① 應該怎麼樣介紹西湖
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜
② 做廣告配音應該注意的問題！
廣告配音常見問題及辨析 【核心提示】在廣告配音實踐中，很多初學者分強調聲音形式，忽視內容和表達技巧這樣容易使自己陷入形式主義的怪圈。事實上，聲音只是個載體，它所承載的內容才是我們整個配音工作最重要的部分，
只重聲音形式相似，不重表達和內容
在廣告配音實踐中，很多初學者分強調聲音形式，忽視內容和表達技巧這樣容易使自己陷入形式主義的怪圈。事實上，聲音只是個載體，它所承載的內容才是我們整個配音工作最重要的部分，而表達技巧又是讓受眾更好地理解內容的關鍵。為此，我們應該努力讓自己克服這種聲音至上的錯誤想法。
要克服這些，首先應該改變言不由衷、消極被動的配音狀態，加強感情運動，切實把握語氣的色彩分量，注意氣息聲音的變化，使有聲語言充滿活力。其次要增強語感。有了很強的語感便可以使我們的語言多樣化，多層次，色彩紛呈。再次要用聲自如。用聲自如指的是選取自如聲區，選取最佳音域，最佳音量。不要用那種勉強的做作的聲音，特別是不要盲目追求高音大嗓、虛聲虛氣。要防止改變自己自如的本色聲音去製造「響亮」「圓潤」「寬厚」「柔和」「甜美」等音色。自己的本色聲音最好，捏、擠、壓、抻的聲音都不可取。哪怕本色聲音存在著嗓音上的欠缺，也不要強行改變。
在廣告人物配音時，尤其是為與自己年齡、閱歷等並不相當的人配音時，特別要注意不要盲目追求擠壓嗓子以達到某種音色，而應仔細揣摩人物具有的語言表達特點，力求在表達上相似。現代廣播電視音頻技術的發展已經可以在音色上幫我們很大的忙，但是對於表達卻無能為力。由此可見，表達的相似比音色的相似更讓人覺得逼真。因為我們追求的是內容基礎上的內在思想感情運動，而不是脫離具體感受和感情運動的某些外在的形式。
與音樂的配合不協調
電視廣告中常伴有音樂烘托氣氛，配音員在配音前應當了解音樂的旋律和節奏。由於製作方式不同，或者製作流程安排的問題，有些廣告製作方不能提供畫面和音樂給配音員參考。配音員遇到這種情況時應當用不同節奏和不同音色多錄幾次，以供製作方選擇。最好的方式是結合畫面和音樂進行配音，用音樂的情緒變化調動自己的情感以及語言的變化。
與畫面相比，音樂對語言的影響更直接，因為兩者都是作用於聽覺的聲音要素。語言要盡可能與音樂融合在一起，這種融合可以從情緒感受、聲音音色和節奏旋律三點著手。熟悉音樂和音樂感受力強的配音員，能夠很快找到語言與音樂的結合點。我們或許可以這么認為，配音員增加音樂修養可以提高配音質量。
淡化備稿
由於廣告一般時間較短，通常只有5秒、15秒、30秒、1分鍾這幾種類型，最多也不會超過5分鍾。相對專題、欄目的配音來說，廣告配音的語言比較少。於是，很多配音員淡化備稿環節，應付差事，不做深入思考分析。拿到稿件之後不假思索，直接就配。這種不負責任的態度和做法很可能導致前期創意很好、製作精良的影視廣告，最終因為配音而失去風采，甚至成為失敗的作品。而好的配音可以引發聯想，給廣告錦上添花，帶來意想不到的整體效果。事實上，越是簡短的語言，想要表達出廣告訴求越是困難。好的配音員往往字斟句酌，反復嘗試，最終才能製作出出色的聲音作品。
在實際中，廣告旁白配音常有兩種情況，一種是配音員配音時已經有現成的畫面和音樂做參考，另一種就是在配音時，畫面和音樂都還沒有製作完成，因而沒有參考。出現第二種情況時，備稿會更加困難。配音員應該和導演、製作方充分了解廣告創意意圖以便確定身份，選擇適當的音色和表達樣式。這種情況下，還應該用幾種不同樣式、不同感覺、不同節奏多錄幾遍，以供導演後期製作時選擇。雖然這種方式並不利於配音員的發揮，但在現實中由於各種各樣的原因卻屢屢出現。所以配音員的備稿工作更顯得重要，包括平時積累多種配音表達樣式的「廣義備稿」。好的配音員往往可以參與到廣告後期的製作中，幫助導演、製作方選擇合理的配音表達樣式。
廣告配音常見問題及辨析（下）
【核心提示】在廣告配音中，有聲語言的表達樣式有很多種。廣告中的人物配音，由於人的性格千差萬別，初學配音的同學很難快速把握人物，賦予人物恰切的音色、表達習慣，很難迅速、准確地採用適宜的表達樣式去表現廣告中的旁白配音。
對並列、排比句子處理不當
電視廣告中，很多廣告詞文筆精湛，多使用各種修辭手法，排比、反復、頂針、回環等屢見不鮮。這樣的廣告詞在配音時需要配音員反復揣摩，選擇合理烘托主題、層層遞進的表達方法。很多初學者在處理這樣的語言時顯得功力不夠。
適應面窄，只做本色語言表演
在廣告配音中，有聲語言的表達樣式有很多種。廣告中的人物配音，由於人的性格千差萬別，初學配音的同學很難快速把握人物，賦予人物恰切的音色、表達習慣，很難迅速、准確地採用適宜的表達樣式去表現廣告中的旁白配音。
在配音工作中，由於這種語言表達技能的限制，表達樣式把握的欠缺，很多初學者往往只能做本色語言表演，適應面窄。當然，我們也不可能做到對任何一種音色，任何一種表達樣式都能准確嫻熟地把握，但應盡可能拓展自己聲音的承載能力，豐富語言的表達技能，同時掌握多重語言表達樣式。
行業市場的變化總是很快的，趕上市場的腳步就意味著邁出成功的步伐。每一種類型的廣告片都有自己的一定之規，也可以說是在一定時期中不成文的定勢，然而這種基本樣式隨著時代發展，隨著人們欣賞水平和審美水平的變化，從內容到形式都會改變。一個好的配音員一定要適應這種變化，做到與時俱進、不拘一格，力爭形成自己獨特的藝術特色乃至風格。
只會模仿，不能創造
學習配音，初學者最常用的方法是模仿。很多著名配音大師的成功都是從模仿開始的。從模仿中可以獲得初步的感性認識，學會欣賞和分析，懂得什麼是好什麼是差。只有確定了美的標准，自己的配音才能朝著正確的方向前進。但是配音的模仿不像戲劇模仿，配音模仿的目的至少不應該是為了「像」。在
模仿學習階段，最怕一句一句地學，只追求表面上的形式，形成機械模仿，以為模仿得像，就基本掌握了規律，於是就專在音色上盡力效仿。最後會導致用氣發聲僵化，表達方法呆板單一。
實踐中，我們發現，拿到文字稿，結合畫面和音樂自己去創作有聲語言作品往往是很困難的。它不像已有成片，再去試配，至少可以模仿。要成為一個真正的優秀配音員，必須要有自己的創造和特色。讓學生結合片子要求，劇本中對人物的描述或者廣告產品的賣點、意圖以及自身聲音條件等等，嘗試不同的音色、表達樣式和技巧的使用，摸索創作的方法。很多時候，不止一種表達樣式、技巧能夠得到多數人的認可。這讓初學者意識到創作的多元化，出發點不同、訴求點不同、環境不同等等都會造成創作的結果不同。而由於人們的審美標准千差萬別，每一種創作都可能有其支持者。所以在創作練習中，我們要盡可能發揮自己的想像力，大膽地進行嘗試。
齊越老師說過：「模仿不是創造，囿於模仿將一事無成。不滿足於模仿，善於摸索才能盡早脫開模仿，進入再創造。」因此，模仿是學習配音的初級階段，必須把從模仿中獲得的初步體驗和認識運用到實踐中，根據具體情況做具體調整，結合自己的特點，跳出單純的仿效，努力使自己到達再創造的彼岸。
創造的前提是正確的模仿。模仿，應該是拋開經典配音者的音色，通過認真地分析，模仿其表達方式和配音技巧。通過模仿，對配音的技巧或聲音表達形式從感性到理性進行初步接觸，入門啟蒙，使自己步人正軌。很多時候，由於年齡、經歷、經驗的原因，不太容易理解優秀配音作品中配音員表達技巧使用的依據。需要通過反復翻錄經典作品，與原聲進行對比分析，直到找到技巧處理不同之處的心理依據，最後再次和自己最初的想法對比，找到一定的規律。通過這樣的方法，從聲音、表達形式的外殼入手，模仿基本形式和技巧，但不以形似而滿足，通過外殼去分析、尋找其內在依據，最終理解經典原聲的高明之處。
需要強調的是，模仿的聲音形式和表達技巧一定要與自我個性緊密相聯，在自己的興趣和愛好的基礎上，找准最能表現自己聲音氣質特徵的駕馭角度和技巧。因為運用技巧的先決條件是要使聲音運用自如，在自己的自如聲區內，才能使技巧運用得巧妙自然，要防止改變自己自如的本色聲音去製造「響亮」「圓潤」「渾厚」「甜美」等音色。
③ 觀音山上觀山水下聯獲獎名單
觀音山的對聯由於規則的限定，現在還沒有能答出官方認可的完美下聯
廣東東莞觀音山國家森林公園聯合主辦的「觀音山上觀山水」下聯第二期徵集，從2016年3月2日起至2016年8月31日止，在參加應對的2000多人、5000多比下聯中，經主辦方評審，仍未有達到主辦方征聯要求滿意的應征下聯。
作品要求：
1、投稿作品應是本人原創作品，不得抄襲、剝竊，否則取消獲獎資格。
2、投稿作品必須符合《聯律通則》，平仄以「平水韻」為准。
3、對仗工整，具有韻味且詞性相同。
4、要注意到出句的規則，重字及專有名詞的運用，出句的兩種解讀意思。
5、下聯中須融入東莞觀音山景點且具有詩意。
6、每人投稿總數不得超過三副。不得化名投稿，如有發現，將取消獲獎資格。
7、要求電子郵箱投稿，以免轉錄失誤。
(3)佛音作品怎麼樣刪除擴展閱讀：
在2015年的首屆東莞觀音山書畫論壇上，中國楹聯學會副會長、廣東省楹聯學會會長鄒繼海在會上即興提出一則上聯：「觀音山上觀山水」。歷經幾年，獎金從一開始的5000元提升到20000元，依然沒有徵集到合適的下聯。
2019年中秋節，東莞觀音山景區懸賞7萬元求下聯，遺憾的是，仍未能徵得滿意的下聯。
為彌補遺憾，誓尋最佳下聯，廣東楹聯學會、廣東觀音山國家森林公園聯合組成的征聯組委會決定重磅推出：繼續徵集「觀音山上觀山水」的最佳下聯；投稿一經採用，觀音山景區將給予獲獎者70萬元（含稅）的現金獎勵和獲獎證書。
若在規定時間內仍征不到最佳下聯，將從來稿中選取優秀下聯20句，每句給予作者2000元獎勵，並頒發優秀下聯獎證書。
④ 有誰知道最好聽的佛音歌曲
垮掉的一代或稱疲憊的一代（Beat Generation）是第二次世界大戰之後出現於美國的一群鬆散結合在一起的年輕詩人和作家的集合體。這一名稱最早是由作家傑克·克魯亞克於1948年前後提出的。在英語中，形容詞「beat」一詞有「疲憊」或「潦倒」之意，而傑克·克魯亞克賦予其新的含義「歡騰」或「幸福」，和音樂中「節拍」的概念聯結在一起。 之所以將這樣一小群潦倒的作家、學生、騙徒以及吸毒者當作「一代」，是因為這個人群對二戰之後美國後現代主義文化的形成具有舉足輕重的作用。在西方文學領域，「垮掉的一代」被視為後現代主義文學的一個重要分支，也是美國文學歷史上的重要流派之一。 「垮掉的一代」的成員們大多是玩世不恭的浪盪公子，他們篤信自由主義理念。他們的文學創作理念往往是自發的，有時甚至非常混亂。「垮掉的一代」的作家們創作的作品通常廣受爭議，原因是這些作品通常不遵守傳統創作的常規，結構和形式上也往往雜亂無章，語言粗糙甚至粗鄙。 「垮掉的一代」對後世的西方文化產生了深遠的影響，被文化研究學者們看作是第一支真正意義上的後現代「亞文化」。 「垮掉的一代」的重要文學作品包括傑克·克魯亞克（1922年－1969年）的《在路上》、艾倫·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》和威廉·博羅斯（1914年－1997年）的《裸體午餐》等。後兩部作品由於內容「猥褻」而引起法庭的注意，但也為此類文學作品在美國出版的合法化進程做出了貢獻。 達達主義 http://ke..com/view/100598.htm 介紹的很詳細
⑤ 觀音山上觀山水報喜鳥中報鳥名。開門紅作品
觀音山上觀山水
報喜鳥中報鳥名
很好。注意並列名詞。
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出句平仄
觀音山上觀山水
平平平仄平平仄
採用七言聯律：「平平仄仄平平仄」。句中第三字「山」 是可平可仄的。對句則應用「通仄平平通仄平」 應對方為合格聯律。
出句詞性
①【觀音】：專有名詞；【山】：名詞；【觀音山】：偏正組成的專有名詞性，而且是由「觀音」 與「山」組合的名詞片語。
②【上】：方位詞。
③【觀】：觀賞（動詞）。
④【山】：名詞；【水】：名詞；【山水】：按本句的語境，這是由山、水組成並列結構的名詞，作「觀」的賓語。所以，「山水」一詞不僅僅是「山」和「水」的簡單相加，而是並列的詞性，指觀音山周圍山明水秀的自然風景。「山水」若是作偏正詞用，則「山上的水」的涵義就顯得窄了，要轉品也受局限了，故要求不能以偏正片語應對。
句子成分
無主句句式
觀音山上丨觀丨山水
狀語丨謂語丨賓語
本句省略主語，「觀音山上」在本句里作狀語使用，第二個「觀」字在本句里作謂語，「山水」一詞作賓語。
主謂賓句式
觀音丨山上丨 觀 丨山水
主語丨狀語丨謂語丨賓語
觀音作主語（後面省略介詞「於」），「山上」是本句狀語，第二個「觀」字在本句里作謂語，「山水」一詞作賓語。
機巧（機關）
重字技巧
第①、⑤字位重「觀」字
第③、⑥字位重「山」字
斷句技巧
無主句句式：觀音山上\觀山水
（我）在觀音山上觀賞山水
主謂賓句式：觀音\山上\觀山水
觀音在山上觀賞山水
征聯啟事中對徵集對句的基本要求
1、聯句要符合《聯律通則》，以平水韻入句。
2、對仗工整，具有韻味且詞性相當。
3、要注意出句「技巧」、重字及專有名詞的運用。
4、對句要以觀音山的景點應對，且具有詩意。
對句要點
根據上述要求，就會發現目前徵到大量的對句未能達到要求。
一是未認真審閱徵稿啟事，或只看到出句就應對，對出句子離題很遠；
二是未掌握對聯知識，應對的句子不符合聯律要求；
三是未弄清出句的機關所在，未能有針對性地攻克機關；
四是忘記用觀音山的景觀作對的要求，因而對非所求。
對句有以下幾點須弄清
1、對句第①字與第⑤字是重字，這個字要具備名、動兩用的詞性。
2、對句第②字應為仄聲字，不然就會出律。（如是意節斷句，另當別論）
3、對句第③字與第⑥字是重字，應為仄聲字，不然就會出律。
4、對句第④字應為平聲字，且最好為方位詞，不然就會出律或不工。
5、結句第⑦字應為平聲字，不然就會出律。
6、出句的第⑥第⑦字「山水」 已明確為並列片語，且可轉品，那麼對句也應與此對應的並列片語作對。
⑥ 曲徑通幽處的下一句
曲徑通幽處的下一句禪房花木深。
作品原文：
題破山寺後禪院
作者：常建(唐)
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鍾磬音。
白話譯文
大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。
此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鍾擊磬的聲音。
創作背景
由於詩人的仕途失意，所以寄情山水，游覽名山古剎，雲游四海，尋幽探勝。
整體賞析
題破山寺後禪院這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鍾磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無門的情懷。
作者簡介
作者常建常建，唐代詩人。開元（唐玄宗年號，公元713—742年）進士，與王昌齡同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，後隱居於鄂州武昌（今屬湖北）。其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩。有《常建集》。
⑦ 《 佛音有約》第三期 | 我和香海在一起
佛音有約課程感想
一在自我認知方面
回來一段時間了，一直沒有時間去做一個梳理，心裡感覺有大量的東西要去分享，想讓很多人知道它的好從中受益。
坐在干凈聖潔的禪室里，身心立馬得到一種安寧的回歸，放鬆，愉悅。課堂上不需要任何的帶筆記筆記，而是用全身心去感受，細胞會感受到一種磁場和復甦，我相信身體的每一個細胞是有感應和記憶的，它會記住感應它需要的訊息和幫助，更多的是一次身心靈無涯的生長。
每年多次來到香海參與課程，都是無比激動，收獲滿滿。興奮得有時候難以言語形容，感動於那種大愛和慈悲，無聲的付出的巨大力量。每一個細節都值得自己去細細品味，每一句話都會助益人生，每一個身影都會給你學習和感動，世間竟然還有這樣的世外桃源！一座心靈的秘密花園，陪伴著我們的人生和成長。今年參與了香海禪舞，香海古琴，這是第三次來參與活動，音聲禪修，加上平時偶爾也會常常來到香海，我經常說沒事就去廟里度個周末，度個假，非常殊勝，香海就是我們的家，來到這里，就不願回去，好像和自己在鏈接了，身心聽到了一種聲音的呼喚，讓我從塵世中要醒過來。
香海的圖書館也特別喜歡，或者說最喜歡，原木的裝飾，溫暖的色彩，自然的外景透出來，天人合一的自然通透，在裡面可以盤坐看書，可以端坐看書，還可以寫寫毛筆字，抄抄心經，都是一種無比珍貴幸福的生活體驗。 我有時候就是坐在裡面一會靜靜地發呆，放空一會，因為有時候時間有限，看書的享受是沒有的，更多的鏈接到自己，靜心觀察一下自己，到底該怎樣活才是好。有限的時間里，看書都是一種浪費，就是讓身心去鏈接它。
每次來到香海，印象深刻的是這里的每一個人都會沖你笑，每一個人都無比熱心，沒有陌生，都是久違的熟悉，人人謙卑恭敬和藹可親，懷善心滋養自己和他人。常駐義工們很多都是80，90後年輕人，充滿了活力，色彩，青春的綻放和善良。慢慢覺得這樣的生活在越來越多的影響著社會和身邊的人，慢慢成為一種趨勢和時尚。開啟慢生活心靈的成長，用愛去感受和回應這個世界。
本次參與我最喜歡的米米老師的音聲禪修課程，深感榮幸，也是我的福報。但凡接觸過米米老師的人，都會被米米老師的聲音和無限的親和所感染，那是一種菩薩狀的感覺。 美妙 ，空靈 ，溫暖 ，大愛，滋養著我們的身心。讓人瞬間蘇醒過來，好好愛自己，在當下，在每一個過程里。 充滿喜樂地去生活，去付出，去做一個有愛有價值的人。她全程的微笑是發自內心的涌動，愉悅似乎是溢出來的，所有在她身邊的人都會被觸動到，接收到，也是一顆非常有趣的靈魂，可愛，生動，富足，幸福地涌動… 愛您，米米老師 …
二在音聲上的收獲
從來沒有現場聽過那麼好聽的歌聲，佛經的經典娓娓而來……
如果說道是靈魂，術是一種善巧，結合起來是一場藝術的感染，一個出類拔萃富有生命力的作品。
在音聲的術上，學習了很多技巧，讀詩的平升降曲，有味道讀一首詩，詩里應該有溫度，畫面，停頓，古味，意境，熏陶。它不是你在讀，而是你的一種生活狀態的展現，有時候要看見自己，及時調整自己，才會更舒服，內心更坦盪，更能細微感受到生活的細節和敏銳的情感。讓我更加喜歡讀書的感覺，是一種幸福的回歸和看見。你不需要那麼急，急著去干什麼呢？你有什麼好焦慮的呢？這也是米米老師一再說的話。
還有很多，深呼慢吸要領，要讀佛經經典有加持，針對氣力不足的練習 ，比如《易筋經》的呼哈非常受益，馬上發熱出汗，非常暢快淋漓，疏通瘀堵的身體。
慢慢通過聲音打開自己，聲音是一種無限可以去蔓延和富有穿透力的法器，讓我們慢慢培植自己的音聲福德。一句一句去聆聽自己所說的每一句話。
觀世音菩薩六字心咒很喜歡，唵 （ōum）嘛（mā）呢（nī）叭（bād）咪（mēi）吽（hōng），瞬間打通身體，殊勝無比。
《水知道答案》讓我深刻明白，人體大多數是水做的，常常施予愛語，軟語給自己才好。時時凈化自己，自己就是一個美麗的結晶，人人都可以是一個天使，你給予了自己什麼！我們每一個人本性具足，你只需回到你自己。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
米米老師倡導我們每一個人要做一個肯付出的人，人和人的本質差別也在這里。專業和非專業都不在技能上，一個技能再好的人，不願意付出也是沒有用的，一個願意付出的人會得到所有的精髓和力量。願意付出自己就是最大的人生哲學。
三 在關繫上的收獲
就是課堂上我和姐姐讀一段對白，是家人之間的對白。讀到《我愛你，媽媽》這幾個字的時候，我瞬間崩塌了，我居然讀不出來，當場滿眼全是眼淚，我也說不出來為什麼，我是一個在公眾場合從不會哭的人，一句話也說不出來，久久矗立在那裡。後來反思了一下，從不會對媽媽直接表達愛意，常年在外，對父母非常地虧欠，一提到父母，我覺得我對不住他們，心疼父母為我們沒有任何要求地付出。媽媽是一位大菩薩，用她的勤勞和行動，從不心疼自己的只有付出和做事，一個不識字不用手機的母親，用她所有的勤勞在喚醒著我們 ，這是我媽媽的樣子。
還有姐姐這么多年是離我最近的一個人，長女如父如母，對我一直像一個長輩一樣照顧著我，我們經歷了很多，也包括關繫上的疏離和親密，成長和蛻變，讓我重新去學習人生當中最重要的家庭關系，對自己是最重要的支持和影響。我有時候也覺得她是一個孩子，也需要我們去好好愛她鼓勵她心疼她陪伴她。
通過關系，看似關系，實則是內心的起伏和承載。在寫下這么一段的時刻，我又是滿滿的淚水和情感的流淌。也許在內心深處我依然是一個單薄的小女孩，以自己的眼光打量著體會著這個世界，也謝謝這個世界讓我有一個自己獨特的視角，世界上但凡你還有感受的能力，皆是好啊。
可能我還需要平靜去對待這一切，發生的一切，好與不好能去界定嗎？皆都是一場成長吧！
米米老師的餘生只有笑我記住了，只有笑才是富足的，超越的，喜樂的，有趣的，輕盈的，慈悲喜舍，有趣活潑，它是無論什麼，面對什麼，都不影響它的快樂和蔓延，感知幸福的能力是最迷人的，一個人不是擁有了多少，而是他感受到了多少，體會到了多少，才是真正的本質的幸福。不能被牢牢地抓住什麼不放手，情感亦是如此，人生本來就是無常的，是你自己看不明白而已。
很多語言沒有辦法去形容這樣一場身心的洗禮愉悅，一種生命價值觀的重塑，希望每一個人都有機會來到這里，聆聽到自己。讓生命得以提升和開顯。
感恩香海，感恩米米老師，感恩義工菩薩們，感恩同修，願佛音遍布十方法界遍虛空，每一個人都得真實利益，服務好活好每一顆生命。
感恩21天打卡，讓自己鏈接自己吧。好好愛自己陪伴自己。以心傳心，如一盞燈，溫暖你我他。
愛您 ，米米老師 ，像一朵花兒，像一個仙女，像一個菩薩。 感恩所有的遇見。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
⑧ 觀音山對聯投稿郵箱
觀音山對聯投稿郵箱：[email protected]或者[email protected]（因投稿量過大，以此郵箱為主，請勿重復投稿）。
（1）郵件格式：「觀音山上觀山水」的下聯+姓名+聯系地址+聯系電話+身份證號碼；
（2）聯系地址：廣東省廣州市荔灣區西村西灣東路5號二樓廣東楹聯學會征聯組；
（3）郵編：510160；
（4）聯系電話：020-81769432（廣東楹聯學會）。
(8)佛音作品怎麼樣刪除擴展閱讀
作品要求：
1、投稿作品應是本人原創作品，不得抄襲、剝竊，否則取消獲獎資格。
2、投稿作品必須符合《聯律通則》，平仄以「平水韻」為准。
3、對仗工整，具有韻味且詞性相同。
4、要注意到出句的規則，重字及專有名詞的運用，出句的兩種解讀意思。
5、下聯中須融入東莞觀音山景點且具有詩意。
6、每人投稿總數不得超過三副。不得化名投稿，如有發現，將取消獲獎資格。
7、要求電子郵箱投稿，以免轉錄失誤。
⑨ 怎樣才算愛上一個人愛上一個人有哪些表現
愛上一個人是什麼感覺
真正的愛不是用言語可以表達的，是發自內心的，愛上一個人你的整顆心都會被你愛的人所吸引，為他(她)著迷，為他(她)牽掛，但願每一分鍾都可以見到他(她)，見不到的時候時時刻刻都會想著他(她)，見到的時候你會興奮，心跳加快，在一起的時候你會感覺很溫暖很安全，真正的愛一個人會心甘情願的照顧他(她)關懷他(她)，給與他(她)想要的一切，看著你愛的人開心你也會跟著開心，看到他(她)煩惱你也會跟著煩惱，但你會想盡一切辦法使你愛的人開心快樂，真正的愛一個人會想和他(她)共同到老，與他(她)相濡以沫，你會期待用你的全部愛心來帶給他(她)最大的幸福，而你也在這種過程中得到了另一種幸福！時常想到他(她)就開心,很介意他(她),很在乎他(她),沒有他(她)好象失去了什麼,有了他(她)就擁有了快樂
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
如果忽然愛上一個人的感覺很微妙,不見想見,見了又會很在意自己和他(她)的一言一行,讓自己費心,很在乎他的感受,在乎他的言行,他的一舉一動你都會看在眼裡記在心中,很麻煩但又感到很甜蜜的,不過時間長了,隨著相互了解,真正的愛情會是很美好的哦
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
戀愛的感覺?一種很微妙的感覺.好象這個世界上只有你和她,其他任何人任何事都是一種擺設......那種只是靜默著,即使一個眼神也能讓你們讀懂對方......甜甜的,澀澀的,很幸福......
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
痛並著快樂。愛情本就是一條坎坎坷坷的旅途，途中會有風有雨，也會有陽光燦爛的日子，一路走來，你會記每一個細節。
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
愛一個人好累好累...............
可是又好甜好甜,因為你一想起他就會不自覺得微笑(就算他不愛你或者不知道你愛他)!
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
和她在一起的時候什麼都是那麼美好，看不見她，摸不到她就覺得空空的，很難受的感覺，每天都想輕輕的抱著她入睡，早晨起來能看到她美麗的睡臉
想輕輕的吻醒她·····
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
為了自己在乎的人，會不惜一切的努力.這就是愛的萌生.自己體會愛是很幸福的，拋開一切煩惱.....
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
你看見他和其她的女孩在一起的時候你會不會吃醋？想不想他？會不會關注他的一舉一動？一天看不見他你就會神魂顛倒的，那你就愛上他了，還是愛好深哦！！
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
愛是個非常復雜的東西!你在選擇誰是你白頭諧老的對象時,首先是要考慮兩人的相愛程度!只有相愛,才是兩顆心碰撞的結果,當一顆愛心碰不到對方的心時,那不是相愛,是單戀,而單戀一般是不會有好的結果的,勉強在一起了,有一方肯定不會幸福!如果你和愛的,和被愛的,都沒有到一定程度的相愛,我覺得你也沒必要一定要愛的!因為有的感情是可以培養的,有的會永遠沒感覺的!
愛和被愛的感覺,做法都不同的!所愛的,你會主動一點,要他有感覺了,他的心對你靠近了,結合了,那就是相愛了!被愛,你會首先感受到他對你的愛,對你的關心和愛護,你有感覺了,也有好感了,喜歡他了,也想關心他了,那也就是你和他相愛了!
俗話說,真愛可遇不可求,相愛其實更難!每個人對愛的要求都不一樣的,幼稚的和成熟的男女對愛的追求也不一樣的!關鍵還是要看你自己對以後的婚姻定位是什麼樣的!因為戀愛是浪漫的,結婚是實在的!
所以不存在誰必須怎麼樣,而是雙方應該怎麼樣的問題!
戀愛或夫妻雙方,不能改變對方,只能接納和寬容對方,那樣才會愛的持久!
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
喜歡一個人是甜蜜的,你會很有興趣去了解她或他;
而愛上一個人,是你已經願意把全身心付在他或她的身上,怎麼也不會後悔,就算她或他做了對不起你的事....
愛一個人會愛到撕心裂肺的境界...
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
沒有第一眼就愛上的吧,愛都是有很多喜歡組成的.
喜歡的感覺就是想再次見到他,想和他說話
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
如果忽然愛上一個人的感覺很微妙,不見想見,見了又會很在意自己和他(她)的一言一行,讓自己費心,很在乎他的感受,在乎他的言行,他的一舉一動你都會看在眼裡記在心中,很麻煩但又感到很甜蜜的,不過時間長了,隨著相互了解,真正的愛情會是很美好的哦
怎樣才算真正愛上一個人（愛上一個人的表現，愛上一個人的感覺）
愛一個人，做任何事情的時候會想到他，
愛一個人，就希望他開心你也就開心了，他愁你也跟著犯愁了。
愛一個人，你多麼希望他能過得開心，他能過得好，就算自己不能和他在一起，也希望如此。
愛一個人，做任何事情的時候會想到他，
愛一個人，就希望他開心你也就開心了，他愁你也跟著犯愁了。
愛一個人，你會很認真地記住他的一言一行，他的穿著打扮，但往往是無意的。
愛一個人，你會很認真地對待關於他的每一件事，他要你做的事情，你總希望能盡快做好。
愛一個人，你會小心翼翼地寫好他的名字，即使是電腦打字時也決不打錯別字。
愛一個人，你總會把他的名字設置為密碼。
愛一個人，看不到他時，為他（她）牽腸掛肚
愛一個人，他不經意的一句關心的話會讓你你幸福一個多月
愛一個人，他無意間的一個眼神會讓你心神不定。
愛一個人，你會發現並原諒他的每一個小缺點……
愛一個人，抱著他，你會覺得好溫馨好幸福。
愛一個人，吻著他的時候，就彷彿全世界只有他的存在。
愛一個人，你會很想和他有未來，能有自己愛的結晶，能有你們的家庭。
愛一個人，你為他做任何事情都覺得好開心，好幸福。我會想幫他穿鞋子，幫他系鞋帶……
愛一個人，一旦不能和他在一起，你的心會很痛很痛。痛得無法呼吸了。
愛一個人，當他提起異性，就算只是朋友而已，你也會有些失落。
愛一個人，你知道他心裡難受，你也會很難過很難過。
愛一個人，你會擔心他著涼了嗎？天冷的時候有沒有多穿件衣服。
愛一個人，你總希望他長胖點，你會想煮東西給他喝。
愛一個人，就算他對你多壞，就算他在別人眼裡一文不值，你還是愛著他。
⑩ 佛音有多少系列
佛教是世界三大宗教之一,也是我國人民主要信仰的宗教。佛話是以佛為軸心的故事性民間敘事作品,是民眾口頭流傳的有關佛祖、菩薩、僧徒及寺廟、佛教器物、風俗等民間故事或傳說。在這些佛話故事裡,人類創造了一個超自然的幻想世界,人們在這個神奇虛幻的世界裡寄託自己的理想和希望。
佛話不是佛經,它是民間故事和傳說;佛話又離不開佛,它充滿佛氣。佛話與佛教文化之間存在著千絲萬縷的聯系。
首先是佛話故事對佛教文化的創造,有著不可缺少的作用。費爾巴哈曾經將《聖經》中「上帝按自己的形象創造了人」的說法反過來,指出是「人按自己的形象創造了上帝」。宗教是千百年來人類關於神聖世界的觀念、思想、形象、意境等的思考與實踐的結晶。它把哲學、文學、藝術等世俗文化,按自己的標准加以改造熔鑄,從而形成了一個個凌駕於人間世俗生活之上的天國。表現在佛話中則是:一、佛本生故事中,有許多古代勞動人民創作的佛話。季羨林先生在《佛本生故事選》序言中指出:「絕大部分的故事都與佛教毫無相干,有的甚至塵俗十足。」可見其中留有很多民間創作的痕跡。二、佛話繼承和改造了佛教中原有的神靈。如《乾坤袋》中,春節初一至十五鬧新春的習俗居然是如來、彌勒二佛管天下的不同方式導致,整個描寫詼諧幽默。民間故事將這些佛「人化」,使佛變成也有喜怒哀樂、七情六慾的凡人形象,只不過賦予他們以凡人所沒有的神奇本領而已。這些佛生活於塵俗世界之外,卻經常出現在人間,干預人間的生活;能了解過去,預知未來,變化形體,驅使自然力,有種種神通廣大的寶物等等,並常用超自然的力量化解人類世俗生活中遇到的種種矛盾。如《撒沙填海塗》、《摘白雲造橋》、《歇龍石》、《對面夫妻》等。三、凡與「佛」有關的僧侶、名人、寺院、佛
像、佛物、佛塔、佛鍾,直至洞亭橋、茶樹花,都附有美麗的佛話故事。代表性的有《竹禪和尚》(僧侶)、《康熙御書少林寺》(名人)、《歪脖老母》(佛像)、《管飯寺)(佛寺)、《寒山寺的鍾聲》(佛鍾)、《天都峰奇石》(佛石)、《經簽和木魚的來歷》(佛物)、《蓮花女》(佛洞)等,這類故事情節曲折生動,文風雋永清麗,人民群眾的創作天賦得到了淋漓盡致的發揮。是大眾借「佛」來寄託自己的理想,體現了人民大眾樸素善良、正直通達的世界觀。一座山、一塊石、一棵樹,編個充滿佛氣的傳說,就使它們有了靈氣,給宗教信仰增添了許多情趣,使它更貼近百姓的日常生活。
其次是佛教文化對佛話的影響。一、民間故事都有極為古老的淵源,它在大眾中口耳相傳,極易湮滅散佚。最早將民間故事記在書面上並加以保存、傳承的,一是佛教文獻,二是佛教僧侶。二、佛教為佛話的再創作提供了新的素材。一個著名的佛教人物常變為一個新的傳說核,從而形成一個個佛教人物傳說圈,如釋迦牟尼、觀世音,都有大量的佛話故事。「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」如普陀山的觀音菩薩(《對面夫妻》)、九華山的地藏王菩薩(《伏虎收徒》、《化緣建寺》)的傳說故事。如果沒有佛教等宗教文化,及與之相關的風物傳說,我國的許多旅遊勝地就會失去其神奇的魅力。三、佛教觀念充分滲透了佛話。雖然佛話中的觀世音與佛教中的並不完全一樣,但她那「救苦救難」的根本性格內涵,就像一根紅線貫穿於大多有關觀音的佛話故事中。其次是「善惡報應」的觀念。把「善惡」與「報應」結合在一起,就是受了宗教觀念的影響。
佛話與佛教文化雖相互影響、滲透,但這畢竟屬於兩種性質不同的文化。豐富多姿的佛話是人民大眾集體智慧的結晶,是我國民俗文化的寶貴遺產。這本佛話故事集,精選包括佛及與
之有關的人或物的傳說故事六十二篇,內容通俗,情節生動,有較強的文學感染力。願她能受到更多的讀者的歡迎。