血脈驟變，血，骨，魂均修有成，若內外一切圓滿，此刻所修，不是己身，而是命格）
命缺：踏破命格，尋自身所缺之路
命宮：知曉自身缺陷，如知曉天地之憾，如明悟世間變化
命界：神主命宮，華芒無盡，可引界位之力
巫族修煉等級
戰巫：巫族的戰士，這一類的巫族是最多的，以肉身之力，以他們的刺騰之感，若祭獻般，獲得強大的修為
靈慧：量和智慧的結合就可以主宰他人命運，靈慧在巫族很特殊，每一個部落的巫公，都是修的靈慧，他的智慧至高無上，可以呼風喚雨，迫使本族的人以生命為代價來祭祀他們的神
預思：以本族最英俊的男人或女人來做為，調教他們的預感能力，易觀天象、善治地利、更熟人和，強大的預思可以做到人發地元、地發天乾、天發皆眾的恐怖程度
攝魂：善於進行紅死之術，讓人起死回生還魂之術，令人長生不死的不死巫術。
靈媒：給死人和活人主魂的，特別的同情死人，但不顧活人死活。單獨的靈媒或許不強，但若是與攝魂在一起的強大靈媒，他們的組合，將是生者的一場浩劫
斯辰：是絕美的，罕見的，每一對斯辰都要巫族付出很大的心血才可培養出來，他們都是超脫自然，超脫現實的，傳說他們可以隨便的想像，都會成為現實！
註：每一類都分為初、央、後、絕四個層次。其中初巫堪比祭骨初期，央巫堪比祭骨大圓滿，後巫堪比蠻魂初期，絕巫則如我蠻族的蠻魂大圓滿。傳說中的境界，是為空僅次於蠻族出現蠻神一旦斯辰出現了巫空境，那麼就如同我蠻族出現了新的蠻神，甚至還要更強！
仙族修煉等級
第一步：凝氣、築基、結丹、元嬰、化神、嬰變、問鼎
第二步: 人修、地修、天修
位界之主、劫月、劫陽
第三步：掌緣生滅
分四境：掌緣生滅、緣起緣落、生心輪回、滅念蒼穹
軒尊、不可言、九重道神（共九重，九重之後道無涯）
第四步: 道無涯
術法神通
火蠻傳承——血月
「夫道蠻欲，窮八方之邊，余火融血，念出焚蒼，念盡燃穹……若火月出雲，蒼茫天地間……彼時默思，血火疊燃，九為極，一為法，燃蠻火九拜，成拜火之通！」
蠻族大地無火蠻之說，乃是三代蠻神黎山火修命分陰陽，其一化火蠻所創之術。
嗜靈
烏山蠻術，此術並非憑空施展，需以剛死野獸之屍，通過蠻血之線，感應死獸之靈，將其抽出，提升自身能力。
斬三煞
「斬三煞，太歲中殺也！所謂三煞，又稱三殺！
天地間，絕胎養三方，絕為劫煞，胎為災煞，養為歲煞！又可稱為劫殺、災殺、歲殺三術！」
烏山最強蠻術，此術頗為詭秘，是以推衍三煞之方，從而斬煞，打破天地格局！時而威力駭俗，時而凡俗無奇，極難掌握。但若可三煞司斬，即可掌握那虛無縹緲的三煞，若能掌握三煞，即可掌握八方格局！
實為斬緣之術，即「斬三緣」：劫煞即蒼穹之緣，災煞即虛無之緣，歲煞即歲月之緣。斬去他人三緣，令其無法掌握天地大緣，實屬掌緣生滅修士之剋星！
以「造畫」創蠻術
第一式：蠻殤
依靠自身「造畫」之意，運轉蠻紋匯聚於指，蠻力為墨，虛空一筆，天地分離！
第二式：鬼剎
神速之法，造「金鵬翱翔」之畫，施展時如剎那芳華，鬼影皆滅，無與倫比。[1]
風蠻傳承——離風斬·三式
蠻族「風雨雷霧」之風蠻傳承秘法，共有三式，主以御風化式。
第一式：開陽。分三層次，一為送風，二為借風，其三融風，最終開陽。收方圓靈風，融於拳中，將其打出。即在這出拳之際，拳中之風交疊旋轉，風龍亂舞，破碎虛空！
第二式：葬陰。凝聚冷、熱二旋，交疊分合，遂化颶卷，於風四周之生靈，皆成過往，撕作雲煙。
第三式：離風。意融靈風，為風之上。率周風之令，盡數退散，成真空之象！
日月星辰幻
「蠻族有祖，開天造人，遺留萬代至今。持蠻者，飛天入地移山倒海。有蠻紋通天，可摘取日月星辰。」
以二代蠻神傳承蠻術「蠻神日月星辰變」為本，觀火赤星日月星辰齊現異象，通悟「相信便存在」的幻術奧義所創。凝練一日、一月、一星於自身雙瞳之中，睜眸之刻三星齊爍，煊照萬物。任何受光淋浴之人事物，只需令其相信，便可將心中所想化作現實。
如今通悟「篡改記憶為幻之最」的幻術奧義，依靠神通窺看他人記憶歲月，乃至篡改！
移山
晨暗一百八十界之移山界歷經天變衍化，天成神通之法。由第五烘爐受軒尊木牙老祖傳承所得，乃是木牙老祖七式絕學第一式。一旦明悟其中移山道意，便可動蒼穹萬界之山，齊臨所念之處。
上天有道，入地有門，天之路可踏，地之遙可望。術分兩儀，—為融蒼穹之意而移山，曰柔；二為霸天地念移山，曰悍。山，與三同音，化三點構山，此點為天地之初，乃是力之源！以此山為始，以念招引，蒼穹萬千山！
以移山之法通悟「震」之奧妙，逆聖稱之「震之本源」。後由道海之先提點，領悟反震之法。
倒海
在虛無空間內獲得明悟，捕捉到極冥光而創。[1]
三山映月
蘇銘以「移山」為構架，自身命格化術為根基所創，望能以此功成「由死轉生」，直入第四步「生心輪回」之境！以移三山為點，主神為中，三分身各掌一山，化「冬」、「秋」、「夏」三命，道化劫月，成「三山映月，不動天荒」之象！以三者證三季，集於本體，化「春」生機之命，就此新生！而以三月相合，劫陽永照！
塑冥族本命神通：
宿命變：塑冥族本命神通，現已通悟第二變。
第一變——「過去與未來之間，是宿命」
化過去白發死嬰、未來紫發魔少融於自身，成就宿命之身！可由此突升自身修為實力，亦可以此掌握歲月規則。
第二變——「過去與未來之間，是現在」
是以宿命之身為基，化灰發死寂之貌，不僅可掌握歲月規則，更可逆轉歲月！
奪舍：塑冥族天賦，奪舍其生，掠奪他人一切！身有何缺，奪舍補缺，乃是塑冥一族的依仗，亦是成就了塑冥族「本尊修魂，分身修體」的修煉途徑。不尊天地，不守天規，無須苦修隱煉，只需奪舍，便可成就他人窮其一生已無法邁入的境界，且天賦本尊入分身，實屬駭人聽聞！
塑冥：是以依靠自身「冥之覺醒」後，方能通悟。如今疑似有兩者同名異法：
一、塑造冥界：是以塑造一方冥界，令死者之印記寄宿其中，便可令其死而復生！乃是塑冥族聞名之術，亦是因此術，塑冥族方被三荒達界稱為「唯一一支能令死人復生的種族」。（具雨萱所言，傳說冥皇真界便是上古塑冥族依靠此術塑造）
二、塑冥：令一方真界腐朽生劫，氣運大衰，厄運莽天！乃是一種類似於詛咒的本命神通（蘇軒衣因妻之死、因兒之殤，悲憤怒吼，一聲「此界塑冥」令道晨真界自此氣運大衰，陰死之氣覆界遮天，多年無可化解）[1]
其他神通術法
①「打草繩結」之通悟結合燭九陰「詛咒」之術——打草繩「劫」詛咒之術
蘇銘結合修命所悟與凡人打草繩結之態，再以燭九陰詛咒之術相輔開創。借修命之力，以他人發絲為介，打草繩結，依靠燭九陰詛咒之法，進行詛咒，所打出之草人，與發絲之主，冥冥感應，草人所受，主人亦承！所謂結，實為「劫」！
②七冥陰死印——第一式：青冥印。
③藏龍宗「風雨雷電·春夏秋冬」四象四季符文之術。
④雷蠻傳承——雷動九天。
⑤紅羅傳承：
七術神通「九變十化雷同一律，白山黑水千人一面......行化入神！」
共有七術，須以通悟語中之意方可修成。
第一式：九變。此法可幻化世間術法神通，在他人施展之際，施展九變，便可幻化，如出一轍！共有九次演化之數。以此法銘刻於任何事物，令其產生九次變化，璞至極致，增其奧妙！
第二式：十化。乃變化之術，可有十次化身。選擇所化之物，與之融合，隨之變化，最後與變化之物毫無補漏。
第三式：雷同一律。
⑥二代蠻神蚩山魄傳承：
蠻神七踏 蠻神之吼 蠻神掌紋
蠻神天地人三荒
蠻神日月星辰變：二代蠻神蚩山魄觀日月星辰所創，共有三式，記載於蠻神寶扇中。
第一式：星劫·星煞。
第二式：月動·月殺。
法寶
滅生之種
遙遠的歲月歷史中，有一位滅生老人，可編寫永生的歌謠，別寫入的生靈們，獲得邁入滅生天舟，永生長存的資格。不知多少年後，老人化作了石像，石像分裂成十三塊，散落天地之間。在那一刻，眾生腦中響徹著一句話語：「滅生之種......」[1]
為滅生老人所化之物，唯有被記載於永生歌謠的生靈方能繼承，獲得滅生之號，擁有編寫「永生歌謠」的資格。內有一方世界，具有「欺騙」神能，藏有淬散之法。銘刻「養·靈朽」三字，是以萬靈腐朽，孕養滅生之靈，故傳承者須以淬散之法，完成滅生之種所命任務，令一散朽萬靈，成就滅生之靈。
絕意劍
塑冥族族器，與大蠻部荒鼎齊名的……七劍！這是七劍中的絕意劍！」，絕意劍，九劍中第三劍，此劍可絕一切意志，破假幻真，斬身無血，直接滅魂！這是大冥部的聖器，這么多年來它竟一直完好，要知道其他部落的聖器在那場浩劫下幾乎全部粉碎，此劍……要超出你的指環，此劍當年就是叱吒蒼穹，如今……更是絕倫三荒。
至寶指環
不可言層次的至寶，其威力極為強大 ，存在了一縷不可言的氣息 ，若能明悟 ，則修為暴增之路。
陸壓葫蘆：使用此葫蘆的方法就是說「請寶葫蘆殺人」，禿毛鶴對此寶有很深的印象。
邯山鍾
東荒蠻族聖器——「東荒鍾」仿造之物，寄宿九嬰之靈。現已佔據九嬰六首。後被東荒鍾賜予「一山」之能。
九首神通：——印決「九·嬰·南·皇·通·形·殺」
第一首：獲得邯山鍾的初步操控。第二首：鍾鳴震魂。
第三首：將鍾融入體內，使其防護自身。第四首：封印。
第五首：九嬰化形。第六首：自身變化。
太平有象
日月二神神源之寶，須以神源方可驅使，與道馗山所化厲鬼相合可成「厲鬼秤象」！
道馗山
又名道馗納蝠，可化道馗厲鬼，山體有一殘缺，疑似蘇銘曾手持牙棒形似之物所致。與太平有象所化厲鬼相合可成「厲鬼秤象」！
往生槍
真名「枉生槍」，乃是陰聖真界戰仙長河（朱有才）揚名之物。
第五烘爐
第五真界至寶。爐中孕育奇珍「第五石」。
其他法寶:
青光劍：邯山老祖揚名之物，以祭靈破碎。
如意牙棒：威力巨大，且具有變化如意之神能，已碎。
命書：為白家先祖白元化意外尋得，記載對命之解，為殘缺物。
葬邪甲：葬邪一脈傳承之寶。為一代蠻神烈山修斬下外域天邪聖，撕下其所化之皮，以星光為痕，將其煉化，耗其五百年時間，葬於大虞王朝深淵之底萬年溫養，鎮堊壓邪聖後裔而成，僅有一件。
葬邪槍：葬邪一脈傳承之寶。而為一代蠻神於九陰界獲得，來歷莫測，蠻修無法使用，蘇銘手持之物乃是仿品。若被此槍所殺者，跳脫輪回，靈魂封於槍中，增其陰死之力。現已祭靈爆碎。
修真第一步：
【求魔蠻族】凝血、開塵、祭骨、蠻魂
【求魔仙族】凝氣、築基、結丹、元嬰、化神、嬰變、問鼎
凝氣、築基---凝血;結丹---開塵;元嬰---祭骨;
化神---蠻魂初期;嬰變---蠻魂中期;問鼎---蠻魂後期;
第一步第二步過渡階段：
【求魔蠻族】蠻魂後期大圓滿，又稱半步命修
【求魔仙族】陰虛陽實
修真第二步：
【求魔蠻族】修命四境，即命格、命缺、命宮、命界
【求魔仙族】人修、地修、天修、位界之主
第二步第三步過渡階段：
【求魔蠻族】劫月劫陽
【求魔仙族】劫月劫陽
修真第三步：
【求魔蠻族】修靈四境，即蠻骨、蠻脈、蠻血、滅境蠻身
【求魔仙族】掌緣生滅，即掌緣生滅、緣起緣落、生心輪回、滅念蒼穹(掌控一界的滅境後期修士稱劫主，掌握一界神源的滅境修士為軒尊，軒尊之上為不可言強者)
劫主(缺少對比反向推導得出)
軒尊(軒為掌控一真界神源修士然出場較少無詳細交手描寫掌控神源可主宰所在真界眾生生滅)
可言(此境界出自天香陣陣靈之口居言為軒與不可言中間的境界由於描寫幾近沒有姑由之後的境界推導對應)
不可言
第三步第四步過渡階段：
【求魔】九重道神(三重道神稱道靈，六重道神稱道尊，八重道神稱為為大道尊，九重為道神)
第四步：
【求魔】道無涯(蘇銘、玄葬、滅生)