1. 我們是猶太人的後代嗎
我們的國家是個多民族的國家，歷史長河中，各民族間的交往時非常的頻繁的，猶太民族在公元1000年（相當於北宋時期），一部分來自印度孟買的猶太人曾來到中國，並定居在汴梁（現開封市），被稱為「蘭帽回回」，後被同化，融入漢族、回族之中。下面是篇小文，希望有助於你
當年，他們的祖先輾轉跋涉，終於找到了這個「東方聖城」，如今，這支猶太人的後裔尚有七八百人。最近筆者去了上海猶太人檔案館，又走進古城開封的猶太人之家，匆匆翻讀了一部中國猶太人的「千年史」——
找到「東方聖城」
猶太人是宗教信仰與民族遷徙特點均極為突出的融合體。因此，猶太人生活歷來漂泊不定，極少務農，主要做行動自由的商人或貨幣兌換生意，習慣帶著金子遊走四方。
大約在1000年前，大批遭受迫害的猶太人背井離鄉，分頭尋找可以安身立命的地方。他們當中的一支，經長途跋涉，一路東進，最終找到了自己心目中的「東方聖城」——中國北宋的京城汴梁（今開封），從此落地生根，繁衍生息。
這批猶太人到達繁華的汴梁時，當時的大宋皇帝（據考是北宋真宗——徽宗年間，即公元998年-1125年間）十分熱情地歡迎了他們，並說：「歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁。」官府允許他們和漢族一樣，具有居住、遷徙、謀業、就學、置買土地的自由，可以保持自己民族的宗教信仰和風俗習慣。這批流浪他鄉的猶太人感受到：汴梁就是他們的理想家園！
遷移東進有諸說
關於古代猶太人東進汴梁的途徑，學者們歷來有三種說法。一說他們自波斯往東，經中亞細亞絲綢之路，越過蔥嶺進入中國，然後經新疆、甘肅到達中原。另一說是取道印度，循海上絲綢之途經阿拉伯海、印度洋、馬六甲海峽、南海，在中國沿海登陸，輾轉來到開封。再就是「培李悄雙源」說，認為兩路都有。
猶太人民族十分善於適應環境、平衡文化差異，當他們找到了自己認為是美好的地方時，就會落地生根，頑強開拓。由於遷徙和遊走的特點，猶太人之間非常團結，每個人都有3項明確的義務：一是對自己孩子的義務；二是對猶太民族的義務；三是對別人的義務。猶太人自古以來形成了一種強烈自我保護本能，本民族同胞互相幫助，並頑強地守護自己的宗教與文化之根。
聖城興盛「樂業教」
信奉古老的猶太教是成為猶太人的惟一途徑，居留汴梁初期，這批猶太人用希伯來文化保持著本民族的獨立性，說希伯來語，起名用希伯來文。為保留自己本民族的意識，他們長年念誦《摩西五經》。隨著經濟上的富有，他們在開封的鬧市區建起了一座壯麗恢宏的「一賜樂業教清真寺」，其原貌像一座公園里的塔。配渣
一賜樂業教是猶太教的一個分支，是中國古代猶太人獨有的民族宗教。他們不向其他民族宣教，也不吸收別族人入教。有了清真寺，猶太人的活動步入鼎盛時期，當時的教眾有5000餘人，剛來汴梁時的七姓八家，也繁衍至73姓500多家。
猶太人的法律向來提倡意見多元和民主，這在《猶太聖法經傳》中就有反映。這部經傳明文規定要保護少數人。假定3個人討論一個問題，兩個人的意見一致，第三個人持有異議，最後，一定要把兩種意見都寫出來。可見，尊重民意是猶太族固有的特點，也是他們在異國他鄉能夠生存發展的民族優勢。
自然融進中華大家庭
按猶太人習慣，只要母親是猶太人，你擾漏就算作這個民族的一員。然而，區區幾千人對於泱泱中華，畢竟是個太小的數字，何況他們還認為是生活在「東方聖城」呢！
自北宋以來，中華本土文化以獨有的魅力親和著這批「客人」，他們由講漢話開始，到用漢族姓名，逐漸適應了漢、回、滿族的民俗風情。特別是儒家文化「學而優則仕」的浸潤，科舉考試制度也給予了他們以平等機遇，使他們中一批有志之士不僅轉變了價值觀，而且心甘情願地將自己的思想、情趣、操守融進漢文化中。
也正是這批人，較早地成為中國古代猶太人中的「書香世家」、「累代官宦」，並成為猶太民族與漢民族自然融合的促進者、帶頭人。他們率先突破「族內通婚」的藩籬，迎娶漢女為妻，通婚帶來的結果，絕不僅僅是血緣關系的融合和體制特徵上的變異，更重要的是在父系母系的潛移默化下，原有的思想觀念、風俗習慣等也都有了很大的變化。
各行各業的佼佼者
翻開開封的史冊，各行各業的佼佼者中，有不少是猶太人後裔。這一現象，明、清尤盛，且以商界經營者為多。
傳說有一次康熙夜過開封，步入猶太人後裔石子玉開設的汴綢庄店觀賞良久，連連稱贊：「好汴綢！好汴綢！」從此，石子玉家的汴綢就成了供應皇室的貢品，並遠銷外地。石維峋家的萬福樓黃金珠寶，也是享譽天下。他製作的鳳冠曾令慈禧把玩不釋。趙映乘是最早進入統治階層的中國猶太人知識分子。趙映乘多才多藝，精通希伯來文，儒學造詣頗深，著有《〈聖經〉紀變》、《劫難圖》30冊、《四竹堂紀異》240卷……
有人說猶太人很聰明，其實從生物學觀點上看，各民族並無聰明或愚笨之分。根本原因仍是猶太人無固定住處，因而不得不學會適應各種環境。這促使他們勤奮好學，大腦是他們最好的資本。另外，他們之所以智慧超越常人，富有獨創，不是由於遺傳基因特殊，而是因為猶太人的傳統理念就是教人不要墨守成規，所以，現代猶太人中大科學家很多。
千年浮沉有見證
居留開封的猶太人，長期以來一直不為西方所知。直到公元1605年，義大利耶穌會傳教士利瑪竇到中國時，發現那裡約有2000名猶太人，不過因於外界隔絕，漸漸漢化，幾乎把自己原有的傳統文化忘掉了，而且外貌也和漢人沒有什麼分別。他在傳記中寫道：「當時這些猶太人還建有一座猶太教堂，形狀像塔，很多人只吃按猶太教規定調煮成的食物。」他們相信利瑪竇和他們是同族，因此邀請他當教士。
一賜樂業教清真寺經歷了千年興廢，清咸豐年間，一場黃河大水吞噬了開封，也吞噬了凝聚中國猶太人民族感情的一賜樂業教清真寺。此次災難前，開封曾幾次遭受洪水侵襲，但每次浩劫後，猶太人都與當地人一樣重返家園，修路建房。一賜樂業教清真寺也幾次沉沒於淤沙之下，但一次次都被重整修葺了。最後一次整修是順治十年（公元年），不過，此次整修已顯露出猶太族人財力的枯竭。
在清嘉慶道光年間，一賜樂業教清真寺終於倒毀，大批宗教文物與器物散失，不久，隨著最後一位懂得希伯來語的司祭去世，這個民族就失去了其主體文化的支柱。
現在開封市的教經胡同（一賜樂業教清真寺舊址），曾是中國古猶太人集中居住的地方，如今猶太人後裔在這里僅有趙平宇先生一家。趙先生已經去世，夫人崔淑平75歲，一人獨居於此，他們的五個女兒在本市或外地工作。走進趙家，便可見到台桌上擺放著趙先生生前用木料精心製作的一賜樂業教清真寺模型，雖已蒙有浮灰，但可見老人生前恢復教寺、建立「一賜樂業教博物館」的心願。
首任大使感慨萬千
今天，在開封生活的猶太人後裔有七八百人，他們的生活習慣與回族、漢族已相差無幾。與猶太人後裔談起祖先，他們都說：「我們的先輩要我們記住，『咱的祖先是猶太人』。但說心裡話，對於民族、信仰、文化的認同，我們又往往是雙重的。」現在開封汴京飯店供職的猶太人後裔李文君先生說：「我們熱愛猶太民族，因為我們的血管中流著猶太民族的血液；我們也熱愛中華民族，因為我們的血管中也流著中華民族的血液。」千年來民族間的血肉融合，已使這些猶太人與中國人有了真正意義上的骨肉之親。
中以建交後，以色列首任駐華大使蘇賦特先生曾到開封訪問，漫步古城的大街小巷，注視著同胞生活過的地方，這位大使感慨萬千。他說：「中華民族一向寬厚待人，1000年前，一支猶太人定居開封，相對於在世界其它地方游盪的猶太人，這些同胞可真是安居樂業了。」
人們相信還有許多猶太人後裔分散在中國各地。20世紀30年代，中國又吸引了一批新的猶太移民，約15000名德國和奧地利的猶太人為逃避希特勒納粹的殘酷迫害，移居上海。40年代末至50年代初，他們中的大多數移居到美國、以色列和澳洲。前不久，來自中國、以色列和美國的50餘名歷史學者在哈佛大學舉行了中國猶太人國際研究會，正式提出了這個有趣的課題——居留中國的猶太人。（摘自《海內與海外》2005年2期）□文/沈農夫
2. 福建旅遊形象口號
城市形象宣傳標語6篇 在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是標語了吧，標語是用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號。究竟什麼樣的標語才是好的標語呢？以下是我為大家收集的城市形象宣傳標語，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。 城市形象宣傳標語1 1. 海韻僑風，夢幻福清。 2. 福相隨，清致遠。 3. 山水人文，融和福清。 4. 活力福清，蔽啟北緯25°之珠。 5. 山水福地，人間清境。 6. 福澤天下，清潤未來。 7. 福山福水福人，福天福地福清。 8. 福清，一座與山水相融的城市。 9. 福清，一個圓夢的福地。 10. 山水福清，融和天下。 11. 福運之城，清新之都。 12. 福地僑鄉韻，清新山水情。 13. 美麗大福清，融和萬事興。 14. 山融福，水融清，人融心。 15. 山水福地,人文福清。 16. 山海勝境，僑韻福清。 17. 一城生態山水，千年人文福清。 18. 現代活力港城，宜居宜業福清。 19. 享清福，想福清。 20. 幸福之城，清新之鄉。 城市形象宣傳標語2 1、八百里山水畫廊，三千年人文合川。 2、巴國別都，錦綉合川。 3、巴國別都，時代新城。 4、巴國別都神韻，魅力合川風情。 5、巴國風，歷史韻，山水詩，人文情。 6、巴山蜀水，合川最美。 7、巴渝無雙勝境，三江第一名城。 8、百里錦綉山水，千年人文合川。 9、暢游山水品人文，品味人文游山水。 10、大美無言，多彩合川。 11、釣三江風韻，吟詩畫合川。 12、多情三江，多元文化，多彩合川。 13、風韻承千年，山水秀合川。 14、福韻古戰場，魅力新合川。 15、給合川一次注視，還世界無限驚喜。 16、古城古鎮古文化，好山好水好合川。 17、古風古韻古名城，宜商宜居宜旅遊。 18、古韻合川，山水畫廊，旅遊天堂。 19、合川，寫滿人文與山水的請柬。 20、合川，一個不忍說再見的地方。 21、合天地之靈氣，匯百川以朝海。 22、和合之美，川流不息。 23、懷古釣魚城，悟禪淶灘鎮。 24、堅韌不拔，創新求變，奮勇爭先。 25、錦綉三江八百里，魅力合川三千年。 26、品巴渝古韻，賞三江風情。 27、千古人文地，錦綉山水城。 28、千年承古韻，山水秀合川。 29、親山親水親自然，美觀奇觀觀合川。 30、人文勝地，山水樂園。 31、人文勝地，詩畫合川。 32、三江融合，厚德載川。 33、三江融匯地，千年人文城。 34、三江通四海，合川達五洲。 35、山水經典，人文合川。 36、山水人文勝境，詩畫生態合川。 37、山水之城，人文之都。 38、神奇古城巴國別都，魅力江城自然合川。 39、神韻古戰場，魅力新合川。 40、神韻江城，靈韻山城，古韻名城。 41、生態山水畫廊，千年人文經典。 42、天地人合，海納百川。 43、文之淵，佛之緣，理之宗，水之韻。 44、無限美景何處尋，山水人文合川城。 45、相約魅力合川，探尋千古奇跡。 46、尋夢千年古城，情醉詩境合川。 47、尋夢三江，情歸合川。 48、尋夢山水，情醉合川。 49、尋夢詩宏遲如畫山水，神往魅力合川。 50、一城古風韻，滿目山水情。 51、一城人文經典，千年詩畫合川。 52、一城融古今，三江匯錦綉。 53、一城山水詩，千年巴都韻。 54、一城詩畫山水，千年人文旦念合川。 55、游山水合川，品人文大觀。 城市形象宣傳標語3 1、我文明，晉城文明；我誠信，晉城誠信；我美麗，晉城美麗。 2、居住在晉城，文明在晉城，創業在晉城，成功在晉城。 3、只有文明的市民，才有文明的城市。 4、人人文明，社會文明。 5、全黨動員，全民參與，奮力爭創全國文明城市。 6、做文明晉城人，建文明晉城市。 7、文明晉城精彩有約，和諧城市魅力無限。 8、以人為本共創文明城市，團結一心同建和諧晉城。 9、文明晉城，共建共享。 10、手牽手創建文明城市，心連心打造魅力晉城。 11、文明從一言一行開始，和諧從一舉一動做起。 12、文明始於心，創建踐於行。 13、文明，你今天做到了嗎？ 14、相逢報以微笑，見面說聲您好。 15、一城文明風，滿目和諧情。 城市形象宣傳標語4 1、世間山水情，盡在古池州。 2、廣州一日讀懂兩千年 3、信陽豫風楚韻紅色信陽 4、最具魅力城市----東莞 5、煙台人間仙境夢幻煙台 6、陝西咸陽市:中國金字塔之都--咸陽 7、名山大川，盡在池州。 8、福州市:福山福水福州游 9、大英山水自由天地---四川遂寧大英縣 10、山水太行豐采新鄉 11、美麗青城天堂草原---內蒙古 12、煙花水都詩畫揚州 13、中國革命的搖籃井岡山 14、浪漫之城中國珠海 15、宜昌市:金色三峽，銀色大壩，綠色宜昌 16、賞池州美景，享千載詩韻。 17、金華市：風水金華購物天堂 18、日照游山登五嶽，賞海去日照 19、江北水城中國聊城 20、銀川塞上明珠，中國銀川 21、柳州山水桂林風情柳州 22、趵突神韻甲天下濟南瀟灑勝江南 23、成都一座來了就不想離開的城市 24、無錫：太湖明珠，中國無錫 25、重慶：山城霧都 26、汕頭海風潮韻，世紀商都 27、順江尋池州，問道九華山。 28、似是故里飄香入，古鎮新城池州住。[由整理] 29、千載詩人地，百世佛道場。 30、西域古鎮，人文新市;沙漠綠洲，世外桃源---新疆哈密暢游海南回歸自然---海南 31、洛陽世界遺產九朝古都（千年帝都牡丹花城） 32、古越勝地，詩韻水城。 33、哈爾濱：冷酷冰城哈爾濱 34、才子之鄉－臨川王安石曾鞏湯顯祖還有N代宰相麻雞之鄉－崇仁盛產麻雞 35、山東曲阜市:孔子故里，東方聖城 36、尋睨客家文化，問道南溪土樓。 37、人文安徽，魅力池州！ 38、珠海市:浪漫之都，中國珠海 39、安徽驚作撇，池州萬年名！ 40、承德市:游承德，皇帝的'選擇 41、百島之市--珠海 42、光明之城－－泉州 43、將軍城－興國 44、葯都-----河北安國 45、巍巍古城，安徽池州！ 46、北海南海珍珠之鄉濱海度假勝地 47、英雄故裏海豚之鄉---廣西欽州 48、廣東中山市:偉人故里，錦綉中山 49、鍾靈神秀詩人地，萬古流芳杏花城。 50、蜜桔之都江西南豐 51、大連浪漫之都，中國大連 52、泰安登泰山而小天下。 53、三亞天涯芳草，海角明珠 54、福州福山福水福州游 55、福建龍岩市:福建西部風情 56、三亞市:天涯芳草，海角明珠 57、池州鄉情，源遠流長。 58、多彩武安長壽樂園---河北邯鄲-武安 59、看池州景色，品一品黃山。 60、千年夢華七朝古都 61、池中非物，州際揚名。 62、合肥日出黃山綠染合肥 63、寶石之都梧州 64、人文聖地，山水池州。 65、池名天下，譽滿九州。 66、九華山景美醉千客，杏花村酒香飄萬里。 67、錦綉詩鄉多彩畫廊魅力綏陽---貴州 68、酒吧文化之城長沙 69、北京回味奧運，圓夢首都 70、三門峽市:文化聖地天鵝之城 71、重慶世界的重慶，永遠的三峽 72、成都市:成功之都，多彩之都，美食之都 73、山海仙境葡萄酒城魅力煙台 74、活力之都中國沈陽 75、佛教禪宗發祥地常德 76、祈福聖地度假天堂---河南平頂山 77、海南五指山:不登五指山，不算到海南 78、鍾秀九華府，江南池州路。 79、拜水都江堰問道青城山 80、揚州：詩畫瘦西湖人文古揚州 81、馮如故里名中外，溫泉之鄉冠古今---廣東恩平 82、洛陽市:國花牡丹城--洛陽 83、西域古鎮，人文新市 84、兩山一湖秀麗風光，詩韻佛國杏花之鄉。 85、焦作市:焦作山水，人間仙境 86、靈秀九華百世佛國，鍾靈黃山無限風光。 87、青島海上都市歐亞風情 88、漢文化的發祥地-----漢中 89、意絕安徽，韻響池州！ 90、不識廬山真面目九江 91、江蘇南通市:追江趕海到南通 92、沈陽：新沈陽，新環境 93、東營齊魯神韻，豪情山水 94、蓮花佛國九華山，人文盛地池州城。 95、江門市：僑鄉山水風情畫 96、八一齊義英雄城南昌 97、多情長沙歡樂之都 98、山東威海市:擁抱碧海藍天，體驗漁家風情 99、昆明：天天是春天 100、北望長江南接黃，兩山一湖魚米鄉。 101、浪漫之城中國珠海 102、偉人的故鄉湘潭 103、森林之城魅力貴陽 104、千年詩文佛國，美景絕世無雙。 105、山東日照市:游山登五嶽，賞海去日照 106、邯鄲市:游各城邯鄲，品古趙文化 107、珠海浪漫之城，中國珠海 108、古城新韻，生態之城。 109、樂山：樂山樂水樂在其中 110、四聖故里-----------南陽(諸葛亮張仲景范蠡張衡)中國四大名玉獨山玉之鄉----------南陽 111、水電旅遊名城--宜昌，(葛洲壩，三峽水電站都在宜昌) 112、北海：濱海人居，生態北海 113、綠色池州，文化之州。 114、沙漠綠洲，世外桃源---新疆哈密 115、美酒迎貴鵬，茶香獻來賓。 116、華南虎之鄉－宜黃 117、英雄故裏海豚之鄉---廣西欽州 118、長江風生水起，池州未來輝煌。 119、山水池州，共襄歡樂！ 120、浪漫之都――大連 121、重慶市:世界的重慶，永遠的三峽 122、好山，好水，人文池州。 123、魅力池州，傳承華夏禮貌。 124、山東一山一水一聖人。泰山黃河孔子。太陽升起的地方——丹東 125、福建三明市:走進多情山水，擁抱綠色三明 126、義烏：小商品的海洋，購物者的天堂 127、浙江嘉興市:水都綠城，休閑嘉興 128、許昌：魏都鈞都花都中國許昌 129、鍾秀九華城，懷古論新風。 130、天堂草原魅力青城---中國呼和浩特 131、山水甲天下魅力新桂林 132、雲上金頂天下峨眉 133、無錫市:太湖美景，無錫旅情 134、拜水都江堰問道青城山 135、梅州千色客都，中國梅州 136、大連：浪漫之都，中國大連 137、北京市:東方古都，長城故鄉新北京新奧運 138、娛樂之都長沙 139、山水古太行詩畫新平順 140、廣東肇慶市:肇慶山水美如畫，堪稱東方日內瓦 141、知有酒家未知處，原在池州杏花村。 142、驚世古跡和諧天地---陝西西安臨潼 143、暢游海南回歸自然---海南 144、生態安徽，園林池州。 145、湖光山色，生態池州。 146、煙台市：人間仙境夢幻煙台 147、南京江南佳麗地，金陵帝王洲 148、唯一中國，jiNTangORg唯一池州。 149、青島：心隨帆動，駛向成功 150、東方商埠時尚水都---中國寧波 151、千載詩人人文勝地，山光水色天然成趣。 152、曲阜孔子故里，東方聖城 153、義烏小商品的海洋購物者的天堂 154、帆船之都青島 155、馮如故里名中外，溫泉之鄉冠古今---廣東恩平 156、千年古城佛教勝地，魅力池州迎四海客。 157、千載詩人地，萬年古木香。 158、祈福聖地度假天堂---河南平頂山 159、蘇州市:人間天堂，蘇州之旅 160、青島--大海的故鄉。 161、園林之城天堂蘇州 162、內蒙古:美麗青城，天堂草原 163、上海市:上海，精彩每一天 164、大英山水自由天地---四川遂寧大英縣 165、義烏市：小商品的海洋購物者的天堂 166、無錫太湖美景，無錫旅情 167、一山一水一聖人---山東 168、蘇州東方水城，天堂蘇州 169、夢鄉池州，孕育經典。 170、寧波書藏古今，港通天下中國寧波 171、廣州市:一日讀懂兩千年 172、傳媒之都長沙 173、驚世古跡和諧天地---陝西西安臨潼 174、小商品的海洋，購物者的天堂―――義烏 175、池州，讓您感受不一樣的安徽！ 176、昆明昆明天天是春天 177、夢幻水鄉，人文紹興； 178、道教聖地－上饒三清山葛仙山 179、北方水城---中國開封 180、古有清明上河圖，今有杭州白馬湖。 181、成都成功之都，多彩之都，美食之都 182、金華風水金華購物天堂 183、鍾靈山水賦詞章，杏花美酒魚米鄉。 184、自古通關之口，塞外錦綉之州遼寧錦州 185、牛仔之鄉增城 186、日照：黃金海岸，活力日照 187、大連市:浪漫之都，中國大連 188、中國五千年德文化發祥地德山 189、桂林桂林山水甲天下 190、福建漳州市:水仙花的故里 191、美不勝收，魅力池州。 192、古城秦漢起，池州萬載名。 193、長沙多情山水璀璨星城 194、煙花水都詩畫揚州 195、泰山登泰山保平安！ 196、佛山：和諧佛山，綠色家園 197、絲綢之路起點------西安 198、天堂草原魅力青城---中國呼和浩特 199、懷兩千歲月屹雙塔孕物豐盛，迎八方友客登九華頌詩昌榮。 200、新贛州，新旅遊，新感受 201、燕趙古韻魅力之城---中國石家莊 202、園林之城天堂蘇州 203、天津一部中國近代史的教科書 204、洛陽：國花牡丹城洛陽 205、四季之城春城昆明 206、福建武夷山市:東方伊甸園，純真武夷山 207、廈門海上花園，溫馨廈門 208、汕頭市:海風潮韻，世紀商都 209、中山偉人故里，錦綉中山 210、杭州市：愛情之都天堂城市 211、貴陽：避暑之都森林之城，城中有山山中有城徐州：五省通衢 212、廣東中山市:偉人故里，錦綉中山 213、千載清明今傳誦，池州古韻千朝頌。 214、廣東梅州市:千色容都，中國梅州 215、威海擁抱碧海藍天，體驗漁家風情 216、最具幸福感的城市杭州 217、廈門市:海上花園，溫馨廈門 218、山水太行豐采新鄉 219、麗江：七彩雲南，夢幻麗江 220、千載詩人地，江南魚米鄉，好客池州歡迎您！ 221、奇山秀水綠南寧 222、走進多情山水擁抱綠色三明---福建三明 223、長沙多情山水，天下洲城 224、長沙市:多情山水，天下洲城 225、多情長沙歡樂之都 226、魅力之行，盡在池州。 227、避暑之都休閑勝地---中國貴陽 228、陽光海口娛樂之都 229、品杏花美酒，賞池州風情。 230、宜昌金色三峽銀色大壩綠色宜昌 231、千載詩人地，秀美畫池州！ 232、山東東營市:齊魯神韻，豪情山水 233、游山登五嶽賞海去日照 234、中國新疆掀起你的蓋頭來 235、桂林市:桂林山水甲天下 236、陽光海口娛樂之都 237、泉城濟南 238、煙台--最佳人居城市 239、江蘇長熟市:世上湖山，天下常熟 240、南寧綠城尋歌壯鄉情 241、佛教旅遊勝地，江南魚米之鄉。 242、青島市：海上都市歐亞風情 243、英雄城－－南昌軍旗升起的地方 244、浙江富陽市:富春山水，孫權故里 245、深圳市:深圳_每一天給你帶來新的期望 246、武漢高山流水白雲黃鶴 247、多彩武安長壽樂園---河北邯鄲-武安 248、海口市：椰風海韻南海明珠 249、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開----吉林霧凇，名不虛創北國江城，吉林我故鄉 250、南寧市:綠城尋歌壯鄉清 251、拜水都江堰問道青城山 252、齊國故都，聊齋故里，足球故鄉，陶瓷名城―中國淄博 253、人文古聖，詩韻池州！ 254、古都------西安 255、千載詩人地，萬年九華山！ 256、莫問荀鶴今在何，應在九華不辭歸。 257、游安慶，唱黃梅每一天都是一出戲 258、諸暨：西施故里，美麗諸暨 259、銀州市:塞上明珠，中國銀川 260、杏花村裡望九華，徽風晚韻譜新章！ 261、寧波市:東方商埠，時尚水都 262、昆明市：昆明天天是春天 263、千年帝都牡丹花城---中國洛陽 264、海口椰風海韻南海明珠 城市形象宣傳標語5 1、文明連著你我他，新風吹拂千萬家。 2、一言一行關乎文明創建，一舉一動維系晉城發展。 3、常懷一片公德心，爭做文明好市民。 4、人人文明，城市文明。 5、帶文明上路，攜平安回家。 6、用微笑傳遞文明，讓和諧溫馨晉城。 7、文明就是和諧，和諧就是文明。 8、文明晉城在行動。 9、文明家園，我們共同的夢想。 10、文明晉城自然美麗 11、文明創建人人參與，和諧晉城個個受益。 12、一舉一動建晉城美景，一草一木聚文明真情。 13、美麗晉城是我家，文明創建靠大家。 14、為晉城添一片新綠，讓生活多一份文明。 15、綠色陪您春夏秋冬，文明伴您幸福終生。 城市形象宣傳標語6 1、山美水美晉城美，靠你靠我靠大家。 2、市民多一份文明，生活多一份精彩，社會多一點和諧。 3、打造和諧晉城，暢享文明生活。 4、讓文明紮根現在，用和諧昭示未來。 5、共建和諧晉城源於一草一木，同創文明城市始於一言一行。 6、一日文明平凡，一生文明偉大； 7、我是主人公，我做文明事。 8、文明晉城人人愛，有你參與更精彩。 9、文明晉城，你我共享。 10、知榮明恥，弘揚道德新風；同心同德，構建文明晉城。 11、文明時時處處，禮貌點點滴滴。 12、倡導文明精神，建設美好家園。 13、一言一行，關乎文明。 14、紅綠燈前講文明，斑馬線上見公德。 15、創建文明城市，構建和諧晉城。 16、創建也是生產力，文明需要我和你。 17、創建文明城市，人人受益，人人有責。 18、處處文明，時時文明，天天文明，我因晉城而驕傲，晉城因我而精采！ 19、文明是城市之魂，美德是立身之本。 20、愛心善舉是明媚的陽光，文明美德是溫馨的春風。 ;
3. 人生榜樣導師:蘇東坡
摘 要：蘇軾在「四川十大歷史名人」中最負盛名，這不僅因為他在仕途、文學、美學、書法、繪畢消畫、烹飪諸方面都有突出的成就，完全是大師級的人物，更重要的是，無論在任何崗位上，他的心中都裝有老百姓，都勤政廉政，努力做於國於民有利的事情。
關鍵詞：蘇軾;仕途多舛;堅持說真話;做利民之事;自強不息;拒賄反貪
蘇軾，四川眉山人。作為「唐宋八大家」之一，蘇軾文學家的身份為中國人民所熟識，而他其實還有著另一個身份——政治家。他的父親為他取名「軾」，是企望他像「軾」（古代車前用做乘車人扶手的橫木 ，可確保安穩）那樣處世圓通。然而，蘇東坡做不了這樣的人。他太有稜角，是非分明，因而不容於污濁的封建官場。雖然他一生仕途多舛，屢遭貶逐，但是，他的心中裝有老百姓，在任何位置上，他都勤政廉政，努力做於國於民有利的事情。
一、蘇軾一生都堅持說真話
蘇軾從政為官40年，曾歷過三次大的貶謫，但一直堅持為官以民為本，堅持做人以廉為首，理政以廉為上。他的一生都堅持說真話。
據《宋史·蘇軾列傳》，蘇軾剛做官時，朝廷為了慶祝宋軍在北方邊疆取得的勝利，由宋仁宗下詔，宮中要多懸紅燈。宮中紅燈不夠，負責去民間買燈的官吏強行要求老百姓減價賣燈，弄得京城內外怨聲載道。蘇軾了解事情的真相後，在朝堂上當面批評仁宗，說：「戰爭勝利固然可喜可賀，但是慶祝的形式可以是多種多樣。如果像現在這種搞法，就會把好事辦成壞事，失去民心。請陛下收回成命，減少懸掛紅燈的數目，給老百姓一個安寧的生活環境。」蘇軾的話雖然很尖銳，直接駁了皇帝的面子，但仁宗仔細想過後，認為說得有道理，就下令禁止低價從民間購買紅燈，在小范圍內搞個慶祝就行了。
宋神宗在位時期，特別寵信王安石，准備任用王安石進行改革。王安石也為遇到這樣一位明主而高興，言談之間難免流露出贊揚神宗獨斷專任的話。蘇軾聽到後，馬上予以反擊，說：「晉武帝因獨斷而統一了全國，而苻堅因獨斷攻晉卻敗亡，齊桓公任管仲而稱霸，而燕噲專任子之卻喪身。」王安石一聽點到了自己的痛處，就再也不提這些話了。
在王安石變法之前，蘇軾就向神宗表示反對讓王安石主持大政，認為：「王安石就像戰國時期的李悝、商鞅等人一樣，是急功近利之人，他是抱著一種僥幸的心理拿國家大事進行賭博。希望陛下能聚合文武官員的人心，注重千百年來形成的風俗習慣，保持固定的政治體系。否則的話陛下就會失去人心。」但是，神宗沒有聽進蘇軾的話，堅持任用王安石對北宋的政治、經濟、軍事、教育等進行全面改革。
王安石變法在當時就受到以司馬光為首的守舊官員的反對。朝廷中展開了一場激烈的爭論，最後，由神宗皇帝支持的改革派佔了上風，而以搜數並司馬光為首的守舊派被調出京城，貶到地方上去做官。蘇軾對王安石變法本來就不滿意，這會兒又看到他們利用手中的權力把反對者都排擠出了朝廷，不滿的情緒更為強烈。同時，他通過仔細的調查、研究，發現一些政策脫離實際，在執行中又有惡吏因緣為奸，利民之法變成擾民之法。蘇軾遂提出批評，議論激烈，為此他被外貶。宋神宗死，王安石閑居，守舊派廢止新法，要將免役法重新改為差役。而蘇軾深知，差役「法久多弊」，且官吏恣虐，百姓因差役而多破產。已回朝任中書舍人的他，站起來堅決反對，力主「免役不可改，差役不可復」。於是，守舊派又把他貶逐出朝。
二、蘇軾一生堅持做利民之事
蘇軾一生雖然仕途坎坷，宦海沉浮，卻始終常懷愛民之心，常謀利民之事。即使是在被貶後，仍然專注於為民辦實事。在徐州，他親自帶領官員防洪、築堤、引洪入黃;在杭州，他疏浚西湖、修築蘇堤，創辦醫院，賑濟災民;在密州，他捕蝗抗災，常山祈雨，收養棄兒，檢斂餓殍;在惠州，他引泉入城，供百姓飲用;此外，各地的東坡井、東坡書院，惠州的東坡孤兒世跡院，海南的東坡醫所……也都是蘇軾為民創下的實績。
宋神宗熙寧四年（1071年）和宋哲宗元祐四年（1089年），蘇軾先後兩次來杭，分任杭州通判（監州）和知州，可謂與杭州有不解之緣。杭州氣候濕潤，河流密布，由於貧困和醫葯匱乏，古代瘟疫頻發。元祐五年（1090年）春季，就突發一次疫情，適逢蘇東坡任知州。他吩咐多做些稠粥和葯劑，並派出官員和醫生，在多處為病人醫治，被救活的人不計其數。但此時杭州貧病之人實在太多，他於是籌集公款白銀2000兩，又將自己50兩黃金捐出，以供城中病坊運轉。這所名為安樂坊的免費醫院，明顯帶有民助性質。
離任杭州後，蘇軾因高升回京，一位摯友送來黃金5兩、白銀150兩作為禮物。盛情難卻，勤政廉潔的蘇軾就將這筆禮金轉贈安樂坊。而此時的安樂坊，每年以千斛租米作為基金，運轉正常，故而蘇軾用禮金購買田地，獲利後再添助安樂坊。
值得一提的是，安樂坊及其運作模式引起朝廷的極大關注。宋徽宗崇寧元年（1102年），朝廷開始在各地設置安濟坊，專為窮人治病。不久，安樂坊也被朝廷賜名安濟，遂為官辦。
熙寧七年（1074年），蘇軾出任密州（治今山東諸城）知州。第二年春天，密州發生了嚴重的蝗災。蝗蟲所到之處，寸草不留，受災百姓紛紛外出逃荒，有些人甚至把嬰兒拋棄在道旁。面對如此慘烈的災情，蘇軾一面積極組織滅蝗救災，一面上書朝廷要求免去密州百姓的賦稅。發現棄嬰現象後，他又千方百計從府庫中調撥糧食，救助這些棄嬰，總共救活了幾千人。在蘇軾的領導下，密州百姓終於戰勝了蝗災，重新恢復了正常的生活。
熙寧十年（1077年），蘇軾知徐州後僅3個月，就遇到一場巨大的水患。七月十七日，黃河決堤，洪水八月二十一日到達徐州城下，在一個月內就先後淹了45個縣，毀壞糧田農舍無數。這期間徐州城的富人開始外逃躲避水災，蘇軾獲知後認為：「富民一出，民心動搖，城也難守了！」於是親自帶衙役守城門，將富人強行勸回城中，穩定了民心。當洪水到達徐州城時，因被南面的大山擋住，水位迅速升高，水面已高於城中平地一丈零九寸。眼看徐州城危在旦夕。蘇軾「遇險不亂」，冷靜理智，除立即安排官吏衙役想法堵好城門外，又親自踏著泥濘小路到武衛營動員士兵。他誠摯深情地對卒長說：「河將害城，事急矣！雖禁軍，宜為我盡力！」卒長聽後也感動地對部下講：「太守猶不避塗潦，吾儕小人效命之秋也！」士兵們同樣義不容辭地上城牆護守。而蘇軾本人更是以身作責，一直堅守城牆上。他與軍民一起在東南一帶城牆上風餐露宿，吃住都在城牆上的小棚內，太困了就閉眼養一會神。他到處查看，不分晝夜地指揮加高加厚城牆的工程，拚死護城，終於將繼續上漲的洪水擋在了城外。
經過一個多月的艱苦奮戰，十月十五日，洪水最終回歸黃河故道，徐州城保住了！全城官兵百姓欣喜欲狂，張燈結綵共慶抗洪勝利，更一致贊頌愛民抗洪的好太守。但蘇軾並未滿足現狀，而是考慮今後如何更好抗洪保城的事。他及時寫好奏章上報朝廷，請求撥款修建防洪外牆。次年二月，皇帝不僅下旨表彰他抗洪保城的大功勞，還撥款3萬貫、1800石糧食和7200名民工，批准在城東南修建防洪外牆。
蘇軾在徐州除了治水抗旱、勸農耕桑等成就外，還首次成功地開發煤田。徐州蘊藏豐富煤炭，但歷來無人知曉。蘇軾到任後，為了解決冶鑄用煤問題，派人四處尋礦，終於在徐州西南50里的白土鎮發現了儲量豐富的煤田。為此，蘇軾特作《石炭》詩歌頌徐州人民自力更生、開發煤礦的壯舉。他在是詩引言中寫道：「彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲於州之西南，白土鎮之北。以冶鐵作兵，犀利勝常雲。」
三、蘇軾一生自強不息
蘇軾一生，始終戒奢崇儉，清廉自持，所以他雖在多地為官，卻每到一地，留下清廉、勤政、愛民的美名，被當地百姓世代傳頌。他前後共做了40年的官，無論是在陞官，還是遭降職貶官期間，總是注意節儉，常常精打細算過日子;尤其是在降職貶官時，也能做到樂觀隨和，自強不息。
元豐三年（1080年），蘇軾被貶到黃州擔任團練副使。由於薪俸減少了許多，他一度過著「向人乞米何曾得」的日子;後來在朋友的幫助下，才在城東弄到一片坡地。蘇軾便開荒種田，以解決吃飯問題。由於經常辛勤耕作，時間一長，蘇軾就像鄉間老農一樣，又黑又瘦。寄情於勞作和詩詞的蘇軾，便像他景仰的唐朝詩人白居易（有《東坡種花二首》等詩多次唱詠他種花栽樹的忠州城外的東坡）那樣，將自己耕種的這塊地也取名「東坡」，自號東坡居士。蘇軾因此又被後人敬稱為「蘇東坡」。
在黃州，為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然後平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好後，按份掛在房樑上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢後，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只准剩餘，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾就這樣以勤儉節約來維持生活，渡過難關。
生活雖然艱苦，但蘇軾卻在文學創作中找到了寄託和樂趣。他在黃州先後寫下《念奴嬌·赤壁懷古》、前後《赤壁賦》等80多首流傳千古的詩詞散文。在《前赤壁賦》中蘇軾這樣寫道：「且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。」在蘇軾看來，天下萬物，如果不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。
元祐六年（1092年），蘇軾被貶到惠陽（今廣東惠州市）以後，家裡沒了收入，衣食不繼，仍採用老辦法，自己動手種山芋，住茅屋。居無定所是他當時最大的麻煩。他有一陣子借住在官府的一處房子里，叫合江樓，在江邊上，風景較好;後來不許住了，他又搬出去住在半山腰的一個亭子里，這個亭子叫松風亭。當時朝廷形勢危險，返朝無望，自己年紀又大了，要是一般人都憂愁得睡不著覺，可蘇東坡卻太能睡了。他在松風亭里寫了一首關於睡覺的詩，後面兩句是「報道先生春睡美，道人輕打五更鍾」，就是說，告訴你們啊，東坡先生正睡得好，道人打鍾的時候輕點打，不要吵醒了他。
蘇軾從廣東北回後，選擇住在陽羨（今江蘇宜興）。當地一位崇拜他的讀書人邵民瞻陪他去看一套房子。蘇軾用完了身上所有的錢剛能買下，後來挑了個吉日住入新家。他與邵民瞻在月下散步時，聽到有個婦人哭得很傷心，便推門進去。婦人向蘇軾說：「我有一套房子傳了百年，而我的兒子不成材，賣給了別人，住了百年的舊房子永遠沒了，我只能住這樣的小屋了，怎能不痛心？」問她房子在哪兒，原來就是蘇軾剛買的那套。蘇軾再三安慰她說：「你的房子是我買的，不用悲傷，今天把房子還給你。」說完，他從身上掏出房契，就著油燈點燃，房契頓時化為灰燼。第二天，蘇軾叫來婦人的兒子，接他母親回到原來住所，竟然不索回他買房子的錢。
紹聖四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊之地海南島儋州。據說在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。但蘇軾卻把儋州當成第二故鄉：「我本儋耳氏，寄生西蜀州。」他在這里辦學堂，興學風。許多人不遠千里，追至儋州，從蘇軾學。在宋代開國後的一百多年裡，海南從沒有人中過舉。但蘇軾北歸不久，他的學生薑唐佐就舉鄉貢。此前蘇軾曾贈詩給他：「滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。」姜唐佐果然沒有辜負先生的殷切希望。海南人民一直把蘇軾看作是海南文化的一位開拓者、播種人。在海南流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種「東坡話」。
正因為蘇軾心中裝有人民，所以能夠勉力為人民辦實事，同時亦不畏奸佞，執法嚴明。在杭州，富豪顏巽及其子顏章、顏益共為奸凶，枉法貪贓，還集眾驚擾一方。蘇軾依法逮捕顏氏父子，刺配牢城，為當地除了一害。在定州，他對吏治嚴加整飭，將貪污不法者刺配遠惡之地，賭博成性者處於杖笞，並加強紀律，訓練士兵，使北部邊防得以鞏固。
四、蘇軾一生堅持拒賄反貪
蘇軾在京城做官時，一次，他的老鄉帶著厚禮想求他或他的弟弟蘇轍幫忙謀個官職。同鄉之情不便明傷，蘇軾就講了個寓言，說是有個很窮的人，去掘伯夷的墓。心裡想：伯夷是商朝末年孤竹國國君的長子，墓里一定有很多金銀財寶，去掘這墓定能發個大財。未成想伯夷在墓里說：「我是在首陽山餓死的，除了一把枯骨，別無一物，又豈能如你所願？」盜墓人就說：「那我就去挖你弟弟叔齊的墓。」伯夷接著說道：「連我也不過如此，我弟弟叔齊就更幫不上忙了！」那個窮人聽後很失望，於是悻悻地回去了。蘇軾的弦外之音是：您的苦衷我知道，但我們兄弟都無法徇私幫您啊！老鄉聽後便知趣地告辭了。蘇軾善用寓言既保全了老鄉的面子，又巧妙地回絕了老鄉的請求，一時傳為佳話。
北宋都城開封，房地產業也很發達。當時開封是世界特大城市之一，人員往來密集，居住問題突出。一些達官貴人為了促成利益的最大化，紛紛在開封買地建房廣置產業，除了自家居住外，多餘部分還用來出租。《資治通鑒》披露，不少皇親國戚兼營房產開發，連權高位重的三朝元老夏竦也投資建造商鋪，其中的暴利可想而知。古代的房地產開發與今日不同之處在於一般只出租，不出售。但朝廷專屬的建設機構除外。他們在修建宮殿、城牆之後，就轉型為中央財政「搞創收」，由朝廷劃撥給他們大片地皮，蓋住宅建商鋪，蓋好後賣給或賃給市民。當然，由於「僧多粥少」的緣故，寸土寸金的開封房價自然貴得出奇，不但普通人望而卻步，連一些名人雅士都難以承受得起，只好當起「房奴」。
蘇軾在都城算得上是當了多年的高官，應該不差錢，可卻無緣在京城擁有自己的「不動產」，更甭說有花園別墅式的「豪宅」了。他兒子在開封結婚時，他也沒錢為其購置新房，最後還是借一位好友的房子才把喜事辦了。當然這也從側面證明了蘇軾是廉潔自律的「清官」。蘇軾胞弟蘇轍，同樣是從政多年的「官員作家」，也買不起房，有他的自嘲詩為證：「我生發半白，四海無尺椽」，「我老未有宅，諸子以為言」。
蘇軾始終堅持「非吾之所有，雖一毫而莫取」的操守，對貪污非常痛恨。有一個廣為流傳的故事，講他在杭州做客時，朋友做壽請他吃飯，當地知府楊貴和縣令王筆也是座上客。宴席上，有人提議，誰作詩作得好，誰就是首席上賓。 縣令王筆搶先吟詩一首：「一個朋字兩個月，一樣顏色霜和雪。不知哪個月下霜，不知哪個月下雪。」王筆吟詩以後，沾沾自喜，等待贊揚。 這時，有位賓客也賦詩一首：「一個出字兩重山，一樣顏色煤和炭。不知哪座山出煤，不知哪座山出炭。」知府楊貴誇兩首詩作得好，然後也吟詩一首：「一個呂字兩個口，一樣顏色茶和酒。不知哪張口喝茶，不知哪張口喝酒。」知府的詩，當然贏得了幾個人的贊賞之聲。
蘇軾早就聽說楊貴和王筆都是行賄買官、貪贓枉法、見利忘義、橫行鄉里、魚肉百姓的貪官 ，便想藉此機會痛罵他們一頓，於是吟詩一首：「一個二字兩個一，一樣顏色龜和鱉。不知哪一個是龜，不知哪一個是鱉。」蘇軾吟詩完畢，引起眾賓客齊聲喝彩。縣令王筆在羨慕之後，仔細一想，覺得不是滋味——這「龜」和「貴」，「鱉」和「筆」都是諧音，這分明是罵他和楊貴！他氣急敗壞地斥責蘇軾：「大膽狂徒！竟敢辱罵知府大人和本縣令！」
蘇軾不慌不忙地回答：「王縣令何出此言，要說罵么，你們的詩才是罵！因為霜雪怕見陽光，煤炭可燒成灰，茶酒進肚排出來的是尿。至於我的詩嘛，這龜和鱉乃是象徵長壽之物，我是為祝壽而作的，何見得是罵呢？」對方聽完這番話，頓時啞口無言。
蘇軾之所以生前受到百姓愛戴，死後受到人民紀念，究其原因在於他為官清廉、吏治風清，在於他心懷百姓、務實為民。他懷有強國富民的宏偉抱負，關心民間疾苦，竭盡全力為百姓謀福利、辦實事。他不計榮辱得失，不顧困難壓力，不作空論清談。正直、干練、為民造福的蘇軾，正是以其實幹家卓有建樹的政績，以其兩袖清風的廉潔，贏得了當時民眾的衷心擁戴，也贏得千百年後人民對他的敬重和熱愛。
4. 開封歷史景點
開封有什麼名勝古跡
.龍亭公園位於開封城內西北隅，佔地面積1300多畝。
全園包括午門滲渣、玉帶橋、朝門、照壁、朝房、龍亭、北宋、皇宮宸拱門遺址、碑亭、北門及東門等清朝萬壽宮建築群體，還有潘楊二湖、春園、盆景園、號稱中原一絕的植物造型園及長廊水榭等園林景觀。2.清明上河園位於開封城西北隅，以北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》中所描繪的東京開封的繁華景象，是一座大型民俗風景游樂園。
遊人可換穿宋裝，手持宋幣，盡情感受古人的生活習俗。3.宋都御街位於開封市中山路北段，是為再現宋代御街風貌，於1988年建成的一條仿宋商業街。
南起新街口，北至五朝門，全長400多米。漫步御街，彷彿一步跨越了上千年的歷史長河，令人充滿對昔日宋都繁華景象的無限遐想。
4.包公祠位於開封市包公湖畔，佔地一公頃左右。主展區有大殿、二殿、東西配殿、迴廊、碑亭、大門、二門等，陳列包公銅像、銅鍘及包公斷案蠟像、包公史料典籍、《開封府提名記碑》、碑文等。
風格古樸，庄嚴肅穆。5.大相國寺大相國寺是中國著名的佛教寺院，位於開封市中心，始建於北齊天寶六年（555年）。
原名建國寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗為紀念自己由相王登上皇位，賜名大相國寺。
開封有哪些名勝古跡
「汴京八景」：「繁台春曉，鐵塔行雲，金池過雨，州橋明月叢襲悄，大河濤聲，汴水秋風，隋堤煙柳，相國霜鍾 一、繁台春色 繁（讀：薄）台，位於開封城東南，禹王台公園的西側。
那裡原是一座長約百米自然形成的寬闊高台，因附近原來居住姓繁的居民，故稱為繁台。早在五代後周顯德二年？公元955年？，在此曾修建了一座寺院，叫天清寺。
元末毀於兵火。清初重建，稱為國相寺，於1927年廢毀，現僅存一座建於北宋開寶年間？公元968—976年？的繁塔，是開封現存最古老的建築物。
北宋時期，每當清明時節，繁台之禪野上春來早，桃李爭春，楊柳依依，晴雲碧樹，殿宇崢嶸，京城居民郊遊踏青，擔酒攜食而來，飲酒賦詩，看舞聽戲，賞花觀草，燒香拜佛，人們盡情地享受春天的美景。北宋詩人石曼卿春遊時寫詩雲「台高地回出天半，了見皇都十里春」。
贊美在繁台春遊時，還能欣賞北宋皇都春天的景色。「繁台春色」也由此而得名。
二、鐵塔行雲 鐵塔建於北宋皇佑元年？公元1049年？的一座鐵色琉璃磚塔，俗稱鐵塔。位於開封市城內東北隅，今日的旅遊勝地鐵塔公園。
鐵塔原系北宋開寶寺內存放佛舍利的寶塔，塔身為等邊八角十三層，高55.88米，通體遍砌鐵色琉璃釉面磚，磚面圖案有佛像、飛天、樂伎、降龍、麒麟、花卉等50多鍾。塔身挺拔、裝飾華麗，猶如一根擎天柱，拔地刺空，風姿峻然。
白雲輕輕擦頂而過，懸鈴在空中叮當作響，站在塔下仰望塔頂，可見塔頂青天，腰纏白雲，景緻壯觀。塔身內砌旋梯登道，可拾階盤旋而上，直登塔頂。
當登到第5層時，可以看到開封市內街景，登到第7層時看到郊外農田和護城大堤，登到第9層便可看到黃河如帶，登到第12層直接雲霄，頓覺祥雲纏身，和風撲面，猶若步入太空幻境，故有「鐵塔行雲」之稱。 三、金池夜雨 金池即金明池，原系北宋時四大皇家園林之一，是水上游戲、演兵的場所，位於開封市西郊演武庄一帶，因黃河淹沒，已不存在，現在開封開發區金明大道廣場西南側重新復建。
據《夢溪筆談》記載：「金明池，北宋太平興國元年？公元976年？開鑿，池水引自金水河，舊址在開封城西。」金明池周圍九里三十步，中有仙橋，橋面三虹，朱漆闌楯，下排雁柱，中央隆興，謂之駱駝峰，若飛虹之狀。
橋頭有五殿相連的寶津樓，位於水中央，重殿玉宇，雄樓傑閣，奇花異石，珍禽怪獸，船塢碼頭、戰船龍舟，樣樣齊全。每年三月，金明池春意盎然，桃紅似錦，柳綠如煙，花間粉蝶，樹上黃鸝，京城居民傾城而出，到金明池郊遊。
金明池內還遍植蓮藕，每逢陰雨綿綿之夜，人們多愛到此地聽雨打荷葉的聲音。雨過天晴萬物清新，更有一番新氣象，故有「金池夜雨」之稱。
四、州橋明月 州橋是北宋時期東京城內橫跨汴河、貫通皇城的一座石橋，遺址在今開封市中山路中段，大紙坊街東口至小紙坊街東口之間，明朝末年因水患橋被淤埋在現地平面以下6米處左右。 據《東京夢華錄》記載：「州橋，正名天漢橋，正對於大內御街。
其橋與相國寺橋皆低平，不通舟船，唯西河平船可過。其柱皆青石為之，石樑石榫楯欄，近橋兩岸皆石壁，雕鐫海牙、水獸、飛雲之狀。
橋下密排石柱，蓋車駕御路也。」可見州橋是一座鐫刻精美、構造堅固的石平橋，是四通八達的交通要道。
橋下汴水奔流，橋上人來人往，十分熱鬧。兩岸店鋪酒樓繁榮，笙歌連成一片。
站在橋頭南望朱雀門，北望皇宮宣德樓，中間是天街。《水滸傳》里楊志賣刀的故事就發生在這里。
州橋也是當時汴河上13座橋中最壯觀的一座。每當月明之夜，「兩岸夾歌樓，明月光相射」，晴空月正，登橋觀月的人群，紛至沓來，熙熙攘攘。
人們俯瞰河面，銀月波泛泛，皎月沉底。故被譽為「州橋明月」。
五、梁園雪霽 梁園，又稱兔園，系西漢初年漢文帝封其子劉武於大梁，在吹台修築亭苑，名曰梁園，位於開封城東南，明朝時建禹王廟，現已辟為旅遊勝地禹王台公園。 梁孝王劉武喜好招攬文人謀士，如西漢時期的大文學家司馬相如，辭賦家枚乘等都經常跟梁孝王一起吟詩作賦，吹彈歌舞。
為了滿足這些文人墨客遊玩的喜愛，修建了梁園。新建的梁園，殿廊亭樓，參差錯落，珍禽怪石，典雅的建築、名貴的花木，組成了一幅優美的自然畫卷。
人們用「秀莫秀於梁園，奇莫奇於吹台」的俗語形容梁園。尤其是到了冬天，白雪覆蓋，萬樹著銀，翠玉相映。
當風雪停、雲霧散，太陽初升時，梁園銀裝素裹，分外妖嬈，景色更加迷人。故有「梁園雪霽」之稱。
六、汴水秋聲 汴水，即汴河，是隋朝開鑿大運河的一段，是東西橫穿東京城的一條主要河流，後被黃河水患淹沒。汴河遺址現被埋在市中心的街道、樓房之下了。
孟元老在《東京夢華錄》中記載：「汴河自西京洛口分水入京城，東去至泗州入淮，運東南之糧，凡東南方物，自此入京城，公私仰給。」宋人張擇端畫的《清明上河圖》就生動地描繪了當年汴水壯麗迷人、火熱繁忙的景象。
北宋時期汴河上舟船如織，日夜不停，是匯集京城的交通命脈。汴河兩岸土地肥沃，物產富饒，城鎮林立。
每當深秋季節，汴水猛漲，碧波千頃，宛如銀鏈，陣陣秋風吹來，波涌浪卷，蘆花似雪，波擊風鳴，水聲清越。水面上的波。
河南開封有什麼名勝古跡
龍亭公園位於開封城內西北隅，是國家AAAA級旅遊景區。
佔地面積1300多畝。全園包括午門、玉帶橋、朝門、照壁、朝房、龍亭、北宋皇宮宸拱門遺址、碑亭、北門及東門等清朝萬壽宮建築群體，還有潘楊二湖、春園、盆景園、號稱中原一絕的植物造型園及長廊水榭等園林景觀。
整個景區建在宋、金皇宮和明代周王府遺址上。龍亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南；東西兩側各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落，其內建有中國首座大型宋代蠟像館。
午門至大殿為御道，御道兩側為楊家湖和潘家湖。清明上河園 清明上河園位於開封城西北隅，是以宋代張擇端的名《清明上河圖》為藍本，集中再現原圖風物景觀的大型宋代民俗風情游樂園，是國家AAAAA級景區。
佔地面積510畝，主要建築有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。園區按《清明上河圖》的原始布局，集中展現宋代諸如酒樓、茶肆、當鋪、汴綉、官瓷、年畫等現場製作；薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演；神課算命、博彩、斗雞、斗狗等京都風情，並根據宋氏歷史故事表演「文包武楊」及宋代婚禮習俗等節目。
宋都御街 宋都御街位於開封市中山路北段，是為再現宋代御街風貌，於1988年建成的一條仿宋商業街。 鐵塔 鐵塔公園位於開封市城區的東北隅，佔地面積51.24公頃，是中國100家名園之一，國家AAAA級景區。
鐵塔位於鐵塔公園的東半部，是園內重要的文物， 也是主要的景點，建於公元1049年，是1961年我國首批公布的國家重點保護文物之一，素有「天下第一塔」的美稱。鐵塔高55.88米，八角十三層，因此地曾為開寶寺，有稱「開寶寺塔」，又因遍體通徹褐色琉璃磚，混似鐵鑄，從元代起民間稱其為"鐵塔"。
建成九百多年來， 歷經戰火、水患、地震等災害，至今巍然屹立。 繁塔 繁塔位於開封市區東南隅，建於北宋開寶七年。
繁塔為六角九層空心樓閣式、仿木結構的磚塔，原高80米，明永樂年間，將三層以上拆除，後在三層上建六層尖頂，形成了現今下粗上尖的塔姿。繁塔是研究我國建築、美術和音樂的寶貴資料。
山陝甘會館 山陝甘會館位於開封市徐府街東北段路北，是清代山西巨賈會同陝西、甘肅旅汴同鄉於乾隆四十一年集資興建的集會場所。整個會館建築，布局巧妙，結構嚴謹，磚木雕刻精美綺麗，巧奪天工。
大宋武俠城 萬歲山·大宋武俠城地處開封市西北部，與龍亭湖風景區毗鄰，佔地五百餘畝，是一座以宋文化、城牆文化和七朝文化為景觀核心、以大宋武俠文化為旅遊特色、以森林自然為格調、兼具休閑娛樂功能的多主題、多景觀大型游覽區。主要景點有：九龍瀑、江湖街、龍壇、萬歲寺等。
天波楊府 天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名「天波楊府」。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋「清風無佞天波滴水樓」，並親筆御書「天波楊府」匾額。
禹王台公園 禹王台風景區坐落於開封城牆外東南部，相傳春秋時期，晉國盲人樂師師曠常在此吹奏古樂，故名「吹台」。明嘉靖二年，為追念大禹治水功德，在吹台上建禹王廟一座，此後改名為禹王台。
禹王廟立有高大的禹王像，東西兩個配殿安放著師曠及李白、杜甫、高適三位詩人的塑像。唐天寶三年，李白、杜甫、高適曾在此聚會，飲酒賦詩，留下了膾炙人口的詩篇。
每年4月「東京禹王大廟會」皆在此舉行。 開封府 開封府位於包公湖-包公東湖、包公西湖北岸，是國家AAAA級景區。
許多歷史名人如寇準、范仲淹、包拯、歐陽修等都曾任「開封府」尹。特別是包拯任「開封府」尹時，鐵面無私，執法如山，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳於古今。
延慶觀 延慶觀原名重陽觀，是為紀念全真教創始人王喆（王重陽）而興建的。金末重陽觀已毀。
元太宗五年，全真教徒受丘處機遺命，重修重陽觀，歷時近三十年，規模宏偉，殿宇壯麗，元帝賜名「大朝元萬壽宮」元末又毀於兵火，僅存齋堂一座。明洪武元年，更名延慶觀。
翰園碑林 翰園碑林位於開封龍亭湖西畔，是開封市中國老年書畫研究會理事李公濤自籌資金，於1985年始行創建的。這是中國歷史上第一座最大的民辦碑林。
碑林分為山水風景區和碑廊布展區兩大部分，佔地120畝，豎碑3800塊。分設現代名人碑廊、中山碑廊、宋代碑廊、帝王名臣碑廊、友誼碑廊等十大碑廊區。
朱仙鎮岳飛廟 朱仙鎮岳飛廟位於開封城南22公里，相傳朱仙鎮是戰國時魏國義士朱亥的故里，明、清時更是成為全國四大名鎮之一。南宋初年，抗金英雄岳飛曾率兵在此大敗金兀術。
岳飛廟始建於明成化十四年，是明代全國四大岳廟之一。 大相國寺 大相國寺位於開封市中心，是國家AAAA級景區，中國著名的佛教寺院，始建於北齊天保六年。
後因戰亂水患而損毀。清康熙十年重修。
保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓、千手千眼佛等殿宇古跡。1992年8月恢復佛事活動，復建鍾、鼓樓等建築，2002年被評定為國家AAAA旅遊景點。
包公祠 包公祠位於包公湖-包公西湖西岸，為紀念中。
開封最好的古跡
開封是中國六大古都之一，作為北宋王朝的都城達167年之久。當時的宋京極為繁盛，宮殿建築很輝煌。可惜金人侵佔開封時，宋皇宮建築大部分被燒毀了。後來，又經過多次兵燹和黃河決堤，宏偉的宮室已盪然無存。在過去皇宮遺址上只留下了龍亭這座的建築物，而這座龍亭卻是清代所建。龍亭坐北朝南，高踞在台基之上。從地面到大殿有72級台階。台階中間是雕有雲龍圖案的石階。登上平台，四周有石欄圍繞。大殿是木結構，重檐歇山式建築，很壯觀。遊人登上平台，入殿觀看陳列的文物後，多在石欄前眺望開封古城景色。龍亭前有一條筆直的大道，道旁有兩個東西對峙的湖，東為潘湖，西為楊湖。傳說，東湖為宋朝「太師」潘美的府第，他陷害忠良，是個奸臣，宅院里的湖，水是渾的；西湖為宋朝搞遼名將楊業的府第，他捨身救國，是個忠臣，宅院里的湖，水是清的。這個說法沒有科學根據，但反映了人們對忠奸的態度和感情。現在龍亭，潘、楊兩湖，以及龍亭後面的假山花園，都辟為龍亭公園。從龍亭前的大道，過潘、楊兩湖，再往南，仍是一條筆直的大道，兩旁店鋪林立，這條大道歷史上是一條寬闊的御道。現在這條大道已仿照《清明上河圖》的模式改建為「宋都御街」，長約400米，兩旁的店鋪全部是仿宋建築，主要出售土特產品、工藝美術品和書畫。宋代著名的樊樓也是按照「三層相高、五樓相向、飛橋欄檻、明暗相通」的格局加以恢復，主要經營高檔食品及北宋皇宮御菜。這條街與龍亭公園連成一片，成為一個具有宋代特色的游覽點。開市內水面比較多，有關方面計劃將這些水面用河道貫通。這項建設一旦實現，遊人就可以乘船從鐵塔等地來到龍亭游覽，就會更有興味。
在龍亭台階下西側有幾間側殿，利用這些側殿搞了一個反映宋代歷史的蠟像館，這是中國的第一座專題蠟像館，佔地面積為410平方米。該館將北宋皇朝九帝執政時期政治、經濟、文化、外交、科技等方面的重大事件，用九組蠟像表現出來。組蠟像都是根據史實精心設計的，如關於王安石變法的一組蠟像，主角菜三個。端坐在中間御座上的是北宋第六代皇帝宋神宗趙頊。宋神宗身穿一件淺黃色的龍袍，腰圍紅色玉帶，頭微向左方，注視著坐在左側的一位大臣。並凝神傾聽他的講話。這位大臣就是被宋神宗提拔為宰相、主張變法的王安石。坐在另一側的則是另一位大臣司馬光，他是反對變法的，這時他正在低頭沉思。這些歷史人物的服飾，包括衣服的顏色，帽子的款式、玉帶的樣式等等，都是經過考據，盡量做到比較符合歷史的實際。而在工藝上，蠟像的膚色、毛發、眼珠、神態表情，都比較逼真
開封有那些名勝古跡
開封是中原旅遊區重點觀光游覽城市，史有「一蘇二杭三汴州」之說。
古人的「琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州」，「汴京富麗甲天下」等詩句，都生動地描繪了古都開封豪華蓋世的繁榮景象。尤其是在北宋時期，藉助汴水漕運的有利條件，開封得到了進一步的發展，人口上百萬，富麗甲天下，成為全國政治、經濟、文化的中心，也是當時世界上最繁華的城市之一。
悠久的歷史和燦爛的古代文化給開封留下了眾多的文物古跡和風景名勝。現在，全市各級文物保護單位184處，其中，國家級5處，省級17處，市級26處，縣級136處。
在這里，千年鐵塔、繁塔巍然聳立，在宋、金故宮遺址上建造的龍亭雄偉壯觀，明朝修築的城牆古跡斑斑，道教建築延慶觀風格別致，開封最古老的名勝古吹台古樸典雅，以雕刻藝術著稱的山陝甘會館玲瓏剔透，還有著名的中原古剎相國寺宏麗華美。開封還是我國著名的「北方水城」，水面面積占城區面積的1/4，龍亭腳下的潘、楊二湖，迎賓大道兩側的包公湖猶如四塊巨大的碧玉鑲嵌在古城，令人賞心悅目。
近年來，開封市致力於發展旅遊事業，重修和新建了許多歷史人文景觀，如「清明上河園」、「包公祠」、「宋都御街」、「天波楊府」、「翰園碑林」等等。眾多的名勝古跡，的天獨厚的歷史、人文資源，譽滿中外的民俗文化，每年都吸引著大量的中外遊客到開封參觀、游覽。
應該就這些。
開封名勝古跡的作文有那些
直接搜索景點的名字然後就有很多介紹性的文字出來可以引用，你直接進行刪減和修改就行了。比如「龍亭」
開封是中國六大古都之一，作為北宋王朝的都城達167年之久。當時的宋京極為繁盛，宮殿建築很輝煌。可惜金人侵佔開封時，宋皇宮建築大部分被燒毀了。後來，又經過多次兵燹和黃河決堤，宏偉的宮室已盪然無存。在過去皇宮遺址上只留下了龍亭這座的建築物，而這座龍亭卻是清代所建。龍亭坐北朝南，高踞在台基之上。從地面到大殿有72級台階。台階中間是雕有雲龍圖案的石階。登上平台，四周有石欄圍繞。大殿是木結構，重檐歇山式建築，很壯觀。遊人登上平台，入殿觀看陳列的文物後，多在石欄前眺望開封古城景色。
龍亭
龍亭前有一條筆直的大道，道旁有兩個東西對峙的湖，東為潘湖，西為楊湖。傳說，東湖為宋朝「太師」潘仁美的府第，他陷害忠良，是個奸臣，宅院里的湖，水是渾的；西湖為宋朝搞遼名將楊業的府第，他捨身救國，是個忠臣，宅院里的湖，水是清的。這個說法沒有科學根據，但反映了人們對忠奸的態度和感情。現在龍亭，潘、楊兩湖，以及龍亭後面的假山花園，都辟為龍亭公園。從龍亭前的大道，過潘、楊兩湖，再往南，仍是一條筆直的大道，兩旁店鋪林立，這條大道歷史上是一條寬闊的御道。
現在這條大道已仿照《清明上河圖》的模式改建為「宋都御街」，長約400米，兩旁的店鋪全部是仿宋建築，主要出售土特產品、工藝美術品和書畫。宋代著名的樊樓也是按照「三層相高、五樓相向、飛橋欄檻、明暗相通」的格局加以恢復，主要經營高檔食品及北宋皇宮御菜。這條街與龍亭公園連成一片，成為一個具有宋代特色的游覽點。
龍亭所在原為北宋和金故宮遺址，明代在此修建了周王府，是一座建在高達13米巨大磚砌台基上的丹碧輝煌的大殿，遠遠望去，氣勢崢嶸，猶如天上宮闕。充分顯示了北方皇家園林的雄傑。悠久的歷史、燦爛的文化使人們將龍亭視為「古都的象徵」、「開封的驕傲」。目前，以它為中心已經形成了開封最大的風景區，成為中外遊客嚮往的旅遊勝地，龍亭是古城開封的一個著名游覽點，也是開封文物古跡的一個代表。
龍亭
清康熙三十一年在此築了一座萬壽亭，亭內供有「皇帝萬歲」的牌位， 人們稱之為「龍亭」，每逢重大節日， 文武官吏皆來此朝拜。道光二十五年毀於大風災，後重建。龍亭建在一座高達13米的巨大磚砌台階上， 為重檐歇山式正殿。殿正面的石階分三層72級， 石階中間嵌有雕龍青石。殿內正中放置著一個巨大的黑色「龍墩」 ，相傳為宣讀皇帝詔書的地方。1986年，龍亭大殿內興建了開封宋代蠟像館，為中國內地第一座蠟像館。雕塑的人物包括北宋9個皇帝和當時著名的文臣武將。龍亭的古建築，有史可據的可上溯到唐德宗李適在位時（公元780-805年）所建的永平軍節度使治所——藩鎮衙署。
之後，五代中的後梁、後晉、後漢、後周相繼將其改建為皇宮。北宋時的皇城（包括皇宮）亦在此，，稱之為大內。金代後期，亦以此為皇宮。元滅金後，它是河南江北行省的衙署。元末紅巾軍農民起義中龍鳳政權也以此為臨時行營。至明，當時的統治者又大興土木興建周藩王府。清初以此為貢院，繼改建為萬壽宮。民國年間（公元1925年）一度改為龍亭公園；1927年馮玉祥將軍第二次主豫時，改名中山公園。1946年，國民黨河南省政府主席劉茂恩將龍亭大殿改為「河南省忠烈祠」，內置抗日將士牌位，紀念在抗日戰爭中犧牲的烈士。新中國成立後，1953年正式命名為龍亭公園至今。
開封正宗歷史遺留景點
位於開封市龍亭城內西北隅。
這里原為北宋和金代的故宮， 也是明周王府的遺址。 清康熙三十一年在此築了一座萬壽亭， 亭內供有「皇帝萬歲」的牌位， 人們稱之為「龍亭」， 每逢重大節日， 文武官吏皆來此朝拜。
道光二十五年毀於大風災， 後重建。龍亭建在一座高達13米的巨大磚砌台階上， 為重檐歇山式正殿。
殿正面的石階分三層72級， 石階中間嵌有雕龍青石。殿內正中放置著一個巨大的黑色「龍墩」 ，相傳為宣讀皇帝詔書的地方。
1986年， 龍亭大殿內興建了開封宋代蠟像館， 為中國內地第一座蠟像館。雕塑的人物包括北宋9個皇帝和當時著名的文臣武將。
龍亭的古建築，有史可據的可上溯到唐德宗李適在位時（公元780-805年）所建的永平軍節度使治所——藩鎮衙署。之後，五代中的後梁、後晉、後漢、後周相繼將其改建為皇宮。
北宋時的皇城（包括皇宮）亦在此，，稱之為大內。金代後期，亦以此為皇宮。
元滅金後，它是河南江北行省的衙署。元末紅巾軍農民起義中龍鳳政權也以此為臨時行營。
至明，當時的統治者又大興土木興建周 藩王府。清初以此為貢院，繼改建為萬壽宮。
民國年間（公元1925年）一度改為龍亭公園；1927 年馮玉祥將軍第二次主豫時，改名中山公園。新中國成立後，1953年正式命名為龍亭公園至今。
開封位於黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區，總面積6444平方公里，人口460萬，市區從口78萬。
開封冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明，屬典型的溫帶大陸性季風氣候，全年平均氣溫14.52度，平均降水量622MM。 開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國七大古都之一。
開封之名源於春秋時期，當時，鄭國君主鄭庄公選擇這里修築儲糧倉城，便取 啟拓封疆 之意，定名 啟封。到了漢代景帝時（公元前156年），為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。
開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先後有戰國時期的魏、五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，北宋和金定都於此，所以開封素有 七朝古都 之稱。
特別是一千多年前的北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。當時，東京城周闊30餘公里，由外城、內城、皇城三座池組成，人口達到150餘萬，是一座氣勢雄偉、規模宏大，富麗輝煌的都城。
是當時全國的政治、經濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。
北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時期，科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了一代燦爛輝煌對後世影響深遠的宋文化。
清正謙明的包公，滿門忠烈火的楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄樂飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。 是的，開封在歷史上曾為中華民族文明史寫下過絢麗的篇章。
建國50年來，特另別是改革開放以來，開封的經濟建設和各項社會事業得到快速發展，綜合實力明顯增強。今日的開封商貿發達、農副產品豐富、交通運輸便利、名勝古跡眾多，是中原地區黃河沿線重要的旅遊勝地和對外開放城市，也是國家旅遊局命名的中國優秀旅遊城市。
開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。
目前開封擁有名勝古跡景點187處，其中，國家重點文物保護單位6處；省重點文物保護單位28處。 開封旅遊突出宋代特色。
宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點古樸典雅，與碧波盪漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城牆交相輝映，形成了以宋代建築風格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽的大宋旅遊景區。 開封地理位置比較優越，交通便利。
龍海鐵路、國道310高等級公路沿黃河貫通東西，106國道經開封黃河大橋縱越南北，開封至鄭州、洛陽的高速公路，使抵達鄭州國際機場的車程僅用60分鍾。近年來，隨著市區主要幹道拓寬改造工程的相繼竣工，市內旅遊交通條件和城市旅遊大環境得到了極大改善。
同時，開封擁有較完善的旅遊配套體系，現有星級飯店22家，旅行社34家，涉外定點經營單位28家。著名的開封府、金明池重建工程業已經開工，不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。
開封在每年春、秋季節定期舉辦東京禹王大廟會、菊花花會等富有地方特色的旅遊文化活動，使優秀的民俗文化不斷發揚光大。 熱烈歡迎大家到古都開封旅遊觀光。
5. 百戰經典豫東戰役
豫東戰役，亦稱開封睢杞戰役，黃泛區會戰，是中國第二次國共內戰在中原地區進行的第一次大規模兵團作戰。下面我為大家整理了百戰經典豫東戰役相關的知識，希望對大家有用。
豫東戰役背景
國民黨軍調集重兵至魯西南尋求決戰，華東野戰軍 決定 先打開封再殲援敵。1947年下半年，人民解放軍晉冀魯豫野戰軍主力、陳(賡)謝(富治)集團和華東野戰軍西線兵團挺進中原，以「品」字形陣勢完成戰略展開，並挫敗了國民黨軍對大別山根據地的圍攻。1948年5月上旬，國民黨軍統帥部為擺脫中原戰場被動局面，部署13個整編師30個旅擔任中原地區重要點線的防禦，其中7個整編師16個旅位於沙河以南及豫西地區，其餘位於商丘、開封、鄭州、菏澤、阜陽、蚌埠等地。另部署12個整編師27個旅、4個快速縱隊擔任機動作戰任務，企圖尋中原野戰軍主力或華東野戰軍西線兵團留置黃河以南的第3、第8、第10縱隊決戰，並監視和堵擊在濮陽地區整訓的華東野戰軍西線兵團第1、第4、第6縱隊南渡黃河。
慶好豫東戰役准備
中共中央軍委為進一步開展中原戰局，針對中原戰場國民黨軍的分布情況，賦予中原野戰軍(1948年5月由晉冀魯豫野戰軍改稱)和華東野戰軍的夏季作戰任務是：華東野戰軍西線兵團以求殲國民黨軍整編第5軍(亦稱邱清泉兵團，轄2個整編師及1個快速縱隊)於隴海鐵路(今蘭州-連雲港)開封至徐州段及其南北地區為主，力爭在4～8個月內殲國民黨軍6～12個旅;中原野戰軍在平漢鐵路(今北京-漢口)南段尋機殲敵，牽制敵軍北援，配合華東野戰軍西線兵團作戰;華東野戰軍山東兵團和蘇北兵團分別在津浦鐵路(天津浦口)徐州至濟南段及隴海鐵路東段發動攻勢，對中原地區的作戰進行戰略策應。5月中旬，人民解放軍總司令朱德到濮陽視察，號召華東野戰軍西線兵團努力學習戰術，用「釣大魚」的 辦法 ，尋機殲滅以整編第5軍為主要對象的中原國民黨軍。西線兵團各部隊深入進行動員，開展 軍事 民主，反復演練戰術技術，為戰役作了充分准備。
豫東戰役進程
第一階段 奪取開封
開封為河南省省會，北瀕黃河，南倚隴海鐵路，經國民黨軍長期經營，形成半永久性的防禦體系。由河南省主席劉茂恩指揮的整編第66師師部及其第13旅(師長李仲辛)，以及河南省保安第1、第2旅和 3個保安團，共3萬餘人守備。參加攻城的部隊為華東野戰軍第3、第8 縱隊組成，統由參謀長陳士榘、 政治 部主任唐亮指揮，按華東野戰軍代司令兼代政委粟裕的 命令 ，6月15日由陳留、通許、杞縣地區隱蔽地向開封急進。
此戰役於1948年6月17日突然發起。陳唐兵團攻佔城關後，第8縱隊於18日22時從南關發起攻擊，24時先頭營突破新南門，但突破口即被封鎖，後續部隊枯差扒未能跟進。已突入的部隊搶占城樓作依託，頑強抗擊守軍的反沖擊。19日1時，第3縱隊經炮火准備後對宋門實施攻擊，炸開城門，迅速突入城內。同時，第沒昌 8縱隊重新組織突擊的部隊與控制城樓的突擊營會合，鞏固了突破口。各部多路向縱深穿插，展開激烈巷戰，至20日23時，攻佔大部市區。守軍余部憑借龍亭和華北運動場核心陣地進行頑抗。攻城部隊在猛烈炮火掩護下，於21日23時全殲龍亭守軍。華北運動場守軍一部投降，一部在突圍中被殲。22日晨解放開封。
在圍攻開封期間，位於蘭封(今蘭考)以東擔任阻援的華東野戰軍第1、第4、第6縱隊和兩廣縱隊,以及中原野戰軍第11縱隊，對西援之邱清泉兵團實施運動防禦，在艱難的阻擊中給與其一定殺傷，並克蘭封;中原野戰軍第9縱隊及豫皖蘇軍區一部襲佔中牟，阻止鄭州孫元良兵團東援;華東野戰軍第10縱隊與中原野戰軍第1、第3縱隊阻擊胡璉兵團於上蔡以北，保障了攻克開封。華東野戰軍山東兵團包圍兗州，蘇北兵團攻克海州以西阿湖等地，也有力地策應了開封的作戰。
開封之戰，是繼洛陽戰役後華東野戰軍在中原地區 成功 的攻城作戰，殲滅國民黨軍3萬餘人，連同阻援以及各戰場在內，共殲國民黨軍4萬人。
第二階段 圍殲區兵團
開封被克，蔣介石急令以整編第5軍和整編第83師組成的邱清泉兵團等部繼續向開封攻擊前進，以整編第72、第75師及新編第21旅組成的區壽年兵團由民權地區經睢縣、杞縣迂迴開封。由於守備開封困難很大並且沒太大價值，決心放棄開封，以華東野戰軍第1、第4、第 6縱隊和中原野戰軍第11縱隊組成突擊集團，隱蔽集結於睢縣、杞縣、太康之間和民權地區，對區兵團實施南北夾擊。另以5個縱隊阻援：第3、第8縱隊會同由上蔡地區北上的第10縱隊和位於杞縣的兩廣縱隊，組成阻援集團，隔斷邱、區兵團的聯系,阻擊邱兵團東援;中原野戰軍第9縱隊進至鄭州東南地區，阻擊鄭州東援之國民黨軍，並從側後鉗制邱兵團;冀魯豫和豫皖蘇軍區以一部兵力，破襲隴海鐵路徐州至民權段，直接配合作戰。
1948年6月26日晨，第3、第8縱隊撤出開封,向通許縣方向轉移。邱清泉兵團佔領開封後，以主力尾擊第3、第8縱隊;而區壽年兵團在進抵睢杞地區後，卻躊躇不前，與邱兵團形成40公里的間隙。粟裕抓住這一戰機，指揮突擊集團於27日晚對區壽年兵團進行合圍，並以一部楔入縱深，割裂其部署，至29日晨，將區壽年兵團的兵團部及整編第75師、新編第21旅分割包圍於龍王店，將整編第72師包圍於鐵佛寺地區。阻援集團控制了杞縣王堌集一線，隔絕邱、區兵團。29日晚，突擊集團以一部兵力監視整編第72師，以主力攻佔龍王店外圍各村落，經兩晝夜激戰，於1948年7月1日午後,殲滅新編第21旅及整編第75師第6旅。接著，對龍王店守軍發起總攻，激戰至2日凌晨，殲滅區兵團兵團部和整編第75師師部，俘兵團司令官區壽年及整編第75師師長沈澄年。阻援集團則在杞縣西南和以東地區頑強阻擊。
在圍殲區兵團開始後，國民黨軍統帥部急令由徐州北援兗州已進至滕縣的整編第25師回援，並以傘兵總隊改裝組成的第3快速縱隊和交警第2總隊組成1個兵團,由整編第25師師長黃百韜任兵團司令官,西援豫東,並迅速擊潰阻擊的11縱，1948年7月1日抵帝邱店附近。粟裕依據上述情況，除以一部兵力繼續監視整編第72師和圍殲整編第75師余部外，以主力東移，求殲運動中的黃百韜兵團。2日晚,第8縱隊主力和第6縱隊一部，殲滅整編第75師余部第16旅;第1、第4、第6縱隊及兩廣縱隊向黃百韜兵團全線出擊，實施合圍，激戰至6日晨，殲其3個多團，黃百韜兵團余部縮踞帝邱店地區頑抗。此時，蔣介石嚴令張軫集團和胡璉兵團兼程北援，其西線和東線援軍均已突破阻擊靠近;而華東野戰軍和中原野戰軍參戰部隊，經連續1個多月的行軍作戰，部隊已經十分疲憊;新區動員不足，後勤保障不夠，彈葯缺乏;加之戰區久旱無雨，井河乾涸，又值盛夏酷暑，疫病流行，處境異常艱苦。同時邱清泉兵團在後方打擊，俘虜了數千名華野傷病員。為保持主動，經中共中央軍委批准，粟裕指揮華東野戰軍於1948年7月6日晚撤出戰斗。至此，豫東戰役第二階段睢杞戰役結束，殲國民黨軍5萬餘人。
在戰役過程中，中原野戰軍主力鉗制了平漢鐵路南段張軫集團和胡璉兵團;山東兵團掃清了津浦鐵路濟南至臨城(今薛城)段的國民黨軍，圍攻兗州;蘇北兵團攻克漣水、眾興(今泗陽)、宿遷等城鎮，都有力地策應了睢杞戰役。
豫東戰役結果
豫東戰役，是人民解放軍同國民黨軍在中原地區進行的一次會戰。華東野戰軍西線兵團和中原野戰軍一部，連續作戰20天，殲滅國民黨軍1個兵團部、2個整編師師部、4個正規旅、2個保安旅，連同阻擊戰共殲滅國民黨軍9萬餘人。
豫東戰役意義
豫東戰役，削弱了中原國民黨軍的有生力量，動搖了其據守戰略要地和遠程機動增援的信心，同時也鍛煉了人民解放軍進行城市攻堅戰、運動戰和平原地區阻擊戰的能力，為進一步開展中原、華東戰局創造了有利條件。同時豫東戰役的勝利也標志著徹底結束了國民黨軍在南線的戰役級別的進攻態勢。
6. 遊走開封——開封府
游覽完包公祠，發現包公祠附近沒有直達「開封府」景區的公交車站點；問了幾個三輪車夫，都搖頭，表示不願意去。看了下地圖，方才知道不應該怪三輪車夫，因為兩地之間只有1公里多一點，如此之近，人家怎麼和你要錢呢？徒步走過去實在沒什麼難度，問題在於當空的烈日。走到包公湖北路和迎賓路交叉點的時候，灼熱的太陽已經把我那沒頭發的腦袋曬得昏昏沉沉。沒辦法，我不得不打破我自己的禁忌，第一次在晴天撐起了傘。
包龍圖打坐在開封府」是一句中國老百姓耳熟能詳的京劇唱詞，讓知道包公的人都知道包老爺「上班」的地方就在開封府，開封府也因包公而名聲大噪。開封府的 歷史 要追溯到五代後梁開平元年（907年），當時後梁太祖朱溫以汴州（今開封）為都城，號稱「東都」，汴州升格為開封府，這是 歷史 上最早的開封府。此後經歷了後晉、後漢、後周、北宋、金、明、清等朝，直到1913年被撤銷，開封府的 歷史掘褲核 長達一千多年。由於戰亂和水患，原來的開封府衙早已不存在。現在的「開封府」是依照《營造法式》於2003年重建的。
「開封府」位於包公湖東湖的北岸，以府門、儀門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以東西兩路的天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館，通過場景再現、文物陳列等形式，向遊人展現了一部豐富、生動的府衙文化史。
「開封府」門前的包公湖南路的東西路口各豎有一座四柱三門三樓沖天仿木過街牌坊，東牌坊坊額為「承流」，西牌坊坊額為「宣化」。用今天的話說，「承流」就是「依法辦事」，「宣化」就是「教育人民」。
臨湖建有一面青石砌築的大照壁，南面書「開封府」大字。
北面刻「獬豸圖」。獬豸是中國古代傳說中的神獸，相傳其可以辨是非曲直，識善惡忠奸，故被視為公正的化身。就是這樣一面充滿正能量的照壁，也被不法判掘之徒噴上了小廣告。
門前廣場上，東邊的十字脊重檐攢尖頂亭叫「奉詔亭」，是開封府接受朝廷旨意的地方；西邊的同樣亭子叫「頒春亭」，是開封府舉行「打春」活動的場所。所謂「打春」，就是提示百姓春耕就要開始，祈求新的一年風調雨順、五穀豐登。
「開封府」的府門與城門無異，面闊三間的重檐歇山頂門樓和一般城市的城門樓相比毫不遜色。
門樓東西圍牆兩端各有一個小亭，結構復雜，不知道怎麼描述。東亭亭額為「撫琴」，應為飲酒賦詩之處；西亭亭額為「聽月」，當是品茶賞月之所。門樓可以登臨，居高臨下的觀感自然不同。
府門內是第一進，院內東西各有一座方形單檐攢尖頂碑亭，東亭內置「開封府題名記」碑，西亭內置「開封府尹題名記」碑。
東亭碑記載了183位歷任開封府知府的名字，包括包拯。
西亭碑則記載了開封府最高長官改稱「府尹」後48位歷任府尹的名字。
這兩通碑均非原碑，「開封府尹題名記」碑原碑已軼，「開封府題名記」碑原碑現收藏在開封博物館碑廊內。
第二道門儀門面闊三間，單檐歇山頂，門前台基上東設「鳴冤鼓」，西設「開道鑼」。門聯「正氣滿乾坤力革弊端上書北闕；忠心昭日月嚴懲邪惡施法南衙」用語直白，不用澀典，有包大人的親民之風。
儀門內正中陳列著一枚巨型「開封府印」。
兩側石鼓上各置一個大鐵缸，應該是老物件，但不知道是何功用。
過儀門，是府衙的第二進。院內一塊巨石上朱刻「公生明」三個大字，是為「戒石銘」。可惜這幾個字寫得缺少氣勢，未能張揚出「公生明，廉生威」的浩然正氣。
院北是府衙的正廳，也叫「大堂」，面闊七間，重檐歇山頂，綠色琉璃瓦覆頂，二層檐下懸「廳事」匾額。廳門兩側及前純渣廊柱子上共有六副對聯，其中「正氣昂昂嵩岱巍巍萬丈,清風習習包歐煜煜千秋」一聯中說到的「包歐」是指開封府最有名的兩位知府包拯和歐陽修。
廳內正座背後太師壁上是一幅「黃河巨浪圖」，上懸集顏真卿字「正大光明」匾額，兩側聯語為「仰學士遺風且向汴京尋勝地;瞻龍圖舊制可知首府有青天」。
正座前是戲曲和小說、評書中讓為非作歹的皇親國戚、貪官污吏、作姦犯科者心驚膽戰的龍頭、虎頭、狗頭三口鍘刀。關於這三口鍘刀，正史並無記載，當是評話家石玉昆根據民間傳說演繹出來的。這正廳是開封府長官發布政令、處理政務以及舉行重大活動、公開審理要案的地方，按說嚇人巴拉的刑具也不可能擺放在這里。
繞到太師壁的後面，可見太師壁背面書有宋慶歷四年（1044年）仁宗頒布的「戒百官舉行真宗文武七條詔」。
正廳所在院落的東西兩邊自南而北對稱排列著左軍巡院、右軍巡院、左廳、右廳和架閣庫、使院。其中，左、右軍巡院是開封府維護京城 社會 治安的刑獄機構；左、右廳為推官（開封府副長官）的辦公場所；架閣庫則類似今天的檔案室。
左廳里也有一組雕塑，再現的是北宋熙寧二年（1069年）蘇軾任開封府推官時審閱刑獄案牘的場景。
右廳內有一組雕塑，再現了北宋嘉佑三年（1058年）司馬光任開封府推官時審閱賦稅案牘的場景。旁邊的說明牌上少了個關鍵的「佑」字，管理方竟不自知。
出正廳的後門，經過半封閉的過廳，即進入議事廳。議事廳一般也稱「後堂」，是開封府的機要議事之地，那些在大堂不便明說的事情都需要到這里來商量。
現在這里以一組蠟像再現了歐陽修與屬官們議事的場景。歐陽修是包拯的接任者，上任之初，判官李及之即建議歐陽修效法前任包拯的風格，以威嚴治理京師。歐陽修對此的回答是：凡人材性不一，用其所長，事無不舉，強其所短，勢必不逮，吾亦任吾所長耳。歐陽修權知開封知府九個月，「民安其不擾」，人稱「歐寬」，與包拯的「包嚴」殊路同歸，同樣為百姓所稱道。
議事廳北是一個獨立的院落，也就是傳說中包公「倒坐南衙」的地方。院南是一座面闊三間兩層重檐歇山頂樓閣，底層檐下懸「齊民堂」匾額，門側有聯「彈琴宣教化琴韻剛柔隨品性；勤政布陽和政聲清濁問民心」。
院北是面闊五間單檐歇山頂的主廳「梅花堂」，門聯「千衙治內無雙品 三友圖中第一春」是自詡自誇，也是實至名歸。
東西廂房均為三開間懸山頂，門匾分別為「寒雪清骨」和「香如之遠」。兩匾緊扣梅花主體，與主廳梅花堂相呼應，共同營造了小院無畏、堅韌、高潔的高尚氣氛。
在東北二人轉《包公賠情》里有這樣兩句唱詞「鐵面無私黑包公，倒坐南衙在開封。」關於這「倒坐南衙」有兩種解釋：一是體現了包公對皇上的尊重，避免在一座城市裡和皇上一樣背北面南而坐；二是為減少衙役對告狀老百姓的刁難和敲詐，包公允許老百姓從開封府北門直接入梅花堂告狀。從實地觀察來看，後一種說法應該有一定道理，因為梅花堂的確緊鄰開封府北門。至於「南衙」的說法，唐代已經有之。當時中書、門下、尚書三省及所屬各官署都位於皇城的南部，故稱之為「南衙」。與之相對，則把設在皇宮中的內侍省稱為「北司」。而開封府衙也在皇宮的南邊，因此沿用了前朝的叫法。
開封府東路由寅賓館、明鏡湖和潛龍宮、明禮院兩個獨立院落組成。
寅賓館在府衙的東南角，面闊五間懸山頂，臨湖而建，是開封府接待客人的地方，類似今天的機關招待所。
寅賓館北是南北狹長的明鏡湖。
湖東岸有混凝土塑成的弦月山。弦月山懷中築有一座重檐十字脊方亭，叫「范公閣」，是為紀念開封府另一位名人范仲淹所建。范仲淹在宋景佑二年（1035年）以天章閣待制權知開封府。其處事風格內剛外和，兼具包拯和歐陽修的優點，決事如神，為百姓稱道，當時有民謠曰：朝廷無憂有范君，京師無事有希文。
潛龍宮在明鏡湖西北，是一個僅有兩進的院落。院門為面闊三間的歇山頂門廳，門聯「新府門開承舊府;潛龍宮建紀真龍」對仗雖不甚工整，卻也寫出了潛龍宮的 歷史 淵源。據文獻記載，潛龍宮是宋仁宗為紀念其父真宗曾任開封府府尹而修建的，其前身是太宗為壽王（後來的真宗）射箭習武而建造的射堂。
門廳正中擺放著一頭根雕大象，形神兼備，令人稱奇；只是不知道放一頭大象在這里有什麼含義。
過門廳，是一個不大的院落。院東有一眼小井，這就是傳說中有真龍躍出的「潛龍井」。
二門是很窄的三開間垂花門樓，懸山頂，兩側為灰瓦頂紅牆。
二進院中的潛龍殿面闊五間，單檐歇山頂，屋頂的覆瓦已經變成了黃色琉璃瓦。
殿內塑有三位從開封府走出去繼承大位的宋太宗趙光義、宋真宗趙恆、宋欽宗趙桓坐像
兩山繪有大幅彩色壁畫，東山為「真宗班師圖」，表現的是澶淵之盟簽訂後宋真宗還朝的場面。
西山為「君民抗金圖」，內容為宋欽宗率領軍民保衛開封的故事。選擇這兩段史實來為這真宗和欽宗樹碑立傳實在是勉為其難，因為這兩件事怎麼說都算不上是中國 歷史 上出彩的事，更談不上是豐功偉績。
東西配殿里雕塑展示。
東配殿內的雕塑為趙匡胤、趙匡義兄弟雪夜訪趙普。
西配殿內的雕塑為壽王趙恆在開封府坐堂議事。
從潛龍宮出來，沿明鏡湖西岸北行，在湖北岸有蘇子軒，只是這軒已經淪落為售賣商品的雜貨店。
蘇子祠對面的蘇軾雕像。
蘇子軒北，是開封府景區里最高的建築清心樓。清心樓外四層內七層，與「清明上河園」中的拂雲閣有幾分相似。
樓內一層立有一尊包公青銅立姿雕像，面部雕工不錯，但執卷的左手太過誇張，和整尊雕像不成比例。
西壁書宋真宗戒諭百官詔書。
開封府西路主要包括府司西獄、校場、英武樓、各曹辦公處及天慶觀。
府司西獄是開封府臨時關押犯罪嫌疑人的地方，類似今天的拘留所。
關押區在整個府司西獄的南部，一溜兒監舍東西排列，除男普牢、女普牢外，更有陰森可怖的男死牢、女死牢。
典獄房坐西朝東，是獄吏們的辦公場所。據說，北宋的皇帝們經常光顧這里「慮囚」，親自處理刑獄事務。
古小說中提到的「木籠囚車」。
與監舍相對，是供奉獄神皋陶的「獄神廟」。
皋陶，相傳曾被舜帝任命為掌管刑法的「理官」，以為人正直、執法公正而聞名天下，並因此被奉為中國司法事業的鼻祖。
獄神廟北是開封府的校場，也是武舉考試時的比武場。
校場南部是一座兼有雙重功能的戲台，觀禮時用作皇上和其他上賓的觀禮台，演戲時則為演出的舞台。
戲台東側一排廂房是功曹、倉曹、戶曹、司錄司、兵曹、法曹和士曹等開封府「科室」的辦公室，西側是一排廂房是馬廄、酒坊和軍械庫。
校場北是一面青石綠色琉璃瓦頂照壁，南壁心書「亦文亦武」，北壁心繪「五嶽真形圖」。
繞過照壁，即是天慶觀的大門。
天慶觀是一座四合院落，院內廣場地面上為一幅碩大的太極圖。主殿為「三清殿」。
東配殿叫「聖祖殿」，西配殿稱「福佑殿」。
開封府北門外照壁
北宋時期，中國的國教還是道教，至真宗朝更是要求全國各州縣都必須建設道觀。開封府作為兼管全國宗教事務的機構，在自己的衙門里建設一座道觀應該是順理成章。
開封府衙雖然是一座新造「古跡」，裡面也幾乎沒有任何前朝遺物，但因其畢竟還是建在開封，並且與原址相距不會太遠，故而游覽其中還是會有時空穿越的感覺。
7. 開封防疫政策
2022年12月8日開封防疫政策如下：
溫馨提醒：防控政策時有變動，返汴之前請致電目的地社區/村確認最新政策，具體以目的地要求為准。
➤➤➤出汴提醒：
目前出開封沒有要求，離汴不用查驗核酸檢測陰性證明。根據國務院聯防聯控機制相關規定，自12月7日起，購票、乘車及進出站停止查驗48小時核酸證明和健康碼。出發前往外地建議提前咨詢目的地疫情防控要求
➤➤➤入汴提醒：
報備要求
市域外入（返）汴人員須提前通過「支付寶-豫事辦-來（返）豫報備系統」等方式，向目的地村（社區）或單位進行報備。
>>>河南來（返）豫人員社區（村）報備系統：點擊進入
>>>開封市各區縣疫情防控指揮部咨詢/報備電話：點擊查看（如有疑問，可以致電咨詢）
核酸要求
來（返）汴人員不再查驗核酸檢測陰性證明和健康碼，不再開展落地檢。
隔離規定
➤ 境外入汴人員。在第一入境地已集中隔離5天的入（返）汴人員，閉環轉運抵汴後，繼續落實3天居家隔離管理措施，第1、3天開展一次核酸檢測。
➤ 高風險區入汴人員。近7天內有高風險區旅居史的入（返）汴人員，採取「7天居家隔離」管理措施，期間賦碼管理、不得外出。在居家隔離第1、3、5、7天各開展1次核酸檢測。
➤ 低風險區入汴人員。近7天漏凳內有低風險區旅居史的入（返）汴人員，抵汴後3天內應完成兩次核酸檢測，並做好健康監測。核酸檢測結果未出前，不乘坐公共交通工具，不前往公共場所，不參加聚集活動。
➤ 密切接觸者採取「5天集中隔離醫學觀察＋3天居家隔離」管理措施。集中隔離醫學觀察的第1、2、3、5天各開展1次核酸檢測，居家隔離醫學觀察第1、3天各開展1次核酸檢測。（現調整為具備居家隔離條件的密切接觸者採取5天居家隔離，也可自願選擇集中隔離，第5天核酸檢測陰性後解除隔離。）
➤ 對結束閉環作業的高風險崗位從業人員採取「5天居家健康監測」管理措施，期間賦碼管理，第1、3、5天各開展1次核酸檢測，非必要不外出；確需外出的不前往人員密集公共場所、不乘坐公共交通工具
居家隔離期間，有同住人員的，一並落實居家隔離；不具備居家隔離條件的，落實集中隔離。居家隔離期間，賦碼管理，不得外出；因就醫等特殊原因確需外出的，報村（社區）後返氏旅，由村（社區）安排專人專車閉環出行，全程規范做好個人防護。
溫馨提醒：自2022年12月7日調整隔離方式
➊具備居家隔離條件的無症狀感染者和輕型病例一般採取居家隔離，也可自願選擇集中隔離收治。居家隔離期間加強健康監測，隔離第6、7天連續2次核酸檢測Ct值≥35的解除隔離，病情加重的要及時向所在社區（村）報告，由屬地負責轉定點醫院治核高療。
➋具備居家隔離條件的密切接觸者採取5天居家隔離，也可自願選擇集中隔離，第5天核酸檢測陰性後解除隔離。
➌居家隔離的人員，由社區（村）負責入戶核酸檢測。
8. 蘇軾在開封做的事
蘇軾是四川眉山人，而開封就是當時的國都東京汴梁。他從眉山到開封是求功名考進士
出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北 黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微洞寬賣，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心巧搜灰意冷，蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，
寫下了《 赤壁賦》、《 後赤壁賦》和《 念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
(8)蘇賦特訪問開封擴展閱讀
蘇軾的成就
書法
蘇軾擅長寫行書、楷書，與 黃庭堅、納逗 米芾、 蔡襄並稱為「宋四家」。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將 王僧虔、 徐浩、 李邕、 顏真卿、 楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：「我書造意本無法」、「自出新意，不踐古人」。
黃庭堅稱他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然。」這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。
繪畫
蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程序的束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，而且明確地提出了「士人畫」的概念，對以後「文人畫」的發展奠定了一定的理論基礎。其作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。