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2. 交際心理學之代溝
朋友,你看看這個對你是否有幫助.
交際心理學與相關學科
一、交際心理學的學科性質
未論及交際心理學與相關學科這個問題之前,先談談交際心理學的學科性質是完全必要的。如果不了解交際心理學是什麼性質的學科,對其結構體系與基本內容缺乏一般的了解,去奢談其與相關學科的關系,那就未免有點無的放矢,舍本求末了。
那麼什麼是交際心理學?我們對交際、交際心理的含義作過概述之後,現在來界定交際心理學應該說是有了一定的基礎了。交際對於人們來說並不陌生,社會生活中人們之間總有這樣或那樣的聯系和碰撞,這些常見的社會現象會引起人們的思考和探索。心理學又是一門古老而又新鮮的學科,自1879年德國心理學家馮特在萊比錫首先建立心理實驗室、心理學成為一門獨立學科算起,也有一百多年的歷史了。心理學在探討人的心理本質,揭示各種心理現象發生和發展的一般規律,研究心理過程和心理現象等方面,都取得了較高的成就,為交際心理學奠定了穩固的基礎。交際心理學在交際學與心理學之間架起了一座橋梁。我們左顧右盼於這座橋梁的兩端,不妨給它作這樣的界定:交際心理學是研究人與人之間在互相聯系、交往和相互作用過程中心理活動發展變化規律的學科。從這個定義出發,我們認為,交際心理學既不是交際學的附屬,也不是心理學的泛化,而是一門獨立的學科,它是在交際學與心理學的良好結合中產生的,具有與其他相關學科不同的學科性質。
1.交際心理學是一門綜合性的應用學科
交際學對於人際間的聯系、交往和相互作用的各種形式、各種方法都必須進行極為廣泛的研究。不僅要深入探討其中的原理和規律,而且要研究和提出解決問題的原則和技巧,具有極強的實踐性和應用性。而交際心理學,是在人們進行交際活動中逐步形成的。它是交際實踐的產物。人們在交際活動中,不是簡單形式的交往,而要經歷一個復雜的心理過程。人與人之間的交際,從感知、記憶到思維、想像和注意,有一個認識過程;認識之後,人們還要根據自己的需要,表現出自己的好惡傾向,產生不同的內心變化和外在表現,決定自己的積極和消極態度,經歷一個情感過程;同時交際行動的確定,交際中對於各種困難和阻力的排除,以及對於交際行為的抉擇,都有著一定的目的,都需要進行控制和調節,即有一個意志過程。因此,人們的交際行為,就其本質而言,是受心理過程的影響和制約的,它只有在健康的心理過程中,才能獲得最佳的交際效果。交際心理學,責無旁貸地要擔負起研究人們在交際活動過程中心理活動的重任,研究人們進行交際活動的最佳心境,給人們提供良性交際循環系統,以便卓有成效地進行交際活動。
由此可見,交際心理學研究的對象和范圍,離不開心理活動規律,離不開對交際活動的原則、規律和具體技巧作心理上的探討,從而論述其心理承受能力和可能產生的心理互斥性。只有進行這種綜合性研究,只有密切聯系實際,突出應用,堅持研究交際實踐中出現的各種問題,交際心理學才能顯示其獨立性。
2.交際心理學具有多學科性質
交際心理學既然是一門綜合性的應用學科,這就決定了它的多學科性質,它的研究內容涵蓋了多種學科。
交際心理學首先要研究交際學。交際學對交際心理學的形成產生直接的影響,為交際心理學提供豐富的理論和知識。
我們在論述交際與交際心理的關系時,曾作過如下的結論:交際與交際心理是互相制約、互為因果的關系。交際是一種廣泛的社會活動,一切交際行為既會促進交際意識的發展,又會調節交際心理;同樣地,交際心理既是交際行為作用的結果,反過來又影響交際行為的效果;二者的關系是非常緊密的。交際心理所研究的對象並非游離於現實之外、令人捉摸不透的抽象物,而是現實生活中的各種人和事,研究人與人、團體與團體、個人與團體實際交往所發生的現象。交際中的各種現象,交際行為的各種原則和規則,交際活動中各種因素的異同,以及各種人、每個團體在交際活動出現的種種復雜關系,諸如交際態度、交際對象的親疏、交際境況、交際者的風度、交際氛圍等等,既是交際學的研究對象和范圍,又是交際心理學研究的具體化、對象化。
其次,交際心理學要研究心理學,研究人的心理活動的規津。人的心理活動說到底都是人的大腦活動。研究大腦活動這樣的問題,必須研究人對客觀事物反映的心理過程,即要研究人從反映到思維的感覺器官、運動器官、神經系統以及人腦的結構和活動等物質現象。因此,交際心理學的建立同自然科學有著密切關系,具有自然科學的性質。同時,心理學對人的心理本質的探討,對人在實踐中各種心理現象發生、發展的一般規律的揭示,對人的心理過程和個性心理特徵的深入研究,都適用於有關各個部類的心理學,諸如教育心理學、社會心理學、青年心理學、銷售心理學、變態心理學、醫學心理學、犯罪心理學等,交際心理學當然應該建立在心理學基礎之上,充分吸收心理學所提供的理論和豐富知識,以形成自己獨具特色的學科體系。
再次,交際心理必須研究社會學,研究人的社會屬性。生活在社會中的人,除具有自然屬性外,還有社會屬性,而且社會性是人的重要屬性。馬克思指出:「人的本質,並不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。」①人所進行的一切活動,無不受其心理的、社會的制約。
社會學研究的直接對象是人,是人與人之間的社會關系。交際心理學要研究人與人之間相互作用、互相制約的心理活動規律。可以說,沒有人際關系,就沒有交際行為,人的相互作用就無從談起,社會就不復存在,社會學就會無所依附了。交際心理學直接聯系著社會學,沒有社會學,自然會影響交際心理的存在和發展,甚至會成為營養不良的畸形兒
①《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,1972年,18頁。
最後,交際心理學還要研究行為科學。許多研究行為的學科如心理學、社會學、人類學、經濟學、政治學、生物學、教育學、法學以及系統論、控制論、資訊理論等都直接關涉到行為科學,但從狹義上講,行為科學是研究人和人的行為的系統科學。在特定環境中,人的行為特徵和規律,行為發生的原因、影響和效率的種種社會心理因素,人的積極性調動,人際關系的調節等,行為科學應當予以研究、分析、說明、交際心理學也應當從行為科學中汲取營養,以充實和完備自己的學科體系。
二、交際心理學與社會心理學
我們將社會心理學置於交際心理學的親鄰位置,是因為這兩門學科確實存在著許多相似之處,結下了難解之緣。
社會心理學是研究個體和群體在與社會環境的相互作用中而產生的心理活動的發展和變化規律的科學。社會環境的影響,是個體與群體發生融和、沖撞的重要因素,社會心理學是不能忽視這一因素的。正是基於這樣的情況,我們把交際心理學與社會心理學緊密地聯系在一起。
交際心理學與社會心理學之間是互相滲透,互相影響的。交際心理學與社會心理學都大量地吸收了社會學所包含的知識,社會心理學與社會學在許多研究內容方面都息息相關,如對人的社會化、社會互動、群體行為的研究、對行為越軌與犯罪的研究、對社會變遷和現代化的研究等,幾乎都是相互包涵、相互滲透的。交際心理學對社會化需求,交際中的個體與群體的心理,交際動機與手段,以及不同時期交際者心理的變化,都必須進行深入的研究。尤其在面向社會,面向個體與群體的社會互動方面,這兩門學科更是結下了不解之緣。
交際心理學的研究,必須從社會心理學的研究中借用一些行之有效的方法。交際心理學既是一個嶄新的研究方向,它自然要兼收並蓄,包括對那些適用於本體研究的方法。由於交際心理學與社會心理學研究對象相近,在具體研究中就不可能不採取社會心理學的某些研究方法,如交際心理學所採用的觀察法、訪談法、自由反應法等,都是從社會心理學的研究方法中借鑒過來的。
三、交際心理學與公共關繫心理學
公共關繫心理學與交際心理學都是以心理活動規律科學作指導,研究人類公共事務活動的心理規律的。從這點出發,我們將二者作一比較,是有著特殊意義的。
比較交際心理學與公共關繫心理學,首先引起我們濃厚興趣的是二者的學科構成。它們作為心理學的同類,其前冠就有某些明顯的相似點。交際是一門學問研究交際行為的科學自然可以形成交際學;同樣地,公共關系也是一門學問,研究公共行為關系的種種復雜的現象,也能夠形成公共關系學。交際與公關這兩個概念冠於心理學之前,其限制意義何其相似!
同時,公共關繫心理學與交際心理學的研究方法,都是在吸收其他學科研空方法的基礎上形成的。如社會學採用的定性與定量相結合的分析方法,自然科學的實驗方法、觀察方法,交際學和角色歸類法,還有其他學科的一些行之有效的方法,都為交際心理學和公共關繫心理學研究方法的形成提供了良好的借鑒。
當然,交際心理學與公共關繫心理學,還存在著某些差別。公共關繫心理學著眼於宏觀,研究的對象主要是團體形象與公共網路的價值行為,它注重於公眾心理綜合技術的研究,注重於主體意識的潛藏與發揮的研究,它對物理環境的考察研究更重視二者之間關系的研究。而交際心理學則著眼於微觀,注重於個體之間行為沖撞與融合的心理動向的研究,在交際行為的復雜變異中,它似乎在注意社會環境中物理環境影響的同時,更傾向於對心理環境的探討和研究。正是這種差別,才使它們獨立於學科之林而不至於混同。
四、交際心理學與思維科學
交際心理學是處於自然科學和社會科學之間的一門邊緣學科,思維科學是研究人腦對客觀事物的一般性和規律性的概括,是間接地反映事物過程的科學。無論哪一門學科,既然離不開它的研究對象,也就離不開思維科學。交際心理學更是直接依賴於思維科學,特別是對其中關於思維形式和思維活動規律的具體應用,更有助於這門學科的完備和發展。
思維科學,從行為思維到概念思維實現之後,思維獨立了。思維獨立是人類進步的重要標志,是人類交際的重要手段。人總是在認識客觀事物的過程中實現理性認識的,思維的任務,就是在對感性認識材料加工製作的基礎上,形成概念,作出判斷,進行推理,以便更深刻地認識客觀事物的本質,把握客觀事物的規律。這對於交際心理學的研究具有直接意義。
交際心理學主要是研究人與人之間在交際中相互作用,互相影響而產生心理活動規律的科學。思維科學既是人類認識的工具,又是人類表達的工具。作為一種認識工具,它有助於人們對人際關系獲得較為正確的認識;而作為一種表達思維的工具,它又有助於人們正確地表達自己思想。要實現交際功能,就必須運用正確認識別人、正確表達自己思想的表達工具。
五、交際心理學與人類文化學
人類文化學的出現,幾乎給世界文化的性質和源流作了大體的勾勒,也提出了許多問題。例如天才與文化的關系,創造力與包含創造基因的文化之間的關系,個人心理根源與社會、文化根源的關系等等。這里我們要探討的是交際心理學與人類文化學的關系問題。
交際心理學是整個人類文化的一種外現,它屬於精神文化范疇,它的創建毫無疑問是以人類文化作為廣闊背景的。任何一種文化產品,特別是那些有價值的文化產品,必須受到人類文化形態的影響和制約。文學藝術、科學發明,甚至於每一時期的天才出現,都有著一定時期保持基本穩定的文化態勢作保證。偉大的美國人類學家克羅伯認為:「由於即使是具備高度文明的民族也僅僅是周期性地產生出有價值的文化產品,那麼在相對較短的那一段時間跨度里,更多的具有天賦的人則要受到該文化形勢的約束。他們在這種文化形勢中受到約束就如同他們在另一種文化形勢中得到發展一樣。」義大利文藝復興時期出現但丁、彼得拉克和薄伽丘三位巨人,而以後,便再沒發生過這樣的事了。這就是文化情勢、文化氛圍對人們的創造性的巨大影響。交際心理學作為一種文化產品,自然與文化態勢有著內在聯系。其表現有如下幾個方面:
1.交際心理學文化要素的綜合性
交際心理學具有文化要素的綜合性質。人們進行交際的時候,必須對交際環境,交際對象,交際手段作精心的選擇,對交際對象心理作深入的分析研究,決不會輕率從事。可以說文化是整個人類在歷史發展中特有的存在方式。人們在交際活動中,必須以各種方式表現出來,並用象徵符號系統使交際成果定型化。交際心理學就是要對各種文化要素予以綜合運用,創造良好的文化氛圍,有效調節雙方的文化心理,使之融洽、和諧而趨於統一。
2.交際心理學的心理探索及其對人類文化的積極影響
交際心理學應當以探索人的深層心理為己任。只有洞察人的心理奧秘,才能把握住人的行為走向,永遠處於主動地位,出奇制勝。
影響人的心理形成的因素,概括地說,一是受制於當時文化習俗的感染,一是受制於人類長期穩固生活方式的積淀。對人的心理過程和心理奧秘的探討,必須立足於對人類的或者民族的文化探討之上。而個人與文化的聯系是通過獲得物而體現出來的,個人自身的生物潛在性地不斷提供或揭示給文化的內容。
個人與文化的能動循環和相互依賴的關系。人給文化以內容,無人則文化不復存在;文化給人以影響,無文化的人永遠被拘囿於黑色核心之中。文化以心理學為起點,因為它需要有人的基本神經裝備;而文化又以心理學結束,因為它作為更大的結構力與心理動力對個人產生著影響。人的心理形成與文化的發展變化有著潛在的能動作用。
人類文化學必須藉助於歷史的、現實的文化要素對文化作整體的、規律性的探討與研究,交際心理學研究的對象是人的心理活動規律,而歸根到底則是研究人的文化心理的歷史。因此,人類文化學給交際心理學的研究奠定了堅實的基礎。
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導 演:菲利普·諾耶斯
主 演:丹澤爾·華盛頓 安吉莉娜·茱莉 昆·拉蒂凡 邁克爾·洛克
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6. 關於心理學的一些問題~
我們華師大心理蠻出名的啊!!去年全國心理年會就是在我們學校開的
就大類而言,心理學分為基礎和應用兩部分。但如果細分下去,所涉及的面就比較廣了。例如基礎的認知心理學、心理測量學、實驗心理學、生理心理學、教育心理學、發展心理學等。也有應用性強的,例如工程心理學、管理心理學(組織行為學)、法律心理學、臨床心理學、犯罪心理學、軍事心理學、學校心理學、廣告心理學、消費心理學等。總之,心理學基本上與很多其他的學科都有交叉。詳細的分類很難枚舉。
學這個很有前途,不過在中國還屬於萌發階段,靠你去開發拉^^
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7. 請舉出常見行業人員交際心理特徵(盡可能詳細)
交際心理學與相關學科
一、交際心理學的學科性質
未論及交際心理學與相關學科這個問題之前,先談談交際心理學的學科性質是完全必要的。如果不了解交際心理學是什麼性質的學科,對其結構體系與基本內容缺乏一般的了解,去奢談其與相關學科的關系,那就未免有點無的放矢,舍本求末了。
那麼什麼是交際心理學?我們對交際、交際心理的含義作過概述之後,現在來界定交際心理學應該說是有了一定的基礎了。交際對於人們來說並不陌生,社會生活中人們之間總有這樣或那樣的聯系和碰撞,這些常見的社會現象會引起人們的思考和探索。心理學又是一門古老而又新鮮的學科,自1879年德國心理學家馮特在萊比錫首先建立心理實驗室、心理學成為一門獨立學科算起,也有一百多年的歷史了。心理學在探討人的心理本質,揭示各種心理現象發生和發展的一般規律,研究心理過程和心理現象等方面,都取得了較高的成就,為交際心理學奠定了穩固的基礎。交際心理學在交際學與心理學之間架起了一座橋梁。我們左顧右盼於這座橋梁的兩端,不妨給它作這樣的界定:交際心理學是研究人與人之間在互相聯系、交往和相互作用過程中心理活動發展變化規律的學科。從這個定義出發,我們認為,交際心理學既不是交際學的附屬,也不是心理學的泛化,而是一門獨立的學科,它是在交際學與心理學的良好結合中產生的,具有與其他相關學科不同的學科性質。
1.交際心理學是一門綜合性的應用學科
交際學對於人際間的聯系、交往和相互作用的各種形式、各種方法都必須進行極為廣泛的研究。不僅要深入探討其中的原理和規律,而且要研究和提出解決問題的原則和技巧,具有極強的實踐性和應用性。而交際心理學,是在人們進行交際活動中逐步形成的。它是交際實踐的產物。人們在交際活動中,不是簡單形式的交往,而要經歷一個復雜的心理過程。人與人之間的交際,從感知、記憶到思維、想像和注意,有一個認識過程;認識之後,人們還要根據自己的需要,表現出自己的好惡傾向,產生不同的內心變化和外在表現,決定自己的積極和消極態度,經歷一個情感過程;同時交際行動的確定,交際中對於各種困難和阻力的排除,以及對於交際行為的抉擇,都有著一定的目的,都需要進行控制和調節,即有一個意志過程。因此,人們的交際行為,就其本質而言,是受心理過程的影響和制約的,它只有在健康的心理過程中,才能獲得最佳的交際效果。交際心理學,責無旁貸地要擔負起研究人們在交際活動過程中心理活動的重任,研究人們進行交際活動的最佳心境,給人們提供良性交際循環系統,以便卓有成效地進行交際活動。
由此可見,交際心理學研究的對象和范圍,離不開心理活動規律,離不開對交際活動的原則、規律和具體技巧作心理上的探討,從而論述其心理承受能力和可能產生的心理互斥性。只有進行這種綜合性研究,只有密切聯系實際,突出應用,堅持研究交際實踐中出現的各種問題,交際心理學才能顯示其獨立性。
2.交際心理學具有多學科性質
交際心理學既然是一門綜合性的應用學科,這就決定了它的多學科性質,它的研究內容涵蓋了多種學科。
交際心理學首先要研究交際學。交際學對交際心理學的形成產生直接的影響,為交際心理學提供豐富的理論和知識。
我們在論述交際與交際心理的關系時,曾作過如下的結論:交際與交際心理是互相制約、互為因果的關系。交際是一種廣泛的社會活動,一切交際行為既會促進交際意識的發展,又會調節交際心理;同樣地,交際心理既是交際行為作用的結果,反過來又影響交際行為的效果;二者的關系是非常緊密的。交際心理所研究的對象並非游離於現實之外、令人捉摸不透的抽象物,而是現實生活中的各種人和事,研究人與人、團體與團體、個人與團體實際交往所發生的現象。交際中的各種現象,交際行為的各種原則和規則,交際活動中各種因素的異同,以及各種人、每個團體在交際活動出現的種種復雜關系,諸如交際態度、交際對象的親疏、交際境況、交際者的風度、交際氛圍等等,既是交際學的研究對象和范圍,又是交際心理學研究的具體化、對象化。
其次,交際心理學要研究心理學,研究人的心理活動的規津。人的心理活動說到底都是人的大腦活動。研究大腦活動這樣的問題,必須研究人對客觀事物反映的心理過程,即要研究人從反映到思維的感覺器官、運動器官、神經系統以及人腦的結構和活動等物質現象。因此,交際心理學的建立同自然科學有著密切關系,具有自然科學的性質。同時,心理學對人的心理本質的探討,對人在實踐中各種心理現象發生、發展的一般規律的揭示,對人的心理過程和個性心理特徵的深入研究,都適用於有關各個部類的心理學,諸如教育心理學、社會心理學、青年心理學、銷售心理學、變態心理學、醫學心理學、犯罪心理學等,交際心理學當然應該建立在心理學基礎之上,充分吸收心理學所提供的理論和豐富知識,以形成自己獨具特色的學科體系。
再次,交際心理必須研究社會學,研究人的社會屬性。生活在社會中的人,除具有自然屬性外,還有社會屬性,而且社會性是人的重要屬性。馬克思指出:「人的本質,並不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。」①人所進行的一切活動,無不受其心理的、社會的制約。
社會學研究的直接對象是人,是人與人之間的社會關系。交際心理學要研究人與人之間相互作用、互相制約的心理活動規律。可以說,沒有人際關系,就沒有交際行為,人的相互作用就無從談起,社會就不復存在,社會學就會無所依附了。交際心理學直接聯系著社會學,沒有社會學,自然會影響交際心理的存在和發展,甚至會成為營養不良的畸形兒
①《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,1972年,18頁。
最後,交際心理學還要研究行為科學。許多研究行為的學科如心理學、社會學、人類學、經濟學、政治學、生物學、教育學、法學以及系統論、控制論、資訊理論等都直接關涉到行為科學,但從狹義上講,行為科學是研究人和人的行為的系統科學。在特定環境中,人的行為特徵和規律,行為發生的原因、影響和效率的種種社會心理因素,人的積極性調動,人際關系的調節等,行為科學應當予以研究、分析、說明、交際心理學也應當從行為科學中汲取營養,以充實和完備自己的學科體系。
二、交際心理學與社會心理學
我們將社會心理學置於交際心理學的親鄰位置,是因為這兩門學科確實存在著許多相似之處,結下了難解之緣。
社會心理學是研究個體和群體在與社會環境的相互作用中而產生的心理活動的發展和變化規律的科學。社會環境的影響,是個體與群體發生融和、沖撞的重要因素,社會心理學是不能忽視這一因素的。正是基於這樣的情況,我們把交際心理學與社會心理學緊密地聯系在一起。
交際心理學與社會心理學之間是互相滲透,互相影響的。交際心理學與社會心理學都大量地吸收了社會學所包含的知識,社會心理學與社會學在許多研究內容方面都息息相關,如對人的社會化、社會互動、群體行為的研究、對行為越軌與犯罪的研究、對社會變遷和現代化的研究等,幾乎都是相互包涵、相互滲透的。交際心理學對社會化需求,交際中的個體與群體的心理,交際動機與手段,以及不同時期交際者心理的變化,都必須進行深入的研究。尤其在面向社會,面向個體與群體的社會互動方面,這兩門學科更是結下了不解之緣。
交際心理學的研究,必須從社會心理學的研究中借用一些行之有效的方法。交際心理學既是一個嶄新的研究方向,它自然要兼收並蓄,包括對那些適用於本體研究的方法。由於交際心理學與社會心理學研究對象相近,在具體研究中就不可能不採取社會心理學的某些研究方法,如交際心理學所採用的觀察法、訪談法、自由反應法等,都是從社會心理學的研究方法中借鑒過來的。
三、交際心理學與公共關繫心理學
公共關繫心理學與交際心理學都是以心理活動規律科學作指導,研究人類公共事務活動的心理規律的。從這點出發,我們將二者作一比較,是有著特殊意義的。
比較交際心理學與公共關繫心理學,首先引起我們濃厚興趣的是二者的學科構成。它們作為心理學的同類,其前冠就有某些明顯的相似點。交際是一門學問研究交際行為的科學自然可以形成交際學;同樣地,公共關系也是一門學問,研究公共行為關系的種種復雜的現象,也能夠形成公共關系學。交際與公關這兩個概念冠於心理學之前,其限制意義何其相似!
同時,公共關繫心理學與交際心理學的研究方法,都是在吸收其他學科研空方法的基礎上形成的。如社會學採用的定性與定量相結合的分析方法,自然科學的實驗方法、觀察方法,交際學和角色歸類法,還有其他學科的一些行之有效的方法,都為交際心理學和公共關繫心理學研究方法的形成提供了良好的借鑒。
當然,交際心理學與公共關繫心理學,還存在著某些差別。公共關繫心理學著眼於宏觀,研究的對象主要是團體形象與公共網路的價值行為,它注重於公眾心理綜合技術的研究,注重於主體意識的潛藏與發揮的研究,它對物理環境的考察研究更重視二者之間關系的研究。而交際心理學則著眼於微觀,注重於個體之間行為沖撞與融合的心理動向的研究,在交際行為的復雜變異中,它似乎在注意社會環境中物理環境影響的同時,更傾向於對心理環境的探討和研究。正是這種差別,才使它們獨立於學科之林而不至於混同。
四、交際心理學與思維科學
交際心理學是處於自然科學和社會科學之間的一門邊緣學科,思維科學是研究人腦對客觀事物的一般性和規律性的概括,是間接地反映事物過程的科學。無論哪一門學科,既然離不開它的研究對象,也就離不開思維科學。交際心理學更是直接依賴於思維科學,特別是對其中關於思維形式和思維活動規律的具體應用,更有助於這門學科的完備和發展。
思維科學,從行為思維到概念思維實現之後,思維獨立了。思維獨立是人類進步的重要標志,是人類交際的重要手段。人總是在認識客觀事物的過程中實現理性認識的,思維的任務,就是在對感性認識材料加工製作的基礎上,形成概念,作出判斷,進行推理,以便更深刻地認識客觀事物的本質,把握客觀事物的規律。這對於交際心理學的研究具有直接意義。
交際心理學主要是研究人與人之間在交際中相互作用,互相影響而產生心理活動規律的科學。思維科學既是人類認識的工具,又是人類表達的工具。作為一種認識工具,它有助於人們對人際關系獲得較為正確的認識;而作為一種表達思維的工具,它又有助於人們正確地表達自己思想。要實現交際功能,就必須運用正確認識別人、正確表達自己思想的表達工具。
五、交際心理學與人類文化學
人類文化學的出現,幾乎給世界文化的性質和源流作了大體的勾勒,也提出了許多問題。例如天才與文化的關系,創造力與包含創造基因的文化之間的關系,個人心理根源與社會、文化根源的關系等等。這里我們要探討的是交際心理學與人類文化學的關系問題。
交際心理學是整個人類文化的一種外現,它屬於精神文化范疇,它的創建毫無疑問是以人類文化作為廣闊背景的。任何一種文化產品,特別是那些有價值的文化產品,必須受到人類文化形態的影響和制約。文學藝術、科學發明,甚至於每一時期的天才出現,都有著一定時期保持基本穩定的文化態勢作保證。偉大的美國人類學家克羅伯認為:「由於即使是具備高度文明的民族也僅僅是周期性地產生出有價值的文化產品,那麼在相對較短的那一段時間跨度里,更多的具有天賦的人則要受到該文化形勢的約束。他們在這種文化形勢中受到約束就如同他們在另一種文化形勢中得到發展一樣。」義大利文藝復興時期出現但丁、彼得拉克和薄伽丘三位巨人,而以後,便再沒發生過這樣的事了。這就是文化情勢、文化氛圍對人們的創造性的巨大影響。交際心理學作為一種文化產品,自然與文化態勢有著內在聯系。其表現有如下幾個方面:
1.交際心理學文化要素的綜合性
交際心理學具有文化要素的綜合性質。人們進行交際的時候,必須對交際環境,交際對象,交際手段作精心的選擇,對交際對象心理作深入的分析研究,決不會輕率從事。可以說文化是整個人類在歷史發展中特有的存在方式。人們在交際活動中,必須以各種方式表現出來,並用象徵符號系統使交際成果定型化。交際心理學就是要對各種文化要素予以綜合運用,創造良好的文化氛圍,有效調節雙方的文化心理,使之融洽、和諧而趨於統一。
2.交際心理學的心理探索及其對人類文化的積極影響
交際心理學應當以探索人的深層心理為己任。只有洞察人的心理奧秘,才能把握住人的行為走向,永遠處於主動地位,出奇制勝。
影響人的心理形成的因素,概括地說,一是受制於當時文化習俗的感染,一是受制於人類長期穩固生活方式的積淀。對人的心理過程和心理奧秘的探討,必須立足於對人類的或者民族的文化探討之上。而個人與文化的聯系是通過獲得物而體現出來的,個人自身的生物潛在性地不斷提供或揭示給文化的內容。
個人與文化的能動循環和相互依賴的關系。人給文化以內容,無人則文化不復存在;文化給人以影響,無文化的人永遠被拘囿於黑色核心之中。文化以心理學為起點,因為它需要有人的基本神經裝備;而文化又以心理學結束,因為它作為更大的結構力與心理動力對個人產生著影響。人的心理形成與文化的發展變化有著潛在的能動作用。
人類文化學必須藉助於歷史的、現實的文化要素對文化作整體的、規律性的探討與研究,交際心理學研究的對象是人的心理活動規律,而歸根到底則是研究人的文化心理的歷史。因此,人類文化學給交際心理學的研究奠定了堅實的基礎。
兄弟:可以打開這個網此看看,不是病毒的
http://ftp.haie.e.cn/Resource/Book/E/SZJY/TS014037/0013_ts014037.htm
8. 求篇寫越獄觀後感以及越獄表達的中心思想
下文適合你的要求 轉發過來的 確實寫得很不錯 可仔細看看
文·高達 《南都周刊》
從《越獄》開始,中國觀眾才真正懂得何謂美劇和如何欣賞美劇。結束,對中國越獄迷們來說,絕對是件痛苦的事。
中國觀眾接觸美劇《越獄》的過程大抵是這樣的:在泛濫的資源汪洋中,寥寥無幾的探寶者最早發現了《越獄》,聞訊而至的你才通宵達旦地把第一季看完,並大呼過癮。從此,你開始周復一周查看福克斯節目表,耐心等待有中文字幕的下載源,在「越獄」討論區與同好們交流,大膽預測結局以及瘋狂迷戀男主角溫特沃斯·米勒。
從2005年8月29日到2009年5月16日,《越獄》共播出4季,一共79集(另有2集特別篇將於本月27日晚10點到12點在英國SKY1電視台播出,為《越獄》畫上最終的句號,北美地區則將在7月21日直接發行特別篇的DVD與藍光碟),耗費了我們幾乎四年的時間。四年,什麼概念啊!大學畢業了,孩子上幼兒園了,婚都可以離兩次了,而「越獄」迷依舊像鬧鍾一般准時坐在電腦前心系「邁克爾」的出逃計劃。4季的播出量在美劇中並不算長壽,但正是這四年裡,《越獄》帶來的社會學效應卻遠遠超出了劇集本身的價值,包括很多方面:觀眾心理、大眾傳播、網路效應、電視劇本土化、美劇製作觀念、字幕組功績......一句話:美劇迷的養成,《越獄》功不可沒。或許如今這套劇在很多人眼中已不那麼傳奇,但對於經歷過這四年歷程的人而言,它的開啟是一扇門,它重新定義了21世紀中國觀眾的觀賞習慣;它的終結是一面海,既是「明智的選擇」也是眼界拓展後的釋然。
今天我們要做智慧型花痴
如果非常碰巧——你竟還沒有看過《越獄》,也並不知曉它的故事,請允許我引用網上一個哥兒們的「超精煉」劇情梗概:「一個患有先天性疾病的青年結構工程師為了拯救和自己毫無血緣關系的低級混混哥哥,幾進幾出監獄並與殺父仇人聯手,欺負了獨臂殘疾人,打敗了光頭CEO,最後成功地誘騙殺母女醫生產下一子後,死了!」如果還想再深入些的話,我以一個影迷的角度來概括:《越獄》第一季是一部加長版的《肖申克的救贖》,第二季是地理知識普及版的《亡命天涯》,第三季是巴拿馬版的《監獄風雲》,第四季則是亂七八糟的《十一羅漢》;此外,還可以有一種介紹方式,不講故事不講細節:《越獄》——就是溫特沃斯·米勒。當然,他沒有變肥之前更令人垂涎欲滴一些。
男主角米勒始終是《越獄》的關注所在,他不僅獲得了第63屆金球獎最佳劇情類男主角的提名,更被國內的粉絲們親熱地稱為「米帥」、「小溫」,將他推上「美劇第一紅人」的王座。看看這些記錄:2006年,一張中國女孩在法國與他偶遇的合影被網友們瘋狂地轉載;2007年6月23日,電影頻道在15:00播出一部英國二流電影《恐龍帝國》,卻有很多網友預告並准時收看,只因為「米帥」是片中的配角;2008年春,一則「性保健廣告」侵權使用米勒的照片,被媒體曝光遭眾人強力譴責;2008年秋,米勒代言中國某服裝品牌,一趟中國之旅引起了萬人空巷,受關注程度不亞於一位好萊塢巨星;到了09年春,在中國某汽車廣告中,在李詠的《詠樂匯》中,在《魯豫有約》中,在瑪麗亞·凱莉多年前的MV中,只要有米勒的身影就一定會被人翻出來。
米勒式花痴,是「少女+熟女」迷戀男色內涵的一次自覺提升,也契合了一個普通人如何走向成功的艱辛血淚史。出演《越獄》前,米勒是一個普林斯頓大學畢業的高材生,有過500多次面試失敗的經歷,在光鮮亮麗的好萊塢足足跑了十年龍套,最潦倒的時候只能以典當傢具抵房租。出演《越獄》後,美國《娛樂周刊》評論道:「《越獄》是米勒的個人秀。他那柔和的聲音、奔跑時瀟灑的姿態,都讓人過目難忘。」他那副稜角分明的帥氣臉龐,那份智商過高、意志堅忍、心思縝密的刻劃,讓冷靜的行動與炙熱的期盼交織上演,讓人愛恨糾葛,不能自已。
如果「邁克爾」是《越獄》中善的一面,那麼T-Bag就是《越獄》中惡的極致。如果說,《越獄》里其他角色都還是「人」的話,T-Bag可能就是唯一的「獸」。一個人做一件壞事並不難,難的是一輩子只做壞事不做好事。T-Bag——戀童癖、同性戀、強奸犯、詐騙犯、告密者、反骨仔、變態殺人犯——簡直就是一個「天生犯罪人」,其出現的原因完全是由於生物學上的退化現象,從一生出來,T-Bag就是註定要墮落的。T-Bag是這套劇中最凸顯的一個反角,無數人物登場後又離去,他卻苟活到最後,這既靠編劇對角色的塑造,更得益於T-Bag演員本身賣力的演出和超強的演技。在罪惡的極致他又是一個感情專一的人、一個天才的犯罪藝術家,他誓死希望擁有一份真正的愛。在「越獄」討論區,能和米勒平起平坐的人物只有T-Bag,網友們戲稱他是一個「可愛」的人物,因為不管是誰傷害了他,甚至把他推向深淵,他都能靠著生命中最後的一點毅力沖出困境。《越獄》中的T-Bag是當下所有美劇中特殊到極致的一個瘋子,是一個被生活拋棄的魔鬼,也是一個被放大了的悲劇人物。但就是這樣一個惡到極致的人,仍然靠其強大的生命力贏得了無數中國FANS的追捧和迷戀。
《越獄》第一季末,逃出生天的n位老大,即將面臨跨國大逃亡的命運。
直到第二季末尾,他們再度被投入監獄。難怪有網友提議,不如把劇名改為「我和監獄有個約會」。
我以一個影迷的角度來概括:《越獄》第一季是一部加長版的《肖申克的救贖》,第二季是地理知識普及版的《亡命天涯》,第三季是巴拿馬版的《監獄風雲》,第四季則是亂七八糟的《十一羅漢》。
「中國式越獄」的養成
在中國,曾經有一個看《六人行》和《慾望城市》是學英語和看時裝的代名詞的時代。正是從《越獄》開始,中國人追看美劇成為一種時尚,這種時尚賦予了一部分思路迅捷、喜歡和劇本叫勁、嚮往時尚生活的人以特權,讓他們去享受一種獨特的「美劇」生活。迄今為止,這個群體的特徵是有英語基礎,會使用網路,年齡在二三十歲並有年輕化的趨向,多數是小白領。
比之韓劇和日劇,美劇的優勢是節奏緊湊、劇本精良,幽默風趣,劇情跌宕起伏,而且題材涉及也比較廣泛,從同性戀到殯儀館人員,可以窺探各種人群的生活。美國電視劇在題材選取上採取兩極化策略:一極是表現日常小人物、最大程度地貼近平民生活;另一極表現非常態環境中的英雄人物、以間離手段營造神秘和刺激。《越獄》的成功所仰仗的正是驚為天人的主演,精巧刺激的劇情和靈光乍現的創意。這三點,也成為後繼劇目受中國觀眾一再追看的核心所在。
從啟蒙的《成長的煩惱》到轉折性的《越獄》再到最新《奪命島》,美劇是好萊塢電影在電視熒屏上的延伸,它的產業運作完全是一種工業化模式。看美劇的高境界在於「追看」——在美國,大部分電視劇都是每周一集,這也造成了中國觀眾必須及時更新自己的下載工具,以便第一時間拿到新鮮出爐的劇目,一周接著一周的追蹤觀看。正因為每周一集,就要求每集的質量必須非常高,這與內地電視劇的單一、缺乏創新、水分太多相比,美劇成了提升內地電視劇水準的活教材。法國《電影手冊》說,在工業化的電影製造領域,美國電視劇的成就已經超越了好萊塢的大多數電影。
正是因為美劇成了提升內地電視劇水準的活教材,所以在大陸原創劇本的范疇之外,某些已經成功的美劇被中國電視劇界「拿來」,用中國本土的演員陣容,用中國本土的語言風格,甚至於用中國本土的營銷模式,來「翻拍」這些耳熟能詳的作品,從而讓電視劇這種「消費品」再度發揮它的商業價值。
「翻拍」是電視劇製作中一種比較普遍的手段,有利於節約成本,同時也可以借原版提高人氣。翻拍有時候等同於學習和借鑒別人的東西,這並非不可,但人物、故事都採取「拿來主義」,則是一種盲目模仿與抄襲,換句話說,就是被「山寨」了。《越獄》的走紅催生了2007年的《遠東第一監獄》,同樣,《迷失》催生了《末路天堂》,《24小時》催生了《危情24小時》,《絕望主婦》催生了《美麗主婦》。可惜,這些本土化的好劇本,誰看誰後悔。歸根結底,美劇的中國本土化還是要與國情相結合,最簡單的例子就是《我愛我家》,它其實與美國劇極為類似,其中的掌聲、笑聲、轉場音樂都如出一轍。但《我愛我家》在創作中注意了與中國文化和現實的契合,其中的笑料、賣點都是中國的,是新的,因此經久不衰。
謀事在編劇,成事在字幕組
與「美劇迷」日益壯大相呼應,美劇論壇日漸氣候,但真正的「幕後英雄」——字幕組更值得我們尊敬。第一個報道字幕組的是《紐約時報》,一篇題為《打破文化屏蔽的中國字幕組》的文章被專欄作者連岳轉載進博客,立即引來跟帖無數。字幕組既不收費,也不以贏利為目的,這雖然與中國法律打了一個擦邊球,但正是因為有了這些人,中國的美劇粉絲們從此過上了「天涯共此時」的日子。
字幕組現象的興起,與《越獄》密不可分。從這部劇開始,網友有了去下載「追看」的沖動,也就有了選擇好版本字幕的傾向,更有了對不同字幕組出品的信任。字幕組成員所做的大部分工作根本沒有收入,他們幾乎是憑著熱情來為人民服務,除了一個很重要的收益就是字幕組的內部FTP賬號,擁有FTP賬號就意味著可以看到所有的最新美劇。當然,對FTP賬號的競爭相當激烈,你必須翻譯得又好又快才是前提。
字幕組現象符合網路自由原則,他們一般在拼兩樣東西,一是拼時間,搶在第一時間把中文字幕發布出來。以《越獄》字幕組「伊甸園」為例,組員從接收、傳輸、配軸、翻譯、校對到發布,從上午9點30分到當天下午16點零2分發布,期間所經歷的6個半小時堪稱「生死時速」。為什麼要拼時間,原因很簡單,伊甸園的字幕發布後被下載了1萬多次,而3個小時後另外一個字幕組的下載量不足它的1/10。其次拼的是翻譯好壞,這不僅體現在准確度和時效性上,更體現在字里行間譯者流露的感情。最難之處在於對諺語和俚語的理解,例如《越獄》里的「准備的作用是有限的」(Preparation can onlytake you sofar)這句被譯成「謀事在人,成事在天」,這中國味的融合與語言的錘煉,正是各家字幕組的風評指標。
姑且不論字幕組工作的合法性,至少他們被網友看做是美國流行文化的傳播者。從看《越獄》開始,有了字幕組的適時注釋,觀眾學到了許多知識,從時尚搭配到生化醫學、從美國地理到FBI的工作流程,甚至包括語言學實戰。這個現象跳脫了大眾傳播的范疇,幾乎涉及到了社會學的交換理論,社會交換與內在獎賞超越了我們通常所認定的「價值」和「成功」。
美劇結尾學:小心!結尾就在你身邊
美國媒體很「無聊」,他們在《越獄》大結局前已經掌握了劇情,但是就不直接告訴你,而是給出了十大猜想。好一個爆料!這下子論壇上可熱鬧了,各種「對號入座」的猜想紛紛出爐。最終,在我們看到的結局戲中,邁克爾死了,十大猜想全部說中,每個人都有了自己的歸宿。劇迷們很滿意,開始寫下紀念《越獄》的文字,當然,大多數作者都在懷舊、花痴與俗套間徘徊。
其實在《越獄》第三季的時候,因為遭遇了美國編劇大罷工和收視率下滑,那一季的第13集原本就是大結局。但是,倉促的敘事讓結尾成為「一朵玫瑰和一把槍,邁克爾走上復仇之路」,這令受眾心理得不到紓解,於是怨聲載道。此刻不妨再比較一下,觀眾會更覺得第四季結局的好:倖存的人來到邁克爾的墓前,蘇克雷將自己的吻輕輕的印在了墓碑上,沒有言語,沒有眼淚,沒有下雨,沒有黑傘,爺們之間的友情歲月都鑿刻在記憶中。其實,這兩季中都有人相繼死去,但很明顯地,第四季的結局就不會令大多數人感到悲傷,這是因為有孩子的出現——邁克爾和莎拉的孩子。太陽底下,生活在繼續,孩子是永恆生命的象徵,這個結局方法和《靜靜的頓河》如出一轍。
我們在這里感嘆《越獄》結尾的合乎人情,其實這不過是編劇的一種技巧而已。美劇的核心就是編劇,一部電視劇的編劇往往都是團隊作業,分縱向、橫向好幾個層次來創作劇本,好像造房子一樣,一層層地壘搭上去。《越獄》的成功首先是編劇細節上的成功,他們往一個普通的警匪故事主幹上傾注了大量細枝末節以完備其懸念。諸多細節比如邁克爾的文身、破牆的胡克定律、D.B.Cooper劫機的真實案例等等,這裡面涉及了美術、地理、幾何、化學等諸多學科常識,甚至還有建築學、符號學、密碼學、偵破學、心理學等高端的理論,其運用之圓熟、設計之精妙、應變之靈活令人嘆為觀止。
在《越獄》大結局的前後時間,其實也是美國各大電視台結束當季劇目的時間點,以便空出時間給暑期檔大片、選秀節目和球賽決戰季。在這一批結尾風潮中,因為《越獄》第四季的21、22集(一季美劇的結尾一般兩集連播)是最終大結局,不同於其他劇目只是當季的結束曲,所以備受網友議論。對劇集走向的猜測,一直以來都是「越獄」迷們在論壇上最愛做的事情,這種習慣對其他美劇也同樣適用。我們知道,結尾的設置都是編劇說了算,好比中國電視劇的大結局都是早就定好的,但在美劇的製作流程中,由於受到製作周期、輿論互動、商業利益和演員合同的諸多影響,結尾是自由的、公眾的,甚至是出爾反爾的。從參與結尾討論和闡發結局猜想的劇迷角度來看,怎樣結尾其實並不重要,享受這個猜想的過程才更加有趣。
從《越獄》結局時間點拉一條橫向的軸,一批最紅的美劇如《迷失》、《絕望主婦》、《24》、《CSI》、《實習醫生格雷》、《犯罪心理》等等都在結尾,如果可以把這個現象定義為「結尾學」,其實說穿了不過是很有效率的美式編劇法。編劇技巧中有一個「鉤子原理」。顧名思義,就是在結尾故意留下一個懸念,這個懸念要尋找合適的時機,但這個時機可以硬造。一季美劇的結尾就是這樣的大「鉤子」,讓你尋死覓活地想看下一季,這和著名的「歐·亨利式結尾」在突兀感基本一致。美劇的商業化程度極高,如何設置結尾無非是商業盈利、演員去留、覆水難收、玩弄觀眾、秘密與謊言等因素左右。《實習醫生格雷》屬於演員去留式的結尾,《犯罪心理》屬於玩弄觀眾式,《絕望主婦》屬於秘密與謊言式,而《迷失》屬於覆水難收式——上一季讓島消失,這一季讓島被氫彈炸掉——管不了太多,先扯個彌天大謊再說。
《千禧夜,我們說相聲》中的最後一段就是個「結尾學」的段子,金士傑說了一副對聯:「如果你不去想結尾,結尾很快就會來。如果你老在想結尾,結尾也不會不來。」
個中原因,盡在橫批,而這橫批,就是本文的題目。
9. 《棋魂》好看嗎
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10. 哪裡有犯罪心理criminal minds英文字幕版的下載
影片本身正常應該是無字幕的啊...純片源的...
去國外下種子,然後去射手網下英文字幕掛上就行了~~
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