① 18歲小伙毆打87歲老太太：世道變壞，是從毆打無辜老人開始的
文：清歡
01
本來國慶節准備待在家裡刷刷抖音看看電視劇度過的，可是刷微博的時候卻看到一件極其生氣的事，微博上有一則小伙毆打老太太的視頻在網上引發眾怒。
事情是這樣的：
浙江一位87歲的張老太拄著拐杖在小區里邊散步的時候，遇到了18歲的尚某正在砸自行車，張老太看到之後，便好意向尚某喊了一句 「這樣會把自行車摔壞的」。
87歲的張老太萬萬沒想到這句善意的提醒竟惹怒了男孩。這時候喪心病狂的一幕出改斗現了：他先是向老奶奶砸了什麼東西過去，隨後跑過去一腳飛踢，將奶奶踹倒在地。
他還覺得不夠泄憤，不依不饒地用腳繼續踹老人，甚至還用拐杖抽打老人。
一直到路人趕來阻止，男子才停下了自己的殘暴行徑。
目前，男子被拘留，而張老太身體多處骨折，在醫院接受治療。
中國有句老話，傷筋動骨一百天。
骨折對於一個年輕力壯的小夥子來說也是一種極難承受的傷痛，更何況是一個87歲高齡的老人。對很多老人來說，骨折往往就是致命一擊，一旦骨折，就再也沒有爬起來過。
從視頻上看，張老太毫無招架之力，甚至就連保護自己也做不到。
但面對這么一個手無縛雞之力的老人，這個男孩下手卻如此之重，令人發指。
果不其然，該視頻被上傳到網上之後，引發了網友的眾怒：
我實在是想不通，在光天化日之下，一個人會喪心病狂到什麼程度，才會對一個無冤無仇的老人，做核叢磨出這么過激的殘暴行為。
原本張老太能平安健康地活到87歲安享晚年，還能獨自上街遛彎散步已經是不容易了。
如今卻飛來橫禍，無端被推倒、毆打致全身多處骨折，別說散步了，以後能不能再站起來也是個未知數……
只因一句善意的提醒，就無端飛來橫禍，如今的社會真的已經到了人人自危的地步了嗎？
02
無獨有偶，前幾天同樣有一個類似的新聞：
山西一位78歲的老奶奶走在路上，突然一名從餐廳出來的陌生男子把老人直接推到在了地上。
讓人更加氣憤的是，老人倒地後，該男子和他同行的朋友並沒有去攙扶老太太或者叫救護車，其中一人甚至還掏出了兩塊錢扔給了老人羞辱她，讓她不要在這里裝樣子訛人，否則就把她帶到派出所去。
之後三人就一走了之。
老人事後被送往醫院治療，經過診斷，她的盆骨已經骨裂，需要馬上進行手術。
看男子推人的動作，彷彿在他面前的不是一個活生生的人，而是一個可以隨意被扔掉的物品。
明明自己推人在先，反而倒打一耙，還羞辱老人。
還有一個案子：沈鄭扮陽86歲老人遭保姆毆打，半個月有七八次。
8月5日，沈陽唐大娘的小兒子劉先生隨手打開了手機上的監控軟體，它與家裡的攝像頭相連，可以實時觀看，老人的幾個兒女偶爾都會通過監控看一眼家裡年事已高的父母狀態如何。
沒想到他竟親眼目睹了視頻中的一幕：保姆正在毒打自己86歲的老母親！
氣憤不已的劉先生立馬開車趕到母親家裡處理此事。
隨後，劉先生和姐姐一起查看了前一段時間的監控視頻，於是，看到了他們最不希望看到的情況。
因為監控視頻記錄只能存半個月，但就在這短短的半個月里，毆打就發生過七八次！
郭德綱有一句話，說的特別對： 人和豬的區別就在於，豬一直是豬， 而人有時候卻不是人。
孔子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」
儒家把「尊老」推到一個與天同齊的高度，如不尊老，聖人說得很明白，是連犬馬都不如的畜生。
03
老吾老，以及人之老。中國自古以來就有尊老的傳統。
印度國寶級影星阿米爾·汗在他主持的綜藝節目上說： 「尊重老人不是因為他的年紀，而是他的行為」
林語堂說：中國向來提倡敬老之道，老人有什麼可敬呢？
是敬他生理上一種成功，抵抗力之堅強；別人都死了，而他偏還活著。
這百年中，他的同輩早已逝世，或死於水，或死於火，或死於病，或死於匪，災旱寒暑攻其外，喜怒憂樂侵其中，而他能保身養生，終是勝利者。
這是敬老之真義。敬老的真諦，不在他德高望重，福氣大，子孫多，倘使你遇到道旁一個老丐，看見他寒窮，無子孫，德不高望不重，遂不敬他，這不能算為真正敬老的精神。
所以敬老是敬他的壽考而已。
恕我直言， 世道變壞，是從毆打無辜老人開始的。
一隻木桶盛水的高度，由最短的那塊木板決定；
一個社會文明程度的高低，是看這個社會里的人怎樣對待社會弱勢群體的態度。
而老人作為這個社會里的弱勢群體，無疑需要得到照顧和保護。他們憑借其豐富的人生閱歷理應獲得社會的理解、包容與尊重。善待老人不僅是一個社會文明的體現，更是一個國家文明的象徵。
我不懂什麼大道理，我只認為一代代的老人，是一代代的年輕人的根，若是沒有這跟，我們如何枝繁葉茂，開花結果？
尊重老人就是尊重明天的自己，更是尊重今天的自己。
只有我們都去努力尋找和實踐生活中的真善美，我們生活在其中的這個社會，才不會顯得那樣冰涼。
② 全真道遇仙派創始人馬鈺簡介，馬鈺和丘處機誰厲害
人物生平
馬鈺，道教支脈全真道祖師，江蘇常州人。家富，弱冠能詩，擅民族舞馬丹陽生於金天輔六年（1122年），從小聰明耿直，金天會年間中進士，被派往本軍（軍為行政設置，相當於市、縣）做官，掌管吏、戶、禮、兵、刑、工等各項工作。後因看不慣官場中爾虞我詐的風氣，棄官學道，改名鈺，自號丹陽，法名玄寶。大定年間師傅王重陽仙逝以後，馬丹陽守墓三年，繼續閉關修煉。後來道成東歸路經福山芝陽山，選鍾南山一峰下的芝陽洞，四周修築圍牆作為修煉道場，為「北七真」之一。元世祖至元六年（公元1269）贈為「丹陽抱一無為真人」。世稱「丹陽真人」。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真遇仙派，簡稱遇仙派。
傳奇與史實
重陽祖師將羽化之時，告丹陽留世語：「丹陽已得道，長真已知道。吾無慮矣！長生、長春則猶未也，長春所學一聽丹陽，命長真當管長生。後重陽祖師羽化於夷門，心喪三年，默坐環堵。」
馬丹陽悟道神速，《盤山錄》說：丹陽真人以悟生死而了道速，其旨如何？答雲：修行之人，當觀此身如一死囚，牽挽入市，步步近死，以死為念事事割棄，雖有聲色景物紛華，周匝圍繞，目無所見，耳無所聞，念念盡忘，此身亦舍，何況其他？以此煉心，故敏山見功疾。邱長春言，馬丹陽證道費時三年，譚長真五年，劉長生七年，邱自己則費時十七八年。
思想與著述
馬丹陽繼承重陽性命雙修理論，以清靜無為而定全真修煉風貌，以心合性，以神氣釋性命而終以靜凈無為統道。弟子極多，著名者十人，弟子李守寧為元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
相關詩詞
《長思仙·茶》 金 馬鈺
一槍茶，二旗茶，休獻機心各利家。無眠為作差。
無為茶，自然茶，天賜休心與道家，無眠功行加。
修道歷程
生
馬鈺本名從義，系出京兆扶風（今陝西省），為東漢伏波將軍馬援的後裔；後因五代兵亂，族遷寧海（今山東省）。他出身豪門大族，天賦異秉，母唐氏受孕時，曾夢見麻姑賜丹一粒。童年時期即常吟誦塵外之語，成人之後更擅長於文字。昆嵛山道士李無夢見了馬鈺的長相，譽其為「額有三山、手垂過膝」的大仙之材，又作《贊》稱贊他說s「身體堂堂，面圓耳長，眉修目俊，準直口方，相好具足，頂有神光。」當地名門孫忠顯因為愛惜馬鈺的才德，於是將女兒孫富春許配給他。
馬鈺和佯狂顛走的王重陽相較，兩者的人生境遇大不相同。王氏雖然才氣縱橫、武藝高強，但其仕途卻不如意，一生只擔任陝西省酒稅監這個小小官職，因此鬱郁不歡，酣醉於酒。他終日恣意放情、散盡千金，反而惹得家人的怨恨。忽然一朝心破，遇仙於甘河，於是決意黜妻屏子，出家學道。相反地，未出家前的馬鈺家財豐厚，輕財重義，頗得鄉親們的信重。他在山東省福山縣為官，權總六曹，宦途甚為得意；其與妻子感情亦為融洽，育有庭珍、庭瑞和庭三子，可說是過著幸福快樂的生活。此時在他的心中惟一的隱憂，就是有一次他夢見二豬哀告求救，卻來不及救它們；術士孫子元占卜此事，說他的壽期將不逾四十九歲。他自嘆曰s「死、生固然不是操之在人，那麼為長生計，何不親近有道之士？」於是他不僅在夜夢家園有鶴飛起之處建立道觀，請陸道士來主持，並且常與高巨才、戰法師等道中人士往來。
老
未出家前的馬鈺，雖然擁有一些權勢，但在人情世故的虛與委蛇下，難免萌起一絲落寞寂寥之感。時光逐漸飛逝，盛年不再的他，開始豪縱好飲。一一六七年的秋天，他偕同好友高巨才、戰法師酒酣之餘，賦詩說道s「抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。」中元節過後，王重陽遠自終南山來告訴他說s「不遠三千里，特來扶醉人」，聽得此語，他暗自沉思，立刻向王氏請教s「何名曰道？」王氏答曰s「（道就是）五行不到處，父母未生時。」恍然若有所悟的他，因而邀請王重陽返家居住，立庵名曰「全真」。
王重陽背負著渡化七真的使命，不遠千里而來，為的是要讓事業和家庭橋慧中兩相如意的馬鈺舍俗入道。王重陽卯盡心思，顯現神通，演出一些膾炙人口的故事來渡化馬鈺。一一六七年十月，他鎖庵百日，叫馬鈺日給一食，夜晚則出神進入馬鈺的夢中，警示有天堂、地獄和輪回之苦；並且又贈馬鈺和孫氏梨和栗子碧汪，暗示他們夫妻兩人必要分離。馬鈺在他所著《漸悟集·卷上》記述其夢境說道s「重陽祖師百端誘化，予終有攀緣愛念。忽一夜，夢立於中庭，自嘆曰s我性命有如一隻細瓷碗，失手百碎。言未訖，從空碗墜，驚哭覺來。師翌日乃曰s汝昨晚驚懼。方才省悟。」同卷《自覺篇》說道s「夢見嬌妻稱是母，又逢愛妾還稱女。因為前生心不悟，心不悟，改頭換面為夫婦。」
在重重夢境的覺醒之後，他決定跳出這種生死輪回的痛苦煎迫，於是將全部的資產交給兒子庭珍等人，修離書付妻孫氏，同時對他心所繫念的孫姑寄以共同修道的期許。他說s「奉勸孫姑修大道，時時只把心田掃。殺了三屍並六耗，無煩惱，常清常靜知玄奧。」
一一六八年正月，重陽百日啟鎖之時，他乞求道名及法號出家。這年，馬鈺四十六歲，距離術士所預言的壽期已相去不遠了。
病
一一六八年二月，在全真堂王重陽門下的有馬鈺、譚處端、丘處機和王處一等四人。他們跟隨祖師至昆嵛山煙霞洞共修。這時候馬鈺忽患頭痛之症，被祖師趕下山治病，在《重陽教化集》卷二記錄了當時的實況。王重陽寫道s「挈丹陽居昆嵛山煙霞洞，因心未死，於是感疾，患偏頭痛。其痛不可忍，有若釜劈。令其下山在家調治，其痛愈甚。有人上山報雲s某來時，馬先生已痛死。聞之，因鼓掌大笑曰s我來欲化為神仙，肯教死了。為他不信，感此疾。」王重陽認為馬鈺是因為迷戀塵俗，信道不篤，而染患此疾。他加持法水，給馬鈺喝下後，病立除，並且寄言曰s「凡人入道必戒酒、色、財、氣，攀緣愛念，憂愁思慮。此外，便無良葯矣。」但是經過此事之後，祖師便以馬鈺愚頑，避不見面。十月，令馬鈺焚燒誓狀之後，才在文登重新相見。
從一一六八到一一六九兩年之間，王重陽在山東省的寧海、萊州和登州建立七寶、金蓮、三光、玉華和平等五會，馬鈺的妻子孫氏則在一一六九年五月五日詣金蓮堂出家。祖師訓名不二，號清靜散人。同年十月，王重陽攜馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機四弟子西行至汴梁（今開封），居王氏之旅邸。一一七○年正月，王重陽升遐之前，傳授馬鈺五篇秘語，並說s「丹陽已得道，長真已知道，吾無慮矣。」馬鈺當下發願說s「一欲將師父全真集印行，二願欲與師父守服三年，三願勸十方父母舍俗修仙。」此三願後來在劉蔣村的「祖庭」一一實現。
一一七四年，馬鈺與三道友月夜共坐於秦渡鎮真武廟（陝西省）前，各言其志。馬鈺說斗貧，譚處端斗是，劉處玄鬥志，丘處機斗閑，此時四子似乎已達成分途發展教門的協議。翌日散去，馬鈺返居祖庭入圜，至一一七八年才出圜。
馬鈺居圜堵修行，為的是去奢從儉，洗心煉性。此間陳設非常簡陋，只有一幾一榻，筆硯和羊皮而已，曠然而無余物。他赤著腳，不點火燭，早晨吃一碗粥，午間則一缽面，過午不食。這樣的生活日復一日，長期苦行的結果，使得他的身體非常羸弱。一一七八年出圜，離祖庭雲游，才至華亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所著《洞玄金玉集．卷八》記載著s「西至華亭，投宿於窯洞，偶中土津火毒，吐血發嗽。病誓來之甚緊，眾道友饋葯，拜而受之，不敢嘗。又謂予曰s當食生蔥釅醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能醫，當以自治乎。」此一時期的馬鈺，已經是參破生、死，隨遇而安了。因此，當一一八二年有所謂的牒發事件，也就是金朝廷發布遣送無度牒的道士各還本鄉的政令傳來，馬鈺也順應天命，東歸故鄉。
死
一別經年，老年的馬鈺已儼然成為一代宗師，受到山東故舊、鄉人夾道歡迎。猶如落日余暉，煥發出美麗的光彩。他行化所至，風行雷動，激起一陣狂熱的信道熱潮。在文登和芝陽兩地主醮時，鄉民遵行所勸，焚燒船網，均出現海市重樓的奇異景觀。大定二十二年（1184）十二月二十八日，馬鈺以歌舞自娛，似有非常之喜。翌日，門人傳報孫仙姑枕肱棄世於河南洛陽。馬鈺於是敘述自己前一夜唱歌跳舞，是因為親見孫仙姑伴隨著仙樂，乘彩雲，返歸海上的緣故。
一一八三年九月，馬鈺於文山城北三教堂宴坐，有王道師抱著木琴來。他提筆寫就《歸山操》，以示歸真之意。歌雲s
能無為兮，無不為。能無知兮，無不知。
知此道兮，誰不為。為此道兮，誰復知。
風蕭蕭兮，木葉飛。聲嗷嗷兮，雁南歸。
嗟人世兮，日月催。老欲死兮，猶貪痴。
傷人世兮，魂欲飛。嗟人世兮，心欲摧。
難可了兮，人間非。指青山兮，當早歸。
青山夜兮，明月飛。青山曉兮，明月歸。
飢餐霞兮，渴飲溪。與世隔兮，人不知。
無乎知兮，無乎為。此心滅兮，那復為。
天庭忽有雙華飛。 登三宮兮，游紫微。
同年（1184）十二月二十二日，祖師王重陽仙誕，在萊陽的遊仙宮致醮後，他便與弟子夜話至二更。忽然風雨大作，他勉勵弟子s「吾今赴仙會，堂堂歸去也，作個快活仙。汝等欲作神仙，須要勵修功行，縱遇千魔百難，慎勿退惰。」說完，端坐而逝。
在王重陽的諸弟子中，馬鈺的悟道最深也最快，他的師弟丘處機在比較兩人悟道的異同之時說道s「我與丹陽悟道有淺深，是以得道有遲速。丹陽便悟死，故得道速。我悟萬有皆虛幻，所以得道遲。悟死者，當下以死自處，謂如強梁。人既至於死，又豈復有強梁哉。悟虛幻，則未至於死，猶有經營為作，是差遲也（指因此差別，而悟道遲）。」
射鵰英雄傳人物
人物形象
金庸的小說《射鵰英雄傳》里也有馬鈺這個人物，其原型即為歷史上的全真教道士馬鈺。
小說中馬鈺為「全真七子」之首，武功高強，救危濟困，行俠仗義，為人寬厚仁和。
曾經傳授郭靖內功金雁功，可以說是郭靖真正的啟蒙恩師。
馬鈺一出場的武功就把郭靖給驚倒了。一個蒼須道士，臉色紅潤，手裡拿著一柄拂塵。這人裝束十分古怪，頭頂梳了三個髻子，高高聳立，一件道袍一塵不染，在這風沙之地，不知如何竟能這般清潔。那道士微微一笑，也不答話，忽地欺進兩步，郭靖只覺右臂一麻，也不知怎的，但見青光一閃，手裡本來緊緊握著的長劍已到了道士手中。那道士叫道：「看清楚了！」縱身而起，只聽得一陣嗤嗤嗤嗤之聲，已揮劍在空中連挽了六七個平花，然後輕飄飄的落在地下。然後一提氣，直往懸崖腳下奔去，只見他手足並用，捷若猿猴，輕如飛鳥，竟在懸崖上爬將上去。這懸崖高達數十丈，有些地方直如牆壁一般陡峭，但那道士只要手足在稍有凹凸處一借力，立即竄上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般遊了上去。但見他身形越來越小，似乎已鑽入了雲霧之中。他道袍的大袖在崖頂烈風中伸展飛舞，自下望上去，真如一頭大鳥相似。那道士探手到洞穴之中，將兩頭小雕捉了出來，放在懷里，背脊貼著崖壁，直溜下來，遇到凸出的山石時或是手一鉤，或是腳一撐，稍緩下溜之勢，溜到光滑的石壁上時則順瀉而下，轉眼之間腳已落地。這就是馬鈺一出場的情景，真的是端如仙人。但是等後來絕頂高手逐漸亮相後他的表現就逐漸走向平庸了。
武功情況
1．北斗七星陣：要有一個人成為中心、關鍵點、攻擊點，全真七子中，唯丘處機成為過北斗陣的這一領軍人物；
2．馬鈺和丘處機均與江南七怪交過手，丘處機以一敵七，戰平；馬鈺則略輸一籌；
3．馬鈺是王重陽第一弟子，丘處機非王重陽第一弟子，一般來講，大弟子的武藝總是超群的，但丘處機後來者居上；
4．丘處機的武功比王處一強。馬鈺和王處一差不多；但在《神鵰俠侶》卻高於王處一：「此時他（指朱子柳）的武功比之郭靖、馬鈺、丘處機尚有不及，但已勝過王處一、郝大通等人了」；
5．《神鵰俠侶》里，馬鈺去世後；丘處機任掌教。
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人活著是為什麼的?
當那顆流星砸過來的時候,李楓突然想到了這個問題.
李楓在那一刻想起了很多,他想起了父母,想起了朋友,想起了自己還是個CN!
在流星擊中李楓的一瞬間,熾熱的高溫將李楓的衣服瞬間汽化,但李楓沒有太在意,他已經暈過去了.流星即將到達李楓身體的那一刻,卻很迅速的融入到了李楓的身體之中,李楓吭都沒吭半敬虛聲,很直接的暈過去了.路上的人都很鄙視李楓,什麼時候了,還在這玩人體藝術.直到一個大叔發現李楓一直沒出聲,才走上前來看看,結果發現了李楓暈過去的事實,立刻打電話把李楓送到了醫院.
而我們的李楓同學對這些事情一點都不碧緩知情,他現在正在慢慢的讓自己安靜下來,讓自己適應眼前的環境.這里是一處混沌的天地,天空中充滿了灰黑色的雲層,不斷的滾來滾去,變換出不同的形狀.腳下是覆蓋沙礫的大地.無論是遠處挺拔的山峰,還是還是周圍穿來的一陣陣荒涼滄桑的氣息,都讓李楓立刻知道,這里絕對不是自己熟悉的地球!難道悔稿模自己穿越了?李楓心裡納悶的想到.
"有人嗎?『李楓捂著……
④ 車主實測特斯拉完全自動駕駛：遇見修路就傻眼，左搖右擺頻繁畫龍
特斯拉自動駕駛通過環島
這是量產L2級自動駕駛的另一項重大進步。
在此前，所有量產L2級自動駕駛系統都無法在環島自動駕駛。別說自動駕駛系統，即便是駕駛員手動駕駛，有許多駕駛員也難以「駕馭」環島這樣的特殊路段，不敢駛入、駛出環島、錯過環島出口等情況時有發生。
從演示視頻中可以看到，特斯拉已經有能力解決人類駕駛中的這一痛點。
在FSDBeta發布的第二天，馬斯克就自信地宣布，FSD選配馬上漲價。目前美國車主選配FSD的價格是1萬美元（約合6.54萬元人民幣），這也是特斯拉年內第二次宣布FSD選配套件漲價。中國車主選配價格暫時沒有變動，今年只經歷了一次漲價，目前價格為6.4萬人民幣（對應8000美元）。
不過，目前選配了FSD的中國車主還不能讓車輛識別紅綠燈並作出正確反應，功能相比於美國用戶更少。隨著用戶獲得的功能增加，未來中國用戶選配FSD的價格或許還將增加。
結語：軟體定義汽車同樣能定義自動駕駛
在量產自動駕駛領域，特斯拉或許是最膽大的那一個。僅憑視覺感測器、非高精地圖、非高精定位，就能實現在大多數場景中自動駕駛。相比其他廠商，激光雷達、高精度地圖、高精定位、車路協同等技術堆上車身，受硬體成本限制，量產卻成為最大的難題。
軟體定義汽車如今已經成為行業共識，想要提升自動駕駛水平，必須要提升軟體的水平，真正讓自動駕駛車輛在路上跑起來，這樣才能對自動駕駛系統不斷迭代，讓可靠性99.9%之後的9越來越多。
本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。