Ⅰ 以前的端午節怎麼過
在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習俗仍因襲對惡日的禁忌，以保健、避疫為主要原則。
懸艾葉、菖蒲、蒜頭：
艾、菖蒲和蒜被稱為「端午三友」。南北朝時，端午又稱為「沐蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草紮成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：「未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。」古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，於是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為「三種武器」，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區，有的習俗是在端午節飲菖蒲酒，則其葯用效能就更為直接。通常是在節前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節日便可飲用。
寫符念咒：
除了用艾、菖蒲和蒜這「端午三友」驅鬼外，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。掛驅鬼符還有一些嚴格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時書寫，書寫材料用生朱，硯內、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有：「五月五日天中節，赤口白舌盡消滅」之類。上海人過去在端午節懸掛鍾馗像於門口，正是這種辟邪風俗的繼續與演變。另外，類似於此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。節日一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然後用雄黃酒在額上寫一個「王」字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
飲雄黃酒：
中國江南民間端午節有吃「五黃」的食俗。「五黃」指黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃及雄黃酒。神話傳說《白蛇傳》中，白娘子飲雄黃酒，現出蛇身的原形。故而，民間便認為蛇蠍蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解，端午佳節飲雄黃酒可以驅邪解毒，身體健康。
掛荷包和拴五色絲線：
應劭的《風俗通》則記載：「五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。
中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
賽龍舟：
關於龍舟的競渡，文字的記載始於公元五百年前梁代吳均的的《續齊諧記》。較後，許多的記載中都可以找到有關賽龍舟的文字記載。現存中國各地的數千種方誌中，共有227種方誌有龍舟競渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競渡的說法，包括有「大眾舟齊出發，趕往丞救屈原。」及「一吶喊鼓樂嚇退蛟龍。」
Ⅱ 端午節以前的風俗現在的演變與感想
端午前以前的風俗有
第一，賽龍舟。賽龍舟是端午節的主要習俗相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣。屈原投江死去，許多人追趕拯救。他們爭先恐後追至洞庭湖，時不見蹤跡之後的每年5月5日劃龍舟以紀念屈原。
現在的演變的話，已經成為了一種競賽的項目，也就是每到端午的一個種龍舟賽。
第二，包粽子
包粽子最早也是為了紀念屈原跳江，然後人們為了使屈原的屍體不被咬食，人民把米包到竹葉里扔進河裡。
現在的演變的話，也是具有一定的紀念意義的，同時就是已經成為了一種節日的習慣。
第三，佩香囊。
也就是佩戴香囊的意思端午節小孩佩香囊傳說有避邪驅瘟之意，實系適用於衣頭點綴裝飾。
現在的演變的話，很多地方都已經不再有這個習俗了，也就是說過端午節的時候佩香囊的習俗已經消失。
感想就是隨著歷史的不斷發展變化與變遷，有些習俗已經不適合現在的人們所想要的了，所以就會消失，有些系數仍然保留下來，但是他的紀念意義已經有所弱化，所以我覺得要著重提倡對中國優秀傳統文化的認識。
Ⅲ 端午節是什麼時候開始的
端午節，為每年農歷五月初五。又稱端陽節、龍節、重午節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是中國民間的傳統節日。說起端午節，大家首先想到的是屈原的故事。
此後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
在端午節吃粽子，不但寄託著人們辟邪除災的傳統理念，隨著時代的變遷，人們又漸漸地賦予了粽子越來越多的新寓意，更有著迎祥納福的美好願望。
Ⅳ 有關端午節的來歷都有哪些說法呢還有其他別稱嗎
端午節是我國歷史上傳承下來傳統文化節日一個，也是很重要一個傳統節日。
端午節又被稱為端陽節，龍舟節，重午節，天中節。端午節是由南方吳越創立，他們用來拜祭龍族，祈福辟邪。
後來也有因為戰國時候，詩人屈原在五月五跳汩羅江自盡，人們很傷感，為了紀念偉大詩人屈原所以就在端午節吃粽子，龍舟賽來紀念他。
不論怎麼稱呼，這個端午節里文化都很豐富，紀念屈原，祭拜龍族，都是大家都已故人一個思念，對神靈一個精神上寄託。
端午節現在社會也有保留很多以前活動，賽龍舟，采艾葉，給小孩子系五彩繩等等，都是大家對這個節日重視，對這個節日里文化喜歡。
Ⅳ 以前端午節有什麼習俗
1、賽龍舟、洗龍湫水。龍湫水也就是龍舟競渡過的水，人們認為那是好水、活水，故常有喜喝龍湫水、洗龍湫水浴的習俗，民間也就有「五月節洗龍湫水」的俗語流傳。
2、吃粽子。端午節粽子主料：糯米，為禾本科草本植物糯稻的種子。味甘、性溫，入脾、胃、肺經；具有益肺氣、補中益氣，健脾養胃，止虛汗之功效。( 糯米有收澀作用，對尿頻，盜汗有較好的食療效果。)主治：脾胃虛弱，體倦乏力，少食，腹瀉;氣虛自汗。竹葉甘，淡，寒。主治：熱病心煩口渴，咽喉炎，口腔炎，牙齦腫痛，心火織盛引起的口舌生瘡，尿少赤**。還可以清熱除煩：用於熱瘍煩熱，心煩不寐，小兒夜啼。另配料可以隨意選用，有大棗、榛子、苡米、花生、蓮子、芡實.....也都有滋補保健。
3、掛香囊。我國很多地方有端午節掛香囊的習俗，也是一種預防傳染病的方法。自製端午香囊用到的中葯有蒼術、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。將這幾味中葯研細，然後放在緻密的布袋中，縫合好。可以佩戴在胸前、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內或車內。這幾味中葯，中醫認為有散風驅寒、健脾和胃、理氣止痛、通九竅的功能，從而起到防病的作用。
4、懸艾葉菖蒲。民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。
5、喝雄黃。酒醫史淵源《清嘉錄》記載：「研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。我國民間有「早端午、晚中秋」之說，認為辰屬龍，辰時正是群龍行雨之時，在端午節早晨擺雄黃酒宴，是百姓企盼出現風調雨順、五穀豐登的好年景。」制備雄黃酒的方法很簡單，用於**飲用的，則取微量經過水飛處理的雄黃細粉，現行葯典規定內服用量為0.05克～0.1克放入一隻小碗或小杯中，再加入15毫升～20毫升白酒，用筷子將其攪溶，再將上層帶有微紅**的酒液倒入定量白酒中，碗底或杯底的沉澱物則棄之不用，飲用量約15毫升左右。
6、煮大蒜。大蒜是一種中葯，味辛甘，能殺毒滅菌，熟食能清腸胃毒素，疏通血脈。端陽節早晨，全國大部分地區的習俗是煮食新蒜頭，以疏通血脈，消毒滅菌。
7、滾吃雞鴨鵝蛋。全國各地均為流行。端午早晨，東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動，然後剝皮讓兒童吃下，據說這樣做可免去兒童的肚子疼，實則為節日的一種嬉兒游戲。
8、驅五毒。五毒是指蠍子、蜈蚣、毒蛇、蝦螈、壁虎五種毒蟲。「端陽節，天氣熱；五毒醒，不安寧。
Ⅵ 端午節有多長的歷史了
端午節起源於上古時代，已經有幾千年歷史。
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。
其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
(6)以前端午擴展閱讀
端午節還曾被定為詩人節，起源主要是紀念愛國詩人屈原和秋瑾。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。
28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
Ⅶ 端午節的起源是什麼
端午節的起源是什麼？
端午節又名端陽節，重午節，據傳是中國古代偉大詩人，世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。
2000多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。
史料記載，公元278年農歷五月初五，楚國大夫愛國詩人屈原。聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割。毅然寫下絕筆作懷沙。抱石投入汨羅江，以身殉國。
沿江百姓紛紛引舟競渡，前去打撈鹽水招魂。並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今已有兩千多年。
Ⅷ 端午節的真正來歷
端午節，其真正來源本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖的節日
這里就不得不提一個人了，那就是屈原，而現在端午節由來最普遍認可的傳說就是用來紀念屈原的，相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
但是傳說畢竟是傳說，例如屈原投江等故事傳說遠遠晚於節日誕生，是後世構建出來的。因近代前對歷史考證缺乏，導致各種牽強附會的起源說法甚多，也由於某些歷史人物碰巧與該日有關聯，於是人們便認為端午節起源於某個歷史人物，但是這是錯的，比如早在屈原年代以前，端午節已經存在。
端午節，其真正來源本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖的節日，後來經過歷史發展才衍變成了各種各樣的傳說。但是不管怎樣說，端午節流傳至今，早已經成為了我們中華民族不可缺少的一個重要傳統節日，植根於我們每一個中國人的心中。
Ⅸ 端午節以前的風俗和現在的演變
端午節以前的風俗是祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂。端午節在歷史發展演變中雜揉了多種民俗為一體，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。如今端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草與菖蒲、祭祖、洗草葯水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等等。
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升於正南中天，處於全年最「正中」之位，即如《易經·乾卦》第五爻：「飛龍在天」。端午是「飛龍在天」的吉祥日子，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。端午節是集祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。
端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。據統計，端午節的名稱在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草葯節、浴蘭節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。