㈠ 蘇教版6年級上冊語文復習提綱的答案
第十一冊語文各課要點
培養良好的學習習慣(11)
1．本學期培養的良好學習習慣：不懂就問、勤於搜集資料。
2．搜集資料的途徑有：看報刊、采訪、上網、參觀有關展覽。
3．搜集資料常用的方法有：做摘抄筆記、拍照片、編輯剪報、製作資料卡片。
《我們愛你啊，中國》
1．課文開頭歌頌祖國的幅員遼闊、總寫對祖國的熱愛。第二部分從五個方面贊美了祖國，即（幅員遼闊、山河壯麗、物產豐富、民族多樣、歷史輝煌、成就偉大），抒發了對祖國的無比熱愛之情。
2．學了課文，我想用這些詞語來贊美祖國：地大物博、美麗富饒、山清水秀、……
3．背誦課文。
《鄭成功》
1．課文記述了明朝末年民族英雄鄭成功收復台灣，建設台灣的史實，歌頌了鄭成功的愛國熱情和民族氣節。
2．中國歷史上的民族英雄：文天祥 岳飛 林則徐
3．鄭成功是中國明清之際軍事家、民族英雄。台灣是中國的第一大島。
4．鄭成功建設台灣的兩件實事是：發展生產、興辦學校。
5．「民族英雄鄭成功收復台灣、建設台灣的偉大功業，是我們永遠也不會忘記的。」這句話在全文中起總結全文、深化中心的作用。
6．載歌載舞：載，又。 負隅頑抗：負，依靠 隅，角落。
《把我的心臟帶回祖國》
1．課文講了波蘭音樂家肖邦身在異國他鄉，不忘亡國之恨，彌留之際請求把心臟帶回祖國，表達了他對祖國強烈的愛。
2．肖邦：波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家，被稱為「浪漫主義的鋼琴詩人」，作品有《革命練習曲》、《悲傷》。
3．中外愛國音樂家：貝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聶耳。
4．背誦課文第2自然段。
5．課後第4題。
（1）這泥土有特殊意義，代表著祖國，老師要肖邦永遠記住災難深重的祖國，所以他把「泥土」作為特殊禮物送給肖邦。
（2）「彌留之際」指病重快要死的時候。肖邦深知自己的遺體不可能運回波蘭，但他又深深地眷戀和熱愛自己的祖國，所以請求他的姐姐把他的心臟帶回祖國。
6．悲憤欲絕：欲，將要；絕，氣息中止。 與世長辭：辭，告別。
與世長辭：辭，告別。 彌留之際：際，時候 。 亡國之恨：亡，滅亡。
一腔熱血：腔，指動物身體內空的部分。 疾馳而去：疾，快速。
《古詩兩首》
1．《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的作品，被稱為「杜甫生平第一快詩」。這首詩描寫了詩人聽到官軍收復失地的消息之後欣喜若狂的心情，反映了詩人渴望安定生活的思想。2．杜甫被譽為「詩聖」，他的詩被譽為「詩史」。
3. 全詩體現了一個「喜」字，從「初聞涕淚滿衣裳」、「漫卷詩書喜欲狂」、「白日放歌須縱酒」、「卻看妻子愁何在」等詞句可以體會到詩人因聽到大唐軍隊收復失地而欣喜。
4. 《示兒》是南宋愛國詩人陸游的絕筆，詩中作者以遺囑的口吻，表達了作者對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。
5．愛國名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照
6．帶點字。
妻子：妻子和孩子。 漫：隨意、胡亂。 漫卷：隨意地捲起來。指高興得不能讀書了。
青春：明麗的春天。 示：告知。 元：同「原」，本來。 萬事空：什麼事情都沒有了。
但：只。 王師：這里指南宋軍隊。 九州：指中原。 同：全國統一。 定：平定，收復。
家祭：祭祀祖先。 無：同「勿」，不要。 乃：你的。 翁：父親。
7．這兩首詩的相同點：均表達了詩人的愛國之情。不同點：第一首是通過「喜」來表達的，寫作者聽到失地收復的消息後極度喜悅和急還鄉的心情；而《示兒》是通過「悲」來表達的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有看到祖國的統一。
8．默寫兩首古詩。
《練習1》
1．《愛我中華》這首詩是著名詞作家喬羽為第4屆全國少數民族運動會所寫的會歌，這支歌真切地表達了全國各族人民「愛我中華」的思想感情及對偉大祖國的熱愛和建設偉大祖國的豪情。
2．我國是統一的多民族國家，共56個民族，除漢族外，還有55個少數民族，如蒙古族（那達慕）、回族（古爾邦節、開齋節、聖經節）、藏族（沐浴節）、維吾爾族（內孜節、庫爾班節）、苗族（龍船節）、彝族（火把節）、壯族（三月三）、傣族（潑水節）、滿族、朝鮮族、侗族（鬥牛節）
《負荊請罪》
1．課文是歷史小話劇，根據歷史故事《將相和》第三部分改編。劇本揭示了藺相如深明大義、寬容大度的博大胸襟和廉頗知錯就改、光明磊落的可貴精神。「負荊請罪」這個成語的意思是背著荊條去請罪，現表示願意責罰，也表示向人認錯賠罪。
2．與之相關的成語故事：完璧歸趙、澠池之會。
《船長》
1． 課文作者是維克多•雨果，法國文學史上最偉大的作家之一，被稱為「法蘭西的莎士比亞」。代表作有《巴黎聖母院》、《悲慘的世界》、《笑面人》、《九三年》。
2．課後第4題句子的含義。
（1）在死亡面前，哈爾威船長一心想著他人，把救援婦女和小孩放在首位，惟獨沒有想到自己。這種崇高的精神深深地震撼著人們的心靈，大家都自願服從他的指揮。
（2）哈爾威船長一生都忠於職守，履行做人之道。這次面對死亡，他臨危不亂、舍己為人、保護弱小、忠於職守，又一次表現了他高尚的品質。這句話是作者對他的崇敬和贊頌。
3．背誦25～30自然段。
4．「做人之道」的內涵：忠於職守、捨己救人、誠實守信、拾金不昧、見義勇為、尊敬長輩、寬容大度……
《愛之鏈》
1．本文寫了兩件事，喬依幫助老婦人，老婦人受到感染，幫助了女店主，而女店主正好是喬依的妻子。這正好印證了「愛之鏈」的主題。課文以「愛之鏈」為題，表達了真情互助的主題。
2．喬依：助人為樂、無私奉獻。 他說「幫助有困難的人是天經地義的事。」
《練習2》
1．《我不期望回報》作者汪國真，詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
2．學了課文《愛之鏈》，使我們想起了這首詩中的一句話：人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。也使我們想到了一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
3．采訪是人際交往中的一種較高層次的互動活動。采訪的注意點：要有一定的目的性，要明確需了解哪些方面的內容，要明確解決什麼問題；要確定好采訪的對象，列好采訪提綱；提問要有禮貌，語言要得體；要記錄重要的內容。
《小草和大樹》
1．夏洛蒂•勃朗特《簡愛》、艾米莉•勃朗特《呼嘯山莊》、安恩•勃朗特《艾格尼斯•格雷》。
2．節衣縮食：節，節省；縮，減少。指省吃省穿，形容節約。
嗷嗷待哺：待，等待；哺，喂。指飢餓時急於求食的樣子。
要強好勝：好，喜歡。事事不甘落後，願意為了成功付出努力，喜歡勝利、成功。
大名鼎鼎：鼎鼎，盛大的樣子。形容名氣很大。
脫穎而出：穎，尖子。錐尖透過布袋顯露出來。比喻人的才能全部顯露出來。
寥寥無幾：寥寥，形容數量少。非常稀少，沒有幾個。
惴惴不安：惴，憂愁，恐懼。形容因害怕或擔心而不安。
孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作、學習勤奮，不知疲倦。
3．課後第3題句子的含義。
（1）作者將夏洛蒂•勃朗特比作「仙人掌花」，體現了她堅韌不屈的精神和頑強的生命力，她的一生是奮斗的一生。
（2）兩個「硬是」寫出了勃朗特三姐妹付出的艱辛努力，這些比喻突出了她們堅韌不屈的意志。
4．從勃朗特三姐妹身上受到的啟發：要不畏生活的艱難與環境的惡劣，要具備頑強的意志，發奮努力。
5．課文把成功前的夏洛蒂比喻成「小草」，她出生卑微貧苦，創作之路艱辛而又充滿挫折，但是她卻堅韌不拔，茁壯成長。把成功後的夏洛蒂比喻成「大樹」，突出她非凡的成就。題目對比鮮明，暗示三姐妹與命運抗爭的勇氣和堅持不懈、追求理想的性格。以此為題，能抓住讀者，有發人深思的藝術效果。
6、由她們想到的勵志名言有： 學如逆水行舟，不進則退。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
有志者，事竟成。
只要功夫深，鐵杵磨成針。
《輪椅上的霍金》
1．霍金：英國著名物理學家，被稱為「宇宙之王」，科學著作《時間簡史》。
2．像他這樣身殘志堅的人還有：貝多芬、張海迪、海倫•凱勒、桑蘭……
3．年輕的女記者認為命運讓霍金失去的太多，霍金卻覺得自己依然擁有很多：手指還能活動；大腦還能思維；有終生追求的理想，有親人和朋友，有一顆感恩的心……面對殘酷的命運，霍金沒有抱怨，而是為了自己所能擁有的一切而感到高興，他樂觀豁達、滿懷感恩，具有勇敢頑強的偉大人格，不愧是令人折服的強者。
4、霍金：物理天才（忘我工作、不斷求索） 生活強者（樂觀豁達、滿懷感恩）
《生命的林子》
1．玄奘：唐朝名僧，宗教活動家、旅行家、翻譯家，著作有《大唐西域記》。唐三藏是我國古代四大名著之一《西遊記》中的一個人物。其它三部名著分別是：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》。
2．作者以《生命的林子》為題，意在告訴我們：只有在群體中競爭，才能不斷完善自我，不斷超越自我，最終獲得成功。
3．諺語：寧做雞頭，不做鳳尾；寧做蛇頭，不做龍尾。
《一本男孩子必讀的書》
1．《魯濱遜漂流記》是一本男孩子必讀的書，是一本告訴我們學會生存、學會堅強、學會勇敢的書。
2．《魯濱遜漂流記》作者英國作家丹尼爾•笛福。在書中的一句名言：「害怕危險的心理比凶險本身還要可怕一萬陪。」對於這句話的理解是：一個具有大無罪冒險精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。
3．課文作者楊紅櫻，兒童文學作家，作品有校園系列小說《女生日記》、《男生日記》、《五三班的壞小子》、《漂亮老師與壞小子》。
《練習3》
1．好文章是改出來的。當我們的草稿寫好後修改的好方法是放開聲音去讀你的草稿。
2．我國是一個法制國家。我國小學生的生命財產、合法權益隨時都國家法律的保護。《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國義務教育法》等就是專門為保護我們少年兒童而制定的法律。
3．《從岩縫里長出來的小草》啟示我們：成才不光需要自己的努力，更離不開親人朋友的關心，因此，我們要有一顆感恩的心。
《姥姥的剪紙》
1．姥姥心靈手巧、勤勞善良、技藝高超。作品很受歡迎的原因有：剪紙逼真；姥姥心地善良，廣結善緣，有求必應。
2．理解「熟能生巧，總剪、手都有準頭了！」（姥姥剪得多，剪的時間長，長年累月的練習使姥姥技藝嫻熟。常言道：「拳不離手，曲不離口，」我們在生活中也是這樣，只要肯花時間，肯花功夫，就一定能把事情做好。）
3．刁難：故意使人為難。 挑剔：過分嚴格地在細節上指摘。
耍賴：使用無賴手段。課文中指「我」的淘氣與頑皮。
調皮蛋：是對調皮孩子的昵稱。
4．背誦12～13兩個自然段。
《牛郎織女》
1．本文是民間故事，表達了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。它與《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《孟姜女》被譽為我國四大民間故事。
2．兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個美好的未來，正如蘇軾的一首詞中寫道的：但願人長久，千里共嬋娟。
3．人物素描：
牛郎：心地善良、勤勞能幹； 織女：美麗賢惠、嚮往人間生活； 老牛：知恩圖報，善解人意； 王母娘娘：心狠手辣，蠻橫專制。
《安塞腰鼓》
1．「好一個安塞腰鼓！」中的「好」體現在：宏偉的場面；震撼人心的聲音；茂騰騰的擊鼓後生；變幻的舞姿。
2．「一聲渺遠的雞啼」表現了對明天充滿了希望。
3．背誦課文12～16自然段。
4．課後習題3。
（1）「茂騰騰」寫出了後生們的健壯、朴實與活力，疊詞的運用使語言親切而富有韻味。
（2）「燥熱」、「飛濺」與「冰冷」、「恬靜」形成強烈的對比，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。
（3）「震撼」、「燒灼」、「威逼」動感十足，寫出了安塞腰鼓的活躍與激烈，不僅給人感官上的刺激，更給人帶來心靈上的震撼，展現出安塞腰鼓旺盛的生命力。
5．「好一個安塞腰鼓」這句話在文中出現了四次，著力強調，充分感嘆，使語言節奏明快，寫出了安塞腰鼓的激情四射與魅力無窮。
6.安塞腰鼓的特點：壯闊、豪放、火烈、偉大、雄渾、粗獷、震撼人心、驚天動地、氣壯山河……
《練習4》
1．當自己被別人誤會時，態度要冷靜、誠懇，要心平氣和地把事情的原委向對方說清楚。解釋時要注意稱呼和禮貌用語；要針對誤會說明原委；要注意方式方法，尋找適當時機。
2．背誦俗語及成語。
《青海高原一株柳》
1．本文作者陳忠實，現任陝西省作協主席，作品有《信任》、《百鹿原》。
2．由這株柳想到的人物：霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂……
3．背誦最後一個自然段。
4．背誦默寫邊塞詩：《涼州詞》、《從軍行》、《別董大》。 背誦默寫《詠柳》。
5．課後習題三。
（1）這株柳樹神奇在是唯一佇立在青海高原上的一株柳樹，在惡劣的環境下仍然長得茂盛、粗實、堅硬。作者被它的強大的生命力和超乎想像的毅力、韌勁所震撼。
（2）這句話不僅僅是寫柳樹，而且是寫人。啟示：在人生的道路上，生活和命運不可能公平，只要充滿希望，憑借超乎想像的毅力和韌勁去努力，生命就會產生奇跡。
6．寫家鄉灞河邊的柳，起襯托、對比的作用，突出了青海高原一株柳讓人望而生畏的強大生命力。
《草原》
1．老舍：中國現代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作品有話劇《龍須溝》、《茶館》，小說《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。
2．理解「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」。何：哪裡；「忍」是忍心；天涯碧草：指大草原；話：傾訴；斜陽：傍晚時西斜的太陽。這句話的意思是：蒙漢兩族人民的情誼很深，怎麼捨得就這樣分別？夕陽西下，大家站在蒙古包外，面對著一望無際的大草原，依依不捨地話別。
3．「嗯，剛吃過。（回味似的）鯉魚的味道實在是鮮美呀！」這句中的「回味」指吃過東西以後，留在口腔中的餘味。
「在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不支，好像回味著草原的無限樂趣。」 這句中的「回味」指對經歷或接觸過的事情重新體味。
4．蒙古族習俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統吃法有「手扒肉」、「烤全羊」。每年七八月間，草原上都要舉行盛大的「那達慕」大會、「摔跤」是「那達慕」的主要內容。
5．背誦1～2兩個自然段。
《麋鹿》
1．課文介紹了我國珍稀動物麝鹿的外形特點，生活習性和傳奇經歷，體現了國家對保護野生動物的高度重視。
2．最大的麝鹿保護區：江蘇省鹽城市大豐縣。
3．珍貴的國家保護動物還有：大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘等。
4．麋鹿是鹿的一種，它的外形很奇特：角似鹿、面似馬、蹄似牛、尾似驢，所以又被稱作「四不像」。我國古代小說《封神榜》中把它當作姜子牙的坐騎。麋鹿是一種草食性性哺乳動物。它站著的時候，角的各枝尖都指向後方，它的尾巴是鹿科動物中最長的，蹄子寬大，可以在沼澤中行動敏捷，毛色夏季是棕紅色的，冬季為棕灰色。
5．「……是麋鹿野生放養的理想場所。」中的「放養」側重於自然生態環境下的自由生長。「只有……烏邦寺動物園里飼養的18頭麋鹿生長良好……」中的「飼養」是講麋鹿在英國的一個私人庄園里接受人工喂養。
「數十頭麋鹿被陸續盜往歐洲」中的「陸續」在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲。「流落在國外的麋鹿大部分相繼死去」在的「相繼」指「麋鹿一個跟著一個死去」。
6．悄無聲息：沒有一點聲音、動靜。
銷聲匿跡：形容隱藏或不公開出現。課文中指麋鹿極少，幾乎絕跡。
漂泊不定：比喻職業生活不固定，東奔西走。
顛沛游離：生活困苦，流落他鄉。
《練習5》
背誦風速歌及《秋》。
《給家鄉孩子的信》
1．巴金爺爺在《給家鄉孩子的信》中表達了對家鄉孩子真誠的關懷，親切的勉勵，抒發了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生啟迪。
2．書信格式包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
3．巴金原名李堯棠，又名李芾甘，四川成都人，「五四」以來著名作家，曾作中國作家協會主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《風》、《雷》、《電》； 《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。
4．中國現代文學史上像巴金這樣著名的作家還有：郭沫若、茅盾、朱自清、聞一多、冰心、老舍、艾青。
5．課文習題2。
(1）「終於」強調了巴金爺爺在寫字非常困難的情況下給孩子們回信，體現了巴金爺爺對家鄉孩子的關愛。
(2）「終於」強調了巴金爺爺對生命意義的感悟是經過一生思索、追求之後得來的。
《錢學森》
1．中國導彈之父——錢學森 中國鐵路之父——詹天佑
炸葯之父——諾貝爾 雜交水稻之父——袁隆平
2．背誦錢學森的話，了解所表達的感情（對祖國的眷戀與熱愛之情）
(1）錢學森一刻也沒有忘記祖國，他要為祖國人民多做實事。
(2）新中國的成立使錢學森格外興奮，他渴望早日回國，為祖國建設服務。
3．按時間的先後順序課文第1自然段應放在第6自然段的後面，把它放在文章開頭是一種倒敘的方法，這樣寫是為了引起讀者興趣，設置懸念，增強表達的效果。
《詹天佑》
1．詹天佑在主持修築京張鐵路的過程中，不怕帝國主義者阻撓、要挾、嘲笑，克服工程中的千難萬險，提前完成修築任務。詹天佑是一位傑出的愛國工程師。
2．京張鐵路從北京到張家口，全長200公里， 是聯系華北和西北的交通要道。
3．居庸關：從兩端同時向中間鑿進。 八達嶺：豎井開鑿法。青龍橋路段：設計「人」字形線路，會畫示意圖。
4．「……一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都要爭奪這條鐵路的修築權」中的「爭奪」是指爭相奪取。在句子中是說各個帝國主義國家都想奪取鐵路的修築權。
「帝國主義者誰也不肯讓誰，事情爭持了好久得不到解決。」這句中的「爭持」指爭奪得相持不下。在句子中是說各帝國主義國家都爭奪鐵路修築權，誰也不肯讓步，讓事情僵持下來。
5．勘測線路、開鑿隧道、設計「人」字形線路，表現了詹天佑的傑出才能，他用實際行動給藐視中國的帝國主義者一個有力的回擊，所以說詹天佑是我國傑出的愛國工程師。
《鞋匠的兒子》
1．林肯：美國偉大的民主主義政治家，被公認為美國歷史上最偉大的總統，1865年4月15日遇刺身亡，由於林肯在美國歷史上所起的進步作用，人們稱贊他為「新時代國家統治者的楷模」。
2．課文第三自然段中有三個「永遠」，第一個「永遠」體現了林肯寬宏大度的胸襟；第二個「永遠」表現了林肯為自己是鞋匠的兒子而自豪；第三個「永遠」表現了他對父親的尊敬、愛戴和感激。
3．參議員對林肯的態度：尷尬——羞辱——大笑——靜默——贊嘆
林肯寬容謙遜、不卑不亢、以情動人，使參議員們為之折服。當上總統後，維護了國家的統一。
4．「一個裂開的房子是站立不住的，我不希望這個房子塌下去」，「我所希望的是它結束分裂，它應該成為一個完整的整體」。這句話中「裂開的房子」指當時美國正處於南北兩種制度並存的局面。「完整的整體」指一個統一的國家。這句話表達了林肯希望國家結束分裂，成為一個完整的整體的願望。
《練習6》
《大風歌》是西漢劉邦所作，表現了他重新統一國家的雄心壯志。
《古詩兩首》
1．《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人陸游的作品，是用冬夜讀書生發的感想來教育小兒子子聿。這首詩闡述了知與行之間的關系，告訴人們：做學問一定要不遺餘力的精神，而且還要親自實踐。
2．《觀書有感》是宋代著名理學家朱熹的作品。這首詩以暗喻的手法告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識，心智才能明達。3．有關讀書的名言。
書猶葯也，善讀之可以醫愚。——劉向
書籍是人類進步的階梯。——高爾基
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
4．示子聿：告誡、訓示 遺：保留 始：才 淺：不完善
絕知：透徹地理解 躬：親自 行：實踐 鑒：鏡子
徘徊：來回移動，本課指倒映在水塘中的天光雲影在水塘中隨波閃耀
渠：相當於「它」，詩中指方塘 清如許：這樣的清澈 為：因為
5．默寫古詩。
《學與問》
1．這是一篇說明事理的文章，圍繞「知識是學來的，也是問來的」這一中心論點，通過哥白尼和沈括的事例，告訴我們「問」的重要性，向誰「問」，怎樣「問」，教育學生要從小養成勤學好問的習慣。
2．哥白尼：波蘭天文學家，創立「日心說」，巨著《天體運行論》。
沈括：北宋科學家，創作科學巨著《夢溪筆談》。西方人稱他為「中國科學史上的坐標」。
3．「人間四月芒菲盡，山寺桃花始盛開」其中的「盡」為完，指桃花凋謝，「始」為才，剛剛。句意：農歷四月，春去夏來，山下的白花都已凋謝，而山頂大林寺的桃花才剛剛盛開。這首詩的後兩句是：長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
4．真正成為學習的主人要在問中學，在學中問；把勤學好問和觀察思考結合起來。
5．敏而好學，不恥下問。 三人行，必有我師。 （ 孔子）
《大自然的文字》
1．本文是一篇科普小品文，從頭頂的天空和腳下的土地兩個方面介紹了大自然的文字——星星、雲朵、石灰石、花崗石，告訴我們從中獲得的信息可以辨別方向，認識天氣，了解地質變遷。
2．作者伊林：蘇聯著名科普作家，科學著作有《幾點鍾》、《黑白》、《十萬個為什麼》。
3．學會認識大自然的文字的方法：注意觀察；認真讀書；請教他人。
《養成讀報的好習慣》
1．這是一篇說明文，介紹讀報的重要性、讀報的方法、讀報的注意點、讀報的好處，希望人們養成讀報的好習慣。
2．讀報的重要性：讀報這件事，對於千百萬人來說，幾乎和吃飯一樣必不可少。報紙天天有新內容，每天都會使你有新的感受，給你新的啟發。
讀報的方法：先瀏覽（掃描），再精讀（選擇）。
讀報的注意點：講文明（不弄丟、不弄臟）
讀報的好處：不僅樂趣無窮，而且開闊了視野，陶冶了性情，有的人因此而走上成功之路。報紙是千百萬人終身的良師益友。
《練習7》
背誦關於讀書的名言及古今賢文（讀書篇）。
㈡ 世界名著
1.詩經全注（中國）
2.史記選（司馬遷.中國.漢）
3.莊子選集(莊周.中國)
4.樂府詩選
5.屈原選集(中國.戰國)
6.曹植 陶淵明選集(中國)
7.柳宗元選集(中國.唐)
8.李白選集(中國.唐)
9.杜甫選集(中國.唐)
10.白居易選集（中國.唐）
11.韓愈選集(中國.唐朝)
12.唐宋傳奇選(中國.唐,宋)
13.蘇軾選集(中國.宋)
14.辛棄疾選集（中國.南宋）
15.陸游選集(中國.南宋)
16.關漢卿選集(中國.元)
17.水滸傳(上,下)(施耐庵 羅貫中.中國.元末明初)
18.三國演義(上,下)(羅貫中.中國）
19.西遊記(上,下)(吳承恩.中國.明)
20.紅樓夢(上,下) (曹雪芹 高鶚.中國.清)
21.西廂記(王實甫.中國.元)
22.牡丹亭(湯顯祖.中國.明)
23.桃花扇(孔尚任.中國.清)
24.長生殿(洪晟.中國.清)
25.警世通言(馮夢龍編.中國.明)
26.喻世明言(馮夢龍編)
27.醒世恆言(馮夢龍編)
28.拍案驚奇(凌濛初.中國.明)
29.二刻拍案驚奇(凌濛初)
30.金瓶梅詞話(上,下)(蘭陵笑笑生.中國.明)
31.全本新注聊齋志異(上,中,下)(蒲松齡.中國.清)
32.儒林外史(吳敬梓.中國.清)
33.駱駝祥子 離婚(老舍.中國)
34.家(巴金.中國)
35.子夜(茅盾.中國）
36.魯迅小說集（中國）
37.魯迅散文選集(中國)
38.曹禺戲劇選(中國)
39.郭沫若詩歌戲劇選(中國)
40.艾青詩選(中國)
41.《羅摩衍那》選(蟻蛭.印度)
42. 摩訶婆羅多插話選 (上,下)(耶娑.印度)
43.戈拉(泰戈爾.印度)
44.泰戈爾詩選(印度)
45.源氏物語(上,下)(紫式部.日本)
46. 井原西鶴 近松門左衛門作品選(日本)
47.破戒 家(島崎藤村.日本)
48.我是貓(夏目漱石.日本)
49.《一千零一夜》故事選(阿拉伯)
50.列王紀選(菲爾多西.波斯)
51.魯達基 海亞姆 薩迪 哈菲茲作品選(波斯)
52.紀伯倫詩文選(黎巴嫩)
53.安娜.卡列寧娜(上,下)(列夫.托爾斯泰.俄國)
54. 戰爭與和平(上,下)(列夫.托爾斯泰.俄國)
55.復活(列夫.托爾斯泰.俄國)
56.托爾斯泰中短篇小說選
57.契訶夫小說選(俄國)
58.罪與罰(陀思妥耶夫斯基)
59.卡拉馬佐夫兄弟(上,下)(陀思妥耶夫斯基.俄國)
60.白痴(陀思妥耶夫斯基.俄國)
61.陀思妥耶夫斯基中短篇小說選
62.死魂靈(果戈理.俄國)
63.果戈理小說選
64.前夜 父與子(屠格涅夫.俄國)
65.羅亭 貴族之家(屠格涅夫)
66.獵人筆記(屠格涅夫)
67.普希金小說戲劇選(俄國)
68.普希金詩選(俄國)
69.怎麼辦?(車爾尼雪夫斯基.俄國)
70.奧勃洛莫夫(岡察洛夫.俄國)
71.誰在俄羅斯能過好日子(涅克拉索夫.俄國)
72.戈洛夫廖夫老爺們 童話集 (謝德林)
73.亞.奧斯特洛夫斯基 契訶夫戲劇選(俄國)
74.馮維辛 格里鮑耶陀夫 果戈理 蘇霍沃-柯貝林戲劇選(俄國)
75.萊蒙托夫詩選 當代英雄(俄國)
76.勃洛克 葉賽寧詩選(俄國)
77.童年 在人間 我的大學 (高爾基.蘇聯)
78.母親 短篇作品選(高爾基)
79.苦難歷程(上,下) (阿.托爾斯泰.蘇聯)
80.靜靜的頓河(1,2,3,4)(肖洛霍夫.蘇聯)
81.青年近衛軍(法捷耶夫.蘇聯)
82.馬雅可夫斯基詩選(蘇聯)
83. 悲慘世界(上,中,下)(維克多.雨果.法國)
84.巴黎聖母院(維克多.雨果)
85.九三年(維克多.雨果)
86.雨果詩選(維克多.雨果)
87.歐也妮.葛朗台 高老頭(巴爾扎克.法國)
88.驢皮記 絕對之探求(巴爾扎克.法國)
89.貝姨(巴爾扎克.法國)
90.幻滅(巴爾扎克.法國)
91.萌芽(左拉.法國)
92.金錢(左拉.法國)
93.盧貢大人(左拉.法國)
94.一生 漂亮朋友(莫泊桑.法國)
95.莫泊桑中短篇小說選(法國)
96.紅與黑(司湯達.法國)
97.基督山伯爵(上,下)(大仲馬.法國)
98.巨人傳(拉伯雷.法國)
99.包法利夫人 三故事(福樓拜.法國)
100.懺悔錄(盧梭.法國)
101.吉爾.布拉斯(勒薩日.法國)
102.約翰.克利斯朵夫(上,下) (羅曼.羅蘭.法國)
103.梅里美中短篇小說集(法國)
104.惡之花 巴黎的憂郁(波德萊爾.法國)
105.羅蘭之歌 特利斯當與伊瑟 列那狐的故事(法國)
106.波斯人信札(孟德斯鳩.法國)
107.田園三部曲(喬治.桑.法國)
108.狄德羅小說選(狄德羅.法國)
109.莫里哀喜劇選(莫里哀.法國)
110.博馬舍戲劇二種(博馬舍.法國)
111.高乃依 拉辛戲劇選(法國)
112. 無名的裘德(托馬斯.哈代.英國)
113.德伯家的苔絲(托馬斯.哈代)
114.還鄉(托馬斯.哈代)
115.奧利弗.退斯特(狄更斯)
116.大衛.科波菲爾(上,下)(狄更斯)
117.雙城記(狄更斯.英國)
118.簡.愛(夏洛蒂.勃朗特.英國)
119. 呼嘯山莊(愛米麗.勃朗特.英國)
120.名利場(上,下)(薩克雷.英國)
121.兒子與情人(勞倫斯.英國)
122. 艾凡赫(司各特.英國)
123.魯賓孫漂流記 摩爾.弗蘭德斯(笛福.英國)
124.傲慢與偏見(簡.奧斯丁.英國)
125.達洛維太太 到燈塔去 海浪(弗吉尼亞.吳爾夫.英國)
126.棄兒湯姆.瓊斯的歷史(上,下) (亨利.菲爾丁.英國)
127.南方與北方(蓋斯凱爾夫人.英國)
128.米德爾馬契(上,下)(艾略特.英國)
129. 吉姆爺 黑暗深處 水仙花號上的黑水手 (康拉德.英國)
130. 濟慈詩選(英國)
131. 雪萊詩選(潘賽.雪萊.英國)
132. 彌爾頓詩選(英國)
133. 唐璜(拜倫.英國)
134.華茲華斯 柯爾律治詩選(英國)
135.木桶的故事 格列佛游記 (斯威夫特.英國)
136. 莎士比亞喜劇選(英國)
137. 莎士比亞悲劇選(英國)
138.莎士比亞歷史劇選(英國)
139. 尼貝龍根之歌(德國)
140. 浮士德(歌德.德國)
141. 少年維特的煩惱 親和力 (歌德.德國)
142.維廉.麥斯特的學習時代(歌德.德國)
143.維廉.麥斯特的漫遊時代(歌德.德國)
144. 歌德詩選(歌德.德國)
145. 格林童話全集(雅各布.格林 威廉.格林.德國)
146.海涅詩選(亨利希.海涅.德國)
147. 席勒戲劇詩歌選(德國)
148.施托姆小說選(德國)
149. 神曲(但丁.義大利)
150.十日談(薄伽丘.義大利)
151.約婚夫婦(曼佐尼.義大利)
152. 哥爾多尼戲劇集(義大利)
153. 卡夫卡小說選(奧地利)
154. 里爾克詩選(奧地利)
155.斯.茨威格小說選(奧地利)
156. 古希臘戲劇選 (埃斯庫羅斯等.古希臘)
157. 古希臘散文選(柏拉圖等)
158.伊利亞特(荷馬.希臘)
159.奧德賽(荷馬.希臘)
160. 古羅馬戲劇選(普勞圖斯等)
161.埃涅阿斯紀(維吉爾.古羅馬)
162.變形記(奧維德.古羅馬)
163. 維加戲劇選(西班牙)
164. 堂吉訶德(上,下)(塞萬提斯.西班牙)
165.悲翡達夫人(加爾多斯.西班牙)
166. 庭長夫人(上,下)(克拉林.西班牙)
167. 西班牙流浪漢小說選(克維多等.西班牙)
168. 馬亞一家(埃薩.德.凱依羅斯.葡萄牙)
169. 好兵帥克歷險記(雅.哈謝克.捷克)
170.外祖母(鮑.聶姆佐娃.捷克)
171.斯特林堡小說戲劇選(瑞典)
172.綠衣亨利(上,下)(凱勒.瑞士)
173. 易卜生戲劇選(挪威)
174. 安徒生童話故事集(丹麥)
175.裴多菲詩選(山多爾.裴多菲.匈牙利)
176.金人(約卡依.莫爾.匈牙利)
177. 塔杜施先生(亞當.密茨凱維奇.波蘭)
178.涅曼河畔(奧若什科娃.波蘭)
179.你往何處去(顯克維奇.波蘭)
180.尤利西斯(上,下)(喬伊斯.愛爾蘭)
181.都柏林人 青年藝術家的畫像(詹姆斯.喬伊斯.愛爾蘭)
182.王爾德作品集(王爾德.愛爾蘭)
183.軛下(伐佐夫.保加利亞)
184.歐洲寓言選
185.美國的悲劇(德萊塞.美國)
186.珍妮姑娘(德萊塞.美國)
187.湯姆.索亞歷險記 哈克貝利.費恩歷險記(馬克.吐溫.美國)
188.馬克.吐溫中短篇小說選
189.馬丁.伊登(傑克.倫敦.美國)
190.紅字 七個尖角頂的宅第(霍桑.美國)
191. 歐.亨利短篇小說選(美國)
192.愛倫.坡短篇小說集(美國)
193. 湯姆叔叔的小屋(斯陀夫人.美國)
194. 打鹿將(詹姆斯.庫柏.美國)
195.草葉集(上,下)(惠特曼.美國)
196. 白鯨(梅爾維爾.美國)
197.一位女士的畫像(亨利.詹姆斯.美國)
198.癩皮鸚鵡(利薩爾迪.墨西哥)
199.瑪利亞 藍眼睛 (伊薩克斯.哥倫比亞;阿爾塔米拉諾.墨西哥)
200. 秘魯傳說 (帕爾馬.秘魯)
㈢ 張舒予的簡介
張舒予，女，回族，1955年出生。原任安徽師范大學教育科學學院院長、教授，現為南京師范大學教育技術系教授，博士生導師，校學位委員會委員與校教學委員會委員。長期耕耘於信息技術教育與視覺文化研究領域。1991年出版譯著《電視製作——技巧·藝術·訓練》。1995年至2002年間三次赴英國訪學，分別在格拉斯哥大學、愛丁堡大學和勃朗特協會從事信息技術教育和視覺文化的綜合研究。訪問考察英國學校的信息技術與信息文化教育狀況，在英國著名作家勃朗特三姐妹故鄉進行田野工作，從事勃朗特文化專題研究。拍攝製作的多媒體軟體被勃朗特博物館收藏。訪問過法、德、意、奧、荷等歐洲大陸國家，拍攝了大量的攝影圖片與錄像，對歐洲的文化遺產保護與文化資源建設有深切的感觸與體驗。自2001年在南京師范大學為教育技術學專業、新聞學專業、傳播學專業和廣播電視專業研究生開設自行開發的視覺文化課程。
㈣ 世界文學著作有哪些
第一名著《戰爭與和平》。
作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。
他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了「世界文學中第一流的作品」，因此被列寧稱頌為具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。
第二名著《巴黎聖母院 》。
作者維克多·雨果是法國浪漫主義學運動的領袖，是法國文學史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世紀，他的文學生涯達60年之久，創作力經久不衰。他的浪漫小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。
第三名著《童年 》。
作者馬克西姆·高爾基，是蘇聯無產階級文學的創始人，也是世界社會主義文學的卓越代表。他將自己的一生寫入了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中。1892年發表處女作《馬卡爾·楚德拉》，從此登上文壇。1901年發表《海燕之歌》，標志著高爾基創作的新發展。
第四名著《呼嘯山莊》。
作者艾米莉·勃朗特，19世紀英國小說家、詩人，英國文學史上著名的「勃朗特三姐妹」之一。這位女作家在世界上僅僅度過了三十年便默默無聞地離開了人間，然而她唯一的一部小說《呼嘯山莊》卻奠定了她在英國文學史以及世界文學史上的地位。被認為是英國一位天才型的女作家。
第五名著《大衛·科波菲爾》。
作者查爾斯·狄更斯，19世紀英國批判現實主義小說家。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的「小人物」的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品至今依然盛行，對英國文學發展起到了深遠的影響。
第六名著《紅與黑》。
作者司湯達，是十九世紀法國傑出的批判現實主義作家。他的一生並不長，不到六十年，而且他在文學上起步很晚，三十幾歲才開始發表作品。 他以准確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名。他被認為是最重要和最早的現實主義的實踐者之一。最有名的作品是《紅與黑》（1830）和《巴馬修道院》。
第七名著《悲慘世界》。
作者維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期積極浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。
第八名著《安娜·卡列尼娜》。
作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，主要作品有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》，也創作了大量的童話。其作品深刻地展現了俄國劇烈的社會變動。
列夫·托爾斯泰是現實主義的頂峰作家之一。他的文學傳統不僅通過高爾基等蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創作和社會活動中，他提出了「托爾斯泰主義」，對很多政治運動有著深刻影響。
第九名著《約翰·克利斯朵夫》。
作者羅曼·羅蘭，1866年生於法國克拉姆西。思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，著名作品有《名人傳》以及這部《約翰·克利斯朵夫》，他還是社會活動家。1915年的諾貝爾文學獎得主。
第十名著《飄》。
作者簡介
瑪格麗特·米切爾，美國現代著名女作家，曾獲文學博士學位，擔任過《亞特蘭大新聞報》的記者。1937年她獲得普利策獎。1939年獲紐約南方協會金質獎章。1949年，她不幸遭遇車禍而逝世。她短暫的一生並未留下太多的作品，但只一部《飄》足以奠定她在世界文學史中不可動搖的地位。
(4)勃朗特訪問波蘭擴展閱讀：
作品區別：
文學作品的形象思維創作過程決定了文學作品與科學家們的運用邏輯思維創作的學科著作有著根本的區別，其區別可從以下五方面認識：
從內容來說
它們雖然都是客觀事物的反映， 但學科著作採取了「對世界的科學的掌握方式」，材料翔實、准確無誤，事件的時間、地點、人物、原因、經過、結果必須真實，事物的外形、大小、性質、特徵、用途、必須准確，所舉的數字、圖表、例子必須可靠， 一切都有具有客觀的實在性。
而文學作品則採取了「對世界的藝術的掌握方式」，它依據生活而又經過虛構，從不拘泥於真人真事，人物不專用一個模特兒而是雜取多人、合而為一，事件不全用事實而是採取一端、加以生發，環境不只是依託一地一處而是根據需要加以組合、創造，一切都具有主觀情理性。
從形式來說
它們雖說運用的媒介都是語言，但學科著作的語言貴在條理清晰；而文學作品語言貴在文質彬彬。
從作者來說
它們都是思維的成果，但學科著作主要用的是邏輯思維，以客觀事實、統計數字、邏輯的判斷和推理說話；而文學作品主要用的是形象思維，以生動感人的形象描繪說話。
從讀者來說
它們都有認知價值，但學科著作訴諸讀者以事實與理智，鑒賞者側重於科學真實和實用功能的評價；而文學作品訴諸讀者以感情和想像，鑒賞者側重於藝術真實和審美創造的判斷。
從功能來說
它們都有社會價值，但學科著作主要是傳遞信息的工具，重在實用；而文學作品則重於社會教化，重於審美。
㈤ 名著讀後感 700字！！
格列佛游記》讀後感
《格列佛游記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛游記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼"上當"也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是"文學青年"，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發自於肺腑啊！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了台灣，我也三下五除二地幹掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰台兒庄一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道："都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮"……
但是，盡管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家；斯威夫特何許人也？英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別（如果趕上"文革"就好了，分清敵我很重要啊）。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨（這好像是廢話）。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及"可能吧--那簡直就是一定的"那種魯迅特色的矛盾句式。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對於過去，對於歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些朴實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應該是以後的事了。
《簡愛》讀後感
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！
——《簡愛》夏洛蒂
在文學史上，，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品並不多。
19世紀英國文壇「勃朗特三姐妹」之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。後來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德庄園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她「貧窮，低微，不美，矮小」，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛並不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：「我和你的靈魂是平等的。」「我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！」「我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就彷彿我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！」
也正因為此，簡·愛敢於去愛一個社會階層遠遠高於自己的男人，更敢於主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬於芸芸眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。後來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基於同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由於無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那麼她最後的歸來則是她出於堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，「真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。」她的信念和行動展現出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從於男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發出了一個屬於女性自己的聲音——對於平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格。
㈥ 蘇教版六年級上冊語文復習資料，急急急
1、《我們愛你啊，中國》是一首詩歌，作者以飽含感情的筆墨贊美祖國的美麗富饒以及悠久的歷史，光輝的成就，抒發了對偉大祖國的無比熱愛，全詩按總分總的結構寫的。
2、全詩分為三部分，開頭歌頌祖國的（幅員遼闊）、總寫（對祖國的熱愛）。第二部分從從五個方面贊美了祖國，即（山河無比壯麗，物產聞名世界，民族風物迷人，文化古老燦爛，民族精神偉大）抒發了對祖國的無比熱愛之情。學了課文，我想用這些成語來贊美祖國：地大物博、氣壯山河、山清水秀、錦綉中華、萬里河山。
2、鄭成功1、《鄭成功》是一篇歷史故事，記述了明朝末年民族英雄鄭成功收復台灣，建設台灣的史實，歌頌了鄭成功的愛國熱情和民族氣節。
2、中國歷史上的十大民族英雄：文天祥 岳 飛 鄭成功 林則徐 張自忠
戚繼光 霍去病 鄭 和 史可法 劉仁軌
當代民族英雄：魯 迅 錢學森 鄧稼先 許海峰 鄧小平
3、鄭成功是中國明清之際軍事家、民族英雄。台灣是中國的第一大島。
4、明朝末年，荷蘭侵略者強佔了我國的寶島台灣。他們殘酷地奴役台灣同胞，台灣人民恨透了這伙強盜。
從祖國內地來到台灣的，有不少愛國的讀書人，鄭成功讓他們辦起了學校。他還規定高山族子弟讀書可以免除徭役。這樣一來，高山族和漢族的關系更融洽了。鄭成功建設台灣的兩件實事是：發展生產，興辦教育。
民族英雄鄭成功收復台灣、建設台灣的偉大功業，是我們永遠也不會忘記的。這句話在全文中起總結全文、深化中心作用。
5、載歌載舞：載：又、且。 負隅頑抗：負，依仗、依靠；隅，角落。6、背誦第5、9兩小節。
3、把我的心臟帶回祖國1、這篇課文講了波蘭音樂家肖邦身在異國他鄉不忘亡國之恨，彌留之際請求把心臟帶回祖國，表達了對祖國強烈的愛。
2、肖邦：波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家，被稱為「浪漫主義的鋼琴詩人」，作品有《革命練習曲》、《悲傷》。
3、中外愛國音樂家有：貝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聶耳。4、背誦課文第2自然段。
5、課後第4題：a、埃斯內爾把泥土作為「特殊禮物」送給肖邦，為的是讓肖邦永遠不要忘記自己的祖國。b、「彌留之際」指病重快要死的時候，肖邦對姐姐說的話，表達了他至死不忘祖國強烈的愛國情感。
6、悲憤欲絕：欲，將要。絕，死亡。 與世長辭：辭，告別。
4、古詩兩首1、《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的作品，被前人稱為「杜甫生平第一快詩」。這首詩描寫了詩人聽到官軍收復失地的消息之後驚喜欲狂的心情，反映了詩人渴望安定生活的思想。「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」這一句准確地表達了詩人的歸心似箭和為收復失地而喜悅的心情。
（2）杜甫被譽為「詩聖」，他的詩被譽為「詩史」。
（3）全詩體現了一個「喜」字，從「初聞涕淚滿衣裳」、「漫卷詩書喜欲狂」、「白日放歌須縱酒」、「卻看妻子愁何在」等詞句可以體會到詩人因聽到大唐軍隊收復失地而欣喜。
2、《示兒》是南宋愛國詩人陸游的絕筆，詩中作者以遺囑的口吻，表達了作者對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。
（1）愛國名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青——陸 游
我自橫刃向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
（2）愛國詩篇：陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風雨大作》
杜甫《春望》 文天祥《過零汀洋》
3、背誦全詩及詩意。
4、帶點字：△妻子：妻子和孩子。 △漫：隨意胡亂。△ 漫卷：隨意地捲起來。指高興得不能讀書了。 △青春：明麗的春天 ◇示：告訴 ◇元：同「原」，本來。◇萬事空：什麼事情都沒有了。◇但：只。 ◇王師：這里指南宋軍隊。◇九州：指中原。◇同：全國統一。◇定：平定，收復。◇：家祭：祭祀祖先。◇：無：同「勿」，不要。◇乃：你的。◇翁：父親。
5、詩意：《聞官軍收河南河北》：劍門關外忽然傳來收復薊北的消息，剛聽到這個消息，眼淚就灑滿了我的衣裳。再看看夫人和孩子，他們的憂愁不知哪裡去了；我胡亂地把詩稿和書籍一卷，高興得簡直要發狂。在大晴天放聲高歌，暢飲美酒，趁著這美好的春光，我也好回我的故鄉。我立刻就乘船從巴峽東下，穿越巫峽，一路順流之下，一過襄陽，便直奔洛陽。
《示兒》：我本來就知道人一死就什麼都不知道了，我只是為不能看到祖國的統一而感到悲傷。等到宋朝軍隊向北進軍，收復中原的時候，在祭祀祖宗的時候，不要忘了把收復中原的事告訴你們的父親。
6、這兩首詩的相同點：均表達了詩人的愛國之情。不同點：第一首是通過「喜」來表達的，寫作者聽到失地收復的消息後極度喜悅和急還鄉的心情；而《示兒》是通過「悲」來表達的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有看到祖國的統一。
練習1 1、《愛我中華》這首詩是著名詞作家喬羽為第4屆全國少數民族運動會所寫的會歌，這支歌真切地表達了全國各族人民「愛我中華」的思想感情及對偉大祖國的熱愛和建設偉大祖國的豪情。
2、我國是統一的多民族國家，共56個民族，除漢族外，還有55個少數民族，如蒙古族（那達慕）、回族（古爾邦節、開齋節、聖經節）、藏族（沐浴節）、維吾爾族（內孜節、庫爾班節）、苗族（龍船節）、彝族（火把節）、壯族（三月三）、傣族（潑水節）、滿族、朝鮮族、侗族（鬥牛節）
5、負荊請罪1、《負荊請罪》是歷史小話劇，課文是根據歷史故事將相和第三部分而改編的。劇本共分為兩幕；第一幕側重寫的人物是藺相如，第二部分側重寫的人物是廉頗。劇本開頭先寫明時間、地點和人物。劇中的方括弧內主要交代舞檯布景及人物活動情況；劇中的內括弧內交代人物說話時的表情、動作等。劇本通過人物對話，講述了戰國時期趙國大將軍廉頗向遭受其侮辱不與之計較的上卿藺相如負荊請罰的故事，揭示了藺相如為了國家利益而不計較私怨，委曲求全的博大肷襟和廉頗知錯就改、爽直磊落的可貴精神。「負荊請罪」這個成語的意思是背著荊條去請罪，現表示願意責罰，也表示向人認錯賠罪。
2、與之相關的成語故事：完璧歸趙、澠池之會。
3、藺相如：深明大義 寬容大度 廉 頗：光明磊落 知錯就改
6、船長1、《船長》是一篇短篇小說。這篇小說講了哈爾威船長在「諾曼底」號客輪遭
到「瑪麗」號大輪船猛烈撞擊後即將沉沒時，鎮定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險，自己卻堅守在船長崗位上，隨著客輪一起沉入深淵的故事，歌頌了哈爾威船長，忠於船守，捨己救人的崇高精神。
2、課文作者是維克多·雨果，法國文學史上最偉大的作家之一，被稱為「法蘭西的莎士比亞」。代表作有《巴黎聖母院》、《悲慘的世界》、《笑面人》、《九三年》。
3、課後第4題句子的含義：（1）人們被哈爾威船長尊重婦女、愛護兒童的人性美和先人後己、捨己救人的品德所感動，沒有一個人再違反他的命令，全部聽從他的指揮，有秩序地開展自救。這句話蘊含著對船長忠於職宇、捨己救人崇高品格的謳歌與贊美。（2）這句話是對哈爾威船長一生品德的贊頌，面對死亡的威脅，哈爾威船長作出了以身殉職的選擇，他忠於職守、捨己救人，又一次表現他的高尚品格。4、背誦25-30自然段。
5、做人之道：忠於職守、捨己救人、誠實守信、拾金不昧、見義勇為、尊敬長輩、寬容大度等等。
7、愛之鏈1、《愛之鏈》這篇課文是一首愛的贊歌，作者是美國作家傑尼·巴尼特羅依·李。課文敘寫了喬依幫助老婦人修車不計報酬，老婦人幫助女店主，女店主關愛丈夫喬依的故事，生動展示了人與人之間的愛的鏈條，贊揚了人間的友愛互助，告訴人們：當別人需要幫助的時候，應該伸出援助的手。
1、課文為何用「愛之鏈」作題目：課文中寫喬依幫助老婦人，老婦人幫助女店主，喬依幫助了別人，就是幫助了自己，只要你付出了關愛，也必定會得到別人的關愛。每個人的愛都在傳遞著延續，這就是一根愛的鏈條，這就是愛之鏈。
2、喬依：助人為樂、無私奉獻。《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書「金鑰匙」獎。詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
練習21、《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書「金鑰匙」獎。詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
2、學了課文《愛之鏈》，使我們想起了汪國真寫的《我不期望回報》這首詩中的一句話：人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。也使我們想到了一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
3、采訪是人際交往中的一種較高層次的互動活動。采訪的注意點：（1）要有一定的目的性，要明確需了解哪些方面的內容，要明確解決什麼問題。（2）確定好采訪的對象，列好采訪提綱。（3）提問要有禮貌，語言要得體。（4）記錄重要的內容。
8、小草和大樹1、《小草和大樹》課文講述了出生於貧困家庭的夏洛蒂·勃朗特在沉重的生活壓力下，堅持學習，嘗試寫作。當她滿懷希望得到大詩人指點時，卻遭到了巨大的打擊。但她沒有失去信心，而是從羞慚與痛苦中昂起頭來，與兩個妹妹一起發奮努力，改變方向，繼續寫作，三姐妹終於脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作家，這個故事折射出夏洛蒂·勃朗特和兩個妹妹不屈不撓的抗爭精神與不懈努力的堅強意志，同時也讓我們感受到她們在保守觀念與陳腐偏見盛行的年代，敢於破舊勢力的勇氣與膽識。
2、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》 艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》 安恩·勃朗特《艾格尼斯·格雷》
3、課文為何以「小草和大樹」為題：夏洛蒂為理想而奮斗的頑強意志和不屈的抗掙精神使自己脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作家，用汗水和心血把「小草」澆灌成「大樹」，讓我們感受並領悟在逆境中只有具備堅強意志和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生。4、課後第3題句子的含義：（1）作者將夏洛蒂·勃朗特比作「仙人掌花」，意在突出她不屈的精神和在惡劣環境中茁壯成長的頑強的生命力。（2）從作者比喻中可體會出夏洛蒂·勃朗特姐妹付出的艱辛努力和堅韌不屈的意志。5、課後第4題。從勃朗特三姐妹身上受到的啟發有：要敢於和保守觀念、偏見作抗爭；要不畏生活的艱難，環境的惡劣，發奮努力；要具備頑強的意志，不怕挫折，才能展示自己的聰明才智。6、背誦最後一個自然段。7、節衣縮食：節，節省；縮，減少。指省吃省穿，形容節約。
9、輪椅上的霍金1、《輪椅上的霍金》課文講的是被稱為「宇宙之王」的著名科學家史蒂芬·霍金在自己完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上的情況下，面對常人難人想像的艱難，仍然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢頑強地挑戰命運，為科學事業作出重要貢獻的故事，贊揚了他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量，抒發了由衷的敬仰之情。
2、霍金：英國著名物理學家，被稱為「宇宙之王」，科學著作《時間簡史》
3、像他這樣身殘志堅的人還有：貝多芬、愛迪爾、張海迪、海倫·凱勒、桑蘭
4、說說霍金的非凡之處，即課後第4題。從以下方面來組織語言回答：
（1）在受到病魔的殘酷折磨下，依然頑強地地行科學探索。（2）取得的成就。（3）忘我工作的事例。（4）回答記者提問的事例。
5、年輕的女記者認為命運讓霍金失去的太多，可霍金卻覺得自己依然擁有很多：手指還能活動；大腦還能思維；有終生追求的理想，有親人和朋友，有一顆感恩的心……從霍金的回答中，我們感受到了：面對殘酷的命運，霍金沒有抱怨，而逝為了自己所能擁有的一切而感到高興。霍金正視命運，樂觀向上，真不愧是令人折服的強者。
11、一本男孩子必讀的書1、《一本男孩子必讀的書》講述了《魯濱遜漂流記》是「我」家一本三代相傳的書，在閱讀中，「我」懂得了一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將成為一個成功者，成為一個英雄。故事告訴我們《魯濱遜漂流記》是一本男孩子必讀的書，是一本告訴我們學會生存、學會堅強、學會面對困難不畏懼的書。魯濱遜在荒島上生活了28年，概括起來，他遇到的困難主要有三方面：荒涼與孤獨、食物缺乏、住宿困難。
2、《魯濱遜漂流記》作者英國作家丹尼爾·笛福。在書中的一句名言：「害怕危險的心理比凶險本身還要可怕一萬陪。」對於這句話的理解是：一個具有大無罪冒險精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。（課後習題2）
3、課文作者楊紅櫻，兒童文學作家，作品有校園系列小說《女生日記》、《男生日記》、《五三班的壞小子》、《漂亮老師與壞小子》。
4、《魯賓遜漂流記》告訴我們要學會生存，學會堅強，學會面對困難。
練習31、前人說：好文章是改出來的。當我們的草稿寫好後修改的好方法是放開聲音去讀你的草稿。正如老舍先生說：我寫作中有一個竅門，一個東西寫完了，一定要再念再念再念，念給別人聽（聽不聽由他），看念得順不順？准不準？別扭不？邏輯性強不？葉聖陶先生也說過：修改稿子不要光是看，要念。就是把全篇稿子放到口頭說說看看。
2、我國是一個法制國家。我國小學生的生命財產、合法權益隨時都國家法律的保護。《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國義務教育法》等就是專門為保護我們少年兒童而制定的法律。
3、《從岩縫里長出來的小草》啟示我們：成才不光需要自己的努力，更離不開親人朋友的關心，因此，我們要有一顆感恩的心。
12、姥姥的剪紙1、《姥姥的剪紙》這篇課文採用第一人稱敘寫了姥姥心靈手巧、剪紙技藝高超，圍繞「喜鵲登枝」和「老牛兔子」的剪紙展開了「我」和姥姥間動情有趣的故事，表現了「我」對姥姥的深切懷念之情。
2、課文為何以「姥姥的剪紙」為題目。姥姥不識字，只能用剪紙來表達她對我的期待，對我的牽掛。剪紙是我和姥姥之情感聯的橋梁。
3、姥姥是個心靈手巧、勤勞善良、技巧高超的人。她剪紙技藝高超、作品很受歡迎的原因有：剪紙逼真；姥姥心地善良，廣結善緣，有求必應。
13、牛郎織女1、《牛郎織女》是民間故事，牽牛星屬於天鷹座，在銀河的兩岸，當牛郎隔河相望，有一顆特別亮的大星星，即就是織女星，織女星屬於天琴座。《牛郎織女》的故事表達了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。還可以感受到作者對善良的人們的深深同情。它與《梁山伯與祝英台》《白蛇傳》《孟姜女》被譽為我國四大民間故事。
2、民間故事：指群眾集體口頭創作，口頭流傳，並不斷地集體修改，加工而成的一種文學形式，這些故事大多直接反映了勞動人民的願望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。
3、《牛郎織女》中的兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個美好的未來，正如蘇軾的一首詞中寫道的：但願人長久，千里共嬋娟。
4、人物素描：
牛郎——心地善良、勤勞能幹、重情義，嚮往美好生活。
織女——心地善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、嚮往美好的生活。
老牛——知恩圖報，善解人意，勤勞。
王母娘娘——心狠手辣，殘暴專制，無情無義。
14、安塞腰鼓1、《安塞腰鼓》是我國當代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞台藝術，通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。課文按「鼓響之前—腰鼓表演—鼓聲止息」的順序呈現出「靜—鬧—靜」的表演過程。
2、「好一個安塞腰鼓！」中的「好」體現在：好在有火烈的舞蹈場面；好在鼓聲的巨大力量；好在有茂騰騰的擊鼓後生；好在變幻的舞姿。
3、「一聲渺遠的雞啼」表現了對明天充滿了希望。
15、青海高原一株柳1、《青海高原——株柳》這篇課文以優美的筆觸，大膽的猜測與想像，描寫了青海高原上一株神奇的柳樹，經過高原風雪、雷轟電擊，卻頑強地生活了下來，成就了青海高原上一個壯觀而獨立的風景，贊揚了柳樹偉大的生命力，表現了作者的敬畏和贊頌之情。
2、本文作者陳忠實，現任陝西省作協主席，作品有《信任》、《渭北高原，關於一個人的記憶》、《百鹿原》。
4、由這株柳你由想到哪些人物：霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂……
6、背誦邊塞詩：《涼州詞》、《從軍行》、《夜上受降城聞笛》等。
16、草原1、《草原》是著名作家老舍先生寫的一篇散文，作者生動地描寫了草原上如詩如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。
2、老舍：中國現代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作品有話劇《龍須溝》、《茶館》，小說《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。
3、理解「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」。何：哪裡；「忍」是忍心；天涯碧草：指大草原；話：傾訴；斜陽：傍晚時西斜的太陽。這句話的意思是：蒙漢兩族人民的情誼很深，怎麼捨得就這樣分別？夕陽西下，大家站在蒙古包外，面對著一望無際的大草原，依依不捨地話別。
4、「嗯，剛吃過。（回味似的）鯉魚的味道實在是鮮美呀！」這句中的「回味」指吃過東西以後，留在口腔中的餘味。
「在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不支，好像回味著草原的無限樂趣。」 這句中的「回味」指對經歷或接觸過的事情重體味。
5、蒙古族習俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統吃法有「手扒肉」、「烤全羊」。每年七八月間，草原上都要舉行盛大的「那達慕」大會、「摔跤」是「那大慕」的主要內容。
17、麋鹿1、《麝鹿》是一篇記敘文，介紹了我國珍稀動物麝鹿的外形特點，生活習性和傳奇經歷，體現了國家對保護野生動物的高度重視。
2、麝鹿為何又稱作「四不像」。
3、最大的麝鹿保護區：江蘇省鹽城市大豐縣。
4、珍貴的國家保護動物還有：大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚等。
6、「……是麋鹿野生放養的理想場所。」中的「放養」側重於自然生態環境下的自由生長。「只有……烏邦寺動物園里飼養的18頭麋鹿生長良好……」中的「飼養」是講麋鹿在英國的一個私人庄園里接受人工喂養。
「數十頭麋鹿被陸續盜往歐洲」中的「陸續」在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲。「流落在國外的麋鹿大部分相繼死去」在的「相繼」指「麋鹿一個跟著一個死去」。
18、給家鄉孩子的一封信1、《給家鄉孩子的信》是一封書信，作家巴金爺爺在信中表達了對家鄉孩子真誠的關懷，親切的勉勵，抒發了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生啟迪。
2、書信格式包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
3、巴金原名李堯棠，又名李芾甘，四川成都人，「五四」以來著名作家，曾作中國作家協會主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《風》、《雷》、《電》；《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。
4、中國現代文學史上像巴金這樣著名的作家還有：郭沫若、茅盾、朱自清、聞一多、冰心、老舍、艾青。
19、錢學森1、《錢學森》這篇課文生動地記敘了我國著名的科學家錢學森在美國時刻不忘祖國，以及回國後為我國運載火箭的研製及發射所作的卓越貢獻，贊揚了他時刻不忘祖國的高尚情懷。
2、中國導彈之父——錢學森 交響樂之父——海頓
炸葯之父——諾貝爾 活字印刷術之父——畢升
雜交水稻之父——袁隆產 世界光纖之父——高錕
飛機之父——萊克兄弟 中國原子彈之父——錢三強
兩彈元勛——鄧稼先 幾何之父——歐幾里德
20、詹天佑1、《詹天佑》課文記敘了詹天佑在主持修築京張鐵路的過程中，不怕帝國主義者要挾嘲笑，克服工程中的千難萬險，提前完成修築任務的事跡，表現了詹天佑是一位傑出的愛國工程師。
2、京張鐵路從北京到張家口，全長200公里， 是聯系華北和西北的交通要道。
3、課文寫了詹天佑一生中最主要事跡，修築京張鐵路在修築鐵路的過程中，作者依次寫了勘測線路、開鑿隧道、設計「人」字形線路三件事，贊揚了詹天佑的傑出才能和愛國精神。
4、居庸關：從兩端同時向中間鑿進。 八達嶺：中部鑿井法。青龍橋路段：設計「人」字形線路，要求會畫示意圖。
5、「……一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都要爭奪這條鐵路的修築權」中的「爭奪」是指爭相奪取。在句子中是說各個帝國主義國家都想奪取鐵路的修築權。「帝國主義者誰也不肯讓誰，事情爭持了好久得不到解決。」這句中的「爭持」指爭論得相持不下。在句子中是說各帝國主義國家都想控制我們的北部，競相強詞奪理，讓事情僵持下來。
21、鞋匠的兒子1、《鞋匠的兒子》課文以生動的事例敘述了兩度當選為美國總統的林肯，雖然出身貧寒，但面對態度傲慢、自恃上流社會的所謂「優越的人」的嘲諷，憑自己的智慧與寬容，捍衛了尊嚴，贏得了大家的信任和愛戴。
2、林肯：美國偉大的民主主義政治家，被公認為美國歷史上最偉大的總統，1865年4月15日遇刺身亡，由於林肯在美國歷史上所起的進步作用，人們稱贊他為「新時代國家統治者的楷模」。
3、一個鞋匠的兒子能成為國家總統，靠的是他超人的智慧、傑出的才華、寬容大度和謙遜的人格魅力。
4、課文第三自然段中有三個「永遠」，其中第一個「永遠」體現了林肯寬宏大度的胸襟；第二個「永遠」表達了林肯為自己是鞋匠的兒子而自豪；第三個「永遠」表達了他對父親的尊敬、愛戴和感激。
5、課後第三題。參議人員對林肯的態度由 尷尬——羞辱——大笑——靜默——贊嘆，寬容是一種力量，因為林肯的謙遜、朴實、不卑不亢、寬容、正義贏得了大家的感動和掌聲，所以態度有這么大的變化。
6、「一個裂開的房子是站立不住的，我不希望這個房子塌下去」，「我所希望的是它結束分裂，它應該成為一個完整的整體」。這句話中「裂開的房子」就是指當時美國正處於南北兩種制度並存的局面。「完整的整體」指一個統一的國家。這句話表達了林肯希望國家結束分裂，成為一個完整的整體的願望。
7、有關「寬容」的名言。
（1）不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。——屠格涅夫
（2）愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之——孟子
（3）有時寬容引起的道德震動地處罰更加強烈——蘇霍姆林斯基
練習6《大風歌》是西漢劉邦所作，表現了他重新統一國家的雄心壯志。
22、古詩兩首1、《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人陸游的作品，是用冬夜讀書生發的感想來教育小兒子子聿。這首詩深信導闡述了知與行之間的關系。這首詩告訴人們：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神，一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學習的人。
《觀書有感》是宋代著名理學家朱熹的作品。這首詩以暗喻的手法，借半畝方塘明凈的形象來壁喻讀書體會。這首詩告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識，心智才能更加開豁、更加敏銳。
4、來自古詩的成語：粉身碎骨 山重水復 萬紫千紅 柳暗花明 春色滿園 不拘一格
23、學與問1、《學與問》這是一篇說明事理的文章，課文圍繞「勤學好問」這一中心論點，通過哥白尼和沈括的事例，告訴我們「問」的重要性，向誰「問」，怎樣「問」，教育學生要從小養成勤學好問的習慣。
2、哥白尼：波蘭天文天學家，創立「日心說」，巨著《天體運行論》
沈 括：北宋科學家，創作科學巨著《夢溪筆談》。西方人稱他為「中國科學史上的坐標」。
3、背誦《大林寺桃花》「人間四月芒菲盡，山寺桃花始盛開」其中的「盡」為完，指桃花凋謝，「始」為才，剛剛。句意：農歷四月，春去夏來，山下的白花都已凋謝，而山頂大林寺的桃花才剛剛盛開。這首詩的後兩句是：長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。6、有關「學與問」的成語、俗語、名言警句：敏而好學 君子之學必好問 三人行有我師 不恥下問 學而不厭 學而各，問而廣，不學不成，不問不知。
24、大自然的文字1、《大自然的文字》是一篇科普小品文，生動形象地介紹了大自然的文字以及辨識這些文字的意義，從而引導學生從小學會認識大自然，培養熱愛大自然的情感和探索大自然奧妙的興趣。文中分別從頭頂的天空和腳下的土地兩個方面介紹了大自然的文字——星星、雲朵、石灰石、花崗石，告訴我們從中獲得的信息：辨別方向，觀察氣象，了解地質變化。
2、作者伊林：蘇聯著名科普作家，科學著作有《幾點鍾》、《黑白》、《十萬個為什麼》。
25、養成讀報的好習慣1、《養成讀報的好習慣》這是一篇說明文，介紹讀報的方法，主要講讀報的
好處，以及如何讀報，希望人們養成讀報的好習慣。
2、讀報的注意點：第一、掌握讀報的方法，先瀏覽，再精讀；第二、講文明，放在一定地方；第三，閱讀後洗手，以免油墨沾染。
練習7背誦關於讀收的名言及古今賢文（讀書篇）。
㈦ 簡愛有尊嚴的表現有幾處
表現在所有的言行舉止，表示她不願意受那些偽善假義的家長老師的擺布
比如最著名的一段：
邪惡的校長道貌岸然地問：「你知道象你這樣的壞孩子死了以後會去哪裡嗎？」
簡愛冷笑道：「地獄」
邪惡的校長道貌岸然地問：「那你知道怎樣做才能不下地獄嗎？」
簡愛冷笑道：「保持健康，不要死掉。」
然後她姑媽指責簡愛愛撒謊。
簡愛憤怒地吼道：「我從來不撒謊，你女兒喬安娜（指艾米莉·勃朗特）才愛撒謊，如果我愛撒謊，我會說我喜歡你們，但實際上不，你是我在這世界上最恨的人，除了你兒子JOHN REED（指波蘭威爾·勃朗特）。而且我要把你們的邪惡的本來面目告訴給所有我即將遇到的人，然後全世界人都會討厭你們了。」
㈧ 有誰知道夏洛蒂.勃朗特的資料
夏洛蒂·勃朗特
名人姓名：夏洛蒂·勃朗特 Charlotte Bronte
生卒年份：1816-1855
名人職稱：英國女作家。
名人國家：英國
相關介紹：
作者夏洛蒂·勃朗特1816年生於英國北部的一個牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進一所寄宿學校。在那裡生活條件極其惡劣，她的兩個姐姐因染上肺病而先後死去。於是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，在荒涼的約克郡山區度過了童年。15歲時她進了伍勒小姐辦的學校讀書，幾年後又在這個學校當教師。後來她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去義大利進修法語和德語。然而由於沒有人來就讀，學校沒能辦成。但是她在義大利學習的經歷激發了她表現自我的強烈願望，促使她投身於文學創作的道路
夏洛蒂·勃朗特出生於英國北部約克郡的豪渥斯，父親是當地聖公會的一個窮牧師，母親是家庭主婦。夏洛蒂·勃朗特排行第三，有兩個姐姐、兩個妹妹和一個弟弟。兩個妹妹，即艾米莉·勃朗特和安恩·勃朗特，也是著名作家，因而在英國文學史上常有「勃朗特三姐妹」之稱。
夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5歲時，母親便患癌症去世。父親收入很少，全家生活既艱苦又凄涼。豪渥斯是山區的一個窮鄉僻壤，年幼的夏洛蒂和弟妹們只能在沼澤地里遊玩。好在父親是劍橋聖約翰學院的畢業生，學識淵博，他常常教子女讀書，指導他們看書報雜志，還給他們講故事。這是自母親去世後孩子們所能得到的唯一的樂趣，同時也給夏洛蒂以及兩個妹妹帶來最初的影響，使她們從小就對文學產生了濃厚的興趣。
1824年，姐姐瑪麗亞和伊麗莎白被送到豪渥斯附近的柯文橋一所寄宿學校去讀書，不久夏洛蒂和妹妹艾米莉也被送去那裡。當時，只有窮人的子女才進這種學校。那裡的條件極差，教規卻非常嚴厲，孩子們終年無飽食之日，又動輒要受體罰，每逢星期天，還得冒著嚴寒或者酷暑步行幾英里去教堂做禮拜。由於條件惡劣，第二年學校里就流行傷寒，夏洛蒂的兩個姐姐都染上此病，被送回家後沒幾天都痛苦地死了。這之後，父親不再讓夏洛蒂和艾米莉去那所學校，但那裡的一切已在夏洛蒂的心靈深處留下了可怕的印象。她永遠忘不了這段生活，後來在她的小說《簡·愛》中，她又飽含著痛切之情對此作了描繪，而小說中可愛的小姑娘海倫的形象，就是以她的姐姐瑪麗亞為原型的。 夏洛蒂回到家裡後，生活又像過去一樣，但她和妹妹們的興趣卻更加廣泛了。她們一起學音樂，彈琴、唱歌，畫畫，而最使她們感興趣的卻是學習寫作。勃朗特一家一向離群索居，夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，在豪渥斯這個孤寂的村落里，她們所能找到的唯一慰藉，就是面對荒野任憑想像力馳騁，編寫離奇動人的故事。當時夏洛蒂14歲，已寫了許多小說、詩歌和劇本，據她自己開列的書單，她共寫了11卷之多，每卷60到100頁。這些習作盡管還很幼稚，但已表現出相當厚實的文學素養和豐富的想像力。這樣的習作，可以說為她往後在文壇上一舉成名作了充分准備。
15歲時，夏洛蒂進伍勒小姐在羅海德辦的學校讀書。幾年後，她為了掙錢供弟妹們上學，又在這所學校里當了教師。她一邊教書，一邊繼續寫作，但至此還沒有發表過任何作品。1836年，也就是在她20歲時，她大著膽子把自己的幾首短詩寄給當時的桂冠詩人騷塞。然而，得到的卻是這位大詩人的一頓訓斥。騷塞在回信中毫不客氣地對她說：「文學不是女人的事情，你們沒有寫詩的天賦。」這一盆冷水使夏洛蒂很傷心，但她並沒有因此而喪失信心，仍然默默地堅持寫作。1838年，夏洛蒂離開伍勒小姐的學校。第二年，她到有錢人家裡擔任家庭教師。這一職業在當時是受歧視的，而夏洛蒂更是親身體驗了作為一名家庭女教師的辛苦與屈辱。她在當時給妹妹艾米莉的一封信中這樣寫道：「私人教師……是沒有存在意義的，根本不被當作活的、有理性的人看待。」所以，她很快就討厭甚至憎惡家庭教師這一行當了。她在1839年和1841年分別當過兩次家庭教師，但每次都只有幾個月的時間，因為她忍受不了。 也就是在這兩年裡，有人向夏洛蒂求婚：一次是她的一個女友的哥哥，另一次是一位年輕的牧師。但是，這兩次求婚都被她拒絕了，原因是她認為他們並不是真正愛她，只是按傳統要娶個妻子而已。
夏洛蒂和艾米莉都不願離開家到外面去謀生，但僅靠父親的收入又無法生活，於是她們便想在本村辦一所學校，教當地孩子讀書，這樣也許能維持生計。她們都想教法語，可是她們的法語並不好。這時，在她們家裡幫助照料家務的姨媽挺身而出，拿出她所有的積蓄，讓姐妹倆到布魯塞爾去攻讀法語。
這樣，她們就進了布魯塞爾的一所法語學校。這所學校是由一對姓埃熱的夫婦辦的，並由埃熱先生親自教授法語。埃熱先生的法國文學造詣很深，勃朗特姐妹倆在他的教誨下，僅用一年時間，就掌握了法語基礎知識，還閱讀了大量法國文學名著，了解了各種流派作家的創作風格和藝術特點。但是，對夏洛蒂來說，在布魯塞爾的一年間，給她留下最深刻印象的卻是埃熱先生本人。他不僅學識淵博，聰明過人，還有一種對年輕女子非常有吸引力的男性氣，即容易激動，有點粗魯，但十分率直、爽快。夏洛蒂內心已愛上這個有婦之夫，但她始終沒有明確表露。埃熱先生對她則全然無心，所以她就把這種微妙的情感一直壓在自己心裡。 從布魯塞爾回國後，夏洛蒂便和兩個妹妹一起開始籌辦學校，還掛出了「勃朗特姐妹學校」的招牌。可是，她們萬萬沒有想到，在幾個月里竟然沒有一個學生來報名入學，等來的只是上門收稅的官員。
辦學的理想破滅了。夏洛蒂覺得，寫作也許還有出路。1845年秋天，她偶然讀了妹妹艾米莉寫的一些詩，突然想到她們三姐妹可以合出一本詩集。於是她們商量之後，每人拿出一些詩合在一起，用當時已去世的姨媽留下的一些錢自費出版了一本詩集。她們沒有署真名，而是分別用了三個假名：柯勒·貝爾、埃利斯·貝爾和阿克頓·貝爾。盡管她們的詩寫得很美，卻沒有人注意，出版後只賣掉了兩本。
但是，不管怎麼說，詩集的出版對她們來說總是一件大事。她們的創作熱情受到了激勵，於是三姐妹又開始埋頭寫小說。這時，夏洛蒂已三十歲。她花了將近一年時間，寫成一部長篇小說，取名《教師》；妹妹艾米莉和安妮則分別寫了長篇小說《呼嘯山莊》和《阿格尼絲·格雷》。她們把三部小說一起寄給出版商。不久，出版商回復她們說，《呼嘯山莊》和《阿格尼絲·格雷》已被接受，但夏洛蒂的《教師》將被退回。
這對夏洛蒂來說可是個不小的打擊。但她沒有退縮，反而憋著一股氣又開始寫另一部長篇小說。這就是《簡·愛》。
《簡·愛》中的人物和情節，大多是她在生活中經歷過或者非常熟悉的，再說她又充滿了激情，所以寫作進度很快，不到一年就脫稿了。稿子交出去後，令出版商大為驚喜，通宵不眠地審讀。最後，出版商認定它是一部傑作，決定馬上出版。就這樣，兩個月後，《簡·愛》（1847）就問世了，而兩個妹妹的作品此時還在印刷之中。
不久，三姐妹的三部作品全部問世。當時的英國文壇大為震驚，因為三姐妹的三部長篇小說都非常出色，尤其是夏洛蒂的《簡·愛》（初版時作者署名為柯勒·貝爾），更是引起轟動，大街小巷裡都在談論這部小說，人們還到處打聽和猜測，作者到底是誰？
勃朗特三姐妹在文學創作上的成功，給勃朗特一家帶來了極大的歡樂。但是不久，家裡就發生了一連串不幸事件。1848年9月，她們的弟弟患病去世。三個月後，艾米莉染上結核病，相繼去世。夏洛蒂擔心小妹妹安妮也會染上，不巧事情正是這樣。安妮得病後拖了5個月，也離開了人間。
夏洛蒂深受打擊，她只有全身心投入寫作，才能暫時遺忘內心的悲痛。她埋頭寫長篇小說《謝利》，於1849年8月完成，10月出版。《謝利》使她再一次獲得巨大成功。這之後，她便去了倫敦。在倫敦的幾年裡，她結識了不少作家，其中最有名的是薩克雷和蓋斯凱爾夫人。薩克雷對她的作品評價很高，而她則把《簡·愛》第二版題獻給薩克雷，以表示對這位著名作家的敬意。蓋斯凱爾夫人成了她的摯友，兩人過往甚密。 她還完成並出版了長篇小說《維萊特》，並於一八五三年十一月開始創作長篇小說《愛瑪》。
一八五四年六月二十九日，三十八歲的夏洛蒂終於克服固執的老夫的反對，和阿貝尼科爾斯牧師結了婚。遲來的愛情給她帶來了慰藉和歡樂，但婚後的幸福竟是那麼短暫，六個月後的一天，夏洛蒂和丈夫到離家數英里的荒原深處觀看山澗瀑布，歸途中遇雨受寒，此後便一病不起。一八五五年三月三十一日，三十八歲的夏洛蒂不幸離開了人間，還帶去了一個尚未出事的嬰兒。
夏洛蒂·勃朗特雖然一生僅寫了四部小說（即：《教師》、《簡·愛》、《謝利》和《維萊特》，其中《教師》在她去世後才出版），但她在文學史上卻有著相當重要的地位。在她的小說中，最突出的主題就是女性要求獨立自主的強烈願望。這一主題可以說在她所有的小說中都頑強地表現出來，而將女性的呼聲作為小說主題，這在她之前的英國文學史上是不曾有過的——她是表現這一主題的第一人。此外，她的小說還有一個特點，那就是人物和情節都與她自己的生活息息相關，因而具有濃厚的抒情色彩。女性主題加上抒情筆調，這是夏洛蒂·勃朗特創作的基本特色，也是她對後世英美作家的影響所在。後世作家在處理女性主題時，都不同程度地受到她的影響，尤其是關心女性自身命運問題的女作家，更是尊她為先驅，並把她的作品視為「現代女性小說」的楷模。
第二版本：
英國女小說家，艾米莉·勃朗特之姐，是活躍在英國文壇上的勃朗特三姐妹之一。她是三姐妹中年齡最大的。三姐妹 出生在英格蘭北部約克郡一個與世隔絕的村子裡。父親是個窮牧師。全靠他們一位小有資產的姨媽資助他們上學，並留給他們財產。後來三姐妹利用這筆財產的一部分自費出版了他們的第一部詩歌合集。童年的夏洛蒂常和其他兄弟姐妹一起用小本寫一些奇特的故事。基於父母遺傳的天分和他們後天的努力，三姐妹都有名擅長寫作，1847年，他們都發表了小說，夏洛蒂用柯勒貝爾的筆名發表了《簡· 愛》。夏洛蒂當過教師和家庭教師，也曾與妹妹艾米莉一起於1842年去比利時布魯塞爾學習法語和古典文學。 夏洛蒂的作品主要描寫貧苦的小資產者的孤獨、反抗和奮斗，屬於被馬克思稱為以狄更斯為首的「出色的一派」。《簡·愛》是她的處女作，也是代表作，至今仍受到廣大讀者的歡迎。 實際上，勃朗特三姐妹自幼便熱愛寫作，常常一起在本上寫一些關於伯爵的小說，可惜日後都丟失了。夏洛蒂還出版過詩集。她的其他小說有：《雪莉》（1849）、《維萊特》（1853）和《教師》（1857）。其中《維萊特》可以看做是她個人的小說體自傳，與她的人生經歷十分相似。這位天生體弱的女作家是十九世紀英國文壇上一顆璀璨的明珠。
勃朗特姐妹
1847年，《簡·愛》和《呼嘯山莊》在英國先後出版。這兩部作品的出現，引起了文學界強烈的轟動；而這兩部不朽的名著竟出於名不見傳的兩姐妹之手，更成了英國文學史上的佳話。這兩姐妹就是夏洛蒂·勃朗特和艾米莉·勃朗特。夏洛蒂的《簡·愛》因題材的新穎和感情的真摯立即引起當時評論界的重視，而艾米莉則憑著《呼嘯山莊》這部有著奇想像力的小說在英國文學史上佔有突出地位。然而人們沒有想到，這兩姐妹的成功卻源自她們那孤獨、苦悶和不幸的生活。
凄涼、孤獨的童年
勃朗特姐妹生長在一個窮牧師家庭，她們的母親在孩子們還很年幼時患肺癌去世，這使全家陷入了不幸。失去了母親，孩子們的童年就象沒有陽光的深冬，凄涼而沒有歡樂。所幸的是，她們的父親－－那位窮牧師－－學識淵博，他親自教她們讀書，指導她們看書讀報，這些都給了她們很大的影響，這也算是不幸中的萬幸。
由於生活的凄苦，勃朗特姐妹不得不在慈善學校度過了一段童年。因為學校里的生活條件十分惡劣，夏洛蒂和艾米莉的兩個姐姐先後患肺病死去，這給夏洛蒂極其沉重的打擊。後來，她將這家學校搬進了《簡·愛》，並且為了紀念她的姐姐，在書中塑造了一個海倫·彭斯的可愛的小姑娘的形象。此後，夏洛蒂和艾米莉就回到家裡，與弟弟勃蘭威爾和妹妹安妮一起自學。
她們的家居住在荒涼偏僻的山區，再加上這個家庭一向離群索居，因此她們遊玩的場地只有一望無際的沼澤和西邊的曠野。她們常在曠野里散步，感受著曠野的氣氛，特別是艾米莉，她表面沉默寡言，內心卻熱情奔放，她將曠野的感受全寫進了《呼嘯山莊》，構成了《呼嘯山莊》的獨特氛圍。為了打發寂寞的時光，她們四個便常常讀書、寫作詩歌以及杜撰傳奇故事，她們自辦了一個手抄的刊物：《年輕人的雜志》，自編自寫自讀，這給她們帶來了莫大樂趣，對她們以後成為著名的作家是一個初步鍛煉。婁時，夏洛蒂寫了許多小說、詩歌和劇本，據她自己在14歲時開列的作品名單，就有22卷。
艱苦工作後的解脫
為了生活，勃朗特姐妹先後離家出外當家庭教師，屈辱的生活激起了她們強烈的憤怒之情。夏洛蒂倍感歧視和孤獨，她憎恨家庭教師這個行當，兩次都只工作了幾個月就離開了，但這段經歷卻為《簡·愛》提供了極其重要的素材。在艱若、閉塞的生活中，勃朗特姐妹經常利用晚上的一點餘暇積極地寫作，作為對一天枯燥乏味的辛勞工作的一種解脫。尤其是艾米莉，她除了工作之外，還要承擔全家繁重的家務勞動，洗衣服、燒菜、烤麵包，為了隨時記下寫作素材，她在廚房裡幹活時，總是隨身帶著紙和筆，只要一有空隙，就立即把腦了了里涌現的思想寫下來，然後繼續燒飯。
這一段時期，她們一直沒有停止創作活動。1836年，夏洛蒂把自己寫的幾首詩寄給了當時著名的桂冠詩人騷塞，不料騷塞竟認為文學不是婦女的事業，而且認為夏洛蒂沒有特殊的才能。他決不會想到，正是這個他認為沒有特殊才能的夏洛蒂·勃朗特在10年後會成為轟動英國文壇的作家。
勃朗特姐妹曾打算合力辦一所學校，可是印了招生廣告，卻沒有人來報名。這時她們唯一的弟弟勃蘭威爾由於環境的刺激，養成了酗酒的惡習，並為此丟掉了工作，成為家庭的負擔。1845年秋季的一天，夏洛蒂偶然看到艾米莉寫的一本詩集，她深受感動，想到寫作也許是一條出路，於是，她動用了去世的姨媽留給她們的遺產，與兩個妹妹合出一本詩集。但是盡管詩寫得很美，卻未能引起人們的注意，只賣掉了兩本。
小說創作上的成功
雖然如此，這本詩集的出版仍鼓舞了她們的創作情緒，於是勃朗特姐妹埋頭寫起小說來。這一年，小妹妹安妮·勃朗特寫成了《艾格妮斯·格雷》，艾米莉寫成了《呼嘯山莊》，夏洛蒂寫成了《教授》。前兩部都被出版商接受了，只有《教授》被退回。但夏洛蒂沒有灰心，她開始寫《簡·愛》，小說中的人物和情節很多都是她從生活中經歷過的或是熟悉的。她用了一年時間以相當快的速度寫好了《簡·愛》，兩個月以後，書出版了，而《艾格妮斯·格雷》和《呼嘯山莊》直到《簡·愛》出版後方才出版。然而是只有《簡·愛》獲得了成功，受到重視，《呼嘯山莊》卻不為當時的讀者所理解。