Ⅰ 歌曲沒頭的生活是什麼電視劇插曲
《愛你沒商量》。歌曲《沒頭的生活》與《愛你沒商量》電視劇合作，是《愛你沒商量》電視劇插曲。《愛你沒商量》是1992年宋丹丹主演的一部電視劇。
Ⅱ 口技的教材
清代林嗣環所《口技》一文，它繪聲繪色的描述、再現了一名京中「善」口技者，表演隔壁戲口技的場景，這篇口技古文給所有讀過的人都留下了深刻難忘的印象。尤其是善口技者的復語術令人叫絕，其復語術的妙絕之處就在於口技表演者「善」就善在可以同時模仿出千百種聲音來，如婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響起來，而且各種聲音都表演得惟妙惟俏。再如剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間還夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。正象古文中所說：即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能明確指出其中一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。這種絕妙的口技可以說已經失傳，當今還沒有那一個口技演員可以完美的復制、再現《口技》古文中所表現的場景。更何況當時是根本沒有現代化擴音設備的，有的只是幕簾內的一桌、一椅、一扇、一醒木而已。
談到口技同時可以發出多種聲音這種絕技，通過繼承、挖掘民間傳統口技，運用一些現代高科技手段，現在也可以表現一些軍事等題材的重大場面，如群體出操、踢正步等眾人發出的步調一致的聲音，但離了話筒等擴音設備，甚至同時發出不同聲響，就很困難了，可以說是失傳了。說到這一方面，很有必要提及一下我國民族歌唱藝術中的內蒙古「呼麥」，它的特殊之處就在於一個人同時發出四個聲部的美妙音樂。它起源於遠古時代的西伯利亞的游牧民族。呼麥與相聲、四川相書一樣，也起源於口技，因為呼麥也是由他們的祖先在放牧或打獵時發出的一些實用的吼聲演變而來的，只不過呼麥與口技幾乎同時出現，比相聲、四川相書產生的要早得多。因而現在有人說呼麥就是口技，也是有一定道理的。嚴格意義上來說呼麥不是口技，呼麥是歌唱藝術，口技是仿聲藝術，但二者之間又是有聯系的，他們的起源和發聲方法原理是相同的。呼麥的發聲失傳後又被挖掘整理出來，現在有人在內蒙古常年舉辦「呼麥」培訓班，使這一失傳多年的寶貴文化遺產得以發揚光大。呼麥確切的說它的稱謂應該叫「喉鳴」，這種歌唱的發聲方法傳到日本後，再傳向世界各地時，被音譯為「呼麥」，這就是呼麥叫法的由來。說到底呼麥就是喉鳴。喉鳴、喉哨、包括口哨都是口技的發聲方法，用在歌唱和吹奏上就不是真正意義上的口技，用這些發聲方法來模仿動物鳴叫或模仿其他聲音就成了口技。說話也是一樣，自己講話、播音、朗誦、演講不是口技，但運用不同的發聲部位和方法來模仿名人講話、播音、朗誦、演說、演唱的聲音就成了口技。
口技是一種絕活。不是每個人都能表演好口技的，能學好、表演好口技的人實在太少，大家都學不象，口技演員卻能學的非常象。要真正把口技學好、學象、演好是非常不易的事。喵喵，汪汪，學貓叫狗叫，人人都會，算不了什麼，要達到能登台表演的水平，就要把天上飛的，地上走的，河裡游的，草棵里蹦的都學好、學象。你比別人模仿的聲音種類多，別人模仿不了、模仿不象的你卻能模仿的以假亂真，達到「沒有人味」的境界，你與動物對話，動物只知多了一個同類，卻不知是人模仿的，那才能稱得上是真正的口技。
口技，特別是不使用任何道具的原聲口技，才能顯示出表演者的實力和深厚功底，也更具神秘感，因而口技能吸引大批觀眾。其實，口技雖然難以掌握，但其發聲方法是具有科學性的，也是有章可尋的。如果發聲方法不科學，就會對發聲器官和身體造成損害，就會得慢性咽炎、聲帶嘶啞等職業病，也就是說把嗓子練壞了。就專業演員而言，在創造一種新的口技表演項目、發聲方法處於摸索階段時，或在過度用嗓練習、演出的情況下，也難免對自身發聲器官和身體造成不同程度的損害。俗話說「十年磨一劍」，「梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出」。口技同練武術是一個道理，只不過口技是一種口上的「功夫」而已。因此，只有功到才能自然成，一個好的口技演員沒有長期地艱辛磨練和付出是不行的。作為一名口技演員，要有好的功底，就不能不好意思，要見到什麼就模仿什麼，並善於觀察思考，對每一種聲音的發聲方法、原理，要反復推敲、琢磨、研究體會，精益求精。如筆者練習嬰兒哭鬧剛開始時，一是放不開，二是沒有掌握正確的發聲方法，經過一段時間練習，基本可以模仿了，但發聲太費力，而且也不是很象。要學好口技，習練者不僅要靠個人的天賦、生活的積淀，還要通過細致觀察事物，不斷探索、研究口技的發聲方法，掌握發聲要領，加上長期地勤學苦練加巧練，孜孜不倦地終身追求才能練成。特別是通過名師指點，才能少走彎路，達到事半功倍的效果。
[編輯本段]1.5口技的錄象和錄音
現代高科技的錄象錄音方法可以有效的保存和傳播口技技藝，促進口技事業的蓬勃發展。口技的錄象錄音是在表現口技真實感的基礎上，運用高科技手段將口技表演的效果再加強、再延伸和再創作，它並不是純技術性的工作。2005年北京市宣武區昆光職業技能培訓學校在為中國雜技團口技大師牛玉亮錄音後，發表了一篇署名作者為校長趙炳昆筆名冰山，題為《口技表演的錄音》的文章，此文為提高我國錄制多聲道錄音技術水平作了有益的探討和介紹。
他們口技的錄音方法是從聽各種各樣的口技表演，研究口技的表演形式開始的。例如禽鳥的叫聲是口技表演者經常表演的節目，他們就從各種鳥的叫聲中尋找聲音的特點，從研究、搜集、購買動物世界和動物叫聲有關的節目光碟等各種資料開始，研究錄音的構思和如何進行口技節目的錄制。
他們錄制《軍營的一天》這個節目時採用了一套擴聲設備，為了表現出現場的感覺，沒有使用錄音棚，而是在一個普通的教室內，大功率的音響擴聲系統使聲音充滿了整個房間，這個節目從聲音分布上看由三部分組成，第一部分就是演員的原聲；第二部分是擴聲近場直達聲；第三是環境效果聲音。他們分別採用多個話筒進行了拾音，並且分為多聲道軌道進行錄制，經過幾次試驗感覺效果很不錯，比在錄音棚錄制的效果好（錄音棚中錄制沒有3D的立體聲空間效果）。經過5.1聲道的相位處理，防空警報聲、留彈炮聲、直升飛機在頭頂盤旋飛過的3D空間聲音感覺十分逼真。
他們錄制的另外一個代表性的節目就是百靈13套。這是一個傳統節目，會表演這個節目的演員在中國為數不多，百靈13套分為南北兩派，牛玉亮大師將南北兩個派別合二為一，創新了新的百靈13套。其他的口技節目基本上是在錄音棚錄制完成的。這盤節目有很多是牛玉亮大師的拿手絕活，如：百靈13套、二鳥爭食、鵝鴨之爭、推小車、群雞抱蛋、狗的故事、伐木鋸木等。為了表現出現場的感覺，他們採用了擴聲錄音和本人拾音相結合的方法，其表演的現場感完全可以達到以假亂真的效果。他們錄制百靈13套這個傳統節目，成為了dts-CD 5.1聲道和立體聲兩個版本，采樣頻率採用的是96/24Hz，完全達到了DVD的最高標准。
口技錄音的難度是很大的，關鍵是沒有可以參考和借鑒的經驗。通俗歌曲、戲曲、音樂很多人都錄制過，經驗也很多。口技以前沒人錄制過，口技現場表演錄制的VCD，錄音效果都很不理想。如何表現出口技的聲像效果和真實感是他們研究的重點，既然是口技模仿就應該是牛玉亮大師的真功夫，就不能依靠後期的效果處理，所有要採集的聲音是研究的重中之重。早期的錄制是按照傳統的錄音方法，錄制完成後他們發現錄制的素材全部不能使用，因為現場雜音很多、失真嚴重沒有空間感覺。錄音軟體雖然可以進行後期的降噪處理，但是感覺上還是缺少了許多真實的現場效果。後來他們改變了錄音方法，對每一個聲音的採集都進行精心的設計，環境、話筒、音響、軟體一個都不馬虎，經過多次的錄音實踐，他們摸索出一套可行的錄音方法，錄制的效果牛玉亮大師很滿意。他們將牛玉亮大師的口技錄製成了視頻教學光碟，錄音的方法他們編寫了「多聲道錄音實戰」一書，詳細介紹了錄音的全過程。他們的做法是值得大加贊賞和肯定的，它在中國的音像市場上填補了口技錄音錄象的空白，為繼承和發揚中國傳統的口技藝術做出不可磨滅的貢獻。
[編輯本段]1.6口技的現狀和未來
在全國口技領軍人物的帶領、愛好者的不懈努力和有關部門、全國觀眾的大力支持下，藉助現代化錄音、擴音設備，特別是中央電視台等宣傳媒體，使現代口技得到了繼承發展和迅速傳播。如洛桑從中央電視台曲苑雜談《洛桑學藝》節目播出後，一舉成名，迅速走紅，家喻戶曉。著名口技演員李進軍的《邊防哨所的一夜》，小品《愛你沒商量》、於小飛的《放驢小子》等一批優秀口技節目給全國觀眾留下了深刻的印象。一些以表現農村、自然界和重要事件為題材的《歡樂大地》、《百鳥爭鳴》、《美麗的大草原》、《歡慶鑼鼓》、《青藏鐵路通車》等好的口技作品豐富了口技節目的內容。口技節目在各種文藝體裁中的拓展運用，擴大了口技表演的應用范圍。但不容樂觀的是由於各種原因口技已成為實實在在的絕活，使現代口技仍面臨失傳的危險，老一代的口技專家有的年事已高，有的出國發展、定居在外，國內寥寥可數的口技演員忙活在國內外的演出舞台上，根本沒有時間從事培訓授徒等日常事務。甘肅省國家一級演員六十多歲的口技專家王慶新在新加坡演出後說：「口技表演藝術在中國已有兩千多年歷史，但傳承非常保守，不外傳之外，就是自己人也傳男不傳女。目前在中國，技藝高超的口技專家不到20人。」這一現狀表明，口技表演在一些省份可以說是一片空白，可以登台表演的幾乎沒有，更談不上傳承和後繼有人了。
口技演員董永在參加了邢台市隆堯縣春節晚會的現場錄制後，談到口技的未來和怎樣向縱深發展問題時也曾說：「 今天我表演的是以口技為主的單口相聲，節目進行了10分鍾，的確很火。可是我感到有壓力的是，多少年的口技功夫就在短短的10分鍾展示了很多，腹中有種空空的感覺。因為口技類節目太吃功了！這就是要考慮到創新，所以聲音話筒設備的創新與各類節目結合的創新很重要。口技藝術如果不創新發展，勢必被淘汰，因為口技藝術已經朝著高精難發展，畢竟他有著幾千年的歷史了，我覺得以後的口技藝術應該與現代的高科技相融合，跟隨時代的步伐，與雙簧，相聲，小品，二人轉等藝術相糅合，發展出新興的口技形式，包括新的名劇名人配音片段，新的歷史事件，像《伊拉克戰爭》、《九一一事件》等等。我希望中國的口技界會再創新高，發展創新出一系列具有新意的口技類節目，當然這需要各界口技同仁與愛好者的共同努力。」
總起來講，目前在影音市場雖已出現了口技表演現場錄制的節目光碟，但要買到口技演出的專集、視頻教學光碟或有關書籍，仍然是根本找不到、買不到。這說明即使有，發行量也是極少的，根本滿足不了廣大愛好者和觀眾的需求，視頻教學光碟或有關書籍可以說甚至還是空白。因此，要開創口技事業的未來，把口技藝術發揚光大，把口技事業做大做強，需要有關部門領導高度重視並親自動手抓，需要贊助商們在資金方面的大力相助，需要口技界同仁與愛好者的共同努力，尤其是發揮口技領軍人物的帶頭作用。當務之急應做好如下幾件事：
一是成立組織，把有限的口技資源整合起來，尤其是口技大師們要聚籠團結起來，要吸納口技表演者、愛好者，成立面向全國、全省的口技專業演出協會、口技研究會、民間口技協會等機構，面向未來，搞好口技管理工作。如協調演出；為在世的著名口技表演老藝術家錄音、錄象；出版《口技名人錄》、《口技藝人志》，介紹口技表演藝術家的生平、簡介、事跡、演出節目等。大力保全、保存口技資料，使口技事業有人抓、有人管。
二是要使口技事業產業化。1、成立專業口技演出團體，同時發揮演藝經紀人的作用。2、有關專家學者在加強口技理論研究的同時，要著書立說。3、有關部門、口技演藝專家、高手要通力協作，大量發行口技音像製品，滿足口技愛好者和廣大觀眾的需求。4、舉辦口技研討會、培訓班，從娃娃抓起，培養口技新人。5、充分發揮新聞宣傳媒體的覆蓋功能，特別是中央和各級電視台的作用，擴大口技的影響。
三是不斷開發新的表演領域，推出口技新作品。同時對口技進行搶救性保護繼承，挖掘整理傳統口技表演項目。如以多名口技演員的合作，再現失傳已久的古文《口技》情景，作為學校語文教學課件。[1]
[編輯本段]2.清·林嗣環《口技》
《口技》，清代林嗣環作，主要描寫當時一名京中善口技者表演隔壁戲口技的場景。此文以被收錄入人民教育出版社七年級下冊語文課本。
2.1原文
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈（yì）語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許（hǔhǔ）聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
2.2譯文
京城裡有一個擅於表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的屏障，這位表演口技的藝人坐在屏障內，裡面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得屏障里醒木一拍，全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。
只聽到遠遠的深巷裡一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他餵奶，孩子口裡含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們聽到這里，心情稍微放鬆了，身子漸漸坐正了。
突然有一個人大聲喊道：「著火啦！」丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有上百隻手，一隻手上有上百個指頭，也不能指明其中一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾(jī) 乎都想爭先恐後地逃跑。
忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉屏障一看裡面，(仍只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
2.3知識積累
一、通假字
滿坐寂然，無敢嘩者。 坐:通「座」，座位。
二、詞類活用
1.人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 名詞用作動詞：說出
2.婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。 名詞用作動詞：餵奶
古今異義：
1.中間力拉崩倒之聲 中間：古 中間夾雜 今 中心、裡面
2.於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 於是：古 在這時候 今 承接連詞
股： 古 大腿 今 一份
三、一詞多義
意：
其詩以養父母、收族為意 【內容】
賓客意少舒，稍稍正坐。 【心情】
久之，目似瞑，意暇甚。 【神情】
意將隧入以攻其後也。【企圖、想要】
每有會意，便欣然忘食。【意思】
鳴之而不能通其意【意思】
略無慕艷意【意思】
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。【情趣】
絕：
微笑，默嘆，以為妙絕。【極點，獨一無二】
奇山異水，天下獨絕。【極點，獨一無二】
忽然撫尺一下，群響畢絕 【消失】
空谷傳響，哀轉久絕【消失】
湖中人鳥聲俱絕【消失】
率妻子邑人，來此絕境【與世隔絕】
佛印絕類彌勒，袒胸露乳【極】
蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。【斷絕】
至於夏水襄陵，沿泝阻絕【斷絕】
雖殺臣，不能絕也【斷絕】
名：
人有百口，口有百舌，不能名其一處也。【說出 】
即書詩四句，並自為其名【 名字】
南方有鳥，其名為鵷鵮【名字】
山不在高，有仙則名【 出名】
又患無碩師名人與游【有名望的】
名之者誰？太守自謂也。【命名】
會：
會賓客大宴 【適逢，恰巧遇到】
會天大雨,道不通【適逢，恰巧遇到】
每有會意，便欣然忘食。【領會】
豪傑與皆來會計事【聚會】
遷客騷人，多會於此。【聚會】
四、特殊句式：
倒裝句：會賓客大宴 譯：會大宴賓客 賓語前置
省略句：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 省略數詞與名詞之間的量詞
Ⅲ 李進軍 口技嬰兒
不好意思，沒找到mp3， 有mp4湊活一下MP4: http://xiyou.cntv.cn/video/d5b97d44-66e9-11df-a7da-001e0bbafa7a#
Ⅳ 快手愛你沒商量小視頻在哪看
在快手主頁看。快手愛你沒商量小視頻在快手主頁看，點擊右上角放大鏡圖標點擊一下搜索即可觀看，《愛你沒商量》是1992年宋丹丹主演的一部電視劇。主要講述了話劇院青年演員周華，在即將與方波結婚之際突患腎炎，婚期推遲，事業也因此中斷
Ⅳ 生活中的藝人
寧波的史家社區是一個老社區，住在那裡的街坊已經習慣了在平淡的日子裡尋找歡樂。就在他們中間，生活著一位能給更多人帶來歡樂的老藝人張康夫，他不僅是寧波最後一個口技藝人，而且他的絕活漢族卡戲在浙江也已絕跡。
立「關書」學藝三年
現年58歲的張康夫從藝已經有40多年了。說起當年學藝的經歷，張康夫用了兩個詞來概括：「天賦」加「悟性」。
張康夫是地道的寧波人。早年，他父親開的樂園茶坊就在城隍廟旁邊，所以他經常到那裡去玩耍，那些躲在布簾子里，能發出各種聲音的口技藝人在給他的童年帶來無限樂趣的同時，也在他的腦子里留下了一個大大的問號：這些聲音是怎麼發出來的？
1961年，一位知名的上海口技藝人韓萬傑在民樂劇場演出，閑時常到附近的樂園茶坊喝茶，痴迷口技的張康夫瞅准這個機會，軟磨硬施說服父親幫他撮合，拜了韓萬傑為師。就這樣，張康夫和韓師傅簽訂了「學三年、做三年」的「關書」，開始了3年學藝生涯。
張康夫在跟師傅的3年裡，一邊伺候師傅，端茶送水，掃地抹桌，甚至倒夜壺，在師傅高興時問上幾句；一邊憑著悟性，自己悄悄地琢磨，有時候還趁師傅睡著後將發音器偷出來，跑到沒人的地方去練習。
退休後才重演口技
上世紀80年代，張康夫被抽調到寧波市曲藝團，主演過《我肯嫁拔伊》、《白相大世界》等很多膾炙人口的戲曲，積累了豐富的舞台經驗，但他最鍾愛的口技藝術卻被冷落在一邊了。
幾年前，退休在家的張康夫和朋友閑聊，說起現在寧波幾乎沒有人會表演口技，卡戲更是在浙江省已經絕跡了，於是他萌發了重新將它們搬上舞台的想法。
對張康夫來說，重拾技藝並不難，因為這幾十年他從來沒有間斷過練習，但如何讓現在的年輕人接受它就成了難題。再三思量後，他決定改變原來鑽進簾子里發聲的老方法，而不用任何道具直接亮相表演，以自己高超的技巧和詼諧的語言去贏得觀眾。如今，張康夫常常在各地演出，長袍加身的他往往一開腔就贏得滿堂喝彩。
《抓小雞》、《老母雞生蛋》、《百鳥朝鳳》等都是張康夫的傳統表演項目，其中最難的是《百鳥朝鳳》，喜鵲、百靈、麻雀、相思鳥……他能將各種鳥的鳴叫聲惟妙惟肖地模仿出來，使人彷彿置身於萬雀競喉、百鳥爭鳴之中。有時候，他和家人在公園里散步，走到人多的地方突然玩心大發，便躲在一邊模仿幾聲鳥叫，每次都會引得大夥一齊往附近的樹上看，以為這里來了什麼鳥兒，而他自己就躲在一邊偷偷地樂。
一人搗鼓一台戲
漢族卡戲是張康夫從師傅那裡學到的另一手絕活，演奏的「樂器」是一個小小的含在嘴裡的發音器。記者將發音器捧在手心仔細地看了看，發現這不過是兩小塊薄鋼片中夾著一塊綢布，實在看不出能發出什麼樣動聽的聲音。張康夫現場給記者吹了一曲劉歡的《好漢歌》。一個圓潤的高音被吹出來後，記者立刻被震住了，歌里的情感被他淋漓盡致地表達了出來，絲毫不比歌星演繹得遜色。接下來，他又吹奏了京劇，時而是吹唱，時而是小鑼，時而是京胡，一人分飾三角，聲音迂迴曲折，餘音繞梁。
張康夫的卡戲表演青出於藍而勝於藍，中氣十足的他能夠吹奏出師傅和師兄們都吹奏不出的三個音階，而且不光能獨奏，還能夠與大型樂隊合奏，這在全國也是十分少見的。
口技與卡戲
口技又叫隔壁戲，迄今已有100多年的歷史。口技藝人用小方桌遮一塊布做帳幕，自己躲在裡面用口技和道具發出各種聲音，演繹故事情節。現在口技藝術多被相聲、雜技以及戲曲所吸收。
卡戲就是演奏者用管子、海笛、含哨等吹奏各種戲曲和流行歌曲，我國許多民族都有自己的卡戲，如苗族的木葉、口弦等。漢族卡戲是用傳統的布袋木偶發音器吹奏，經過一代代改造形成了各自獨特的風格。
Ⅵ 急！！！！！！！！！求現代口技人物和作品或技藝
在全國口技領軍人物的帶領、愛好者的不懈努力和有關部門、全國觀眾的大力支持下，藉助現代化錄音、擴音設備，特別是中央電視台等宣傳媒體，使現代口技得到了繼承發展和迅速傳播。如洛桑從中央電視台曲苑雜談《洛桑學藝》節目播出後，一舉成名，迅速走紅，家喻戶曉。著名口技演員李進軍的《邊防哨所的一夜》，小品《愛你沒商量》、於小飛的《放驢小子》等一批優秀口技節目給全國觀眾留下了深刻的印象。一些以表現農村、自然界和重要事件為題材的《歡樂大地》、《百鳥爭鳴》、《美麗的大草原》、《歡慶鑼鼓》、《青藏鐵路通車》等好的口技作品豐富了口技節目的內容。口技節目在各種文藝體裁中的拓展運用，擴大了口技表演的應用范圍。但不容樂觀的是由於各種原因口技已成為實實在在的絕活，使現代口技仍面臨失傳的危險，老一代的口技專家有的年事已高，有的出國發展、定居在外，國內寥寥可數的口技演員忙活在國內外的演出舞台上，根本沒有時間從事培訓授徒等日常事務。甘肅省國家一級演員六十多歲的口技專家王慶新在新加坡演出後說：「口技表演藝術在中國已有兩千多年歷史，但傳承非常保守，不外傳之外，就是自己人也傳男不傳女。目前在中國，技藝高超的口技專家不到20人。」這一現狀表明，口技表演在一些省份可以說是一片空白，可以登台表演的幾乎沒有，更談不上傳承和後繼有人了。
口技演員董永在參加了邢台市隆堯縣春節晚會的現場錄制後，談到口技的未來和怎樣向縱深發展問題時也曾說：「 今天我表演的是以口技為主的單口相聲，節目進行了10分鍾，的確很火。可是我感到有壓力的是，多少年的口技功夫就在短短的10分鍾展示了很多，腹中有種空空的感覺。因為口技類節目太吃功了！這就是要考慮到創新，所以聲音話筒設備的創新與各類節目結合的創新很重要。口技藝術如果不創新發展，勢必被淘汰，因為口技藝術已經朝著高精難發展，畢竟他有著幾千年的歷史了，我覺得以後的口技藝術應該與現代的高科技相融合，跟隨時代的步伐，與雙簧，相聲，小品，二人轉等藝術相糅合，發展出新興的口技形式，包括新的名劇名人配音片段，新的歷史事件，像《伊拉克戰爭》、《九一一事件》等等。我希望中國的口技界會再創新高，發展創新出一系列具有新意的口技類節目，當然這需要各界口技同仁與愛好者的共同努力。」
總起來講，目前在影音市場雖已出現了口技表演現場錄制的節目光碟，但要買到口技演出的專集、視頻教學光碟或有關書籍，仍然是根本找不到、買不到。這說明即使有，發行量也是極少的，根本滿足不了廣大愛好者和觀眾的需求，視頻教學光碟或有關書籍可以說甚至還是空白。因此，要開創口技事業的未來，把口技藝術發揚光大，把口技事業做大做強，需要有關部門領導高度重視並親自動手抓，需要贊助商們在資金方面的大力相助，需要口技界同仁與愛好者的共同努力，尤其是發揮口技領軍人物的帶頭作用。當務之急應做好如下幾件事：
一是成立組織，把有限的口技資源整合起來，尤其是口技大師們要聚籠團結起來，要吸納口技表演者、愛好者，成立面向全國、全省的口技專業演出協會、口技研究會、民間口技協會等機構，面向未來，搞好口技管理工作。如協調演出；為在世的著名口技表演老藝術家錄音、錄象；出版《口技名人錄》、《口技藝人志》，介紹口技表演藝術家的生平、簡介、事跡、演出節目等。大力保全、保存口技資料，使口技事業有人抓、有人管。
二是要使口技事業產業化。1、成立專業口技演出團體，同時發揮演藝經紀人的作用。2、有關專家學者在加強口技理論研究的同時，要著書立說。3、有關部門、口技演藝專家、高手要通力協作，大量發行口技音像製品，滿足口技愛好者和廣大觀眾的需求。4、舉辦口技研討會、培訓班，從娃娃抓起，培養口技新人。5、充分發揮新聞宣傳媒體的覆蓋功能，特別是中央和各級電視台的作用，擴大口技的影響。
三是不斷開發新的表演領域，推出口技新作品。同時對口技進行搶救性保護繼承，挖掘整理傳統口技表演項目。如以多名口技演員的合作，再現失傳已久的古文《口技》情景，作為學校語文教學課件。