『壹』 老人出殯這天 火葬前我總能聽到小鈴鐺響 這是為什麼 請懂門道的先生給回答一下謝謝
香港鬼片裡面，，林正英拿的那個鈴鐺，，叫招魂鈴鐺。，，就是那種聲音！，，不奇怪，，也不要放在心上！
『貳』 親人去世，葬禮上哭的越響喊得聲音最大，最孝順、感情才最真嗎
你信不信？在父母生前真正孝順了的兒女，她只會默默流淚，因為她問心無愧於父母了。我老鄰居她有四個女兒，她本人活到了九十歲。每一個女兒都盡心盡力的伺候她到生命的最後時刻，這都是我們這些鄰居有目共睹的。老太太走後，四個女兒把她埋在了她老伴身邊(也走了沒多少年)。也沒有燒紙，也沒有放鞭炮，買了一束鮮花放在了墓前，用默默流淚以示哀掉。
而那些哀嚎乾哭的兒女，大多都是父母生前不管不問，父母死了心中有愧才裝腔做勢的哭給活人看，不知道的還以為他們有多孝順父母呢。
民間流傳說：兒子哭驚天動地，女兒哭真心實意，媳婦哭表表情義，女婿哭放他媽狗屁。
恰巧我經歷過，相對有點發言權。當年我奶奶去世，穿上壽衣之後旁人退去，一直是我守在她身旁。雖然心裡難過，但是我一直堅信奶奶還在，我要一直陪著她。奶奶那時癌症，被病魔折磨了很多年，姑姑一直安慰我說奶奶走了也是解脫了，不用再受折磨。
家人穿好孝衣送奶奶上山埋葬的那天，鞭炮一響，我的姑姑們，尤其大姑和大表哥突然放聲大哭。而我一滴眼淚也沒有。旁人就開始指指點點，看外孫哭的多傷心，還是外孫孝順，親孫女全是白疼了。也想裝模作樣，可是別人越是那樣說，我越是哭不出來。
其實只有我自己知道，奶奶卧床的這些年她的兒子兒媳婦以及3個閨女，沒有一個在旁伺候過。病情輕的時候，倆小閨女再娘家生兒育女，相對還陪伴了一兩年，大閨女大外孫幾天都不曾照料過。
等到爺爺過世，大表哥和大姑父不僅沒有露面，連葬禮都沒有參加。大姑這一生也不如意，老公出軌無數，兒子女兒相繼離婚。表面哭的最凶，實則最不孝
不一定哭的越響喊的聲音最大、就最孝順，
我認為父母在世時盡了孝順、對父母無為不至的關懷、父母經過病時間後過世了，做兒女的心裡認識到父母總是要離開的、心情也平靜了很多、也就不須要裝腔作勢大喊大哭了。
反而那些有原因、沒盡到做兒女盡孝的，有的是掩世人耳目、有的內心有愧、所以嚎堂大哭，這樣的例子是有的。
親人去世，葬禮上哭的越凶是否越孝順嗎？我十幾歲的時候我奶奶去世了，那時候我想哭可哭不出來，奶奶對我很好，三姐掐我大腿說奶奶去世了大家都哭你什麼不哭。在看奶奶的兒媳婦也就是我大伯的老婆，那個女人外號叫（天地驚)矮子婆，看人家給起的外號叫可想而知這個女人有多壞，只要有她在大家不敢聊天不敢湊一起熱熱鬧鬧，如果她跟人家吵架就踹別人房子里躺著要棺材，跟男人吵架讓男人脫褲子打男人下體，就是跟她兒子吵架也是這樣的。那年代就占著有四個跟她一樣不講理的兒子橫行霸道，後來這個惡毒的女人被一個瘋子活活的用磚頭砸死了一分錢都沒有賠，這就是惡人有惡報的下場。只要那家有吵鬧她肯定是火上澆油。再說我奶奶去世只見她哭的死去活來，呼天搶地，攔著棺材打著棺材叫奶奶，一聲比一聲高乾哭著我只冷冷的看她心想奶奶活著對奶奶多不好，去世了真會表現。所以說親人去世哭的最凶的人不一定孝順。我這個人就是這樣人生在世的時候好好孝順父母，不要等死了在表現給誰看。不過我養母去世的時候我的眼淚真像大水一樣沖出來，心裡是很痛很痛的。當時我在河北我弟弟打電話說媽媽突然去世了我連手機都拿不穩電話號碼都找不到，淚水像水龍頭一樣出來，馬上飛回來，按我們這里風俗最小的女二應給媽媽穿鞋子，哥哥弟弟姐姐們一起陪我給媽媽穿鞋子，養母去世應該是我這輩子留的最多的眼淚，因為媽媽疼我愛我，願養父母在天之靈安息吧！
不一定！
親人去世固然悲痛！悲痛的表現是多種形式的。
第一、如問題上說的：葬禮上哭得死去活來。人倫親情，是美好的！失去親人誰不傷心啊？特別是女人。我印象最深的是我母親。我外婆去世了，由於當時是公社時期，外婆害病期間，母親沒有用多的時間（集體也不允許）去 伺候外婆。記得有一次我們去看外婆，離別的時候，她們母女兩流著眼淚道別！母親要趕回去到隊里幹活，不能耽擱！外婆去世了，我們才去奔喪，母親背著弟弟遠遠看見外婆家的時候，一直哭喊著走到外婆身邊（外婆還沒有入棺，擺放在樓板上的），跪下來嚎啕大哭，眼淚濡濕了蒙臉的帕子！
第二、所謂傷心，是在心裡。有些人心裡再難過痛苦表面上都是很沉靜的。這樣的人男人居多，「男兒有淚不輕彈」，我父親就是這樣！我的三弟患重感冒夭折了，他沒有流下一滴眼淚。但是他卻患上了心臟病，於是落下了病根，在他43歲時再次翻病的時候，由於沒有錢給他治病，46歲就去世了！他是在夜裡不知是什麼時候去世的。我睡在他的腳邊，第二天早上，母親去看他的時候，已經開始冷了。母親嚎啕大哭，我隱含悲痛趕忙起來，抱著父親走出走出房間，害怕母親過度傷心，連忙拭掉眼淚，鎮靜起來，沒有嚎啕大哭，在辦喪事過程中，我也沒有哭！在送父親上山的途中，沒有讓母親去，我走在棺材前面才嚎啕大哭起來，一直哭到下葬！40年過去了，流著眼淚寫下這些文字！
第三、有表演性質的，這完全不是真的悲傷。如「諸葛亮哭周瑜」。我們這里流行俗語：「在身不孝，死了流尿。」對長輩孝不孝順，別人是知道的！不孝順你哭得再傷心的樣子，都知道你是怎樣的！
哭，聲淚聚下為哭，
嚎，出聲不流淚為嚎。乾嚎。
泣，流淚不出聲為泣，悲泣。
還用解釋，古文用字准確，乾嚎比悲泣孝心大？無語。
「活著不孝，死了亂叫」，這句俗語說得有一定道，我們這一帶說得更土俗，叫做「在身不孝，死了流尿（淚）」，雖然不雅，但也表現出了鄉人對那些在父母有生之年不聞不問，不管不顧，一旦父母去世後便呼天搶地，打滾撒潑，故意哭得死去活來的人的一種鄙視。
但凡是這種人，你看他表面比誰都悲痛，哭得有腔有調，振振有詞，誰都勸不住，其實是在表演。有的甚至為了與兄弟姐妹爭奪父母遺產而採取的一種先發制人的手段。
親人過世，生離死別，悲痛是自然的。悼念親人，真情實感應出自內心。祭奠父母，子女媳婿，一部分人嚎啕大哭也許是抑制不住自己的感情，表達自己的愧疚。但也不排除一部分是在掩飾自己的不孝。但總覺得，在父母遠行時，在其靈前大聲喧嘩是對死者的不敬。好在這種現象過去常見，現在少了。
說實話哈，真的悲傷是心裡在痛，喉嚨哽住，喊不大聲的。
外公去世的時候，媽媽痛得捂住胸口。連一聲「爸爸」都被哽在喉嚨，只會眼淚不停的流。還是舅母給她背上拍了兩巴掌，她才能說得出話。
真傷心了，還有人撅過去。沒有力氣哭得那麼大聲。喊得那麼響亮。當然，不是說哭得大聲，喊得響亮就一定是沒有真感情。
很多時候，這是習俗如此，三分感情要做出十分來給人看。告訴別人：「看，我多傷心，我多孝順。」
其實，真的孝順還不如在生前多點陪伴，多點耐心，多點關心，多點包容。少點算計，少點虐待。
生前的孝順，老人能活生生的感受到，享受到，安度晚年。人死了，再多的孝順，再多的尊榮，也不過是做給活人看。
老人不過背一個名。得名聲受益的是活人，是兒女。對掩在黃土下的老人又有什麼好處呢！
所以，在葬禮上哭喊得是不是大聲，不是那麼重要。如果習俗如此，可以按習俗辦。但這不是衡量感情真假的度量。
是不是真感情，當你看到任何與老人相關的東西，都能引發你的回憶，讓你潸然淚下。那多半就是真感情了。
這個也不是絕對的。有的人就是受農村裡喪葬氛圍的耳濡目染，夲來就是喪事，哭哭喊喊也能討來大眾的同情和憐憫，並且多數認為哭喊的最響的也是最孝順的。
其實在喪葬期間，特別是農村，大都在自家院子里搭簡易靈棚，首先，去世老人的棺材就在靈棚後邊門囗停著，靈棚最正中間放一張老
式桌子，桌子上擺上好多你品，上邊掛著去世老人的遺像，靈棚內壁全印有有關喪葬的大幅壁畫，靈棚外擺放著為去世老人插的一些大型紙的祭奠物……使人一眼看去就心情自然而然升起悲哀的感覺，在加上去世的是自己的親人，特別是作為兒女也都把心裡的悲傷心情無拘無束放縱的喊出耒。
但有對老人很孝順的兒女，
感覺親人在世已經盡心盡力，對親人也沒留太多遺憾，所以在葬禮上也不見得喊的最響，倒是有的表現不太好的哭喊的最響。
我見過一個閨女葬禮上哭父親的，前一分鍾還哭天搶地，要死要活的，後一分鍾就立馬有說有笑，恢復了常態。其實也不是說有什麼不對，而是對他們來說是非常有必要的議式而己。
『叄』 農村葬禮上吹嗩吶，這種風俗是好還是壞
隨著生活條件的改善，當一些農村地區的葬禮被設定時，真的存在蔓延和盲目的現象。喇叭邀請的場景很大；一些歌曲比任何人都多；有些人比任何人都比其他人更多。事實上，這些攀登是面部的，比漂亮更好，比面孔更好。家庭經濟狀況差，有時為了面對，也腫脹的父親，借錢玩大運作。對於盲目比較，這種風的鋪設仍然不好，應該從訂單中提倡，有意識地建立新的文明風格。
樹是安靜的，風在風中，孩子想要提升，不要留下來。大多數人認為孝順父母必須早起，他們的父母打電話，不應該慢，父母，不要幫助，父母，必須傾聽，利用他們的父母，更多的伴隨，更多的護理。當你不在那裡時，我想虔誠，沒有機會，我不想有一個很大的操作。對於吹這種文化遺產的問題，其實每個人都必須不用擔心，並且這個劇情很高，它可以促進吹歌曲，羊泰，鼓班和當地藝術，伴奏的風格。歌劇院。
『肆』 為去世親人舉行葬禮，棺材傳出求救聲「放我出去」，究竟是是怎麼回事
因為這是他人生中最後一次開玩笑，他在死之前故意錄下錄音，就是為了讓哀悼者露出笑容。這件事情是在前些天發生的，當時愛爾蘭男子謝伊布拉德利在10月8號的時候不幸的離世，在10月12號的時候，他的家人和朋友幫他舉行了葬禮，當時在一片肅穆的氣氛中，他的棺材中卻突然傳出一聲求救聲」放我出去「。
當時人們起初是被嚇了一跳，後來才慢慢的意識到這可能是一個玩笑，當他，當他笑著說最後一聲再見的時候，在場的哀悼者們都不盡的笑中含著淚，後來謝伊的女兒說這條信息是她父親生前錄制好的，通過地面上一個傳聲器發出，他很想知道他把多少人都逗笑了，他的父親是一個非常了不起的人
『伍』 在人離世之後，為什麼有的地方會吹嗩吶迎送呢
吹嗩吶迎送離世的人，是為了烘托出一個熱鬧的氛圍，可以理解為是想熱熱鬧鬧地送自己的親人離開人世。
而且，而且對這樣一個龐大的團隊來說，農民也需要支付大量的費用。所以，在禁令實施後，農民們在舉辦這些白事時也可以節省很多不必要的費用。同時，這一禁令也將在一定程度上遏制這種攀比的不良風氣，也將更好地促進農村地區風俗習慣的改變。
『陸』 愛爾蘭男子死前留下一段錄音，葬禮上一播將哭的人逗笑了，他錄音都說了啥
近期，一段視頻在網上火了，人們紛紛轉發分享。視頻內容是在一名愛爾蘭男子的葬禮上，他的家人播放了他生前留下的一段錄音，實現了該男子的遺願，他希望在自己的葬禮上，為親朋好友們最後一次帶來歡笑。
愛爾蘭人是出了名的喜歡幽默，這名男子甚至在自己的婚禮上也不忘惡作劇。但精心策劃這出惡作劇的目的，是讓參加他葬禮的人能歡笑著送他最後一程，而不是陰陰沉沉、哭哭啼啼。錄音的一開始還算正常，是一段傳統的風笛音樂，從視頻可以看出大家的表情依然很傷心。
但就在大家以為自己會笑著聽完時，錄音里突然傳出略帶哽咽的聲音：「為了防止你們以後再也聽不到我的問候，因此我想一遍遍地重復你好，最後，我只想說一聲，再見。」聽到這里，剛才明明還笑著的親友終於忍不住大哭，懷念這個幽默樂觀的老朋友。
『柒』 葬禮上放的音樂有哪些
葬禮上適合放的音樂有：、《大出殯》、《哭皇天》 、《千張紙》、《哭七關》、《青天歌》。
《大出殯》：
情悠悠恨悠悠。
幾代悲歡幾代愁。
漫漫人生的路啊。
處處有關口。
你也走他也走。
彎了腰白了頭。
多少愛和恨啊
都付水東流。
情悠悠恨悠悠。
幾代悲歡幾代愁。
漫漫人生的路啊。
處處有關口。
你也走他也走。
彎了腰又白了頭。
『捌』 一君王出殯時，在棺材裡大呼小叫，為何家屬卻面無表情
因為當時的古人都十分迷信，以為棺材中的人是著了魔，所以才會大呼小叫。這位君王是晉文公，事實上，嚴格來說，他不是皇帝，他只是春秋時期的君主，他一生取得了巨大的成就。楚國和鄭國被他的人打敗了，但他死後很尷尬。因為在他的葬禮上，發生了一件奇怪的事情。根據記載，在他出殯當天，棺材裡傳出了大呼小叫的聲音。然而，卻沒有一個人在意究竟發生了什麼，甚至他的家屬也面無表情，只是邀請了算命先生。
縱觀歷史，為了皇位而不惜殺掉自己家人的比比皆是。此外，如果真的是至親的人，看到自己至親至愛的人死而復活，難道不應該感到開心嗎？為什麼會感到害怕呢？因此，我覺得晉文公應該是被他自己兒子給活埋了。
『玖』 穆斯林的葬禮為什麼老有個聲音「我可扔了」 好久個人都聽到這個聲音，到底怎麼回事啊
是主人公幻聽吧。
原文：
民國二十四年春天，偵緝隊長突然想把這房子賣了，搬到別處去。因為什麼，外人不得而知，只能猜想：也許是手裡錢多權大，這里容不下他了，得另闢新宅；也許是在官場的鉤心斗角中需要開銷，急著用錢……其實，偵緝隊長之所以非搬家不可，另有原因：這所房子雖好，卻不讓他住得安生。一天夜裡，他在熟睡之中被一聲怪叫驚醒：「我可扔了，我可扔了！」
職業的警覺性使他翻身而起，披衣下床，走到院子里，側耳靜聽了一陣，四周並無聲響。此時月朗風清，院中明亮如洗，沒有任何可疑動靜。他便疑心是自己做夢，轉身回房睡覺。剛剛躺下，那聲音又響起來了：「我可扔了！我可扔了！」
偵緝隊長連忙叫醒老婆：「你聽聽，外邊兒在嚷什麼？」
「我可扔了！我可扔了！」果然又嚷上了。
他老婆揉揉惺忪睡眼，說：「一驚一乍的，你讓我聽什麼？」
這可怪了，這么大的聲兒，她竟然什麼都沒聽見！偵緝隊長疑疑惑惑地躺下去，一夜也沒能合眼。
接連好幾夜，他都清晰地聽到了那個奇怪的喊聲，彷彿是那位過世了好些年的「玉魔」老先生的聲音。偵緝隊長是敢要活人命的角色，本來不該害怕那早已朽爛的枯骨、深夜遊盪的幽魂，但想到買房子時的乘人之危、巧取豪奪，再加上老婆譏笑他「心有虧心事，才怕鬼叫門」，便不寒而慄，生怕某一天那「聲音」真地扔下一顆炸彈來，要了他的命。他不相信自己的神經出了毛病，卻又無法解釋這樁怪事兒，說出去誰也不會相信，悶在心裡又坐卧不安，便「三十六計走為上」，急著要離開這「隨珠和壁，明月清風」的院子了。
『拾』 現在農村辦喪事要取消吹喇叭你贊成嗎
「千年琵琶萬年箏，一把二胡拉一生，嗩吶一出全劇終，初聞不識嗩吶音，再聽已是棺中人。每一次參加農村葬禮都會有不同的感觸，看著孝子賢孫，身著白衣在那裡悶頭痛哭，一把鼻子一把淚，那一刻的悲傷無言以對，看著送老人最後的一程的行人腳步匆匆慢慢嚴肅，聽聽周圍傳來的嗩吶聲聲，你彷彿置身於事外，但是有深陷其中。
在我們菏澤農村喪事上面是必須要請奏樂班吹嗩吶的，價格一般都是400元錢外加一條酒席上面的煙，這個消費並不是很高，農民也都能承受，我個人認為關於對農村任意一個習俗的改革都應該要實事求是，要切合農民的切實需要，給任何事情一個緩沖發展的過程，千萬不要好大喜功，一味地追求面子攻績。