1. 宗教信仰調查問卷，請有時間的人幫忙填一下~謝謝！！~~
您的性別：男 您的年齡：31
你的宗教信仰是？
無神論
為什麼信這個宗教？（如果沒有，為什麼？）
因為了解了宗教的起源、創立、發展、擴散，都是古人們為了擺脫自然災害與生活困苦而自編自導的傳說，後來被統治階級利用管理善男信女等民眾的工具，進行權力斗爭。
您對這個宗教的理解是（如果沒有，說說您對宗教的想法，是好是壞？）
宗教的初衷與原旨都是：向善，勸導人們做好事，不做壞事，不參與世俗爭斗，擺脫生活的困惑與自然的災害，祈求美好的結局。
但是，宗教會被動的被權力慾望強的人群控制，並與其他宗教在爭奪信徒民眾上發生火並，如果再被極端思想的人控制，就會脫離宗教的初衷與原旨變為殘酷迫害信徒與其他宗教的邪教，並積極參與政治權力斗爭。
神對您來說代表著什麼？（如果不信有神，請您告訴我為什麼？）
我們人類星際探索階段已經開啟了，其實月球基地可以在30年被人類建立，火星50年就可以完成。如果人類未來登陸了其他有碳水化合物生命存在的星球時，我們就是「神」。人類的基因改造技術，完全可以改變當地物種，創造新物種，克隆新物種。
如果一定要說我們地球也有神，那我相信：一定有外星智慧生物提前到了地球並創造了當時的類人文明，並被古人稱為「神」
在您眼中神是什麼樣的？
神話、經文和雕塑里都已經把 宗教信仰的各個神塑造的非常精確了，就是那個樣子。
我個人眼中的神就是：那些尖端科學實驗室，正在研究克隆、基因改造、人體器官再造、生化武器的人類，他們就是「神」正在創造各類生命。
您能對有著其他宗教信仰的人友好嗎？
非常友好，信仰宗教的人，初衷都是向善、做好事，為解決生活困苦與迷惑而信仰宗教，取得心靈上的寄託與慰藉（除了那些帶著個人慾望的心理去信教的，想通過宗教獲取個人聲望和經濟利益）。
您信仰這個多久了？（如果沒有信仰請您告訴我是什麼時候開始的？）
似乎我小時候就不信神，就知道那些都是古人編出來的，成為了影視小說的背景。
這個宗教對您的生活有什麼改變嗎？
沒有，身邊的人不說，我還真不知道，原來我認識的人很多很多都信基督教，可我覺的都是偽信者，遠遠談不上虔誠，更像現在流行信基督，所以就跟著都信了。。。變成潮流了
這個宗教有什麼特殊習俗嗎？
各個宗教都有自己的特殊習俗
您會說服您身邊的親人和朋友信仰這個宗教嗎？
宗教信仰自由，宗教不能參與世俗權力斗爭。這是國家穩定基礎。
2. 我國公民宗教信仰的情況~
宗教是人類社會發展到一定歷史階段、人類思維能力發展到一定水平以後產生的社會現象。宗教做為意識形態，首先表現為一種特定形式的思想信仰；同時宗教也是一種文化現象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教是世界文明的一個重要組成部分。宗教與人類文明同步。世界上一切國家，一切民族，都有不同的宗教存在，不同的宗教也反映了不同的社會文化、民族習慣、法律意識和政治制度，宗教是人類社會普遍的文化現象。
關於宗教一詞的文字含義，歷史上佛教以佛說的為教；以佛弟子所說的為宗，宗為教的分派，合稱宗教。（《辭源》第二卷第815頁）「宗」或者「教」這個名詞，自中國古時候就開始使用，特別是南北朝末朝至隨唐時，佛教的天台宗，華嚴宗等學者，解釋經典的中心問題時，曾要約地以名、體、宗、用、教等五點來說明。不久，宗與教遂被連成「宗教」之詞使用。宗教者即為詮表佛教的特殊要義而使用之各種語言文字。由此看來，宗教一詞是來源於佛教，也是指佛教而言的。（日本，山口益著《作為宗教的佛教》），到了後來，宗教一詞逐漸演化成泛指對神道（即有神論）的信仰。
當今我國的宗教，是指流傳於我國並被部分群眾所信奉，並且受到國家憲法和法律保護的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教（東正教）等。
中國幾大宗教的主要宗派:
（1）佛教:
A:大乘佛教:三論宗、天台宗、華嚴宗（賢首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、凈土宗、禪宗、密宗（真言宗）、[八宗口訣：三天華法，律凈禪密]；
B：小乘佛教
C：藏傳佛教：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派；
（2）道教：全真道，正一道；
（3）伊斯蘭教：遜尼派、十葉派；
（4）基督教：天文教、新教、東正教；
我國有五大宗教並行流傳，歷史悠久。雖然我國的宗教信仰者只佔很小的比例，但由於我國人口多，信教者的絕對數字是不小的。現在可以統計的信教群眾有3千多萬人。佛教、道教沒有嚴格的入教儀式，信教人數比較難准確統計，估計也有好幾千萬人，加起來，我國有上億人信仰各種宗教。我國五大宗教中，多數是世界性宗教，與國外宗教有著十分密切的聯系。近年來，我國各宗教已經與世界70多個國家和地區建立和發展和友好關系，多次派代表團出席國際宗教會議和宗教學術會議。我國的宗教團體和組織，參加上世界佛教徒聯誼會、伊斯蘭事務最高理事、世界宗教和平會議、亞洲宗教和平會議、世界基督聯合會等世界性宗教組織。近年來，赴麥加朝覲的中國穆斯林每年都有一兩千人。我國宗教界還積極接待國際宗教人士的來訪，廣交朋友，增進友誼。長期性。我國的宗教一般都有一兩千年的歷史，這就說明宗教在我國不可能很快消滅。2）群眾性。我國的宗教有廣泛的群眾基礎，正確對待宗教問題實質上是正確對待群眾的問題。3）民族性。我國各民族中，都有宗教流行，有的少數民族全民信教，宗教問題往往與民族關系交織在一起，如何處理宗教問題往往涉及到如何處理民族關系。4）國際性。在我國並行流傳的幾種主要宗教，多數是世界性宗教，它們與國際間的交往和聯系非常密切。
佛教自印度傳入我國已有2000年左右的歷史，道教是我國土生土長的宗教，有1700多年歷史，伊斯蘭教從阿拉伯傳入我國已有1300多年的歷史。天主教和基督教很早就從西方傳入我國，唐太貞觀九年（635年）就有傳教士從波斯來我國傳教，後來中斷，19世紀40年代初英鴉片戰爭之後獲得了較大的發展。在這5個宗教之外，還有少數東正教、薩滿教徒，少數民族中還有一些其他宗教。
在我國信教的群眾中，信伊斯蘭教的約有1400多萬人；信仰天主教的約有300多萬人；信仰基督教的約有400萬人；佛教（藏語系佛教和巴利語佛教或稱藏傳佛教和小乘佛教）在藏、蒙古、傣等少數民族中幾乎還是全民信仰的宗教；佛教和道教在漢族中現在也還有一定的影響。在我國總人口中，特別是在佔全國人口絕大多數的漢族中，信鬼神的人不少，而真正信教的人所佔的比重是不大的。同解放初期相比，現在信教群眾的絕對人數雖然有所增加，而在全國總人口中的比重則有所降低。
中國是個多宗教的國家。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達自己的信仰和表明宗教身份。據不完全統計，中國現有各種宗教信徒1億多人，宗教活動場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養宗教教職人員的宗教院校74所。在中國，全國性的宗教團體有中國佛教協會、中國道教協會、中國伊斯蘭教協會、中國天主教愛國會、中國天主教主教團、中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會等。各宗教團體按照各自的章程選舉、產生領導人和領導機構。
在漫長的歷史發展中，中國各宗教文化已成為中國傳統思想文化的一部分。各宗教都倡導服務社會，造福人群。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發生過宗教紛爭；信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團結和睦。這既是由於源遠流長的中國傳統思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因為中國政府制定和實施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關系。
3. 幫忙做一個調查問卷，選ABCD就行了，很簡單的！
武漢市二十三高中高一（10）班 研究性學習活動：
武漢市常見宗教種類活動場所及對社會生活的影響調查問卷
您的職業 學生 性別 女
Q1.您的年齡段是 A
A、20歲以下 B、21-35歲 C、36-50歲 D、50歲以上
Q2.您的學歷 A
A、初中及以下 B、高中 C、本科 D、專科 E、碩士及以上
Q3.您的政治面貌 C
A、黨員 B 、團員 C、群眾
你自認為自己的性格是偏外向還是偏內向？C
A、外向 B、內向 C、混合型
Q4.周圍家人朋友有無信教 B
A、有 B、無
Q5.你較常去的宗教場所是? A
A、寺廟 B、教堂 C、清真寺 D、其它
Q6.在一些特別的節日或有某種願望你會去宗教場所祈福或祭拜嗎？B
A、會 B、不會
Q7.您信仰的宗教是什麼？ E
A、佛教 B、基督教 C、伊斯蘭教 D、其他 E、無
Q8.您接受得最多的信仰傳播方式？ B A
A、報刊書籍 B、網路 C、電視 D、景點 E、其它
Q9.您認為宗教是否會對人產生影響？ A
A、很大 B、有影響但不大 C、沒有
Q10.您對信仰的理解？ E
A、不可或缺的精神支柱 B、一種宗教勸人向善的精神 C、個人想法 D、迷信 E、不是很了解
Q11.在您眼裡宗教能帶來好的影響嗎？ B
A、勸人向善的教義很能帶來好的影響 B、好壞參半，看情況 C、沒有影響到本質的一些東西 D、帶來很多負面影響
Q12.您認為宗教信仰會對您的思想、生活會產生何種影響？ A
A、使人樂觀 B、會增長智慧 C、會影響工作 D、使人思想混亂 E、無聯系
Q13.您認為宗教更多的對社會的影響是？A
A、積極的 B、消極的 C、沒什麼影響
Q14您認為宗教的社會作用是什麼？A
A、棄惡揚善，對引導和規范信教群眾遵紀守法、潔身自好、熱愛和平、服務人群、推崇公義和維護社會穩定有積極作用
B、宗教是一種迷信的組織，對社會的發展有阻礙的作用
C、宗教對社會沒什麼作用
D、沒有看法
Q15您認為宗教在哪些方面對人們影響更大？C
A、 經濟建設 B、法治建設 C、文化發展 D、政治行為 E、社會行為
4. 探究大學生信仰宗教的原因及應對方法
近年來，大學生信教人數呈逐步上升趨勢，筆者於今年5-6月在河南多所高校進行的調查。共發放調查問卷1000份，回收985份，有效問卷759份，其中漢族學生中信教率為18%，少數民族信教率28%。通過對問卷的統計分析，我們得出以下原因，整理如下：
一、大學生自身層面
大學生正處於人生的迷茫期，面對多重壓力時，很多學生缺乏應有的信心和勇氣，失落、恐懼、迷茫的感覺應運而生。學生不知道自己應該追求什麼，應該怎樣確立正確的人生價值和目標，精神世界往往處於信仰模糊甚至真空狀態。此時，那些未得到及時引導 教育 的學生就會傾向於將自己交給那些神秘的、不可知的外在力量(如宗教、迷信等)，以求獲得解脫;再者，正處於青春期的大學生都具有一種獵奇心理，他們從小在單一的馬列主義和主流意識形態的思想灌輸中成長，因而對於宗教有一種說不清道不明的模糊心理，正是這種好奇心驅使他們去接觸宗教，從而慢慢成為一名宗教徒。
二、政府與學校層面
政府和學校應當對學生的信仰起到規范和引導的作用。調查中發現，約有70.4%的大學生表示從未接觸過有關我國宗教政策的宣傳，這直接影響了我國宗教信仰政策的落實;另一方面高校兩課教育由於教學手法問題往往流於形式，使得高校僅存的信仰教育難以深入學生的內心，達不到預期效果。
三、社會層面
我國現在正處在社會轉型期，激烈的社會變遷帶來的社會失范與社會結構重建，必然產生拜金主義、貧富差距過大等一系列的社會問題，因而一些學生產生了嚴重的信仰危機，開始懷疑馬列主義，進而宗教中那些勸人向善的教條教義則吸引了他們的眼球。
四、宗教本身
在信教大學生中，24%的信教大學生表示宗教自身所具有的獨特 文化 結構和文化魅力是其信教的主導因素。加之__《聖經》本身就是一部歷史典籍、文學作品、神話小說，文學性、 故事 性強，又通俗易懂(佛經則晦澀難懂)，這甚合部分精神空虛、寂寞的大學生的口味，由欣賞進而接受，信起上帝來。
五、提出幾點意見
1.進行宗教本質教育，幫助大學生認清宗教的本質宗教道德本身就是世俗社會道德宗教化的結果，是將世俗道德絕對化、神秘化和片面化的結果，他們之間是一種支與干、流與源的關系。其次，宗教勸人向善的作用並不是它的主流，與宗教道德的核心內容相比較而言，它只是次要的、派生的，如在__中「信仰神、服從神、崇拜神乃是一切宗教道德規范的首要原則，它通過上帝和神明所謂的種種信條來調整人與神、人與人之間的關系，極力貶低人生價值」。
2.強化「兩課」的教育功能，開展切實有效的大學思想政治工作在我國，「兩課」是宣傳馬列主義的重要途徑，擔任「兩課」的教師應切實履行自己的教育職責，強化自身修養，優化教學手段，貼近學生身心，使「兩課」的教育功能得到充分體現。
其次，大學生不可避免地會遇到各種各樣的困惑，「思想陣地，正確的思想不去佔領，錯誤的思想就會去佔領。」如果我們的思想政治工作教育能及時介入並引導迷茫期的學生，便能幫助他們樹立牢固的馬克思主義信仰，否則，這些學生更容易投向宗教的懷抱。
3.加強宗教學的基礎研究，開設有關宗教基本知識的課程部分學生正是在我國馬列主義的單一教育模式下，才對宗教產生強烈的好奇心和神秘感，進而接觸其甚至成為宗教徒，如果我們能夠通過開設宗教基礎課程剝去其神秘外衣，讓學生及早地認識對宗教本質，這樣當大學生再面對宗教時，就不會感到盲目無知，才能更好的抵擋其滲透。
5. 關於民族宗教工作的調研題目有哪些
一、基本情況
我縣是全省民族宗教工作重點縣。全縣有31個少數民族，人口2.6萬，佔全縣總人口2.7%。其中回族2.4萬，佔少數民族人口總數的92%。境內有一個回族鄉，十一個回族村，一個回民居委會。現設有一所完全民族中學，七所民族小學。有基督教和伊斯蘭教兩大宗教，信教群眾3.7萬人，其中基督教信徒2.3萬人，伊斯蘭教信徒1.4萬人，依法審批開放宗教活動場所113個。基中基督教堂102個，清真寺11個。有兩大愛國宗教團體（基督教「三自」愛國運動委員會和定遠縣伊斯蘭教協會）。
二、主要做法
多年來，縣委、縣政府始終堅持把民族工作放在突出位置，認真貫徹落實黨的民族政策，以加快少數民族各項事業發展和增加少數民族農民收入為目標，採取多種有效措施，改善民族鄉村生產生活條件。加強基礎設施建設，大力發展民族教育，衛生事業，弘揚民族傳統文化。呈現出民族事業更加發展，民族關系更加和睦，民族團結更加緊密的和諧局面。
一是強化組織，加強領導。縣委、縣政府，切實把加快民族鄉村發展放在重要位置，建立了黨政領導親自抓、分管領導具體抓、相關部門全力抓的工作格局。把民族工作列入年度崗位目標考評，定期召開民族工作專題會議，及時解決民族工作中存在的問題。加強民族鄉村的基層組織建設，使之成為推動科學發展，帶領群眾致富的領導核心，確保完成趕超目標。
二是培訓教育，提高素質。採取新型農民培訓，農民工技能培訓，科技下鄉等多種形式，有針對性的為民族鄉村農民提供技能培訓，發展專業經濟合作組織，多渠道增加致富和就業機會。加強法律法規知識宣傳教育，全面落實民族宗教政策，真正讓民族聚居地區群眾懂法、守法、用法。充分利用宗教活動場所宣傳黨的民族宗教政策，推進平安鄉村建設。
三是突出特色，發展經濟。大力發展產業化經營，組織實施「一園一品」工程。在民族鄉建設創業園，在民族村發展「一村一品」，形成鄉有創業園，村有特色產品的經濟發展新格局。增強民族鄉村經濟發展「造血」功能，重點發展二龍奶牛養殖，定城回民村大棚疏菜，藕塘回民村花生加工，桑澗天河回民村油桃和腐乳等特色產業。加大對民族鄉村和民族企業的扶持力度，進一步落實稅收、信貸等優惠政策。加大跑省、跑市力度，爭取更多的扶持資金，增加民族鄉、村投入，不斷增強經濟發展後勁。**年編制了民族鄉村發展項目13個，爭取資金257萬元。
四是推進社會事業建設，促進社會和諧發展。本著「優先安排，體現
6. 急！！一個社會實踐：關於宗教信仰的調查問卷（不管有沒有信仰，希望大家都來填一填！）
1. 請問您信什麼教？佛
2. 為什麼要信這個教？因為我知道什麼是佛，因為它代表真理，因為它能讓人出生死。
3. 您的家族和親屬和這個教聯系大嗎？無聯系
4. 信教對您的生活有影響嗎？作為獨覺者，已經超越了信與不信的境界，一切由心證悟，不從他學，出生死之法，自然有影響，影響一生的命運，非同尋常。
5. 您認為宗教信仰對自身有幫助嗎？信仰沒有幫助，自信才是最大的幫助，真佛只相信自己。
6. 當個人信仰與社會主流價值觀沖突時，您會？無視與包容
7. 您是否認為人們需要信仰？人們需要的是對真理的追求，而不是任何的信仰，有誰可信？盡信別人就是不信自己，於已何益？青蛙望著天鵝。
8. 您怎樣看待那些信教的人？人各有志，死者願死，真者向真，荷生淤泥，而不同染。
9. 您閱讀過一些宗教書籍嗎？看過，與已所悟，無有差別。
10. 是否有人向您宣傳過宗教？只是說過，算不上宣傳。
7. 佛教信仰問卷調查
1.是
2.2007年春天
3.去寺院做義工,參加寺院舉行的法會等
4.無常,因果,輪回,就我本人而言,修行,解脫,脫離六道輪回.智慧,覺悟
5.信了佛之後認識了很多同信仰的師兄們
6.從幾歲小孩至
7.有時間會去,佛教四大名山,及附近的寺院
8.沒有,但是最好是有信仰,不一定信佛.
9.在這個世界上所有的快樂都來自希望別人快樂,所有的痛苦都來自希望自己快樂;幫助太多了,不是文字能夠描述那麼詳細的;
10.有正面的也有負面的,這里正面的就不說了,說說負面的吧;也不是負面的,關鍵是別人的不理解,比如父母會擔心太投入受到影響不結婚等.
8. 調查：請問你如何看待與對待有宗教信仰的人
世界上所有的有都有其存在的必然性和必需性，正如世界上所有的無也都有其不存在或者無法存在的原因。
基於對於人類獨立思考與分析能力的尊重，我不會先入為主的去接受或者散布「有神論」或者「無神論」的論調，而是對其宗教信仰進行探尋和了解，然後根據自己的判斷去確定和選擇更為真實的理論。
對於有宗教信仰的人，或許應該這樣說，我尊重他們——我們本應尊重每一個有自己思維方式和理論體系的人；我願意了解他們（包括思維方式與行為）——或許應該承認，我更感興趣的是他們信仰的宗教背後獨特而龐大的理論體系，任何理論體系都是值得被探究的。