A. qq漢字新密碼 簡單
漢字是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的聖書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。
傳說中，漢字起源於倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了漢字，造字時天地震驚——「而天雨粟，鬼夜哭」。從歷史角度來看，復雜的漢字系統不可能由一個人發明，倉頡更可能在漢字的搜集、整理、統一上做出了突出貢獻，所以《荀子·解蔽》中記載「好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也」。
有觀點認為《周易》中的八卦對漢字形成有較大影響，但支持者甚少。
原始文字
文字發明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點，原始人類使用了結繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，後來用特徵圖形來簡化、取代圖畫。當圖形符號簡化到一定程度，並形成與語言的特定對應時，原始文字形成。
1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了大量陶器，其上170多種符號中，部分特徵與甲骨文有較大類似之處。這一發現將原始漢字的形成過程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號，西安半坡彩陶上的幾何符號等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同階段的表現。
但是，商朝以後的漢字和這些幾何符號是否一脈相承？這個問題還在爭議中。許多學者提出，這些符號不一定是漢字的前身，甚至不能絕對肯定是文字元號。
從象形到表意
泰山封山刻石，相傳為李斯所書
從甲骨文到小篆，漢字經歷了從象形文字到意音文字的發展過程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時期的漢字稱為古文字。
商周時期的甲骨文已經是一種比較完整的文字體系。在已發現的4500多個甲骨文單字中，目前已能認出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鍾鼎文，西周時期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術價值。
秦始皇統一中國後，李斯在大篆和六國古文的基礎上，進行規范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標准書寫字體，統一了中國的文字。小篆呈長方形，筆畫圓潤流暢。
小篆解決了各國文字間出現大量異體字的情況，「書同文」的歷史從此開始。文字的統一有力促進了民族間文化傳播，對中華民族的認同和中國的統一發揮了重要作用，為世界文字史所罕見。
漢字的發展經歷了許多不同的演變。初期漢字系統的字數不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字數量的過度增加又引發了漢字本身的學習困難，漢語逐步從單字表意演變為詞語表意為主導。
造字及組成
在秦始皇統一漢字後，漢字的數量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現：
隋文帝楊堅原為隨國公，但因「隨」字的「辶」有不穩定之意，故去掉「辶」，而造「隋」字作為國號。
唐朝時，武則天根據「日月當空」之意而造字「曌」（同「照」字）作為她的名字。
五代劉岩取「飛龍在天」之意創了自己名字內的「龑」字。
在近代，由於大量西方知識的湧入，也造了許多字。例如隨著「Beer」傳入中國，如何用漢字表達是一個問題，最初譯為皮酒，後覺不妥，於1910年左右創造了「啤」字——譯為「啤酒」。為了表示英制的單位，還造了一些多音節的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不過這些多音節的字在1977年7月20日大陸中國文字改革委員會和國家標准計量局發出《關於部分計量單位名稱統一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區已不再使用，但港、澳、台等地仍可見到。
目前由於信息化及用字的規范，漢字已經不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如「氦」、「氯」、「氡」、「鍺」、「鉻」、「鈾」等。這種造字方法還在一直沿用，用於新元素的命名。另外一些如「烴」（音tīng，碳氫化合物）和「羰」（音tāng，碳氧化合物）等復合字，其字形和字音都有多個字的部分拼湊而成。化學元素的造字規律詳見元素。還有一些方言詞如「孬」（音nāo，不好）和「甭」（音béng，不用），和上述漢字類似。
六書是漢字構成的分析，在周禮中就提到了六書，但是沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中詳細闡述了「六書」的漢字構造規律：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，象形、指事、會意、形聲四項為造字原理，是「造字法」；而轉注、假借則為用字規律，是「用字法」。其中值得注意的是「轉注」，漢代許慎對它的解釋是：「建類一首，同意相受，考、老是也。」後代的文字學家針對許慎的這個定義也作了大量的解釋。其中包括「形轉說、聲轉說、義轉說」三類，這三種說法都不全面。當代古文字家林澐先生解釋說「轉注」就是一個形體（字形）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如甲骨文中的「母和女」 「帚和婦」等等。惟要注意的是，「六書」是對漢字產生的整理及分類，並不是造字的法則。
B. 黃帝部落的圖騰是什麼
圖騰是群體的標志，旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人對某種動物或自然物的崇拜，因而用來做本氏族的徽號或標志。
只要是華人，都會為自己是「龍的傳人」而自豪。可沒多少人能說清，龍在什麼時候成了中國的象徵，最早的龍的圖騰在哪裡？
在黃帝的傳說中，也有一個和龍有關的傳說，黃帝打敗蚩尤，收服炎帝後，統一了大小部落，被諸侯們推舉為天子。
原來各部落都有自己的圖騰，如中原地區有熊氏族有熊圖騰，西南地區一部落有虎圖騰等。黃帝統一中華後，就一直考慮一個問題：該用什麼圖騰好呢？當時他也沒有想出個結果來，便召集各路諸侯到具茨山上來商議。
多數將領提出用「熊」圖騰，黃帝怕傷害各個氏族部落的感情，沒有同意。他最後提出，以蛇為身，以魚鱗護蛇身，以獅頭為蛇頭，獅尾為蛇尾，以鹿角為蛇角，以鷹爪為蛇爪，攏總起來，代表各個圖騰，故諧音為「龍圖騰」。它能騰飛，能下水，能爬行，代表各種動物的技能，又代表了多家部落的特徵，大家聽後，都很滿意。
商定之後，黃帝選擇了農歷二月初二這個黃道吉日，在具茨山頂舉行儀式，升起龍旗。從此，就有了龍的傳人的說法。 由於龍的含義，代表了各個部落的理想，龍自然而然地成了歷代帝王的專用名稱，皇帝被人尊奉為真龍天子，帝王的子孫叫龍子龍孫。
在考古發掘中，也發現了龍的圖案，龍作為圖騰確實存在過。1987年，考古學家們在河南省濮陽縣西的西水坡發掘出一個由蚌殼組成的龍的圖案，根據年代判斷，出土的這一蚌殼龍也屬於仰韶文化時期
C. 中國第一個漢字是在哪裡發明的
關於在哪裡你了解一下發明人的資料，我給你提供一些你自己看看：
倉頡是中國古代傳說人物，傳說為黃帝的史官，漢字的發明者。
傳說中倉頡生有「雙瞳四目」。目有重瞳者，中國史書上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的聖人，孝順的聖人，而倉頡是文聖人，項羽則是武聖人。
倉頡
「倉頡造字」的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《淮南子·本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」。《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。」
張彥遠的《歷代名畫記·敘畫之源流》中解釋說：「頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇創而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地聖人之意也。」
普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。
關於倉頡造字，歷史上還有這樣一個近似於神話的傳說，說倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高台上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了 看說：「這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。」倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，於是，這些象形字便開始應用起來。為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作「鳳凰銜書台」，宋朝時還在這里建了一座廟，取名「鳳台寺」。
D. 揭秘文字密碼：睡，瓦，宮，在古代到底是什麼意思呢
一、古代的睡和現代的睡一樣嗎？一提起睡覺，我們我們腦海里首先浮現的就是人躺在床上睡覺的情形。
但是古代的睡和現代的睡意義是不相同的。那麼，它們的不同之處是在哪裡呢？
《史記商君列傳》中記載說，秦孝公接見商鞅的時候，因為商鞅說話的時間非常長，秦孝公支持不住。記載說，孝公時時睡，弗聽。這里說的就是秦孝公一個勁的睡覺，不聽商鞅說話。
如果我們按照今天的理解，就是商鞅向秦孝公講他的治國方針的時候，秦孝公一個勁兒的躺下來睡大覺。
封建王朝滅亡以後，人民大眾當家做主，宮字作為封建皇帝的專用字意義范圍又縮小了，現在只有一些人民群眾活動的文化場所才稱宮，如少年宮、文化宮等等。
我們說學無止境，中華文化源遠流長，每個漢字都有它的古代意義和現代意義。只有深入的研究下去，你才會發現中華文明為什麼是豐富多彩的，作為一個中國人，你會由衷地為祖先而感到自豪，這就是中華文化的魅力所在。
E. 中華的文字是倉頡造出來的嗎他的資料
文字不是個人創造出來的
據《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》載：蒼頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為中華文字始祖，但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。 倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生於陝西省白水縣楊武村鳥羽山(另一說山西臨汾人)。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物， 首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的「穀雨」節氣。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這里的村莊取名為「史官村」。
F. 求漢字的來歷故事
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神奇的漢字故事
G. 關於漢字來歷的故事
相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。 倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。 黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？ 這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。 黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了，就形成了文字。 倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。 這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。 倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。 老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」 倉頡看這么大年紀的老人都這樣尊重他，很高興，催他快說。 老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」 倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。 老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」 這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲而鑄成了大錯。這些字已經教給了各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。 老人拉著倉頡的手，誠懇地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的，但你可不能驕傲自大啊！」 從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好時，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。
古籍中稱倉頡「龍顏四目，生有睿德。」相傳當初倉頡也用結繩記事，繩結雖有大小和形狀區別，但年久月深，難於辨識，曾造成黃帝同炎帝一次談判的失利。為此倉頡深感愧疚，遂辭官出遊，遍訪智者，尋求記事的好方法。幾年之後，他返歸故里，獨居村西深溝之中，仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字，揭開了人類文明的新紀元。 陝西白水倉頡廟前殿共四間，緊貼兩邊有小耳房各一間，硬山結構。前殿現存有漢、魏、宋、明、清各個時代的碑石。有倉頡頌碑，有倉頡文字碑，有翻修倉頡廟碑，有和倉頡廟有關的記事碑等。這些碑石都是倉頡廟可靠的歷史記載。其中漢《倉頡廟碑》、苻秦《廣武將軍碑》、清《倉聖鳥跡書碑》、《大宋倉公碑》、唐《倉公碑》、魏《孔子弟子題名碑》等都是碑石史上的名碑。 倉頡廟的碑石無論從歷史上，還是從書法藝術、文物價值上，都是倉頡廟古文化藝術的重要組成部分，它歷經了各朝各代，不但從中可以看出碑碣的發展過程，而且是一部完整的倉頡廟史。其中的《倉頡廟碑》在全國也算得上最早的碑石，《廣武將軍碑》為苻秦唯一的一塊石碑，碑文為隸書，且隸中有楷，亦含有鄉草野味，難怪從宋代的趙明誠到近代的康有為、於右任都為之書法而傾倒。 清乾隆《倉聖鳥跡書碑》是白水知縣梁善長，將倉頡所造文字遺存的二十八個字摹制而成。據史料載：「倉頡造書兩卷，隋亂時失於兵火，現存只有二十八字」。這二十八字在宋時被破譯為「戊已甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾」。二十八個字的本身已含漢字構成法中的象形、會意等，如其中的「列、氣、明、尊」等都含有這兩種構字法，還有一些字與甲骨文相同。碑上二十八字表面上各互不相關，但經仔細研究，卻記載了黃帝時的一段歷史，由五行八卦說分析：東為甲乙木，中央戊已土，據《史記·五帝本記》載，炎帝有聖德，以火德王，黃帝有土德之瑞，土為黃色，所以稱為黃帝，居於涿鹿，位於中央位置，所以「戊己」代表黃帝，「甲乙」代表炎帝。「居首共友，所止列世，式氣光名，」記述炎黃二帝同為部落首領，他們的所做所為均是天下各個小部落的楷模。「左互×家，受赤水尊，戈矛釜芾」記述了黃帝征服炎帝和平定蚩尤之亂，天下重新恢復安寧，百姓安居樂業，黃帝又成為天下部落首領。另外，在山門、前殿、中殿、寢殿，分別懸掛著由於佑任、邱星、謝德萍等提寫而精心製做的匾額，以敬仰文祖倉頡聖靈 世界上所有的文字，都是記錄語言的符號系統，都是全民的書面交際工具，這是共性。但是，各種文字又有它們各自不同的特點。文字的不同特點可以從兩方面去看：一是看文字元號所代表的語言結構系統中的單位，二是看文字元號本身的性質。為什麼要從這兩個方面去看呢？因為文字是語言的載體，是記錄語言的符號系統，研究一種文字自然要聯系文字所代表的語言系統中的單位和文字本身使用怎樣的符號來考察，只有這樣，才能比較全面地揭示一種文字的特點，也才能比較真切地看出不同文字的特點。
從這兩個方面去看漢字，漢字是一種什麼類型的文字呢？
1.從漢字記錄的語言結合系統中的單位看，漢字是語素文字。
根據一種語言的文字元號所記錄的語言結構系統中的單位來看，記錄語素的是語素文字，記錄音節的是音節文字，記錄音素的是音素文字。漢字記錄的是漢語里的什麼單位呢？漢字主要記錄漢語里的語素。例如「學習」這個詞，寫下來是兩個字，這兩個字代表了漢語里兩個最小的音義結合體，即語素。由於漢字記錄語素，代表語素，漢字也就有了所謂「字義」，顯然，這字義是語素義。漢字代表語素是漢字區別於表音文字——音節文字、音素文字的一個重要特點。表音文字所記錄的不是語素，而是純粹的語音單位。例如記錄英語的拉丁字母，除有形有音外，它不表義，它只代表音素，作為記錄英語的文字元號，它僅僅是表示一定語音的字母。
漢字也記錄少量非語素的音節，如「葡」「萄」「枇」「杷」等。這些音只有pú táo pí pā等語音，而不獨立表義。但漢字所記的這類音節，並不同於音節文字中的文字元號。因為音節文字中的文字元號是專門用來記錄語言中的音節的，如日文的假名「夕」是記錄音節的，而漢語中的這類音節僅僅是某個多音節語素中的具體音節，它們只有處在「葡萄」「枇杷」等多音節語素中，才具有代表音節的作用，否則就失去了存在的價值，而且字形上往往還有標義的成分，如「葡萄」二字所從的「艹」，「枇杷」二字所從的「木」，標志著「葡萄」「枇杷」的種概念范疇，這種情況是音節文字不可能有的。
從漢字跟漢語的關系看，漢字是語素文字。
2.從漢字所用的文字元號本身的性質看，漢字主要是由意符和音符組成的文字系統。
文字所使用的符號大致可分為三類，即意符、音符、記號。跟文字所代表的語素在意義上有聯系的字元是意符，只在語音上有聯系的字元是音符，在語音和意義上都沒有聯系的是記號。表音文字只使用音符，漢字則三類符號都使用。漢字里的象形字、指事字、會意字以及形聲字中的形旁屬於意符，因為它們跟它們所代表的語素在意義上有直接聯系。漢字里的音符指形聲字中的聲旁。雖然漢字和表音文字都使用音符，但漢字的音符同表音文字的音符有很大區別。表音文字的音符是專職的，漢字的音符是借現成漢字充當的，屬借音符性質。在漢字發展的過程中，象形字大多變得不象形了。如古代漢字的「 」「 」演變成了今天楷書的「日」「月」，在字形上已經看不出與太陽、月亮的聯系了，因此可以說已變成了記號。但是這些「記號字」在形聲字中常作形旁或聲旁，還起著表意或表音的作用，可見還不是單純的記號，而是具有雙重的性質：對古代的象形字來說，今天已演變成了記號，從形聲字的偏旁看，這些字元號一直到今天仍保持著意符或音符的性質。
由於現代漢字以形聲字為主，而形聲字是意符和音符的結合，雖然音符是借漢字來充當的，但它畢竟是漢字的表音成分，記號在形聲字中還起著表意和表音的作用，因此，從漢字使用的字元來看，主要是由意符和音符組成的一種文字系統。
3.漢字是語素文字和漢字是由意符、音符組成的文字系統，這兩個方面是相關聯的。語素文字要表示語素的意義，所以會選擇意符和借音符性質的音符。把漢字兩個方面的性質聯系起來看，可以說漢字主要是由意符和音符表示的語素文字。
漢字的最初模樣 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。 鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。 古老的密碼：戰國文字 在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。 刻有楚國文字的銅節. 刻有秦國文字——大篆的石鼓 漢字的統一 公元前221年，秦始皇統一中國後，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。圖為秦始皇。 秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。 鑄有小篆文字的秦虎符 漢字的演變 監獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行於秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡。 隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆……
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03 古王墓三條密道 08 練妖壺練妖系統
04 陰陽五行 09 特殊物品練法
05 支線任務 10 孤獨公主的小秘密
11 三大魔獸出沒地點 隱藏物品
12 輕輕鬆鬆收BOSS 16 天之痕寶物使用心得
13 天之痕各人之終極武器 17 天之痕秘籍集錦
14 絕技列表 增加熟練度
15 好感度影響結局 無限餵食符鬼
1.DOMO小組成員出沒地點表
這次的DOMO工作室在天外村井裡，要尋找被失落的15名DOMO組員...
以下是他們出沒的地點....
鮑弘修：用糖葫蘆+黏怪煉出即可。
糖葫蘆：與大興利人市中的兩個小孩對話，得知藏寶(就是糖葫蘆)的提示，分別依序調查後可得糖葫蘆。順序為《酒店的招牌》→《宇文太師府門上方的匾額》→《葯材店的招牌》→《大興城門的門牌》
黏怪：可在魔王砦中的秘道或東萊城附近海邊遇到。
鮑弘修回歸原位後會要求你加入「鮑氏保險」，條件是付給他十個「神秘果」。
楊淵升：剛離開工作室就會在井旁邊遇到。
黃志榮： 搭乘小鯨魚到桃源仙境右下方的小彎找到他，要不斷與他對話直到他要回DOMO為止（據說要對話17次，變態......）。
楊志豪（楊進財）：乘坐小鯨魚到氏人國的龍王宮殿左方貝殼後進入，通過一小段路後可以找到他(對話要選擇「游泳」)。
陳盈君：在大梁城的客棧二樓有一個被石化的貓雕像，游戲後期買到溶石魔羽之後，准備兩千元再到客棧與小女孩對話即可買下貓雕像即可。
小業子：在大梁城的左下方，要和他猜拳，要連續贏他三次（比《幻想紀元》中要連贏5次21點要簡單多了，呵呵）。
羅國成：在江都河邊，要幫他找江都美女，就是在民宅中的雨虹姑娘。
林克敏：在巴蜀古王墓，進去後第一個轉角右轉再一直走，躲在黑色的隱藏步道內（詳細情況見後）。要和他飼養的奇怪寵物對打，不難獲勝。
王福生：來到長沙左上方的巨木後，再往左上走到底可看到寒音寺，進入後要拿「符紙鶴」給他（千萬不要去跟他索要報酬）。
林耀元：隱藏在天外村入口附近左邊房間里的牆壁上(用滑鼠找)，他會告訴你他身上的貼圖不見了，要你去幫他找「三滴材質片」。
「三滴材質片」：在大興城門與兩個女生對話，得到古董店老闆喜歡出迷題，到利人市客棧旁的古董店與老闆對話並猜謎。
第一題答案－海燈(獲得石敢神石)
第二題答案－風箏(獲得三葉雪桑果)
第三題答案－算盤(獲得河車丸)
第四題－答案是爆竹，就可獲得三滴材質片
張孝全：進入靈武後有一個小女孩在尋找爸爸，去靈武右上方的迷津沙可以找到他爸爸，會給你「渡沙之珠」，再進入迷津沙底，給他錢（7000元）即可（注意一定要在靈武遭受毀滅前找到小女孩的爸爸，靈武毀滅後再去找小女孩的爸爸就得不到「渡沙之珠」）。
高玉玫：洛陽客棧中，要和她玩迴文游戲（絕不要修改游戲，否則她會拒絕和你玩）。
劉馨韓：與洛陽城中移春院的老鴇對話數次，得知月娃被囚於大興城的塔中，前往大興城右上方的塔（從宇文太師府後面進入）尋找月娃。劉馨韓就在塔頂，准備好桑果、潘桃、野石榴、嘉果、凌霄果、三葉雪桑果、海蒙果、山蛇莓以及神秘果給她即可。
朱榮敏：向長沙城東方走，海邊可以進入一個神秘場景，要給他99個軒轅伏魔錄(救到月娃的靈魂後可得)。
吳東興：准備好三色彗星碎片，到雲岡石窟入口前的一陀黑黑的地方，左轉進入隱藏洞穴（三色彗星碎片的取得見後）。
找到15人後,可得到玉佛印（10回合不受傷，使用無次數限制）和投幣式盔甲（只要身上錢夠多就可以不受傷害）。
DOMO工作室電腦的密碼是1202，可以看到工作室成員畫的搞笑插畫。
DOMO工作室中最右邊可以得到呼啦圈（會隨熟練度而增加攻擊力）。
DOMO工作室中可以得到「怪圖一」和「怪圖二」（一張是「軒轅劍3」的海報，不過好象有些不太對勁兒......另一張似乎是製作小組的成員......）。
2.《天之痕》 寶物一覽表
法寶：
<投幣式鎧甲>:找回15位domo成員後獲得
<藍格子寶衣>:月河村客棧後方（一定要在離開月河村之前得到，如果錯過，以後就無法再次得到）
<青龍靈朱>:月河洞洞4的下方（一定要在離開月河村之前得到，如果錯過，以後就無法再次得到）
<洞察光環>:在伏魔山的一條向下的樓梯旁有個比較隱蔽的寶箱可得到（一定要在一開始離開伏魔山之前得到，如果錯過，以後就無法再次得到）
<暗殺寶錄>:第一次打程咬金的地道裡面有一個寶箱中
<朱雀火羽>:第二次打倒程咬金得到
<雷電手環>:在黑山鎮東邊的樹林（在映月之光往左下走的那個場景里，右下角的小石柱上）
<夜叉肩帶>:帶古月去救師父時伏魔山洞的左上角牆壁有個小洞（機會同樣只有一次，如果錯過，以後就無法再次得到）
<玄武之祈>:海中建木紀錄點左邊的地方，或獨孤寧珂的道觀里的寶箱
<玄能臂環>:到太原去時,晚上扎營時營區的最右邊有亮光的地方（機會同樣只有一次，如果錯過，以後就無法再次得到）
<武神魂玉>:幫洛陽松韻居的少東解決問題後拿到
<奇魄古玉>:這個在給喬岱娘瓊花種子後就會給你了
<庖丁菜刀>:魚肚內(一個浮在水上的寶箱中)
<歸靈指套>:在通往皇家寶庫拿三樣上古神器的廢虛里
<三清符筆>:洛陽最右上方的樹叢里
<七仙神針>:蟄魂塔寶箱中(飛賊王會和你搶)
<陰陽鏡>:海中建木中(在寶箱飄在水上的場景,最左邊黑黑的那地方)
<星君眼>:月河村樹林密道的一個寶箱中
<馴夫錄>:在寒音剎左上方
<姜公膽>:太原街道內兩間房子中間的樹木
<乾坤袋>:仙山島寶箱
<靈虛扇>:東海海底最左上方一團黑黑的地方
<五行盤>:進入幻之商肆前左上方的一個寶箱，會出現一個仙人跟他打撐三回合不死就可以拿到(用移花接木跟他打)
<鼠槌>:在龍舟上某個房間的左下角(桶子旁邊的玉瓶中)
特殊物品：
<土象金礦>:巴蜀古王墓中林克敏那房間旁的寶箱
<水象金礦>:黑龍王宮旁的螺中寶箱中
<木象金礦>:豆子坑村裡左面房間
<金象金礦>:盧家渡口的船上存放青銅器的房間
<火象金礦>:魔界中原的驚魂塔（可能是蟄魂塔，記不清了，Sorry）
<藍色彗星碎片>:古王墓中遇到地仙和兩只小鬼(隨機敵人)並答對他的問題62-60=4如何成立? Ans:左邊的6移動（就是2的6次方(64)減去60等於4）
<綠色彗星碎片>:須先和酒樓(二樓)的奸商講話得知在獨孤郡主家的涼亭有寶藏，再去獨孤郡主家的涼亭就可得到
<黃色彗星碎片>:古王墓第二條密道（詳情見後）
<三滴材質片>: 在大興城門跟兩個女人談話直到提到老闆喜歡出謎題問人,然後跟利人市古董商玩猜迷。第一題--海燈（得石敢神石） 第二題--風箏（得三葉雪桑果） 第三題--算盤（得河車丸） 第四題—答案—爆竹(得到三滴材質片)
在游戲中有些隱藏物品（裝備、法寶、靈葯等）在牆上、地上、草叢中等地方，滑鼠移上去十不會變成小手，但用滑鼠左鍵點擊一樣可以得到。
比如在仙人島對弈亭的大蘑菇下有隱藏物品（我得到的是白狐披風：攻+0 防+155 敏+0，每回合加5%所有能力）。
另外在然翁居旁的井中有游戲的DEMO工作室，用同樣的方法可以得到兩張怪圖（並不怪嘛！），一張是卡通，一張是編程和文編的照片，還有一個人讓你找到走散的15個DOMO工作人員，（在然翁居旁就有一個）其他的就自己找吧！:) 找到後也許會給你好東西
3.古王墓三條密道:
第一條：第一個場景進去右轉右邊的牆壁 (靠近轉角處)
第二條：第三個場景左下方整面牆壁大約中間的地方(拿「黃色彗星碎片」)
第三條：映月之光前一個場景有上下兩條路，走上面那一條,在寶箱下面的牆壁大概中間的位置(拿「蟠桃」)
4.陰陽五行:
金: 抗木 損火 吸土
木: 抗土 損金 吸水
水: 抗火 損土 吸金
火: 抗金 損水 吸木
土: 抗水 損木 吸火
5.支線任務
月河村
1、和乞丐說話後幫他打水，去井旁打水，打到數量後不要停，繼續打，會有150兩銀子的意外收獲哦。另外再把打來的水給乞丐能換到一個金創葯。
雷夏澤
1、與公山師伯的孫女玩「猜數字」的游戲，無次數限制。
黑山鎮
1、去黑山鎮的葯店找李瞳兒，李瞳兒想在他父親生日的時候送他的「龍舌蘭」、「博落徊之根」、「海檬果」、「山蛇莓」、「龍骨木」、「紫藤葉」、「延胡索之花」、「大葉合歡散」、「菟絲魔子」。隨後李瞳兒會問你是要選擇收集全部還是部分，完成後得到「天山雪蓮」。
2、在黑山鎮上方的民居里有個叫馨馨的小女孩，和她對話後她會和你玩「五、十、十五」的小游戲，輸了不要緊可以再玩，獎品是一個「翠玉金釵」。
盧家渡口
1、在這遇見老張由於沒有了盤纏，正一個人苦惱呢。和他對話三次後可以選擇給他一百或三百兩銀子，如果給他一百兩的話只能拿到「紫玉冰晶」，給他三百兩的話能拿到「映霞鋼環」（小雪用的武器，攻+100哦）。
2、從杜大娘口中得知盧家渡口有寶藏，關鍵在於「船到橋頭自然直」，去碼頭浮橋知道「石中隱玉別有心」，去台階旁的大石知道「可遮陽避雨之物」，去商人旁的大傘知道「五缶之中藏機巧」，之後可在五個壇子中得到「地捻根」。
大梁
1、猜三個小孩哪個姓王，選「小四」，能拿到「神秘果」。
2、之後再次回到大梁後可以再猜謎題，這次的答案是「呂公」，得到「玉山佛甲草」。
江都
1、在橋上和翠環說話，給她「珍珠」。如果身邊沒有，可去氐人族女王房中取得或在東萊的一家民房中取得。
2、江都的密寶：在右下方橋下的樹林可以進入（往寶箱的右邊走），可得到「雲生碧焰巾」。
3、在左方遇見雲游道士和他說話，再去長沙上方的大柱子，通過迷宮就可以到達巫山女神廟了。
大興
1、與城門邊的小孩說話，得知在利人市擂台數二十五下「天下第一」會得到密寶（多一次或少一次都不行，中途念錯也要重頭來過）。
2、在利人市幫助唐耕武（花費3000元），之後可在洛陽客棧旁的小石亭得到「紅寶石戒指」，洛陽雜貨店右邊的樹叢里可找到「三清符筆」。
3、利人市客棧2樓，有一個孤女長孫燕兒，和她交談後，去隔壁房間和兩個正在聊天的人對話，打聽出唐國公的女婿柴紹就住在大興城的郊外，再去告訴燕兒就行了。
太原
1、與布行女老闆說話，給她天蠶裝或烏蠶裝（就是衣服加上護腕，有「天蠶服」，「天蠶絲帶」，「烏蠶服」，「烏蠶手套」，都可以在不同的城市中買到）可以只給一套或兩套都給，得到防具有所不同。
2、和一個胡商多說幾次話後打聽到他想要「軒轅菜刀」。到皇家寶庫內，進入放神器的那個地圖的右下角房間，查找房間的右下角就可以得到。與他交換後得到「七情束」。
洛陽
1、去店鋪見到少東常樂，他會讓你找出手下三個伙計為何辭職的原因。三人都在屋子中，其中一人需要「金戒指」、「金項鏈」和「翠玉金釵」（或者金磚加500兩），給他後得到「靈蛇手套」，然後再和老闆說話得到「武神魂玉」。
2、在市場中和買面的奸商說話，吃下十五碗面（這個只有一次機會哦，記得要帶夠銀子）。
3、洛陽門口的古維然會問你收購五色葯材，「青色葯材」和「白色葯材」在大梁（大梁一開始賣「白色葯材」，之後賣「青色葯材」，要在開始時多買一些「白色葯材」）「黑色葯材」在江都、「黃色葯材」在黑山鎮、「赤色葯材」在天外村，收集好各給他一個得到「神秘果」，各給他三個得到「神木之精」。
幻之商肆
1、那裡的武器商會幫你打造武器，需要「工布」，「太阿」，「龍泉」 三把劍以及「火象金礦」或「木象金礦」。「龍泉」位於冰之迷宮（最後一個有傳送點的場景的左下方附近。「太阿」位於赤貫星的寶箱中。「工布」要碰點運氣，在開啟忘卻之陣封印的兩個結界的北邊那個時，可能會碰到孫悟空（隨機），打敗後即可獲得。
6.瞬間升級秘技：
在東萊村上方有一個海角，在角頂端晃會遇見兩蘋魔蛙，會問要不要欺負，選是就進入戰斗。 請注意，此時用奇術和直接攻擊都沒什麼效果，只有使用絕招時才有效，而一次的經驗值是1300，金錢1500
怎樣打魔蛙：
魔蛙是DOMO小組給我們准備的合理合法的升級捷徑，但它們也不是那好菜的。雖說只有區區600點生命，但一般的物理攻擊和魔法傷害對它們都無效，陪它們玩長了弄不好還有生命的危險。
但魔蛙也不是沒有弱點的，除了用絕技打，一些寶物的附加指令是很容易打破它們那件防彈衣，象藍格怪衣、陰陽鏡、暗殺寶錄和御夫錄就是如此。另外把一樣兵器用久了，按它的熟練程度會給這件武器加上一定的附加傷害，這個傷害也是魔蛙擋不住的，比如把小雪的呼啦圈煉到最後，打魔蛙一下就是300點，兩下正好乾掉一隻。最後我們還可在符鬼身上下點腦筋，是的，魔蛙雖然不吃我們的魔法傷害，但妖怪中，石獅精的獅子吼、紅蝙蝠的強音波及刑天的十邢散魂等都是無屬性的魔法攻擊，只需讓符鬼學會這些招術，打起來就更容易了。
用上面的方法打也不是沒有壞處，由於打得太快，魔蛙還來不及發毛（身上紅一下）就被殺死了，這樣一來我們就少了300點經驗值，但魔蛙發毛後不是愛跑就是和我們玩命，算來算去還是早點幹掉的好。
7.符鬼的作用：
當第一次進入一個新的場景時，如果符鬼出現就是說那個場景有隱藏物品（快去找！）記住瞪大你的眼睛，因為下一次進入符鬼就不會再出現了！！
8.練妖壺練妖系統：
天神系
天神+天神==>x
天神+魔神==>魔獸
天神+仙靈==>x
天神+神獸==>生物
天神+魔獸==>仙靈
天神+妖靈==>靈葯
天神+精怪==>妖靈
天神+鬼魂==>精怪
天神+生物==>x
天神+活屍==>鬼魂
天神+武器==>武器
天神+防具==>活屍
天神+奇物==>武器
天神+靈葯==>神獸
天神+符器==>妖靈
天神+晶礦==>魔神
魔神系
魔神+天神==>魔獸
魔神+魔神==>x
魔神+仙靈==>妖靈
魔神+神獸==>魔獸
魔神+魔獸==>x
魔神+妖靈==>生物
魔神+精怪==>仙靈
魔神+鬼魂==>x
魔神+生物==>符器
魔神+活屍==>武器
魔神+武器==>活屍
魔神+防具==>鬼魂
魔神+奇物==>防具
魔神+靈葯==>精怪
魔神+符器==>生物
魔神+晶礦==>天神
仙靈系
仙靈+天神==>x
仙靈+魔神==>妖靈
仙靈+仙靈==>x
仙靈+神獸==>生物
仙靈+魔獸==>神獸
仙靈+妖靈==>魔獸
仙靈+精怪==>妖靈
仙靈+鬼魂==>精怪
仙靈+生物==>防具
仙靈+活屍==>鬼魂
仙靈+武器==>x
仙靈+防具==>x
仙靈+奇物==>靈葯
仙靈+靈葯==>鬼魂
仙靈+符器==>x
仙靈+晶礦==>靈葯
神獸系
神獸+天神==>生物
神獸+魔神==>魔獸
神獸+仙靈==>生物
神獸+神獸==>x
神獸+魔獸==>仙靈
神獸+妖靈==>防具
神獸+精怪==>生物
神獸+鬼魂==>魔獸
神獸+生物==>妖靈
神獸+活屍==>符器
神獸+武器==>x
神獸+防具==>精怪
神獸+奇物==>符器
神獸+靈葯==>活屍
神獸+符器==>x
神獸+晶礦==>防具
魔獸系
魔獸+天神==>仙靈
魔獸+魔神==>x
魔獸+仙靈==>神獸
魔獸+神獸==>仙靈
魔獸+魔獸==>x
魔獸+妖靈==>神獸
魔獸+精怪==>仙靈
魔獸+鬼魂==>妖靈
魔獸+生物==>鬼魂
魔獸+活屍==>精怪
魔獸+武器==>生物
魔獸+防具==>防具
魔獸+奇物==>神獸
魔獸+靈葯==>符器
魔獸+符器==>x
魔獸+晶礦==>武器
妖靈系
妖靈+天神==>靈葯
妖靈+魔神==>生物
妖靈+仙靈==>魔獸
妖靈+神獸==>防具
妖靈+魔獸==>神獸
妖靈+妖靈==>x
妖靈+精怪==>生物
妖靈+鬼魂==>魔獸
妖靈+生物==>活屍
妖靈+活屍==>精怪
妖靈+武器==>符器
妖靈+防具==>生物
妖靈+奇物==>仙靈
妖靈+靈葯==>x
妖靈+符器==>靈葯
妖靈+晶礦==>符器
精怪系
精怪+天神==>妖靈
精怪+魔神==>仙靈
精怪+仙靈==>妖靈
精怪+神獸==>生物
精怪+魔獸==>仙靈
精怪+妖靈==>生物
精怪+精怪==>x
精怪+鬼魂==>妖靈
精怪+生物==>武器
精怪+活屍==>鬼魂
精怪+武器==>生物
精怪+防具==>靈葯
精怪+奇物==>魔獸
精怪+靈葯==>防具
精怪+符器==>x
精怪+晶礦==>仙靈
鬼魂系
鬼魂+天神==>精怪
鬼魂+魔神==>x
鬼魂+仙靈==>精怪
鬼魂+神獸==>魔獸
鬼魂+魔獸==>妖靈
鬼魂+妖靈==>魔獸
鬼魂+精怪==>妖靈
鬼魂+鬼魂==>x
鬼魂+生物==>活屍
鬼魂+活屍==>靈葯
鬼魂+武器==>妖靈
鬼魂+防具==>x
鬼魂+奇物==>妖靈
鬼魂+靈葯==>精怪
鬼魂+符器==>神獸
鬼魂+晶礦==>魔神
生物系
生物+天神==>x
生物+魔神==>符器
生物+仙靈==>防具
生物+神獸==>妖靈
生物+魔獸==>鬼魂
生物+妖靈==>活屍
生物+精怪==>武器
生物+鬼魂==>活屍
生物+生物==>x
生物+活屍==>鬼魂
生物+武器==>魔獸
生物+防具==>神獸
生物+奇物==>x
生物+靈葯==>仙靈
生物+符器==>妖靈
生物+晶礦==>x
活屍系
活屍+天神==>鬼魂
活屍+魔神==>武器
活屍+仙靈==>鬼魂
活屍+神獸==>符器
活屍+魔獸==>精怪
活屍+妖靈==>精怪
活屍+精怪==>鬼魂
活屍+鬼魂==>靈葯
活屍+生物==>鬼魂
活屍+活屍==>x
活屍+武器==>妖靈
活屍+防具==>仙靈
活屍+奇物==>精怪
活屍+靈葯==>生物
活屍+符器==>精怪
活屍+晶礦==>天神
武器系
武器+天神==>武器
武器+魔神==>活屍
武器+仙靈==>x
武器+神獸==>x
武器+魔獸==>生物
武器+妖靈==>符器
武器+精怪==>生物
武器+鬼魂==>妖靈
武器+生物==>魔獸
武器+活屍==>妖靈
武器+武器==>x
武器+防具==>x
武器+奇物==>x
武器+靈葯==>精怪
武器+符器==>x
武器+晶礦==>x
防具系
防具+天神==>活屍
防具+魔神==>鬼魂
防具+仙靈==>x
防具+神獸==>精怪
防具+魔獸==>防具
防具+妖靈==>生物
防具+精怪==>靈葯
防具+鬼魂==>x
防具+生物==>神獸
防具+活屍==>仙靈
防具+武器==>x
防具+防具==>x
防具+奇物==>x
防具+靈葯==>鬼魂
防具+符器==>x
防具+晶礦==>x
奇物系
奇物+天神==>武器
奇物+魔神==>防具
奇物+仙靈==>靈葯
奇物+神獸==>符器
奇物+魔獸==>神獸
奇物+妖靈==>仙靈
奇物+精怪==>魔獸
奇物+鬼魂==>妖靈
奇物+生物==>x
奇物+活屍==>精怪
奇物+武器==>x
奇物+防具==>x
奇物+奇物==>x
奇物+靈葯==>防具
奇物+符器==>x
奇物+晶礦==>x
靈葯系
靈葯+天神==>神獸
靈葯+魔神==>精怪
靈葯+仙靈==>鬼魂
靈葯+神獸==>活屍
靈葯+魔獸==>符器
靈葯+妖靈==>x
靈葯+精怪==>防具
靈葯+鬼魂==>精怪
靈葯+生物==>仙靈
靈葯+活屍==>生物
靈葯+武器==>精怪
靈葯+防具==>鬼魂
靈葯+奇物==>防具
靈葯+靈葯==>x
靈葯+符器==>防具
靈葯+晶礦==>x
符器系
符器+天神==>妖靈
符器+魔神==>生物
符器+仙靈==>x
符器+神獸==>x
符器+魔獸==>x
符器+妖靈==>靈葯
符器+精怪==>x
符器+鬼魂==>神獸
符器+生物==>妖靈
符器+活屍==>精怪
符器+武器==>x
符器+防具==>x
符器+奇物==>x
符器+靈葯==>防具
符器+符器==>x
符器+晶礦==>x
晶礦系
晶礦+天神==>魔神
晶礦+魔神==>天神
晶礦+仙靈==>靈葯
晶礦+神獸==>防具
晶礦+魔獸==>武器
晶礦+妖靈==>符器
晶礦+精怪==>仙靈
晶礦+鬼魂==>魔神
晶礦+生物==>x
晶礦+活屍==>天神
晶礦+武器==>x
晶礦+防具==>x
晶礦+奇物==>x
晶礦+靈葯==>x
晶礦+符器==>x
晶礦+晶礦==>x
9特殊物品練法
首先LV在52以上。用天將（或夜遊神）+土象晶礦得「孫悟空」；
用孫悟空+火象晶礦=「北斗星君」；再用北斗星君+水象晶礦=魔神刑天！！
LV58 攻擊988 無法餵食符鬼！！但戰場上放出普通攻擊連砍2次，每次900-1400左右；會一種法術，一次廢敵方全體3500左右，TMD ，爽！
<凌霄果>=<山鬼>+<瘧鬼>
<九天玄女>=<孫悟空>+<土晶礦>
<北斗星君>=<孫悟空>(lv55)+<火晶礦>
<金塊>=<妖陀螺鬼>+<震岳巨槌>(或<鬼眼法刀>)
<金塊>=<蠱魔>+<半人馬>
<珍珠>=<雨皇花>+<魔獸>
<珍珠>=<震岳巨槌>+ <魔劍客>
<七合龍爪花>=<珍珠> +<魔劍客>
<綉花葉鞋>=<七合龍爪花>+<解篤>
<玄雪絲衣>(59級)=<珍珠>+<舍利子>
<神秘斗篷>(58級)=<珍珠>+<神木之精>
<泥蚣袍>(60級)=<珍珠>+<七合龍爪花>
10《軒轅劍3外傳：天之痕》孤獨公主的小秘密
剛見到孤獨公主時就覺得眼熟，等到看到她的小翅膀時就更像了！！！在跟她對戰的時候，但被打中時，可以看到妮可的影子，這個是不是bug阿？她是不是以妮可為原型的？好有意思！
11三大魔獸出沒地點
.木檮杌(50000hp)
出現地點: 巴蜀古王墓克敏寵物戰
出現條件: 1.龍舟主船上兩位隋軍隊長,先解決上面那一位,然後回答"饒過他"
2.屋樑迷宮上要遇到隋軍變化的石骨飛魚
3.采要迷宮內兩位冥府獄卒與一位夜叉,夜叉像主角求救時選擇"離開"
4.貝殼海迷宮內一隻貓鬼屍,將他打的快死時,再選擇放過他.
5.西母峰內兩位樂仙女,對話時選擇否
6.要答對西母峰內要主角猜種族的隊伍(答案蝙蝠精)
7.要答對巴蜀古王墓地仙的問題
渾沌(75000hp)
出現地點: 寒音剎主廳
出現條件: 1.皇家倉庫得飛賊王,要選擇阻止他.
2.要在雲崗石窟跟劍仙戰斗過.
3.要在通天塔(第一次)的第二層戰斗過
4.要再魔界中原遇到叄只雪球怪
5.由魔界中原回到崩壞前的通天塔後,再回寒音寺
什麼法術都不會用，只會跳起來壓人，一下就損兩千多。偶爾會連續攻擊，立刻掛一隻。屬性好像會變化，用火眼金睛看，本來是火100%，後來再看，變成全部100%。
饕餮(45000hp)
出現地點: 次元交錯迷宮之兩出口旁的寶箱
出現條件: 1.魔王迷宮中,遭遇搶寶箱的丁格時,選擇跟他搶寶物
2.在江南原野遭遇兩只火光獸與丁格時,選擇不救他
3.在丁格變冤魂之後再調查這個寶箱,在寶箱爭奪戰選不會.
省略
I. 漢字的歷史故事
漢字的最初模樣 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。 鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。 古老的密碼：戰國文字 在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。 刻有楚國文字的銅節. 刻有秦國文字——大篆的石鼓 漢字的統一 公元前221年，秦始皇統一中國後，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。圖為秦始皇。 秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。 鑄有小篆文字的秦虎符 漢字的演變 監獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行於秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。圖為湖北出土的秦隸竹簡。 隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆……
甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書等七種字體(其中有的已簡化，另加簡化字楷書，共八種字體)。金文的少數字用籀文或戰國文字等字體代替。
J. 千夫所指是十二生肖中的哪種動物
瑪雅人很有可能是中國人的後裔。瑪雅人和中國人在五千年前曾經是一家人。這首先從瑪雅語言和漢語的特殊對應關系可以明顯看出。先看詞彙方面的對應（第一個詞是漢語，第二個詞是瑪雅語）：
h an（男子）漢：han女婿、丈人；tan談：tan說話；tan炭：taan灰；ch a叉：ch a叉；su an酸：su u n酸；b ao包：p au o包；ch i吃：ch ii吃肉；ch i齒：ch ii口；ch a i柴：ch e柴；ch u an船：ch em船；zh o n g種：ch um種；tu an團（圓）：tom圓；k en g坑：k om坑窪；w a蛙：u o蛙；g an干（戈）：k an（捍衛）；an俺：en我；y i伊（他，她）：y他的；d en g登，凳：tem登，凳；tan壇：tem神壇；p an g胖：p em胖。
如果把古漢語詞和古瑪雅語詞進行比較，對應關系就更為突出，親屬關系更加清楚：k a苦：k a苦的；k a i歌：ka i歌唱；h iu a雨：h a雨，水；m iu a無：m a沒，不，無；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；d iek直：tek（to h）直；p iek壁：p ak牆壁；ch iak赤：ch ak紅色的；sh iu o k數：x o k（x在此讀sh）數；d o k讀：x o k讀；b iu a t伐（砍）：b a t斧；lian g亮：lem亮；d ian g長：tam深，長；ian g央：y am在中央；g iu an倦：k an疲倦；g ian g強：k an強有力的；h u an g黃：kan黃色的；sh en g生：sian生的時間；d z ian前：tan在前。
這里的古漢語是上古漢語，為語言學大師王力所構擬，主要是《詩經》里的詞。瑪雅語是中古語，也有的是上古語、原始瑪雅語的詞。
由於瑪雅人和中國人之間隔著浩瀚的太平洋，所以這些相同或相似的詞不可能是互相借用的，而只能是共同語言的遺跡。又由於這樣的詞數量很大，對應規律性很強，所以不可能是偶然的相似，而只能是必然性的顯示。
瑪雅語和漢語共有的基本詞彙，提供了計算瑪雅語和漢語分開的時間。語言學家使用一張100個基本詞的表，找出兩種語言共有的詞在這100詞里所佔比例，就可以確定兩種語言分開的時間。瑪雅語和漢語的共同詞在100基本詞中佔26個，減去4個可能偶然相似的，還有22個兩種語言共有的詞。依據統計概率，兩種語言的共同詞如果有22個，分開的時間是5000年，這也就是瑪雅人和中國人分開的時間。這個時間與語言學、考古學、人類學和歷史學的已有研究結果非常一致：一，原始瑪雅語在4600年前開始分化為現在的各瑪雅方言；二，在瑪雅地區考古發現的最早陶器製造於4500年前，已相當成熟；三，瑪雅古文獻把歷史、歷法開始的時間定在公元前3113年，也就是大約5000年前；四，學術界認為，瑪雅人是最晚從亞洲到美洲的。而古代亞洲人到美洲的最晚時間是5000年前；五，瑪雅人傳說遠祖從西方來，或是從北方乘船來。從中國到美洲大方向是自西而東，如果乘船順太平洋洋流從福建、台灣、琉球，沿日本、千島群島、阿留申群島，再沿美洲海岸向南，到達中美洲，就是從北方乘船來。
此外，在語音和語法方面，兩種語言也具有共同的特徵。下面簡略介紹一下：
1.兩種語言都是聲調語言。漢語有平上去入四個調，入聲就是以p，t，k收尾的促聲，現在閩粵方言仍然有。瑪雅語也有低調、高調、降調和促聲，和漢語完全一致。用聲調區別意義，「這是漢藏語系的一大特點。」（王力）。遠在美洲的瑪雅語也具有漢藏語系的特點，這有力地說明了兩種語言的關系密切。
2.兩種語言的方言中都存在有n，n g鼻輔音在詞末尾的變化。如漢語北京普通話的許多帶鼻音的詞在浙江溫州話里都不帶鼻音。在瑪雅語里尤卡坦語算是標准話，因為瑪雅古文字書所反映的就是尤卡坦語，而尤卡坦語的一些帶鼻音的詞在瓜地馬拉的瑪雅語則只是一個送氣音，沒有鼻音。漢語詞末尾鼻輔音的變化是漢語語音發展的一種規律。這種規律在瑪雅語里的存在同樣表明了兩種語言的密切關系。
3.瑪雅語和漢語的發展都共同體現了母音高化，也就是a變o，o變u，e變i。王力先生曾強調指出：漢語史的任務就是要研究漢語發展的特殊的內部規律。例如母音高化就是漢語發展的內部規律之一。如今我們看到漢語發展的內部規律在瑪雅語里也同樣存在，對此合乎科學的解釋只能是兩種親屬語言遵循共同發展規律而發展的結果。
4.瑪雅語和漢語共同具有大量的重疊現象，特別是在一些方言里。漢語說「天天」，瑪雅語說k in k in（日日），意思一樣。漢語說「紅紅的」，瑪雅語說ch ach ak（赤赤），意思也一樣。另外，瑪雅語和漢語還共同具有一種特殊的重疊結構。漢語說「黃澄澄」，瑪雅語說k an te lte l，意思一樣。漢語說「白蒼蒼」或「白生生」，瑪雅語說sak t in tin，意思也一樣。除這些例子以外，對應的重疊用法還有很多。不但結構相同，意思相同，連聽覺感受都相同。
5.瑪雅語與漢語都使用大量的單位名詞，也就是量詞。漢語的量詞在瑪雅語里一般都可以找到對應的詞。例如：表示動物的量詞在漢語里常用「口」、「頭」、「匹」，瑪雅語常用的則有k o t，tu l，p o k。表示植物的量詞在漢語里常用「枝」、「棵」、「株」，瑪雅語常用的則有tsit，h ek，x ek（x發sh音）。表示繩子的量詞漢語常用「捆」，瑪雅語用k an；漢語用「束」表示成束的東西，瑪雅語也有一個表示同樣事物量的詞ch u y，音義都像。單位名詞（量詞）也是漢藏語系的重要特徵之一，是漢藏語言所特有的。
在古代美洲各文明當中，瑪雅文明被公認為最高的文明。王大有等學者經過長期的研究，從不同角度證實了到雅文明根在中國，瑪雅文明是中國文明的一個分支。我認為這是確實可信的，是上古中國史與世界史不應漏掉的重要篇章。 瑪雅文明斷代如下：前古典時期是公元前1500-公元300年，古典前期是公元300-600年，古典後期是公元600-900年，後古典時期是公元900-1527年。瑪雅歷法大周期起點—公元前3114年8月13日，是所有歷史記載共同的時間基準。但是，實際發現的碑文所屬年代，最早是公元328年。這以前的歷史沒有留下當時的文字記錄遺物？神聖的年月日沒有可信的依據，最初3000多年是子虛烏有？這一點與中國文明前半部分的情形很相似：缺少早期文字記錄實物，但古人分明嚴肅地對待那一段歷史，也許當初是有證據的。 瑪雅人的最高神——羽蛇神既是鳳，又是風神，又是金星（啟明星）.....與少昊金天氏相同。據《左傳.昭公十七年》載，少昊摯為鳳鳥圖騰。古鳳、風通。金星又名太白，「大司馬位謹候此」（《史記.天官書》），因為金天氏曾為「司馬」（《逸周書.嘗麥解》）。羽蛇神與金星的關系不僅在中國史書上有明確記載，而且在民間傳說中保留著這一史實。稱金星為太白金星，太白金星為玉皇大帝的大臣。在中國本土，少昊是諸侯，但在美洲，被尊為最高神，揭示了中國的少昊把高度文明傳給美洲的史實。《山海經》「少昊之國」的記載非常精確。 為什麼瑪雅人用二十進制，中國用十進制？要回答這個問題，應當注意兩個前提：一是古代瑪雅文明的源頭不是近兩千年的中國文明，而是公元前三千年的中國文明，中國文明猶如大江大河，不斷有支流匯入，瑪雅文明在中國的源頭可能已經消失了的一個地方文化；二是歷史是在發展的，中國歷法、計數法的確切情形目前只可上推到商代後期，更早時用什麼計數法無法證實，瑪雅人的祖先也許用的不是二十進制，後來才發展出來。 學者對比了瑪雅語與漢語的基本詞彙，很多詞是相同的，如「人」、「天」、「昊」，兩者分離的時間應當在距今5000年以前。（北京電視台《探索時空》節目2001年8月31日） 六十干支的配合法是世界各地歷法中非常獨特的，瑪雅人的卜卦歷用20個日名與1—13配合，方法與干支配合完全一致，只是數字不同，可以說這個世界上絕無僅有的一對紀日法必出自同一個源頭。 瑪雅的短年歷一年18個月，每月20天，都用象形文字表示，中國的干支本來就是象形文字。如甲為古盾形，乙為鳥形，.....子為已經或正在出生的嬰兒，丑為指間抓物操作形……（詳見康殷《說文部首》、唐漢《漢字密碼》）商代人及其祖先和後代曾用干支命名，如上甲、祖乙、帝辛。中美洲印第安人至今仍有這種用生年生日命名的做法，長沙子彈庫楚帛書十二月相圖，十二個月的名稱，用歷史上十二個著名的民族或氏族圖騰（或姓氏）表示，如（虍/且）又司夏，作猴形。《爾雅.釋天》說六月名且，與誇父（猴）又作舉父（狙父）聯系，知道六月實際上是用猴圖騰的誇父命名的。 瑪雅人的十二生肖為虎、兔、龍、猴、狗、豬及六種與我國不同的生肖。這一點說明瑪雅人遷出中國時十二生肖未定型或未統一，也可能是瑪雅人對十二生肖作了改動，就像伊朗人用鱷代替龍、用豹代替豬一樣。 巴蜀金文與瑪雅象形文字有共同的符號和組合方式。從古蜀文物及文獻關於蜀人與中原、與美洲關系的記載來看，這種聯系絕不是巧合。黃帝及其子孫與蜀人聯姻，少昊、顓頊曾在蜀生活，又一起去美洲，古老的文字在蜀與中美洲同時保存下來是完全可能的。瑪雅文有了發展，而巴蜀金文相對簡單一些。 以上幾個方面比較了瑪雅文明與中國文明的相同特徵和細節差異。計數法的差異是不足為奇的。早就分開、各自獨立民展的兩種文明不會是完全相面貌。 從十二屬相發展史來看，二輩制族外婚形成後，「八進制」曾經盛行。中國既保存了十二屬相的全部發展史，用過八進制是事實。八卦是最有深遠的意義的一項發明。重卦——六十四卦是八個八。（八進制的三個數位，最低位以一為單位，滿八向上一位進一當作八，第三個數位則用一代表六十四。）請參看楊西海亮《史前基本婚制與十二屬相史探》） 王大有先生考證認為為黃帝時已應用六十龜甲歷。干支的輪六十正與龜甲的六十片一致。這周而復始的六十個干支名稱是六十進制。干支不僅是不曾中斷，而且必有一個起始點，張汝舟先生推算為公元前5073年。 瑪雅人在5000多年前就已從中國遷出，瑪雅文明與中國文明各自經過了長期的發展，瑪雅人的天文學、數學成就達到了極高水平，超過了中國。但是兩者的相同點遠遠多於不同點。隨便舉一些例子吧。 1、太陽扶桑崇拜。太陽崇拜是各地古老民族都有過的現象，但《山海經》說的扶桑、三足烏與太陽崇拜相結合卻僅見於中國文明和源於中國文明的一些文明。瑪雅有人形扶桑，與甲骨文、金文若、女合體相同（若作三個又：叒）。 2、龍蛇崇拜。《山海經》反映出中國人對龍蛇的崇拜也在美洲印第安人中存在。這與歐洲、近東的觀念差異很大。龍本為鱷，但早已變為虛幻的龍。 3、太極八卦文化。所有印第安歷圖，中間必有太極形。瑪雅、密斯特克、阿斯特克歷圖均為八卦格局。先天八卦早已傳到美洲。到歐洲殖民者入侵為止，一直在應用。反觀中國自公元前4500年以來的八卦歷圖（河圖洛書），才知其深刻內涵。 4、時間、空間、顏色、五行一體的觀念。從瑪雅人、阿斯特克人的類似體系可以看出，八節、八方相配，五色、五行、五主相配，是有悠久歷史的，是中國文明的重要內容《五帝德》固然有後人附會的地方，但其依據是遠古時代的實踐。太昊木德與扶桑（建木）有關，炎帝火德與尚火有關，黃帝土德與土星有關......五德終始說本已是附會，秦漢人編造和改變「德」的說法更是毫不足信。 5、中國和美洲都有巨鱉之類托載大地的說法。歐洲人捨本逐末的「龜島——大西洲」之說雖然可能與大陸沉入大洋的事實巧合，但不知道龜島本是中國人的古老觀念，在黃帝後裔易洛魁人中有詳細的傳說。 6、尚玉器、中國與美洲對玉器的喜愛已經超過了日常生活的范圍，而是與社會發展階段密切聯系在一起了。商代人對玉的崇尚和利用，達到了自興隆窪文化（約8000年前）以來中國玉器文化的頂峰。看瑪雅文物，玉器非常精美、豐富，除了中國，還有什麼地方有這么輝煌的玉器文化？ 7、瑪雅國家形態與商周政治格局。美洲的古代社會與中國同為馬克思說的亞細亞所有制方式。瑪雅有繁瑣的儀式；通過宗教儀式把握和決定政治行為；文字只用於宗教、政治和歷法；親屬制度、氏族制度也與國家強烈結合，與城市緊密結合......（張光直《考古學專題六講》）這與商周國家是同一類型。在政治上相互對抗的城邦，其實屬於同一個社會，並分享了一種文明，而又各自形成特色。這是個紛爭不斷的社會，它的歷史充滿兼並……（上海書店出版社《馬雅古城》）這簡直就是中國的東周社會的寫照。當然，東周時諸侯國已不僅是城邦，早已出現幅員廣大的王國。中國「戰國時代」在公元前3世紀結束，而瑪雅的這一狀態一直持續到瑪雅文明衰落為止。在政治上，瑪雅社會發展顯然比中國滯後。 8、人祭。瑪雅人用活人的心祭太陽神。如《禮記.明堂位》說：「有虞氏祭首，夏後氏祭心......」甲骨文記載的人祭成千上萬！周代有了俑代替人殉，才結束了活人殉葬的歷史。但《後漢書》記載巴人的廩君為虎圖騰，讓虎喝人血。直到二十世紀六十年代，佤族「獵人頭」的習俗才漸漸被取消。 9、丘墟壇台文化。中國雖沒有瑪雅人的金字塔那樣的上古建築保存，但在文獻中、古文字中則充分證明我國遠古時代有類似建築。《山海經》記載的「共工之台」、「軒轅之台」、「帝堯台」、「帝嚳台」、「帝丹朱台」、「帝舜台」，《楚辭.天問》說的「簡狄在台，嚳何宜」，其中的台都是四方的建築。「共工之台」隅有一蛇，與瑪雅金字塔上繪蛇形象一致。簡鍬居九層瑤台，是階梯式金字塔之類的建築。這種建築或繁或簡，在中國自遠古時代起極為普遍。京、高、亳、郭等漢字顯示的正是這類建築式樣。 10、少昊羲和常羲——不該忘卻的環球旅行家。中美洲印第安人包括瑪雅人對於少昊、羲和、常羲的記憶與《山海經》相同，可證《山海經》記載是基於史實。《呂氏春秋.勿躬》說「羲和作占日，尚儀作占月」，尚儀即常羲。這二人，一為日母，一為月母。美洲許多印第安民族的文化都說來自一個相似的最高神，即瑪雅人的羽蛇神，也就是少昊。他是大多數印第安民族公認的始祖。這與中國人自稱炎黃子孫，也知道炎帝之前還有始祖一樣。印第安人也有伏羲女媧圖，瑪雅文化有太昊文化（在中國失傳》。羲和蝶蛾圖騰，有瑪雅文物和出土的奧爾梅克文物為證。常羲之名也見於古埃及《冥書》（一譯《死者之書》），古埃及的拉神與少昊的等同，揭示了古埃及與遠古時代中國的聯系。《山海經》、《淮南子》記載豎亥、大章步測大地東西極距離與南北極距離，看似荒誕，可是若沒有這類實踐，怎麼會有《山海經》的記載與《天下圖》的標注呢？環球旅行在遠古時代怎樣艱難哪！ 類似的例子不勝枚舉，小到衣食住行，大到國家形態，瑪雅文明與古代中國文明（炎黃時代到戰國時代）的相同點遠遠多於不同點。至於體征的相似，古史傳說與神祗的相近，瑪雅文明各階段的漢字、錢幣、佛像、服飾等明顯的中國文物，就不用多說了。瑪雅文明來自中國，但5000年前已分離出去，獨自發展。盡管這樣，瑪雅與古代中國的共同特徵還是足以使我們認識到二者的源流關系，理解二者的同與異的歷史內涵。