Ⅰ 宇宙有沒有邊界，如果沒有，那是什麼概念如果有，那是什麼概念
首先你要明白一個概念就是：什麼事宇宙。不要把宇宙相當然的以為就是一個三維的立體空間，就像一個盒子，盒子裡面是宇宙，盒子外面不是宇宙。
宇宙：是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。是一切空間和時間的綜合。一般理解的宇宙指我們所存在的一個時空連續系統，包括其間的所有物質、能量和事件。時間在宇宙這個系統里有著非常重要的影響力，忽略了時間的影響，很多問題都想不清楚滴。
宇宙的空間有多大呢？這個沒有人知道，有的理論設想是當再宇宙的空間里移動時，可能會發生時間和空間的扭曲，這種扭曲還會導致兩條平行的直線最後相交。你能夠理解嗎？我理解不了，他們說這涉及到多維空間思維什麼的，宇宙學太深奧了。
愛因斯坦的理論認為宇宙的空間是有限的，但是沒有邊，也就無所謂界限內和界限外。他舉的一個類似例子是，一隻螞蟻在一個籃球表面爬，籃球表面面積是有限的，但是螞蟻總也爬不到邊。
Ⅱ 太虛古龍族的族內強者
族內強者有燭坤、紫妍、黑擎、燭離、熊戰等。
1、燭坤
燭坤，紫妍的父親，太虛古龍一族的老龍皇，實力為九星斗聖巔峰（現已為斗帝），妻子已經去世。
因貪圖古帝洞府，從而被陀舍古帝設計，導致困於古帝洞府數千年之久。在古帝洞府開啟時成功脫逃，與古元等人聯手與魂天帝爭奪帝品雛丹失敗。
為了應對魂天帝晉入斗帝，向眾人說出了關於陀舍古帝的秘密，並讓蕭炎去接受傳承古帝傳承，晉入斗帝。斗破結局時晉升一星斗帝，和蕭炎等人共同前往大千世界。
2、紫妍
紫妍，迦南學院內院強榜第一高手，本體乃遠古異獸太虛古龍，誤食化形草而變成人身，綽號「蠻力王」，前太虛古龍皇燭坤的女兒。
有探尋天地靈物的特殊天賦，與蕭炎的關系很是親密，常常拉著蕭炎要幫她煉制丹葯。為解開其身世之謎與蕭炎一同前往中州，在空間蟲洞中遭遇空間風暴而分離，後感應到族人，留書回家。
在丹會期間在丹界與蕭炎重逢，幫助蕭炎得到三千焱炎火，並參與了營救葯塵的行動。
後與蕭炎前往遠古遺址，偶然得到龍鳳本源果。被家族中高手帶回。因為服用龍鳳本源果，導致能量實體化，化成了一個毫無生機的晶體人，後被蕭炎用異火所救。
現王族血脈已大成，成為太虛古龍族新一代的龍皇，實力為斗聖。現如今在蕭炎幫助下已經打敗北島龍王一統古龍族。
後來在率領太虛古龍族支援天府聯盟對抗魂族時見到了失蹤多年的父親——太虛古龍族老龍皇燭坤，最終父女相認。
3、黑擎
太虛古龍族長老，骸骨山脈遠古遺跡中助蕭炎等人脫困，把蕭炎從九天尊等人手中救出，實力為八星斗尊，對蕭炎很是友好。現實力為八轉斗尊巔峰。
4、燭離
太虛古龍族東龍島三長老，半聖強者，對蕭炎頗為青睞。
5、熊戰
本體遠古龍熊，實力堪比三星斗尊。胸前有八道銀毛，而傳說若有九道銀毛者，乃血脈完全覺醒者為至尊龍熊，實力堪比斗聖。
在丹界中從慕骨老人手下救出蕭炎，又幫其集齊所需葯材。雖然迫於紫妍太虛古龍之威壓，但也想真心與蕭炎這位八品煉葯師交好，星隕閣客席長老，和蕭炎一起去遠古遺跡冒險，被黑擎解救後隨同黑擎前往太虛古龍一族。
參考資料來源：網路——太虛古龍族
Ⅲ 斗破蒼穹：太虛古龍有多強
作為魔獸界中的王者家族，太虛古龍可以說是最強大和久遠的魔獸家族了，在新的《斗破蒼穹》漫畫中，紫研對於蕭炎來說無疑就是一塊活寶，不僅實力強悍，而且總能夠在關鍵時候幫助自己一把，多次在險境中助蕭炎化險為夷，而其真實身份，那就是傳說中的太虛古龍了。
坤被困在陀舍古洞之後，太虛古龍分裂，但其實力還是不可小覷的。從紫研的尋寶天賦來看，太虛古龍的財富值應該是很高的，所以在修煉方面應該不會缺乏什麼資源，這就造就了太虛古龍即使龍王失蹤了，也沒有落寞的原因。
新一君認為倘若當時燭坤沒有和古元一起去探究這陀舍古洞的秘密，即使沒能進階到斗帝，統領著太虛古龍發展上千年，到蕭炎這個時代，恐怕魔獸界已經再無其他種族的翻身之地了。
讀者朋友們，謝謝觀看和閱讀新一君的文章，有問題隨時在評論區留下你的看法哦。
Ⅳ 宇宙之外是什麼宇宙有多大真的有盤古開天闢地有鴻蒙，混沌這些地方存在嗎宇宙是什麼形狀的
宇宙是由空間、時間構成。沒有空間與時間，就什麼也沒有。所以，宇宙沒有外面。
哈勃望遠鏡能夠「看」到的最遠的星系離我們137億光年，天文學家估計在150億光年處，「可能」還有星系，那裡就是人類已知的「宇宙邊界」。
「盤古」、「鴻蒙」、「混沌」，這些東西都是沒有的。這些東西概念的形成，源於「蒙昧時期」的遠古先民們，對宇宙、人類、自然等諸多事務的思考與猜測。往往帶有盲目地主觀臆測，沒有科學根據。
Ⅳ 太虛幻境是什麼
「太虛」是道貌。老子《道德經》認為，道大而虛靜。所以，這里的「太虛」實際上就是指老子、莊子所說的「道」。
《道德經》又言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道家認為，世界的本源是道。因此，「太虛幻境」之意即謂世間萬物(包括人)皆由太虛之處幻化而來。曹雪芹特地在《紅樓夢》開篇中寫寶玉與黛玉的「木石前盟」，其意在於用小說的形象來回答「我是誰？」「我從哪裡來？」「我要到哪裡去？」三個終極的人生追問。
深入剖析
既然道是世界的本源，人當然也是從道的大而虛靜之處來。從科學的角度來看，人身體的各大系統（如呼吸系統、消化系統等）是由器官組成的，器官是由組織組成的，而組織又是由細胞組成的。然而，細胞也並不是人體的最小單位。細胞又可被分解為細胞膜、細胞質、細胞核。若繼續追問細胞膜、細胞質、細胞核又是由什麼構成的？如此層層無盡的追問，那麼最後必然會被分解到分子、原子、離子等等微粒上來。現代科學家對物質組成的探索從分子、原子、電子、質子、誇克到達了中微子。然而中微子還不是最微小的物質，中微子還可以被無限地分解下去，一直被分解到中國哲學家描述的無極（道）的微妙世界。當然，任何一層面上的物質都具有其構成的依據——理。所以，道的世界是物與理混沌成一體的大而虛靜的世界。
人生的真諦
人的身和心都是從那個遙遠而微妙的世界裡來的。人的身只有通過死亡才能回到那個世界，而人的心卻可以通過道德的自我實現回到原本的那個世界。所以，人生的真諦是以生求存！這個人生的真相有幾個人能知道？又有幾個人能證得？世間凡夫以身為「我」，智者以心為「我」，卻不知「道」才是真正的我（本我）。面對世人這樣的迷失，曹雪芹點撥道：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」
人生最本質的運動
在紅樓夢里，佛教與道家的思想顯而易見。中國漢語中有「道德」與「道理」兩個概念。這兩個概念中包含著十分深刻的世界觀和人生觀。老子《道德經》曰：「失道而後德」。可見，人德是道之失，即偏面的道。對人，失道而後德，對物則是失道而後理。德與理都是來源於道，但又都是片面的道。理是物存在的根本依據，而德是人生活的根本依據。然而，因為德與理的偏面性，所以人之身與萬物一樣都不得永恆。正因如此，回歸於道就成為人與物存在的最本質的生命要求。由此可見，道失而德顯，積德復得道是人生最本質的運動。如果把德對道的回歸表述為生的此岸渡達存的彼岸，那麼，藝術就是這兩岸之間的渡船。而愛情卻只是不知水性的落水者懷里緊抱著的一段木頭。在此岸與彼岸之間沉浮漂流時，他和她都把自己的性命和這段木頭系在一起。只有到達彼岸後，他和她才會明白，原來愛情僅是他們渡達彼岸的一段木頭而已。賈寶玉就是這樣的一個渡河人。而在這其中，又有一切看空的淡漠，很有佛教「萬物皆空」的思想，在對賈寶玉的描寫中也多次提到了「臭皮囊」一詞，這些也正照應了曹雪清晚年洗盡鉛華富貴褪盡的黯然、傷悲。
解讀示例
對人世間的看待
用隱藏在太虛幻境的真意來解讀《紅樓夢》中賈寶玉的愛情。如此，便可知《紅樓夢》為什麼要寫神話傳說一般的「木石前盟」；接著寫多情公子的種種痴情；寫痴情難償的痛苦和痛苦中的反思——寶玉參禪、識分定情悟梨香院等；最後情愛經歷一番離散之後，寶玉得通靈幻境悟仙緣（高鄂）。這不就是曹雪芹擬定的創作大綱——「因空見色→由色生情→傳情入色→自色悟空」的形象化展現嗎？可見，賈寶玉只是曹雪芹世界觀、人生觀的象徵。
正因曹雪芹如此看待人生和世界的，所以對人生中的愛與情，作者視之為孽。故有「孽海情天」的四個大字掛在轉過牌坊的一座宮門上。旁又有一副對聯作詮釋：「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。」進入二層門內，還有「痴情司」、「結怨司」、「夜夢司」、「朝啼司」、「夜怨司」、「春感司」、「秋悲司」。這不就是人感性生活的象徵嗎？接著寶玉被引到「薄命司」，並有一副指迷的對聯——「春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。」在覺者看來，春恨秋悲的感情都是人自作的多情，花容月貌本自在，哪能為誰而動情。既如此，男女之間的愛情又緣何而起呢？
參透愛情，覺悟人生
警幻仙子有層次有步驟地引賈寶玉游太虛幻境，就是為了開導寶玉，使其跳出人的迷圈。幻警仙子先以牌坊警語醒之；不悟再以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未悟；飲其仙醪，聆其《紅樓夢》曲詞，演其《紅樓夢》，歷其飲饌聲色之幻，亦未能跳出迷人圈子；最後，只好授其雲雨之事，萬望由此醒悟。然寶玉終不醒悟，警幻只好說：「此即迷津也。深有萬丈，遙亘千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此溪，設如隨落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」警幻的意思是，別人如何用心警戒，也只是他覺，而人生是自覺的，所以我無法渡你了，只好靠你自渡了。而你自渡的唯一希望就是一木筏，撐篙的也是你自己。對賈寶玉來說，那一木筏就是愛情，那位掌舵的「木居士」就是林黛玉，而寶玉就是那位把握不住方向的撐篙「灰侍者」。撐木筏而渡迷津就是參透愛情，覺悟人生之喻。可見，明看為痴情公子悲金悼玉之愛，暗裡卻是寶欲變寶玉的自經鍛煉。
高鄂的改動
經過一番悲涼切骨的家庭災難和情愛離散之苦後，賈寶玉終有所悟，對他身邊的女色變得冷淡了。有意思的是：《紅樓夢》第一百一十六回中寫賈寶玉重遊太虛幻境。高鄂把牌上的橫聯和對聯給改了。橫聯「太虛幻境」被改為「真靈福地」。對聯「假作真時真亦假，無為有處有還無」，又被改為「假去真來真勝假，無原有是有非無。」「孽海情天」被改為「福善禍淫」。旁邊的對聯「厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。」改為「過去未來，莫謂智賢能打破；前因後果，須知親近不相逢。」再看原來的「簿命司」，變成了「引覺情痴」，旁有對聯註解道：「喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因痴。」高鄂如此改動好不好不論，但高鄂的用心顯然是在於表現賈寶玉之悟。最少，讀者可以高鄂之理解印證前八十回雪芹的創作意旨。
重名詞
太虛幻境在神仙看來，一切皆空一切皆有，對於人來說只是對這世界認識的一個過程。游戲誅仙2中的一個任務也叫太虛幻境，任務資料如下： 任務名稱 太虛幻境
等級要求
任務類型 挑戰
任務給予人
任務回復人
任務樹 尋回聖典太虛幻境萬骨城往生殿黑雲沙海交還聖典
任務內容 任務星級：1 任務獎勵：修為0、金錢0 物品獎勵：《天煞明王經》卷一×1
Ⅵ 宇宙有邊界嗎
宇宙沒有邊界。
Ⅶ 宇宙外是啥。邊界線有嗎。不可思議
①有限；是從物理的時空角度來看的。雖然宇宙
無限大，但是它仍然是一個時間和空間的總和，是
有限的，也就是有生命的。就像我們生活著的地球
一樣，它同樣要經歷一個從誕生到滅亡的過程。
②無限，是從宇宙的大小來說的。宇宙的大小大
得簡直沒法形容，基本上找不到邊，即我們所說的
宇宙無邊。我們知道的有地球，太陽等所組成的太
陽系，以及更大的銀河系，藉助天文望遠鏡，我們
可以觀測出的宇宙大小至少超過100億光年。然而
這也僅僅是宇宙有限的一部分。我們永遠也找不到
它的盡頭，從這方面來說，宇宙是無邊的。
Ⅷ 宇宙的邊界是什麼樣的
宇宙的邊界，沒有人去過。也不會有人知道是什麼樣子。但是根據宇宙形成論（即宇宙爆炸論設想），宇宙形成之前，或許應該有1個外在空間世界，那裡到底是漆黑的無重力立場永無邊境，還是有水有空氣有土地的外世界，或者是某個高大的巨人的後花園？或者和上古神話傳說相關聯，誰也不知道。那樣的世界在億萬年前形成，誰也不可能見過，不知道，但是有幾種我本人的設想：
2,宇宙的邊境最外層有1個巨大的塌陷立場組成，像是黑洞一樣，有巨大的吸力不停的吸收了全部的宇宙物質，當太空穿梭機到達宇宙最外層時，會被巨大的吸力吸引住並且掉入黑洞，被無形強大的引力吸入後攪碎，而黑洞內的空間是無限大的，最後的碎片會沉澱在黑洞立場下方。
既然是誰都不曾到達的地方，誰說沒有可能呢？-_-#
Ⅸ 一古戈爾和宇宙誰大
宇宙大。
因為古戈爾雖然是宇宙中最大的數，但是依舊有界限，而宇宙是有界無邊，也就是已知的無限大，不能看到最大的地方，所以宇宙大。
古戈爾是世界上最大的計數單位，通常意味著1之後有100個零，也就是10的100次方。古戈爾比已知宇宙中基本粒子的數量更多(後者估計在1072年到1087年之間)，這是美國數學家愛德華·卡斯納的侄子米爾頓·西羅蒂創造的一個詞。
即使這樣，古戈爾普勒克斯仍是小於一些特別定義出來的巨大數，比如用高德納箭號表示法或施泰因豪斯-莫澤記法表示的數。更簡單的，可以用比古戈爾普勒克斯少的符號數目表示更大的數。
宇宙有界無邊：
如果說宇宙沒有邊界，以宇宙目前的膨脹趨勢，宇宙早就發生大爆炸了。但是若宇宙存在邊界的話，當宇宙膨脹至邊界時，宇宙便會出現收縮的傾向。而當宇宙收縮到一定程度時，又會呈現膨脹的跡象。宇宙本就是在收縮和膨脹之間不斷循環。以此思路分析，宇宙也應該是存在邊界的。
對於宇宙有沒有邊界的問題，愛因斯坦也做出過相關思考。愛因斯坦曾在「四維扁蟲」理論中提到，宇宙應是一個立方體而不是平面圖形，因而宇宙是「有界無邊的」。而對於「有界無邊」這四個字，愛因斯坦沒有對此做出進一步的解釋。
著名的科學家霍金一直堅定地認為宇宙是有邊界的，他認為愛因斯坦所說的「有界無邊」至少可以被解讀為宇宙是有限的。
霍金曾提過，宇宙是有邊界的，未來某天，當你有機會到達宇宙的邊界時，回過頭來看宇宙，如果你的視力足夠好，視野能看看得足夠遠，你會發現宇宙就像一幅全景圖，圖中有星河點點，有熠熠星輝，也有各種「不安分」的小隕石。