1. 介紹家鄉人，風景，歷史，美食的手抄報
黃山位於安徽省南部黃山市境內，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰並稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅遊的標志，是中國十大風景名勝唯一的山嶽風光。
黃山原名「黟山」，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為「黃山」。黃山代表景觀有「四絕三瀑」，四絕：奇松、怪石、雲海、溫泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象徵，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。
明朝旅行家徐霞客登臨黃山時贊嘆：「薄海內外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！」被後人引申為「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」。
2. 美食手抄報的內容怎麼寫
美食手抄報可以寫一些中國傳統美食的介紹，典故，傳統飲食文化傳承的必要性等等，比如以下內容，可供參考：
傳統美食介紹
雞樅乾巴
雞樅乾巴是景東飲食中的重要美食輔料。它以鮮雞樅、香油為原料，將鮮雞樅洗干凈，用手將雞樅撕成條塊狀，放入鍋內將水氣焙乾，然後，鍋內倒入適量的香油，將雞樅煎炸，待雞樅煎炸成棕褐色時，將雞樅與油一起鏟出，冷卻後裝入瓶罐，即可食用。
雞樅乾巴香味獨特，可以用作菜餚，也可以用作面條、米干、米線的佐料，不油不膩，噴香四溢，可大大提高人的食慾，增進飲食。雞樅乾巴可長期貯存不易變質，方便攜帶，亦是旅遊、饋贈親朋好友的山珍，備受人們的青睞。
肉白酒
肉白酒是安定鄉彝家人殺年豬時都要做的一道特色飲品。其做法為：選用糯包穀磨細篩去皮殼後，把糯米包穀面兌水搓揉成面果用甑子蒸熟涼冷 ，噴灑適量冷開水和曲酒葯充分拌均勻，之後裝入土壇密封好，等半個月後殺豬，先把發酵的糯包穀白酒舀到鐵鍋里煮沸，再放入剛剁好的豬小脊瘦肉與雞冠油氽湯，又加入一些細姜絲煮沸5分鍾，即做成肉白酒，它具有除寒祛濕的功效，香甜潤口，是極好的飲品。
羊肉粉蒸
羊肉粉蒸是彝族傳統特色食品，每年農歷六月十十四這天，家家戶戶都不做農活，都在家殺羊做羊肉粉蒸吃，歡度佳節。
羊肉粉蒸的具體做法是：先把選用的上等羊肉切成塊狀，然後把包穀面、糯米面、麥面、茴香、花椒、辣子、鹽放入羊肉中攪拌均勻，接著上碗用甑子蒸45分鍾左右即可食用。這是彝家獨特的一道傳統佳餚，味道鮮美，香醇可口，營養豐富，具有滋補功效。
中國傳統美食典故
「民以食為天」，隨著回歸自然食品的興起，傳統美食越來越受到人們的青睞。其實，這些食物的由來都有它美妙的傳說。
饅頭相傳三國時候，蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾，諸葛亮親自帶兵去征伐孟獲。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且瀘水有毒。諸葛亮手下提出了一個迷信的主意：殺死一些「南蠻」的俘虜，用他們的頭顱去祭瀘水的河神。諸葛亮當然不能答應殺「南蠻」俘虜，但為了鼓舞士氣，他想出了一個辦法：用軍中帶的麵粉和成面泥，捏成人頭的模樣兒蒸熟，當作祭品來代替「蠻」頭去祭祀河神。
打那以後，這種麵食就流傳了下來，並且傳到了北方。但是稱為「蠻頭」實在太嚇人了，人們就用「饅」字換下了「蠻」字，寫作「饅頭」，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品了。水晶餅是陝西渭南的名點，特色是金面銀幫，起皮掉酥，涼舌滲齒，甜潤適口。傳說宋相寇準為官清廉，辦事公正，深得民心。寇準有一年從京都汴梁回到老家渭南鄉下探親，正逢五十大壽，鄉黨們送來壽桃、壽面、壽匾表示祝賀，寇準擺壽宴相待。酒過三巡，忽然手下人捧來個精緻的桐木盒子，寇準打開一看，裡面裝著50個晶瑩透亮如同水晶石一般的點心。在點心上面，還放著一張紅紙，整整齊齊地寫著一首詩：「公有水晶目，又有水晶心，能辨忠與奸，清白不染塵。」落款是渭北老叟。後來，寇準的家廚也仿照做出了這種點心，寇準據其特點給它取了一個好聽的名字，叫做「水晶餅」。
冰糖相傳清代康熙年間，有一個名叫扶桑的姑娘，是四川內江的一個大糖坊主張亞先家的丫環。有一次，她趁張亞先不在舀了一碗糖漿正准備喝的時候，張亞先來了，扶桑連忙把糖漿倒進豬油罐，將它藏進柴堆里，又在上邊放些谷糠掩蓋住。過了幾天，當扶桑捧出豬油罐時，罐里卻長滿了許多水晶般的東西，敲碎入口，堅脆而純甜，其味道勝過白糖。扶桑把這一奇怪現象講了出去，許多人如法炮製，因制出的糖形似冰，味如蜜，人們就把它稱作冰糖。
傳統飲食文化傳承的必要性
我國幅員遼闊，地大物博，各地氣候、物產、風俗習慣都存在著差異，長期以來，在飲食上也就形成了許多特點，它們蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想像力，是中國傳統文化的精髓之一，包含著中華民族的創新精神，體現了傳統科學價值、人文價值、經濟價值，承載著勞動人民智慧的結晶。比如一些傳統食品的製作都有著有很好的技藝、流程和傳統，蘊含豐厚的文化底蘊，它們作為我國的非物質文化遺產也是無可厚非的。
近代以來，一方面受西風東漸的影響，中國人普遍產生了一種崇洋媚外的文化心態，另一方面，由於大工業生產模式的催化，現代人對飲食的理解與飲食習慣也顯得急功近利，單單追求口腹之慾和生理快感，而傳統飲食文化中蘊含的天人和諧的哲理與傳統倫理道德漸漸喪失。
現代中國的食品安全問題是一大問題，導致這一問題的主要原因，一個是工業化的污染，還有一個是在食品的製造過程中，人們不再按照自然地規律、符合自然法則地去生產和加工食品。大量的農葯、化肥、催熟劑、添加劑的使用，我們的食品已經不再是自然作物，而是科技作物，它們不僅使食品失去了原有的風味，而且還對人體健康有害，現代人開始進入飲苦食毒的時代。
傳統飲食文化的傳承，呼喚回歸，不僅僅是在食品生產和製作技法上的拾遺，更重要的是繼承古人天人合一的思想，對自然的尊重，對人倫的尊重，讓我們現代人認識到人與自然，人與萬物需要和諧共處。同時，我們也要重新思索如何吃得有禮有節，有章有法，順應天時地利和自然法則，由此才能獲得身心健康。
3. 有關飲食的手抄報內容
飲食是一種文化，而中華美食則譽滿天下。中國飯好吃，外國人愛吃也是不爭的事實。中國的飲食文化源遠流長。幾千年來，人們經過不斷的總結已形成了中華美食的八大菜系，即魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、皖流派。
英文：food and drink 拼音：yǐn shí 本義:喝。甲骨文字形。右邊是人形,左上邊是人伸著舌頭,左下邊是酒壇(酉)。象人伸舌頭向酒壇飲酒。小篆演變為「飲」,隸書作「飲」。 古人很早就知道釀酒。殷人好酒是有名的，出土的觚爵等酒器之多，可以說明當時飲酒之盛。不過古代一般所謂酒都是以黍為糜（煮爛的黍），加上曲糵（niè）（酒母）釀成的，不是燒酒。燒酒是後起的。 茶是我國主要的特產之一。《爾雅·釋木》：「檟，苦茶。」茶荼本是同一個 飲食
字。但是上古沒有關於飲茶的記載。王褒《僮約》里說到「烹茶」、「買茶」，可見茶在漢代某些地區不但是一種飲料，而且是一種商品。《三國志·吳書·韋曜傳》載，孫皓密賜韋曜茶荈以當酒，《續博物志》說南人好飲茶，大概飲茶的風氣是從江南傳開的。南北朝時飲茶風氣漸盛。唐宋以後，茶更成為一般文人的飲料了。 古代漢族不吃乳類的飲料和食品。《史記·匈奴列傳》：「得漢食物皆去之，以示不如湩（dòng）酪之便美也。」湩是牛馬乳，酪有干濕兩種，乾酪就是今天所謂乾酪，濕酪大概就是酸奶。依《史記》看來，飲食乳酪都不是漢族的習慣。酥油古稱酥。本來也是胡人的食品，所以唐玄宗嘲安祿山說：「堪笑胡兒但識酥。」醍醐是上等的乳酪，依《涅盤經》說，牛乳成酪，酪成生酥，生酥成熟酥，熟酥成醍醐，醍醐是最上品。凡此都可證明，飲食乳類的習慣是從外族傳來的。韓愈《初春小雨》詩：「天街小雨潤如酥」，可見唐時漢人已逐漸習慣於酥酪了。
4. 中國美食手抄報的字怎麼寫字還很少
照片+文字體會感受+小插畫。
首先畫一個老式火鍋，在火鍋上方寫上主題，左側畫上胡蘿卜邊框，右側畫上方形邊框，邊框上方畫上廚師，先給主題塗紅色，火鍋塗塗黃色，邊框塗橘黃色和紅色條紋，人物也塗上顏色，中國美食手抄報就完成了。
美食，顧名思義就是美味的食物，貴的有山珍海味，便宜的有街邊小吃。其實美食是不分貴賤的，只要是自己喜歡的，都可以稱之為美食。中國素有「烹飪王國」這個美譽。在中國這個大家庭里，有五十六個小家庭，每個家庭都有自己的特色美食。美食吃前有期待、吃後有回味，享受美食也要看場合，場合好美食吃起來才有味道。世界各地美食文化博大精深，營養物質各不相同，品味更多美食，享受更多健康，也讓人吃的更加開心。
5. 家鄉的美食手抄報
先把想好版面設計好盡量設計得活潑點把們家鄉特色美食融入手抄報里好了還有點關鍵上色問題顏色配好看了手抄報活起來了
其實手抄報東西真簡單
6. 美食手抄報內容
冬天來了，天寒冷了，要大補了，人「成」狼了，喜吃羊了，（羊肉味甘而不膩，性溫而不燥，具有補腎壯陽、暖中祛寒、溫補氣血、開胃健脾等功效，因此羊肉歷來被中國人當作冬季進補的重要食品）羊肉暖了，補虛寒了，除寒邪了，益氣血了，願你樂了，身體棒了，喜洋洋了！
7. 家鄉美食譜手抄報如何寫
搜一下家鄉的美食，美食的歷史，樣子，味道，對人體的好處等等
8. 介紹家鄉人文、風景、歷史、美 食的手抄報
一 要做手抄報，一定要有主題，雖然詩歌涉及很廣泛，但是我們要注意，選取不同的詩歌，比如古詩選一首，然後外國的詩歌選一首，然後現代詩也選一首二 其次，我們書本學過的詩歌也可以選一首，但是至少可一首，然後圖片就是多畫一些古人的畫面
9. 家鄉美食手餃子手抄報
在做家鄉的美食，這個手抄報的時候先用筆勾勒出邊框，然後把剩餘的空白部分分成兩大部分，一半畫上家鄉的美食餃子的圖片。另一半寫上製作餃子的過程就可以了