A. 婆媳關系為什麼不好相處
1、姻親與「血緣認同」、公理的矛盾 人類社會至今仍然是重血緣關系的社會，血緣關系在社會生活和家庭生活中佔有舉足輕重的地位。中國的傳統文化更有較強的「血緣認同」心理世悉。血緣認親在生活交往和人際關系中起很大作用。 而媳婦是沒有血緣關系的人中途進入家庭的成員，婆婆與其他家庭成員總習慣於把媳婦當「外人」，很難把媳婦與有血緣關系又有養育之情的女兒等同看待 而媳婦也因同樣的心理作用而很難把婆婆與母親同樣相待。因此，相互間難免戒備和防範心理。再加上開始相互不習慣，總會產生距離。老物 因此母女間產生矛盾，能夠諒解，容易化解，不結怨情;而婆媳間產生矛盾，由於「血緣認同」，心理的排斥作用，不易化解，容易結怨。這是婆媳關系難處的重要原因。 2、在同一個人身上的感情爭奪 兒子結婚後「戀母情結」難以鬆懈，母親也把兒子當做重要的情感和精神支柱，有強烈的依戀感。而媳婦的心理是佔有丈夫的全部感情。這祥，在婆媳之間就出現一種無形的感情爭奪。 婆婆希望兒子能與自己有更多的接觸時間，得到精神上的安慰;媳婦也希望小夫妻倆形影不離，體驗恩愛。母子接觸多了，或者小夫妻總在一起而冷淡了母親，都會產生互相嫉妨的心理。這樣，婆媳之間必然存在互相排斥的心理和悄緒，增加婆媳之間的距離。 母親把兒子養大成人，耗費了大量心血，在兒子身上的投入，希望變成感情的回報。同時，不管兒子多大，母親都難以放棄自己的責任感，各種牽排難免干預兒子婚後的事務，這必然引起不理解毋親心情的兒媳的不滿。因而必然產生矛盾。 3、婆媳關親中存在著代際差異矛盾 婆媳屬於兩代人，在婆媳間同樣存在「代溝」間題，如同父母子女間的代際差異而產生的矛盾一樣。 婆媳是不同時代背景下的家庭主婦，在價值觀念、生活方式、消費傾向、家庭貪任感、道德准則等方面都存在明顯的差距。因此會互相挑剔、看不慣，因而引起矛盾和摩擦。 勤儉持家的婆婆就看不慣花錢大手大腳、隨便扔東西的媳婦，講吃講穿的媳婦也看不慣省吃儉用的婆婆『尊老愛幼的婆婆會嫌棄只顧自己的媳婦，不拘小節的媳婦會討厭愛管閑事的婆婆。特別是現在，不同價值觀念、生活方式的交叉和沖撞，必然反映在到家庭關系尤其是婆媳關系中來。 4、女性家庭角色的沖技 由於傳統的性別角色分工，在現實生活中，不管女性是否有社會工作，都承擔著大部或絕大部分的家庭事務，身負妻子、母親、家庭主婦的角色。 在社會競爭中女性處於劣勢，家庭成了女人當然的「勢力范圍」，主管吃穿用，管理、教育子女當兒子長大結婚以後，家庭中就出現了兩個具有妻子和母親角色的女人。 原來的「勢力范圍」就得重新劃分，婆婆感到原來家庭「權力中心的地位受到威脅，而婆媳兩代人管家的指導思想文有很大的不同，於是婆媳之間就容易處於相互爭奪家庭主導權的勢態，會使關系緊張。 婆婆的心理是矛盾的，她一方面期待媳婦在家庭事務和侍候丈夫方面能千、細致、周到，但又擔心媳婦取代自已的「中心地位。媳婦的心理也是矛盾的，她既希望婆婆多承擔一些家務勞動，又想讓婆婆按自己的要求理家。 由於傳統社會文化觀念的影響和實際社會問題，家庭領域現在仍然是女人們不放棄的「特權領域」。因此，女性在家庭內的較量和沖突必然較多。 5、家庭內物質利益得失的權衡 婆媳間在經濟上有著多方面的聯系，但畢竟不是最密切的生活夥伴，沒有法定的共同財產。媳婦與自己的丈夫和未成年子女是一個經濟利益一致的小團體，因此她考慮利益得失首先著眼於這個小家，而婆婆要考慮老夫妻的得失，還要統觀所有子女的利益。 這樣，婆媳間在經濟利益上，對外來說是一致的，在家庭內來說是不一致的。 如果婆婆只有這一個獨生兒子。再無其他子女，婆媳間的經濟矛盾還簡單些；如果婆婆多子女，那麼婆媳間的經濟矛盾會錯綜復雜。媳婦們在盡義務、得利益上會互相攀比，媳婦還要查看婆婆是否偏向他人等。這種物質利益得失上的分爭，常常是婆媳矛盾的導因。 6、各種親屬關系的影響扣干擾 婆媳關系處於多層的親屬網路之中，其他親屬關系的狀況和有關親屬的態度，都會直接或間接地影響到婆媳關系的'好壞。 媳婦對待婆婆的態度，容易受娘家人的影響；婆婆對媳婦如何，也容易受自己其他子女的影響。兩親家雖然一般接觸較少，但相互的看法、關系好壞都會影響到婆媳關系。各種親屬的閑言碎語都可能侍返液對婆媳起離心作用，增加婆媳相處的阻力。 為什麼媳婦和婆婆難相處2 家婆喜愛哪些種類的兒媳婦 1、好好愛老公，愛惜感情家庭婚姻的幸福快樂。 好好愛老公，是理所應當的。難道說，娶個媳婦兒回家是以便讓她愛其他男生?但是，中國離婚率的日趨提高，充分證明了媳婦兒與老公中間難題的嚴重後果。或許，義務取決於彼此。殊不知，家裡國家政府婆的內心，媳婦兒層面務必最先搞好。不可以拈花惹草，不可以水性揚花，不可以紅杏出牆。要真心實意看待老公，要仔細照料老公，要忠實愛惜老公，要愛惜感情家庭婚姻。 2、先不用說孝不孝敬，起碼明白重視。 如果非常孝敬，那或許好。殊不知，實際不太開朗。針對很多家國家政府婆而言，媳婦兒孝敬可遇而不可求。好，先不用說孝不孝敬。起碼，還要明白重視吧。重視家國家政府婆的平時生活起居，重視家國家政府婆的自身挑選，重視家國家政府婆的心態狀態室內空間，重視應當重視的。見你一面重視，家國家政府婆也會重視你，進而寵溺你。 3、會家務勞動，即便非常少做。 這年代，家務勞動的媳婦兒越來越低，家務勞動的家國家政府婆卻很多。家國家政府婆變成阿姨，給一家人做吃的，給一家人洗穿的，給一家人打掃房間，給一家人澆灌種花，給一家人干這干那。媳婦兒呢?則比小公主還悠閑自在，乃至對家國家政府婆趾高氣揚。我覺得，媳婦兒少家務勞動這些都是小問題，由於家國家政府婆想要。殊不知，哪些家務活也不做或是不容易做，難題就變大。家國家政府婆毫無疑問會那樣想、哪一天我們沒有了，那樣的媳婦兒能清洗這一家嗎? 4、有自身的工作中，吃少老公軟飯。 做為男生應當勤奮努力，勤儉持家護家。做為女性也一樣。老公娶你回家了，並不是給你四體不勤十指沒動衣來伸手飯來張口。即便老公願意你那樣，也是工作能力給你那樣，你也是別這樣。由於家國家政府婆討厭。老公是她們的孩子，孩子獨自一人艱苦奮斗精神會讓她們心痛。你也是媳婦兒，就應當和老公攜手並肩拼搏，最少要有 這份自身的工作中，無論工作中優劣。女性，怎能老吃老公軟飯呢?（情感問題資詢能加老師手機/信、） 5、睦鄰友好，不和人樹敵。 要是是家中，就必然有隔壁鄰居，近遠不一樣罷了。與隔壁鄰居和諧相處，是家中開心的部分。媳婦兒，是家中關鍵的與人溝通主人家，得好好地解決與隔壁鄰居的關聯。如果媳婦兒與隔壁鄰居為敵，不開心的不僅是隔壁鄰居，不僅是媳婦兒，也有家國家政府婆。換句話說，媳婦兒是全部家中的意味著，不可以粗心大意啊。 6、留意本身言行舉止品牌形象，別丟大夥兒面部。 媳婦兒謹記、同樣的1個家中，殊榮與共。因此，在言行舉止品牌形象上，得格外小心。不可以蓬頭濫發衣冠不整過度花哨，不可以手和腳粗暴語言低劣過度放縱。總之，不可以丟大夥兒面部。倘若你主要表現太過，他人毫無疑問會叨嘮著家裡國家政府婆的姓名，道，她們的媳婦兒真一塌糊塗。 7、和小孩做盆友，不隨意責罵。 倘若沒有小孩，能夠不理會這一點兒。可是，沒有小孩的應當很少吧。如果沒有小孩，家國家政府婆毫無疑問不令人滿意。如果有小孩，也得好好地看待，要不然家國家政府婆也會不令人滿意。倘若一天到晚責罵小孩，弄得唧唧喳喳雞飛狗跳，家國家政府婆怎麼會寵溺你嘞?因此，還是和小孩做朋友吧，嚴格管理無可非議，可是不必隨意責罵。 8、在經濟上，不合家親國家政府婆小肚雞腸。 很多媳婦兒往往合家親國家政府婆爭吵乃至打架斗毆，直接原因只能1個、錢。說得溫文爾雅點，叫經濟發展。在經濟發展權上，到底應當如何合家親國家政府婆刮分呢?每1個媳婦兒都會晝夜思考著。我覺得，作法非常簡單。就是你的終歸就是你的，別那麼猴急。特別是在不必合家親國家政府婆小肚雞腸。家國家政府婆每天比每天老去，我也不可以讓她們的此生過得開心點?再聊，即使她們在經濟上怎樣王道，最後還並不是交給大家?不交給大家的幾率不大不大。 9、長得漂亮，又聰明能幹風趣趣味。 媳婦兒長得漂亮，家國家政府婆或許喜愛，終究它是自身孩子的無上光榮。但是，媳婦兒不僅是裝點門面，還得有點兒工作能力。要不然他人會瞧不起。是，還風趣趣味，可以逗得一家人一天到晚笑哈哈。那樣的媳婦兒，確保沒有哪家家國家政府婆不寵溺。如果不寵溺，那便是家國家政府婆不太好，不是你的錯。 10、別隔三差五往娘家人跑，不用說家國家政府婆說閑話。 出嫁了，就代表有著2個家。1個娘家人，1個婆婆。2個家一樣關鍵，不可以片面性。殊不知，實際中不片面性的非常少，多是重娘家人輕婆婆。原本說，空餘時往娘家人跑跑這些都是小問題，聚一聚娘家人情嘛。殊不知，如果隔三差五往娘家人跑就有點兒說不過去了。他人見到必須很迷惑不解，認為婆婆不太好獃。 退一步說，這也這些都是小問題，喜愛跑就跑嘛。可是，不要再在娘家人說家國家政府婆的說閑話。許多媳婦兒都犯這類低等不正確，認為家國家政府婆聽不見。我覺得，說閑話傳萬里，耳朵裡面再聾的家國家政府婆終歸也會聽見。如此一來，家庭戰爭跟隨來。
B. 錢給兒女多了,將來兒媳不拿你錢怎麼辦
首先，我們需要明確一個觀點，那就是家庭關系應該是建立在互相信侍則任和尊重的基礎上，而不是基於金錢的交換。因此，我們應該盡力避免把金錢問題過多地牽扯到家庭關系中來。
其次，我們應該在兒女還未結婚之前就與他們進蠢租行溝通，讓他們明白自己的經濟狀況和原則，告訴他們自己的財務規劃，以及自己對於將來可能出現的問題的看法帶談兆。這樣可以幫助他們形成正確的價值觀和財務觀念，減少因為錢財問題引起的紛爭。
此外，我們也可以在經濟上給予兒女一定的幫助，但要注意適度和均衡。不能過於依賴父母的資助，也不能讓孩子們過度依賴父母的經濟支持。同時，我們也應該在資助的過程中注重教育孩子正確的價值觀和財務規劃，讓他們明白金錢並不是生活中的全部。
最後，如果不幸發生了兒媳不拿你的情況，我們也不應該過於焦慮和煩惱，而應該冷靜思考和處理。我們可以採取一些行之有效的方法，比如通過溝通和交流解決問題，或者通過法律手段來保護自己的權益。在任何情況下，我們都應該保持冷靜和理智，以最好的方式來處理問題。
C. 婆媳關系
古代家庭的婆婆之所以能給媳婦氣受，主要原因是她代表著權威，代表父權掌握著家庭的管理權。而在傳統「孝道」文化的影響下，婆婆的權威受到了無條件的保護，並以對婆婆的單向服從為原則紮根於普通民眾的心中。所以一旦媳婦違背婆婆的意願，就會被冠之以「不孝」的大罪名，受到社會輿論的譴責。
而大多數現代家庭中，媳婦有了獨立的經濟地位，成為家庭經濟來源的主要部分之一，這就使得媳婦有了更多的發言權，而退休在家或者沒有工作的婆婆就承擔起了照看孩子、操持家務等這些在古代家庭中本應由媳婦承擔的責任，婆媳的角色定位發生了很大的變化。
在現代家庭婆婆眼中，只要不生事端的的媳婦就是好媳婦，媳婦居於婆媳關系的主導地位。
現代家庭中媳婦是新興女性的代表，是家庭經濟收入的另一個支點，而在城市居住的婆婆基本上都有自己的工作收入或養老金，兒子與媳婦的贍養主要體現在精神方面。經濟上的彼此獨立使現代家庭婆媳關系呈現平等、民主的新趨勢。
隨著社會的變遷核心家庭成為主要的家庭結構。所以在條件具備的情況下婆媳一般都是分開居住，二者都有獨立的個性發展空間，對日常生活都有各自獨立的安排，彼此不會有太多干涉，而婆婆對兒子情感上的佔有可以在特定的時間得到適當的補償。比如回家探親時、一起郊遊時、逢年過節時等。所以相較於彼此的個性發展空間就會顯得敗鄭更獨立。
不言而喻，婆媳關系有兩種對立的表現形式：和諧相處和彼此沖突。當然這里所謂的和諧與沖突是相對而言的，和諧也並非毫無爭吵，矛盾也並非時時爭吵。
大量的研究者從倫理學、經濟學、心理學的角度去研究婆媳關系，但都將內容設定於婆媳沖突的本質框架下，認為婆媳沖突是婆媳關系的常態，不和諧是主要的。當然，這種認識無可厚非。但他們忽略了隨著現代家庭的建構和功能的轉變，婆媳沖突會逐漸呈下降趨勢，會隱藏於和諧家庭的建構下而不再尖銳化、激烈化。
那麼現代家庭婆媳和諧的一面表現在哪幾個方面呢？
首先，個體經濟的相對獨立，使現代家庭的兒媳不在仰仗父子關系軸心下婆婆對家庭經濟的支配，她們擁有獨立的經濟獲取能力。而婆婆的工資或養老金也使得她在經濟上不必完全依靠自己的兒子，日常生活中的經濟往來也都取決於婆媳自願。這種平等的經濟關系賦予了婆媳平等的家庭地位，除去倫理學上的長幼之別 ,使二者對家庭的依賴性減弱，沖突減少，和諧的一面自然就體現了出來。
其次，在社會變遷時期，現代家庭最主要的模式為核心家庭。所謂核心家庭是指由父母及其未婚子女組成的家庭。在這種家庭中夫妻關系是主幹，婆婆只是這個家庭之外的部分。這種模式對親屬的網路依賴性小、獨立性、靈活性、機動性較大，有利於形成家庭中的平等關系，減少家庭生活中的矛盾和糾紛，滿足婆媳不同代人的不同生活方式，從而有助於現代和諧家庭的樹立。
總之，社會變遷中這些多元素的變化共同限制著婆媳沖突，使現代家庭婆媳關系具備了穩定的基礎。
雖然社會變遷時期婆媳和諧呈上升趨勢，但仍不能脫離婆媳沖突的本質。就目前而言，婆媳沖突仍然是和諧家庭建構的主要症結，而婆媳沖突的主要原因拍消主要有以下幾個方面：
所謂角色沖突是指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內部發生了矛盾、對立和抵觸。也就是個體不能執行角色提出的要求，使角色扮演者在察賀頌角色扮演中出現心理和行為上的不適應、不協調狀態，從而妨礙了角色扮演的順利進行。
很明顯婆媳沖突屬於角色之間的沖突，在婚姻關系未產生之前，兒媳對未來婆婆產生的是如同母親一樣寬容慈愛的角色預期，可是，婚後發現婆婆並未像媽媽一樣對待自己，所以媳婦就很難融入兒媳這一角色。同樣婆婆在兒子未結婚前，對媳婦產生的是如同女兒一樣乖巧孝順的角色預期，可是婚後兒媳的行為難免與婆婆的預期產生偏差，使婆婆很難在心理上接受這樣的兒媳，同樣也導致婆婆角色扮演的失調。這種雙方在角色扮演中產生的沖突很難找到調適的辦法，從而導致婆媳矛盾愈演愈烈，不可收拾。
目前中國正處於社會變遷時期，美國社會學家奧格本指出社會變遷是一種文化現象，而當一種文化具備了必要的思維能力，並存在一定的需要時，就會通過組合現存的物質文化和非物質文化產生新的要素，這就是新文化的產生。社會變遷是一種新文化打破舊的均衡狀態後做出調節以尋求新均衡的過程，若調節不能及時發生就會產生文化失調現象。而婆媳正是社會變遷時期不同的兩代人，這些擁有著新興文化的兒媳與守舊的婆婆必然存在著文化上的差異。雖然當今的大多數老年婦女似乎有著與傳統社會婦女截然不同的精神面貌，事實上，她們所生活的年代是一個從傳統到現代的過渡期，她們的觀念大多是傳統與現代的混合物，當她們從絕對權威的地位上淪落時，必然會產生心理上的落差，而接受新文化的兒媳有時甚至會將自己的認識逆向反饋於婆婆，當面指出婆婆的不對之處。這種對婆婆權威的挑戰，打破了現代家庭文化的均衡狀態，勢必會引起婆婆的反擊，這樣文化就無法在家庭內部實現良好的調節，從而產生現代家庭文化的失調，加劇婆媳沖突的發生。
實際上婆媳之間的矛盾是一場對情感的權力爭奪。母親從十月懷胎、分娩、撫養，直到兒子形成具有獨立人格的人，可謂付出了千辛萬苦，如果說母親是兒子的情感來源，那麼兒子同樣也是母親的情感寄託，她對兒子的情感上的先期投入，自然希望能從兒子那裡得到回報。社會交換論認為：「交換行為不僅存在於市場關系之中，而且存在於包括友誼、愛情、親情在內的多種社會關系中。」霍曼斯也認為交換是社會的基礎。母親與兒子之間這種情感的交換是家庭得以和諧存在的基礎，但是兒媳的到來打破了這種平衡，兒子對於情感的需求很大一部分都轉嫁到了兒媳身上，而當母親對於兒子情感的先期投入被兒媳無形的剝奪時，婆婆就無法從兒子那裡得到相應的感情回報，這樣與兒子的情感交換就無法順利的實現，婆婆就會產生失落感，若不加理性控制也可能出現行為上的偏差，必然引發婆媳沖突。
隨著社會的變遷、生活水平的提高，在現代家庭中經濟問題已經不再是造成婆媳沖突的根本原因，但仍然是重要的因素。雖然現代家庭中絕大部分婆婆都有自己的工資或養老金，但養兒防老的傳統早已在她們心中根深蒂固。父母在撫養兒子成人後，兒子就有贍養父母的義務，不論父母有無工資都認為從兒子那裡得到贍養合情合理。但對於兒媳而言，她首先考慮的是自己的核心家庭以及自我價值的實現，尤其是現代家庭中媳婦早以成為經濟收入的另一個支點，對經濟擁有一定的支配權，所以在經濟權利的獲取中，二者必然產生糾紛。再加上大多數在城市居住的老年婦女都經歷了社會變遷的特殊歷史時期，形成了勤儉節約、精打細算的生活習慣，而年輕一代的媳婦成長於商品經濟高度發達的時期，更加註重生活的享受及自我價值的實現，而在婆婆眼中這種生活方式就是奢侈浪費，不值得提倡的。這些經濟上的糾紛及其價值觀的不同同樣也導致了婆媳沖突的產生。
弗思認為：「基本家庭」（即我們所說的核心家庭）是一個真正「永恆的三角」，這個三角是孩子和他的父母親用感情紐帶聯結起來的，有了親子關系才使夫妻關系更具穩定性。這種「父母子」的三角構造是很難動搖的。但是兒媳的到來嚴重沖擊著現代家庭的這種均衡狀態，使兒子又成為另一個三角「兒媳孫」的聯結點，若他處理不好這兩個聯結點之間的角色互換，就會出現「兩面受敵」的困境。在「兒媳孫」這個三角關系中是以夫妻關系為軸心的，兒子和媳婦對家庭經濟的預算、支出以及日常生活的安排等都有很高的一致性，這就難免對婆婆的某些意見忽略置之，這就使婆婆誤認為兒子對自己情感的重視被兒媳奪走了，從而遷怒兒媳。倘若兒子遵循「百善孝為先」的傳統道德觀念，凡事都聽從母親的意見，就會讓兒媳產生被排斥在家庭之外的感覺，很難真正融入到這個家庭的生活當中，這時她就會將婆婆看成自己情感的掠奪者，對婆婆心生怨念。所以，兒子在這兩個三角關系中，既要確保「父母子」關系的穩定性，又要確保「兒媳孫」關系的穩定性，這就難免顧此失彼，一旦聯結點失衡就有可能爆發家庭戰爭。
上述分析我們可以清晰地看出婆媳沖突已經深刻地影響到了和諧家庭的建構，那麼如何解決新時期婆媳的沖突呢？
隨著兒媳這個新成員的加入，原有家庭的「穩定三角」受到沖擊，家庭成員的角色被迫進行重新定位和轉換。尤其是婆婆既要做好兒子的感情重心被分割的心理預期，又要做好下放權力的准備，以全新的姿態歡迎新家庭成員的到來。而兒媳將要踏進一個全新的家庭，就要知分寸、懂禮節，不能向以前一樣無拘無束張揚個性，在日常生活中更要謙虛好學，擺正自己的角色地位，不能因為爭一時之氣就不尊重婆婆，要多體貼婆婆、諒解婆婆。只有學會尊重別人，別人才會尊重你。再有婆媳雙方都應認識到彼此獨立的人格和經濟地位，這樣才能形成平等的家庭關系，絕對不能有「誰必須服從誰，誰必須命令誰」的思想認識。涉及全家利益的事務要集體商議，而屬於個人的「私事」不要相互干涉，做到相互尊重、相互關懷、平等對待、和睦相處，這樣才能構建和諧的現代家庭。
兒子既是「父母子」的聯結點又是「兒媳孫」的聯結點，它能夠很好的融入這兩個「穩固三角」的任何一邊，只要兒子主動積極參與婆媳沖突的調解，用盡量不偏不倚的態度處理婆媳糾紛，就能會緩解婆媳矛盾提供很好的平台。兒子可以與母親和媳婦進行心理溝通，讓彼此體諒對方的難處，可以起搭橋牽線的作用，讓婆媳敞開心扉面對面交談，讓媳婦明白婆婆的本意是源於對兒子的愛，讓婆婆明白媳婦的初衷也是源於對丈夫的愛，所以媳婦肯定不希望與婆婆的沖突傷害到丈夫，從而使自己失去愛情，婆婆也一樣不希望與兒媳的沖突傷害到兒子，從而使自己失去親情。所以正確發揮兒子聯結點的作用，以溫和的勸說方式化解家庭內部矛盾，使婆媳因為共同的愛而放棄心中的隔閡，融洽相處。
中國現今還處於發展時期，社會養老保障機制還不完善，有些人年老後無人贍養。所以婆婆就不無這方面的擔心，即便她有自己的工資或養老金，還是希望能得到的兒子情感上的關注，這就導致婆婆和媳婦因為養老資源的爭奪而引發爭吵。但是兒媳必須明白，婚姻關系一旦形成，婆媳雙方就處於一定的義務關系中，這對兒媳是一種無形的約束。與其受制於法律道德的約束被迫履行自己的義務，還不如心甘情願的在物質和精神上同時給予婆婆關注，不僅給予老人經濟上的贍養，生活上的照顧，還要給予老人精神上的慰藉，要與老人多交流，多溝通，悉心照料婆婆，消除婆婆的孤獨感，這樣就能減少婆媳的隔閡，使婆婆從心底接納兒媳。
由於婆媳關系既非血緣關系又非親子關系，所以是復雜而不穩定的，這就必然導致婆媳沖突的不可避免性。要解決二者的沖突緊靠家庭的力量是不夠的，還需要社會的努力，需要社會不斷完善養老保險機制，深化社會醫療保障制度，讓老人「老有所養，病有所醫」從而摒棄「養兒防老」的傳統觀念，不再害怕年老後無人料理，這就減少了與兒媳對養老資源的爭奪，減免了二者的沖突。同時，還要開展「模範婆媳評選機制」適當的運用激勵機制促進社會互動的良好運行。也可以開展「婆媳總動員」這樣的益智娛樂節目，鼓勵婆媳同台合作，培養她們的默契度、協調力。從而形成良好的風尚，並樹立婆媳和諧相處的新觀念。
婆媳關系是家庭關系中最微妙，最復雜，也是最難處理的一種，日本有位律師也曾有感而發： 「如果誰能想出一個絕妙的解決婆媳關系的辦法，應該授予他諾貝爾獎。」足以可見婆媳矛盾的天然不可調和性。可是婆媳卻因為對同一男性的愛，又不可避免的住在一起，婆媳沖突就成為了每個家庭不得不面對的問題，一旦溝通不良，就會引發「家庭大戰」,甚至導致家庭的破裂。家庭是社會的細胞，不和諧的家庭關系會嚴重影響著和諧社會的構建。因此婆媳關系必須引起重視。
D. 為什麼疼兒媳婦，往往比疼兒子更有用，可以從哪個方面看
為什麼疼兒媳婦，往往比疼兒子更有用，可以從哪個方面看？
婆媳關系一直是難以解決的家庭成員關系之一。由於婆媳關系的不和，許多完美而溫暖的家庭最終崩潰了。事實上，不難理解婆婆和兒媳之間的不和。作為母親，婆婆在爭吵中肯定會對自己的兒子有一定的偏見，這種偏見會導致兒媳的不滿。
隨著時間的推移，它已經成為一個被遺忘的世界。事實上，婆婆對兒子的心痛越多，她就越會毀掉兒子。相反，兒媳的心痛可以對兒子有很好的實際效果。當兒子和丈夫的關系破裂時，許多婆婆發現這一點。後悔已經太晚了。為什麼，傷害兒媳通常比傷害兒子更有效？
過度疼愛兒子，會引起反作用
在這個世界上，哪個母親不愛她的繼子？但也有一些愛，但雙刃劍。在母親面前，兒子永遠是個孩子，但作為母親的婆婆，她通常忘記了兒子已經結婚了，是一個必須承受風雨的成年人。
心充滿了肉，想拿著婆婆的鐵架，奴隸兒媳，通常只能讓雙方的接觸更肌肉僵硬。而愛兒媳，你可以用真誠來交換別人的真誠。婆婆和兒媳之間的關系得到了解決，汪尺雀家庭糾紛的根本原因之一得到了解決。一個家庭可以幸福，過著溫暖的生活。盲目地愛著兒子，只能讓兒媳覺得自己是一個政治上的人，所以家庭的日常生活是非常悲傷和溫暖的。
結語：
在許多婆婆和兒媳之間的關系中，婆婆和兒媳之間的聯系非常相反，他們覺得對方搶劫了他們所愛的人。事實上，在很多情況下，婆婆和兒媳之間的關系真的不需要如此相反。婆婆更愛她的兒媳，這通常比愛她的兒子更快。
E. 韓劇《一個女人》大結局
姜美娜把犯罪的韓州集團相關人員都送入了監獄，還懲罰了自己惡毒的婆婆。曹媛珠的父親也從監獄里出來了，與叔叔們開了兩家店鋪，生意特別紅火。盧律師有李手了自己的律師事務所，曹媛珠也拿到了美國律師資格證，與韓承旭成為幸福的一對情侶。
這部電視劇由李荷妮、李相侖等演員祥高主演，主要故事內容則是脾氣火爆的檢察官與在財閥家備受欺謹擾尺負的二媳婦互換人生的過程，繼而引發了一場女主逆襲之戰。
電視劇《一個女人》主要故事內容是進擊型女主被誤認為是財閥集團的少奶奶，繼而引發了一場女主逆襲之戰。該劇總計16集劇情，從首集內容來看，《一個女人》當中，女主「戰鬥力」爆棚，是一部女性觀眾喜歡的作品。
韓劇經典合集
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F. 子女贍養老人最新法律規定兒媳,女婿
法律主觀：
根據我國《民法典》第一千零六十七條規定,父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。,是的。子女對父母有贍養扶助的義務。實踐中，以下與子女履行贍養義務有關的六個問題需要明確：,（一）父母無力撫養幼年時的子女的，子女獨立後應當履行贍養義務。,父母子女間規定了互相扶養的對等的權利義務，但這並不是說這兩個權利是必須「等價交換」的，子女不能將父母是否對其履行了撫養教育義務作為自己履行贍養父母義務的前提。因此，子女對老年父母的贍養義務不得以此為由而解除。,（二）因父母的錯誤行為給子女造成心靈、身體傷害的，子女是否有贍養老判裂年父母的義務。,父母在撫養子女過程中，他們的一些一般性錯誤行為曾給子女造成心靈傷害的，子女成年之後，應當自覺履行贍養老年父母的義務。但是，父母犯有嚴重傷害子女感情和身心健康的罪行的，原則上喪失了要求被害子女贍養的權利。這些情形包括：父母犯有殺害子女的罪行的，父親姦汙女兒的，父母犯有虐待、遺棄子女罪行的等等。,（三）沒有經濟收入的已嫁女兒有無贍養義務。,出嫁女兒本人沒有收入的，不能作為拒絕履行贍養老年父母義務的理由。因為她們從事的家務勞動與丈夫謀取生活資料的勞動具有同等價值，其丈夫勞動所得的收入屬夫妻共同財產，夫妻雙方對夫妻共同財產有平等的處分權，可從夫妻共同財產中支付贍養費。,（四）贍養父母不能以「分家析產」為條件。,子女贍養父母是法定義務，不受父母有無財產、是否分過家以及分家是否公平的影響。,（五）子女怎樣分擔贍養扶助義務。,父母有多個子女的，應當共同承擔贍養扶助父母的義務;每位子女承擔義務的多少，應當根據各個子女的生活、經濟條件進行協商。子女不能以父母對其年幼時的關心、疼愛程度或者結婚時資助的多少作為砝碼來衡量贍養扶助義務的多少。,至於贍養扶助父母的方式，可視具體情況而定，對於不在父母身邊的子女，可定期支付一定數額的贍養費;與父母共同生活的子女還應當經常關心、照料父母的生活;當父母由於生病，生活不能自理時，子女除應分擔為其治病所需的醫葯費、手術費、住院費等外，還應承擔照顧、護理父母的義務。,（六）兒子(女兒)去世後兒媳(女婿)是否有贍養公婆(岳父母)的義務。,兒媳(女婿)與公婆(岳父母)的關系是因婚姻而成立的姻親關系。兒子(女兒)去世後，因兒子(女兒)與媳婦(女婿)的婚姻關系消滅而使得兒媳(女婿)與公婆(岳父母)的姻親關系亦不復存在。,兒媳(女婿)是否承擔贍養公婆(岳父母)的義務，我國法律未作明確規定禪此。因此，不能強令兒媳(女婿)承擔此項義務。,贍養年老父母是每個成年子女的責任和義務，和是否有權繼承被繼承人的遺產，沒有關系；如果當事人對老人的遺產分配有異議的，可以在老人生前提出；被繼承人生前有遺囑的，以遺囑為准，沒有遺囑的，按法定繼承。,《民法典》對繼承的范圍和份額規定得很明確，當事人可參照處理。如果對繼承份額和繼承人的范圍有異議的，可以協商或者起訴解決。,例如憲法、民法典、老年人權益保障法和刑法等。
法律客觀：
《中華人民共和國民法典》
第一千零六十七條
父母不履行撫養義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養費的權利。
成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。
《中華人民共和國老年人權益保障法》
第十四條
贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人掘襲閉的特殊需要。
贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。
贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務。
G. 在家庭里，兒媳應該如何跟自己婆婆相處呢
1、接受不能改變的
要改變一個頑固老人的想法並非一件易事，所以這時候要學會去適應和換位思考。很多時候對於一件事情的看法，比如照顧孩子的方法，消費觀都存在差吵侍耐異，但是並不一定存在誰對誰錯的問題。
這時候不妨站在婆婆的角度來思考她看問題的角度，不要認為自己所想的都是對的。只要有這個想法，其實就是錯誤的開始。生活中，適應是最大的智慧和能力。
2、改變不能接受的
媳婦應當適應婆婆，並從婆婆的出發點來看待問題，但並不是所有的事情都要如此。老人有些做法肯定有不妥的地方，這時候媳婦不能放任不管，比如孩子的教育問題。
老人往往容易溺愛孩子，這時候要勇敢地堅持原則，努力改變老人的觀念。畢竟時代不同了，老人也應該與時俱進。切莫一味顧及老人臉面而聽之任之，到頭來害的可是孩子。
3、要有邊緣意識
一家裡，無論婆婆、兒媳還是兒子，都只強調家庭意識，生活在一起都希望盡快融入對方的生活，無意中在試圖改變或否定別人的生活方式。婆媳是兩代人，成長環境、生活經歷,受教育水平都有差異，她們是屬於兩個不同的系統的。
邊界太清升春晰各過各的日子，顯然不是最好的辦法。但是，聯系太緊密難免造成捲入過度。家庭成員們要分清，哪些事情是由小夫妻自己做主的，哪些事情是要尊重老人的意見，哪些事情是要互相協商來做決定的。
4、讓不合理期待歸零
新的家庭建立時，婆媳雙方都會對彼此有所期待，但是理想和現實總是存在差距，期待越多可能失望也就越大。婆媳相處時要允許對方不喜歡自己，允許對方有不同的觀念和處理事情的方式。此外，良好的溝通也是非常必要的。婆媳之間不妨在一開始就告知彼此的禁忌和底線。
讓婆婆了解你有什麼習慣，什麼缺點，要對婆婆表示今後會多注意的誠意。同時，也可以主動詢問婆婆喜歡什麼，討厭什麼，對你的期待又是什麼，做了解能避免日後很多矛盾的產生。
協調方法：
1、相互尊重與諒解
婆媳雙方要妥善處理彼此之間的關系，首先得對這種人際關系有正確的認識。婆媳雙方都要承認對方有獨立的人格和經濟地位，雙方之間的關系是一種平等的人際關系，而不是一種一方必須依從於另一方的支配與被支配的關系。
認識到這一點很重要，如果雙方或一方對這種關系缺乏正確的認識，認為對方必須或應該聽從、服從自己，從而把這種平等的人際關系視為支配與服從的關系，則必然會在行動上、態度上表現出來。
2、避免爭吵
婆媳之間出現了分歧、產生矛盾時，雙方一定要保持冷靜的頭腦。即使一方發脾氣，另一方也應克制自己的情緒反應，等對方情緒平靜之後再商討處理所存在的問題。心理學告訴我們，消極而強烈的情緒容易使人失去理性，導致沖突升級。
爭吵還具有「慣性」，即一旦因一點小事「開戰」，日後往往有事便吵，久而久之，成見會越來越大。因此，當一方情緒反應激烈時，另一方應保持冷靜與沉默，或者尋機走脫、迴避，等事態平息後再交換意見，處理問題。
3、物質與精神結合
作為兒媳要和婆婆搞好關系，除了物質上孝敬之外，還應注意和婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔閡。只有彼此心理及時溝通，雙方的心理距離才會縮短。因此，做媳婦的平日里要經常向婆婆問寒問暖，每逢老人身體不適，更需悉心照料，使老人在精神上得到安慰。
4、發揮兒子的中介作用
如前所說，婆媳關系本來就是親子關系與夫妻關系各自的延伸而形成的一種新的家庭人際關系，兒子在婆婆關系中扮演著「中介談培」角色，兒子作為婆媳關系的中介點，對婆媳雙方的性格特點最為了解。因此，兒子在處理婆媳關系中起著十分重要的中介作用。
H. 結婚婆婆要給兒媳婦買婚包么
結婚婆婆要給兒媳婦買婚包的，婆婆在婚禮舉辦前要咐春給准兒媳「由內而外」地買新衣服。包括內衣、外套、鞋子、包包。新衣在挑選的過程中不但要注重款式的新穎和材質的高要求，更要把色彩的搭配作為側重點。比如恬靜的粉色與優雅的紫色搭配，可以凸顯新娘的溫婉可雀塵愛；酒紅色與藏藍色搭配，兼備時尚與典雅。此外，搭配時還要衡歲耐注意平衡亮色和質感搭配，用互補的中性色來村托等等。
I. 婆婆和媳婦之間的矛盾，如何處理比較好
婆媳矛盾應游扒該這樣處理 婆媳矛盾應該這樣處理，在我們的日常生活中，很多家庭的婆媳關系都是非常嚴重的，輕則吵架，重則打架，婆婆和媳婦的矛盾處理也是有方法的，我和大家一起來看看婆媳矛盾應該這樣處理。 婆媳矛盾應該這樣處理1 性情相通 性情相通的人自然很容易湊在一處，天生就像是有緣的。特別是雙方因為愛著同一個人，而變得更加親近。雙方可能結伴出外購物，共同參加一些聚會，或是健身俱樂部之類的活動，兩人呆在一起，都主動為對方著想，這樣的婆媳關系，雖然算不上太多，但也會存在。為何要把這種關系模式提出來，是要說明，性情相通的婆媳才是最好的。怎樣達到性情相通，也當是婆媳相處中，值得思考的問題。當然，性情有天然的成分，但也有後天的，因為本性不可變，但情是可培養的。 當做親人看待 兒媳雖然作為別人家的女兒，因為兒子的關系，嫁過來，自然也應當成為一家人。在公公婆婆眼中，應當和女兒、兒子本身沒什麼兩樣。父母愛兒子，兒子愛父母，兒媳也應當享受到同等的待遇。事實上，一個好的家庭，相互之間的愛總是體現在平等、尊重、體諒和包容之上，當兒媳嫁到這樣的家庭，要想融入這個家，也只能是用情。否則，就會破壞整個家的生態，塵圓自然，不僅僅是為婆婆所不容，連自己的老公可能都不會買賬。在一個有愛的家庭中，只需要本著真誠待人，公平處事，有情有義就足夠了。 作為兒子要處理好關系 兒子是連接婆婆和媳婦的紐帶。所以，如果兒子情商高一點，一定會在婆媳關系的處理上發揮重要作用。事實上，公平雖然重要，但用情更重要。如果兒子不懂得這一點，往往讓婆媳關系更加緊張。兒子在婆媳關系中，既要做到公平待人，更要有情有義，關鍵還在於自身的智性和素養。 學會忍耐 用心對待，試著去理解婆婆內心的失落和憂傷，無論是什麼樣子的婆婆都可以和睦相處的，贏得婆婆的心的。所以要學會相處之道，婚姻就不會有那麼多的矛盾，家庭才會更完美。在惡劣的婆媳關系中，我們可能發現婆媳都有過錯，事實上，在與人相處中，容易受氣，往往是因為自己氣度不大，自然容易把小事化大，甚至無事找抽，弄得自己受不了。健康的婆媳關系，往往需要雙方氣度都得大一點才行，雙方都能容人容物。 婆媳矛盾應該這樣處理2 1、不要和婆婆住在一起 俗話說得好，距離產生美，這是美學的一個著名命題，這句話同樣可以應用到處理婆媳關系之中。婆媳兩代人在生活之中，時常會因為生活習慣神兄昌和育兒方式等產生一些矛盾，而這些矛盾會隨著時間逐漸的激化。即便和親媽住到一起有時候都會有矛盾，更何況是婆婆。 既然這種情況不可避免，那麼婆媳之間應該保持距離，有了距離，沖突自然就少了，矛盾也就少了，於是婆媳關系就能夠得到很好的改善。所以，婆媳之間應該保持距離。要保持距離，婆媳就盡可能不要住在一起。 2、如果不可避免，婆媳必須住到一起，就一定要把丑話說前頭 俗話說「先小人後君子」嘛。為人處世，要把計較利益得失的話說在前頭，然後再去講情誼。這樣做不僅可以避免不必要的糾紛，對於維持雙方關系的穩定也有直接的幫助。 因此，如果婆媳必須要住在一起的話，在這之前聰明媳婦一定會先和老公達成共識。上面說過婆媳住到一起會有諸多矛盾，那麼有些原則性的事情，例如：你不能早起，你和老公的生活是平等，家務是老公老婆一起分配的等等，這些原則性的事情，一定要和老公先溝通好，讓老公和婆婆講一下。而且生活中有些你實在無法忍受的事情，一定不要忍，因為忍不是把你憋出內傷，就是積蓄太久爆發殺傷力太強，所以一定要告訴老公，讓老公和婆婆講。丑話說前頭，一定不會錯。 3、對婆婆一定要孝順 雖然婆婆不是你的親生母親，對你沒有養育之恩。但是你一定要有一顆感恩的心，因為如果沒有婆婆含辛茹苦的付出，你也不會有一個如此愛你優秀的老公。所以，如果你真的愛你的老公，一定要和老公一起孝順他的父母。 因此，如果婆婆不是故意找茬，那做媳婦的也不要臭臉相對。多給婆婆些笑臉，沒事的時候多陪婆婆聊聊天。你對老公的父母好，他自然也會孝順你的父母。 4、要多關心關注婆婆的日常生活 無論你心裡多排斥你的婆婆，表面工作還是要做好，這樣婆媳關系會更融洽，你的`老公也會更加愛你。在你給你親生媽媽挑選禮物的時候，要想著給你婆婆也選一份。在平時，多關注婆婆的日常生活，婆婆有什麼需要的，你逛商城時可以買給她，這樣你的婆婆心裡會感覺到很溫馨，也會打心裡喜歡你，覺得你是個體貼孝順懂事的好媳婦。 另外平時工作之餘，多陪婆婆聊聊天、逛逛街，做些她喜歡做的事。多說些好聽的話哄哄她，說幾句好聽的無非是浪費幾句口舌，做到做不到是其次，一定要說到，這樣她才會覺得你和她是一家人，你嫁進他們家，不是跟他搶兒子，而是多了個女兒。人上了年紀，心裡就容易感到孤寂，你這樣細微的關心都足以讓她感動。 5、過去的事就讓它過去，不要斤斤計較 同一個屋檐下，婆媳難免有口舌之爭，有時候可能婆婆一句話就會惹怒你，讓你記在心裡很久。我想說，過去得事就讓它過去吧，不要斤斤計較。婆婆畢竟是長輩，有些人就喜歡倚老賣老教訓晚輩，不要和他們計較。你覺得有用就聽，沒用就左耳朵進右耳朵出，不必當真，否則只會把關系弄的更難堪。 過去的事就過去不要再提，一家人總是要繼續生活的，何不和和氣氣的呢？這樣老公處境也好過，婆婆也不會覺得你小氣不懂事。 6、不要在婆婆面前和老公過於親熱，也不要在婆婆面前使喚老公 婆婆最擔心的就是兒子「娶了媳婦忘了娘」。老公越愛你，婆婆的失落感和嫉妒心越強，畢竟人家是養了二十多年的兒子，肯定希望兒子和自己更親近。因此在婆婆面前不要和老公過於親密。因為這個動作，可能讓你婆婆對你不滿，從而故意找茬為難你，時間久了，自然矛盾升級。 另外，在婆婆面前也不要使喚老公。不管多大，老公在婆婆眼裡都是寶貝孩子，你這樣做，會引起婆婆的不滿，所以不管私下怎樣，一定避免當著婆婆面使喚老公。
J. 換親的結構換親的結構是什麼
換親的結構是：換(左右結構)親(上下結構)。
換親的結構是：換(左右結構)親(上下結構)。拼音是：huànqīn。注音是：ㄏㄨㄢ_ㄑ一ㄣ。
換親的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
換親huànqīn。(1)父母以自己的女兒換娶對方的女兒做兒媳，對方亦然。
二、引證解釋
⒈兩家互娶對方的女兒做媳婦。引《十月》1981年第1期：「難怪她換親不換，轉親不轉，原來早有底線拽著呢！」
三、國語詞典
兩家互娶對方的女兒為媳婦，稱為「換親」。
四、網路解釋
換親換親，又稱「交換婚春源芹」。是指男子以自己的姐妹給女方的兄弟做妻，以換取女方扒畢作為自己的妻子的婚姻方式，俗稱「姑嫂換」。來源於古老的氏族外婚制，即兩個氏族之間互換姐妹為裂顫妻或互換女兒為媳，在封建買賣婚時代曾盛行。這種婚姻方式違背當事人的意願，帶有嚴重的包辦、強迫性質，違背了《中華人民共和國婚姻法》婚姻自由原則，應予禁止。
關於換親的成語
奪胎換骨親上成親親上加親換湯不換葯親力親為換骨奪胎貂裘換酒蓋頭換面換日偷天親上做親
關於換親的詞語
換日偷天蓋頭換面貂裘換酒奪胎換骨換骨奪胎
關於換親的造句
1、但馬壩村村民為了生活和婚姻的變通，只得採取「交換親」、「入贅」以及不得已的「騙婚」等不正常的擇偶渠道。
2、在辦公室的門口檢查一些可愛的小屋。如果一個同事無意中聽到你交換親愛的表示，像「蜜熊」和「寶貝南瓜」，你將會以後都聽的到。
3、與此相反，底層的部分人們卻仍然進行著換親、買賣婚姻之類的「封建」婚姻，他們似乎是「落後」的和不「道德」的。
4、壯族婚姻制度受到族權的影響。其影響反映在換親、轉房婚、招贅婚、不落夫家等方面。
5、如果一個同事無意中聽到你交換親愛的表示，像「蜜熊」和「寶貝南瓜」，你將會以後都聽的到。
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