A. 陶淵明筆下的桃花源給予今天的我們什麼啟發
陶淵早緩明筆下的桃花源給今天的我們啟發，如下:
「桃花源」是不存在隱亮的，它只是人們一個美好的幻想。我們要認清現實，不要一味逃避，活在自己編織的美夢中。應該活在當下，積極進取，為實現自己的目標努力奮斗陸攜模。
自己想的，滿意望採納，謝謝
B. 讀《桃花源記》有感
當看完一本著作後，你有什麼體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是我精心整理的讀《桃花源記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《桃花源記》有感1
最近幾日，我們學習了《桃花源記》這篇文章，偶有所感，付與筆端，傾於紙上。
夾水兩岸，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。正是此番美景，使得漁人「欲窮其林」，也讓陶淵明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，彷彿若有光，這光照亮了路，使漁人豁然開朗，讓身處塵世的陶淵明心中有了希望。「相命肆農耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。」環境安適寧靜，人們日出而作，日落而息。漁人目之所及，便是陶淵明心之所向。
陶淵明，那個才溢志高，偏生於末世的靖節先生，在亦仕亦耕中掙扎了十餘載，終於拋卻五斗米的束縛，躲進自己構建的「象牙塔」中，開始他「採菊東籬下，悠然見南山」的歸隱生活。他以為是脫俗，實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂，也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞台，百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強烈，在理想與現實間來回掙扎，卻不懂得作出行動來爭取，傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發展的角度來講，世外桃源並不存在，因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避，就永遠無法觸及真正的美好。在虛構世界裡自我解脫，獨守一方天地，終究沒有奔赴正義來的實際，終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美，「獨善其身」是一種生活態度，也要有「革弊端，濟天下」冊梁之宏願壯舉。
讀《桃花源記》有感2
讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心裡嘆道：哎，世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，從而對那時黑暗的現實極為不滿。因此，在他心中，漸漸形成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描寫了桃花林「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童「黃發垂髻，並怡然自樂」。男女往來種作，村內雞犬相聞，一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現實社會，亦是看到民生疾苦，自己也是窮困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心內作何感想？
第三段寫村中人與世隔絕已久，「不知有漢，無論魏晉」。又寫村內人「延至其家，皆出酒食」，可見村內人的熱情好客，友善溫情。村內人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內的人帶來災難，但是他們只是提醒漁人說：「不足為外人道也。」村裡人也可能和樂已久，心地純善，料不到世外人心險惡，故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言，「處處志之」，將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此，或有內里詳情，漁人何辜！
結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源，「未果，尋病終」。自他以後，桃花源再無人問津了。即使是現在，世人雖然不知道桃花源如何去，也心嚮往之。
中國現在是個和平的國州晌運家，但是社會上仍然會發生讓人咬牙切齒的惡事，尤其現在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞，自殺者不可數之。法律也心有餘力不足，而道德又不足以約束良心已經被蒙蔽的人。這種時刻，就更加嚮往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源啊！
讀《桃花源記》有感3
開謹段學第一天，我閃學習了一篇文高文——桃花源記。《桃花源記》的作者的一位東晉著名的詩人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發現了桃花林，並進入了桃花林，裡面的人都很好客，以設酒殺雞作食，漁人在裡面住了一段日子，便想回去桃林源的人給他提了一個要求：出去後不準把有桃花源這個地方告訴別人，漁人答應了。但他去不遵守承諾，沿著回去的路做記號，回到家後，他便到尊長那裡去，說了這件事的經過。太守便派人隨著他去，漁人便尋找以前所做的標記，走了一會兒，便迷了路。
南陽劉子驥中，聽說了這件事，便高興的計劃著前去，沒有實現回來後不久便病死了。
桃花源是一個平靜的地方、一個人人嚮往的地方。其實這是一個虛偽的故事，但在當時具有鮮明的社會現實意義、說明了作者在戰爭時期嚮往平靜、自由。
雖然這只是一個理想，但在作者的筆下彷彿是一個真實的故事，反應了當時可怕的戰爭持續了多久的時間，反應了當時人們對平靜、自由的生活用品的嚮往。
也正是這種嚮往，才有了這些如此好的文章，也說明了當時社會的黑暗，所以這種嚮往才不能實現。
讀《桃花源記》有感4
有位哲人說過：「人的一天中，有一半的時間在幻想。」別人幻想的是什麼我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的.環境下，那該是多麼美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」一句讓人浮想聯翩，彷彿我已身處於這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而「便要還家，設酒殺雞作食」又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又彷彿看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那裡沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深嚮往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間。
但是，我們卻不能讓醜陋的思想繼續蔓延下去，我們因該努力去創造一個全新的社會，把不幹凈的東西排斥出去。而現在的我們，則因
該「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，糾正生活中不良習慣，要善於與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感5
武陵人發現了如同仙境般美好的桃花源，那裡沒有剝削，沒有戰亂，沒有壓迫，人人平等，真是美如仙境。然而，當他再尋桃花源時，卻怎麼也找不到了。於是「後遂無問津者」。這是《桃花源記》中講述的故事。
讀完《桃花源記》後，雖明知故事是虛構的，但我的腦子里始終留著一個疑問——如果「武陵人」不放棄尋找桃花源，是不是有可能再一次找到那安樂和平的地方？再進一步，我們無法找到在現實中的桃花源，但我們是否可以在心中留下一塊美好的「桃源」？的確，無論在當時還是現在，「桃花源」是不可能真正存在的，因為我們都不完美。但我們可以在心中保留一個純真的世界，我們不完美，但不是說我們不能追求完美。盡管世界在改變我們，我們卻還可以在心中留存一片純凈的天空。
不知你有沒有看過電影《查理與巧克力工廠》，電影中的小男孩查理就有一顆純凈的心。即使一家六個人只能擠在一間小破房裡，即使一年只能吃到一次糖，即使現實再慘，查理依舊保持著善良的性格，最後成為贏家。贏得了一整個巧克力工廠。而另外四個孩子，也許是受家長潛移默化的影響，也許是其他原因，他們的性格就沒那麼惹人喜愛了——貪婪，傲慢，尖酸刻薄，不相信幻想，他們丟失了心中的純真，變得現實而冷漠，他們的下場也不怎麼令人愉快，在此不多說。也許有人會說，這只是電影，但想想看，電影不是為反映現實而出現的嗎？
即使現實再怎樣令人悲哀，我們卻可以在心中留住「桃花源」。那裡包含著我們的理想，純真與幻想，是一個真正的美好仙境。記住：永遠不要放棄心中的桃花源。
讀《桃花源記》有感6
疑慮從未在心頭被消除過，只是隨著年紀的增長，對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關緊要的問題便再少提了，不過那分好奇和嚮往卻一直未改。
長大一點，可能疑慮會更多吧，為什麼問題反而少了呢?
曾經有一次夢到桃花源的，那是在桂林一個被稱作「桃花源」的地方遊玩以後所做的夢。
良田、美池、桑竹，占盡人傑地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著一隻破舊棕黑的小舟從不見天光的山洞裡一點一點浮出到外面的世界，也許是見到那一點「神光」，加快了搖槳的速度，只為了一個「豁然開朗」。
於是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢里。一個鄉村，帶著照在古書旁邊的霉綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前彷彿出現先秦時血光刀影和婦兒的哭喊，倏地，又不見了，卻是恬然的田園景象。一目瞭然的幾排草屋縱橫排列，翁媼緩行遲語，壯士扛鋤挑水，婦人荊釵布裙，兒童歡鬧無憂。
夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結局時，夢卻消失了。
這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構的地方。但我口上說信心裡也不信。多麼真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷，幾幅畫面，一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受，這就夠了。
十一歲的夏便在「後遂無問津者」的一個句點里結束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。
讀《桃花源記》有感7
現在思考，可能不會用像去年那麼尖銳的方式了，非求一個結果。
其實感覺讀《桃花源記》真得就是一個成長和思考的過程。
越來越堅定地認為，哪拍風雨飄搖，我們也應該在心中構建一個可以棲身的寧靜桃源，不是說讓桃花源成為你逃避世俗的一個幌子，而是在看人看事，處理問題時想起它，想起你的這個理想之地，那麼世俗再亂，你的心中仍會有芳草鮮美落英繽紛。
請記住，只要你願意，不論外界環境如何，你都會有一個屬於自己的恬然自適、怡然自樂的境界，若論合適，沒有比桃花源這個地方更合適了，
可能多年以後在阡陌相通之處回首，發現曾經埋怨過的蕭瑟只是也無風雨也無晴罷了。
關於本文、環境、人心的一點感悟陳述至此，可能和教科書上所理解的那個《桃花源記》不大一樣吧。
讀《桃花源記》有感8
武陵漁人發現桃花源後，引起媒體的高度關注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的不足為外人道也的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視台，做一次導游，再去一次桃花源。
又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數朝的遺民。桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風，設酒殺雞作食。記者們享用著酒食，一邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了。
一拍完，就拿到外國去放，老外大叫good，將當年的金蛤蟆獎頒給了他們。
消息很快傳回來，傳到一直找不到下一個經濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發桃花源為龍頭的經濟戰略。
首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足遊客的需求，建一棟60層的星級賓館。不僅如此，還請陶淵明寫一篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱我愛桃花源，就像老鼠愛大米。於是，一些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅一般涌來。自從飛機場修起來後，桃花所剩無幾，並且沒有一枝開了花。
讀《桃花源記》有感9
陶淵明做過一個很美很美的夢。
夢里，有大片大片的桃花林，林子里充滿了桃花的清香，粉紅的花瓣簌簌落下，灑滿了一地。翠綠翠綠的青草織成了一張綠毯，與花瓣粉綠相間，顯得浪漫而又神秘，讓人忍不住去探尋桃林的秘密。於是小心翼翼穿過一道幽深狹窄，僅能容一人的山洞，眼前景象豁然開朗，讓人大吃一驚，山洞裡竟是一片有人居住的世外桃源！這里的地面平坦寬廣，房屋井然有序的排列，旁邊還有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之類的植物。羊腸小道交錯在一起，隱隱可以聽到遠處傳來的雞鳴狗叫。穿著奇異服裝的男女來來往往，辛勤耕作，老人和小孩都快樂地生活著。這里的人們善良、淳樸，過著原始的躬耕生活，沒有高低貴賤之分，忘卻了世俗的紛擾，靠著自己勤勞的雙手，過著與世隔絕的生活，閑適恬淡，怡然自得。這里，就是桃花源。陶淵明把這個夢記述下來，於是就寫成了《桃花源記》。
每當我讀《桃花源記》的時候，腦海中總是浮現出一副人們自由和樂生活的景象，彷彿桃花源真的存在，自己也是桃花源人，每日清晨踏歌而去，傍晚荷鋤而歸。多麼美好的景象啊。可惜，這只不過是一個幻想罷了。
可是想到現如今的社會，每個人都想著獲得更多的利益，卻丟失了誠信，丟失了友善，丟失了中華民族的優良傳統。彼此之間的爾虞我詐與明爭暗鬥讓每個人都得了「被害妄想症」，變得小心翼翼。前段時間的「扶不扶」問題就是最好的例子，碰瓷者為了利益把人與人之間的信任徹底打破，誰也不知道你救的人會不會「反咬你一口」，所以還是束手旁觀，明哲保身，萬事無憂。這是何等的悲哀！
陶淵明就是如此，心中悲哀到極點卻又無力挽回，只能將自己的理想寄託在文學創作中。他寫出《桃花源記》，就是為了激起人們對誠信，對友善的人際關系的嚮往啊！桃花源，不正是我們所需要建設的社會的理想模板嗎？
但是，桃花源也有美中不足之處，桃花源是與世隔絕的。須知當今的世界是一個整體，科技發展迅速，只有開放才能跟緊世界的腳步。明清兩朝的閉關鎖國政策，不就是造成中國近代史如此屈辱的主要原因之一嗎？
所以，以桃花源為模板，一個誠信、友善、開放的社會才是理想的社會。
建設理想社會的重擔就落在我們這一代年輕人身上，我們一定要發揚刻苦精神，努力學習，重拾中華民族優良傳統，將其發揚光大，並按照《社會主義核心價值觀》的指示，為把中國建設成一個社會主義現代化強國而奮斗！
讀《桃花源記》有感10
「黃發垂髫，並怡然自樂。」這是我在讀完《桃花源記》後印象最深的一句話。在世事紛爭中，想有這么一個桃花源，洗盡鉛華，與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作，呈現出一個安樂、美麗的理想境界，其所表達出的對黑暗現實的抨擊不滿及對美好世界的追求發人深省。在作者優美寫意的筆觸下，我眼前浮現一個與世隔絕的地方：清風徐來，水波不興，桑竹脈脈，人笑晏晏。這里生活悠然，人人自得其樂，令我心嚮往之。
我認為這是一種理想的境界。不問外世，不著煩瑣，人們沒有大的慾望，鄰里之間沒有紛爭。日出而作，日落而息，各行其所，自得其樂。這是淡泊，是悠然，是一種安定，是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠，所有的歌舞昇平、塵世喧囂都遠去，歸來只餘一片真心。正如《陋室銘》中「無絲竹之亂耳，無案牘之勞心」。當繁華落幕，一切附加的葺飾都不在意，只守著一方靜土，一脈溫情，一個怡然的微笑。這，就是桃源之理想所在。
不禁想到現在。現代社會中，人們生活節奏極快，一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃，無意再與家人好友多些親切的深談。同時，快節奏帶來的還有功利心。不知何時，似乎做一件事已不在乎過程，重要的僅是結果；又不知何時，先祖留下的傳統寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧，只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想，每個人都急著奔赴終點，錯過了一道復一道風景，又如何會有快樂？我們應該學習桃源人那種安居樂業、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的生活態度。
再言，現代社會迅速發展，人們能力提升的同時，也難免會有些競爭。競爭不是不好，但怕的是於競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到：「現在社會呀，就是憑實力競爭也得小心三分，怕遭人掛念啊!「人心不可知、不可測，這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿，舍棄初心，舍棄真情，這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂，去了哪裡？我們應該學習桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭，吾心安處，獨一世外桃源。惟願有一桃花源，且以怡然洗鉛華。??
讀《桃花源記》有感11
大約是桃花匝濃，亦或是村人淳樸。無論是如何，今日的《桃花源記》確實是別有一番趣味。
它的語言朴實無華，像是平日家中常做的小菜。雖有些平淡，卻不至於讓人膩味。初看雖平平，再閱變驚色。一座隱匿於繽紛桃花之中的村落，就這樣展現在我的眼前，不似電影那樣虛幻----我聞得見灶台上的飯香，聽得見孩子們的嬉鬧，看得見那稻田間的勞作。一草一木均是那樣的真實而令人沉迷，不但驚艷了那隨心而入的漁人，也驚艷了我因現代詩詞而感到的黯然。
在無數的評論里，總是有許多人去糾結桃花源是否存在的問題----要我說，何必呢？它是在世俗喧鬧之外的一方凈土。無論是否真的存在，總是給人們一絲安慰和幻想，成為心中不被世事所擾的代表。可一旦被發現，就會有各種各樣的「漁人」，闖入、打破碎那迷人的寂靜。我們唯一的一點念想，也便會隨之破滅了。
我不怪那貪心無知的漁人，亦不可憐那「尋病終」的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那歡聲笑語，不復留存在這一片落寞之中了。那繽紛的桃花，自然就失去了一種別樣的、帶有人氣兒的美----若無人面紅，哪來桃花濃？只待千百年後，這迎風飄舞的桃花，終究會乘風而去，消失在天地之中，不復當年的驚艷了。
C. 《桃花源記》讀後感600字
《桃花源記》讀後感600字
當認真看完一本名著後，相信你心中會有不少感想，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是我幫大家整理的《桃花源記》讀後感600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《桃花源記》讀後感600字1
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著小碎步，吟著「黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?」，那「桃花源」不覺已呈現在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又彷彿一位位美若天仙，有點羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點點綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃睜碰耐花真是千姿百態，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一隻小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的雲;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，彷彿自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一隻只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了「流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不願走了。
當夕陽的第一絲光線照耀了大地，我准備回家了，卻又依依不捨，我只好在心裡說：「別了，『桃花源』」。
我忽然悟出了什麼：那花瓣嬌小柔弱，一碰就掉了，可是，正是許許多多這么嬌小，柔弱的花瓣，艱難地撐起了一片美麗的風景。這不正是在鼓勵我們嗎?
我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
《桃花源記》讀後感600字2
讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構造了一個多麼悉春寧靜，祥和，美麗的世界!
「忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」我彷彿有了一種身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇斗艷，頓時使人飄飄渺渺。花朵中透著陣陣清香，無不使人忘記煩惱與憂愁。』而「便要還家，設酒殺雞作食」看出桃花源中人們的熱情。我彷彿看到了外人到來時桃花源中人們好奇的爭先恐後的迎接他。
陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時期腐敗的社會中人們期望的和平。的確，在那時桃花源是一個令人嚮往的地方。
說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。現在這個世界中，到處是吵陵爾虞我詐，明爭暗鬥。阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，利比亞戰爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害啊!我想，恐怕更多人想去桃花源了。
可是桃花源只是一個美好的幻想，必不存在。現在這個社會，自私，腐敗已逐步侵蝕我們原本純潔的靈魂。甚至有些人像征服整個世界。這些可笑的想法，只會顯示出他們的醜陋。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得醜陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……
所以，我們不能讓這種醜陋繼續蔓延下去，我們要創造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續促進國家之間的友誼，像「地球村」一樣互通有無，和平共處。這樣，地球就會變成一個真正的「桃花源」。
《桃花源記》讀後感600字3
一片漫無盡頭的桃林，桃花如雨般飄灑，林子的盡頭是溪水發源的地方。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進虛無的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語，沒有紛爭和戰亂，這，便是桃源?我有些迷惑，在我看來，這更像是一場美夢，無論夢中的景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場空，不過過眼雲煙罷了。而比起患得患失的夢，我更喜歡眼前觸手可得的美好。
世外桃源的美好的確令人嚮往，即使明知是夢，也仍舊有人願意捨身赴一場。但我不一樣，我寧願只要眼前簡簡單單的美好。「不求獨避風雨外，只笑桃源非夢中。」
我認為，美好可以有很多種，可以在我們的身邊，不一定非要窮盡一生尋找一個如世外桃源 般的地方。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放鬆的閑談;美好，可以是與摯友一起開懷大笑;美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說;美好，可以是連續幾天的大雨迎來彩虹;美好，可以是一直以來的努力被認可……美好，就在我們身邊。不要等到失去後，才懂得珍惜。現實雖然沒有夢境那樣讓人心生嚮往，但它真實;現實也許黑暗，但並非尋不到瑩瑩光亮。
比起夢里沒有紛爭的桃花源，我更喜歡吵鬧與歡笑並存的現實生活;比起避世隱居的桃花源，我更喜歡隱於生活中，既與世無爭亦與人為樂;比起那杳不可得的桃花源，我更喜歡眼前簡簡單單的幸福。「身在無間，心在桃源。」只要融入生活，享受生活的美好，熱愛生活，就在哪都像身處桃花源一樣。
《桃花源記》讀後感600字4
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容並不知曉。只是對那美好的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的嚮往。
他寫這個虛構的故事是為了寄託他對當時現實社會的不滿，和他對美好生活的嚮往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十餘年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不願卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，後來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡朴生活。
在陶淵明的筆下，」桃花源」呈現在我們面前的是「土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。」作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的`自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的嚮往。
《桃花源記》的主體和核心是借「避秦之亂」這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，並由此產生的對理想境界的熱烈追求。作者通過形象地描寫，神話式的虛構故事和美的激情，打動了千千萬萬讀者的心。最後，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那裡沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深嚮往。雖然是虛構的世界，卻給了我無限暢想空間……
《桃花源記》讀後感600字5
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據廣大人民的願望與自我的理想而憑空虛構的。他虛構了一個在武陵大山中與世隔絕的理想社會，那裡生活著一批幾百年前為避戰亂而躲到那裡的人。
這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源里的景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的理想世界。
作者描述的這個「世外桃源」雖是虛構的，但仍不管用心的思想好處。作者藉此一方面揭露了當時長期戰亂，民不聊生的社會現實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創造幸福，和平生活的強烈願望，同時也表現出自我對理想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是『及郡下，詣太守，說如此』。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領別人去桃花源，好在他最後沒有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個人都就應遵守諾言，因為這不但是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎樣看你呢?
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那裡，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那裡已經沒有戰爭了，只有和平與幸福，此刻的科技可發達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像裡面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧!
D. 《桃花源記》想告訴我們什麼道理
《桃花源記》告訴人們古代人民對幸福美好生活，摒棄戰爭的渴望。
作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了陶淵明的大派社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意願。
「桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
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本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質朴自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
人與人之間的關系也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論帶仿局魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃發」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果蠢讓一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
E. 桃花源記表達的思想感情是什麼
桃花源記表達了作者對美好生活的嚮往肢陪，同時也是對當今社會的歷配蠢一種賣粗不滿，就是想方設法想逃避現實的社會追求一種美好的生活。
F. 漁人進入桃花源總的感受是什麼《桃花源記》
1.山重水復疑無路,柳暗花明又一頌陵橋村
2.從「初極狹.......」到「豁然開朗。」這是作者在桃花源的總體感受。這也是桃花源的精髓。
只要有人提到桃花源，絕對是從初極狹到豁然開朗這樣一個過程。後面對景的描寫，都不如一個豁然開朗。人間仙境很多，為什麼單桃花源成為人們的嚮往，因為它的美在於發汪豎現的過程。
林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人野猛。黃發垂髫，並怡然自樂。
如果只要一句,那就是"黃發垂髫,並怡然自樂".
G. 《暗戀桃花源》想表達什麼
《暗戀桃花源》想表達的是中國人自古以來的生活智慧：幻境再美終是夢，珍惜眼前始為真！
劇情評價圓灶：
愛情與婚姻是一個被人長久討論的命題，在《暗戀桃花源》中也演繹著關於愛情與婚姻的故事。
江濱柳和雲之凡刻骨銘心的青澀之戀，小護士視情如無物的觀念， 老陶與數腔祥春花失落又混亂的婚姻，桃花源中白袍男女和諧的夫妻關系，一組組的對比展現了愛情和婚姻中處處關乎情的矛盾。在愛情與婚姻面前，無常的命運時常捉弄著世人。
江濱柳和雲之凡這對戀人上海一邊後40年都無緣再見，這一別徹底改變了兩個人的命運，人生就薯搏是有那麼多的偶然，江濱柳和雲之凡的遇見和錯過都是偶然，於千萬人中遇見了你是一種偶然於千萬人中錯過了你也是一種偶然，在他們身上我們更能看到無常的命運對人的影響。
H. 桃花源記告訴我們什麼道理 有分加!!!
《桃花源記》告訴人們古代人民對幸福美好生活，摒棄戰爭的渴望。
作者虛構這個故事是有寄託大派的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境里，中年以後他長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的願望更有了切身體會，於是構想出他心目中的理想社會——世外桃源。
在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。
因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最後說的「願言躡輕風，高舉尋吾契」，就是這個意思。
不過這也僅僅是意願而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之後而無人「問津」，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。
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創作背景
年輕時的陶淵明本有「大濟蒼生」之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安於江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了蠢讓對人民的剝削和壓榨。
在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。
像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就「壯志難酬」了。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
義熙元年（405年），他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統治者最後決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。
但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情帶仿局趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。
I. 桃花源記給了我們什麼啟示
《敗顫桃花源老枯慎記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只侍敬是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。
(9)密碼桃花園感想是什麼擴展閱讀：
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。但《桃花源記》的藝術成就和魅力絕不僅限於此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實的存在。
所以，在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。
用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，彷彿實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。