A. 山西博學之教育怎麼樣
好。
1、學習氛圍好。山西博學之教育有助於學生悉逗的潛力激發，教師教育方式獨特，有利於培養孩子的學習興睜鏈賣趣，學習氛圍好。
2、學習環境好。山西博學之教育周邊設施齊全，學校設備先進，學生的學習環境喚咐好。
B. 關於蛇的文言文
1. 描寫蛇體型的古文段落
關於古文：
楚有祠者，賜其舍攜碰仿人卮酒，舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：「吾能為之足。」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡此酒。
蛇是四肢退化的爬行動物的總稱，屬於爬行綱有鱗目蛇亞目的總稱。正如所有爬行類一樣，蛇類全身布滿鱗片。
所有蛇類都是肉食性動物。目前全球總共有3,000多種蛇類。
身體細長，四肢退化，無可活動的眼瞼，無耳孔，無四肢，無前肢帶，身體表面覆蓋有鱗。
蛇的行走千姿百態，或直線行走或蜿蜒曲折而前進，這是由蛇辯纖的結構所決定的。蛇全身分頭、軀干及尾三部分。頭與軀干之間為頸部，界限不很明顯，軀干與尾部以泄殖肛孔為界。蛇沒有四肢，全身被鱗片遮蓋，有保護膚體的作用。蛇分為有毒蛇和無毒蛇，無毒蛇頭部一般呈圓錐狀，前端細而後端粗；有毒蛇呈三角形狀；蛇的軀幹部呈長筒狀；蛇的尾部為 *** 以後的部位。
2. 文言文《蛇人》
蛇人（f翻譯）東郡某人，靠耍蛇賣藝為生。
這位耍蛇人曾養過兩條很馴服的蛇，它們的皮膚都是青色的。耍蛇人管那條大蛇叫大青，小蛇叫二青。
二青的額頭上長有紅點，尤其機靈馴服，盤旋起來，沒有不如人意的地方。因此，耍蛇人喜愛它不同於其它蛇。
一年之後大青死掉了，耍蛇人想找一條蛇來替補，但一直沒遇到合適的對象。有天晚上，耍蛇人寄宿在一座山寺中。
天亮後，他打開箱籠一看，發現二青也不見了，蛇人後悔得要死。他到處尋找，大聲呼叫，一直不見二青的蹤影。
但是（以前）每次遇到林深草茂的地方，耍蛇人常常要放二青出去，讓它自由自在地活動一下，總是一會兒就自動回來。因為這個緣故，希望它自動回來。
他坐在寺中苦苦等待，太陽已爬得老高了，蛇人也已經絕望了，就沒精打彩地走了。可出寺門沒幾步路，聽到錯雜堆集的柴草中窸窸窣窣的聲音，停住腳步驚訝地看，原來是自家的二青爬過來了。
耍蛇人非常高興，好似得到了極為珍貴的大玉器一般。他趕忙放下擔子歇在路邊，這時二青也立刻停下來了，看它的後面有一條小蛇跟著。
耍蛇人輕輕地撫摸著二青說：「我還以為你跑掉了哩。這個小傢伙是你介紹來的嗎？」他拿出食物喂二青，連小蛇一起喂。
小蛇雖未離開，但瑟瑟地蜷縮著身子，不敢吃食物。二青銜著食物喂它，這情形就像主人禮讓客人進餐一樣。
耍蛇人再次給小蛇餵食，小蛇才吃。吃完食後，它便隨二青進入箱籠。
耍蛇人扛著箱籠回去，並開始馴教它屈折盤旋，很快合乎要求，跟二青已無多大差別。耍蛇人於是叫它小青。
他帶著它們四處奔走賣藝，獲利不少。一般對耍蛇人刷蛇，蛇的身長一般以二尺長為標准，太大就太重，因為二青特別馴服，所以耍蛇人沒有立刻丟棄。
這樣又過去兩三年光景，二青長到三尺多長，一睡下就把籠子擠滿了，耍蛇人於是決意放它回歸大自然。有一天，他來到淄邑東山間，用好東西喂二青吃，祝福完後便放二青出籠。
二青已經離去，一會又爬回來了，彎彎曲曲地盤在籠外。耍蛇人對二青揮揮手，說：「你去吧！世上沒有百年不散的筵席。
你從此隱身大山谷中，來日必然能成為神龍。這個小籠子你怎麼可以久居呢？」二青才走了。
耍蛇人目送著它離去。過了一會兒，二青又返回來，耍蛇人趕它也不走，只見它用頭觸籠子，籠中的小青也把籠子震得直動。
耍蛇人突然醒悟說：「莫非你是要與小青告別嗎？」於是，他打開籠門，小青徑直爬出來，於是二青和小青便親昵地交首吐舌，好像互相在吵襲說告別的話。不一會兒，兩條蛇曲曲彎彎一起走了。
耍蛇人以為小青也不會回來了，但一會兒小青很快就獨自爬回來了，徑直爬進籠里躺下。此後，耍蛇人時時處處物色好蛇，但一直沒有覓到。
但小青漸漸長大，已不再適宜纏在身上獻藝。後來，他雖覓到一條小蛇，它也比較馴服，但始終不如小青好。
這時，小青已長得比小孩子手臂都粗了。起先，二青在山中活動，打柴的人經常看到它。
過了幾年後，二青長到數尺長，身圍有碗口粗。它慢慢地發展到追逐過路人，因此，過往旅客互相告誡，不敢走二青所在的那條路。
有一天，耍蛇人正好經過這里。突然一條大蛇猛地爬出來，耍蛇人非常害怕而沒命地奔跑，那大蛇在後面更加緊追不放，往後一看，已經將要追上了。
但他觀察它的頭，發現上面有個非常明顯的紅點時，他才醒悟過來，原來它是二青。耍蛇人放下擔子，喊它：「二青，二青！」大蛇頓時停住了。
它抬頭看了耍蛇人很久，接著跳起身來繞在耍蛇人身上，就像以前盤旋賣藝一樣。耍蛇人意識到二青並沒有惡意，只是它的軀體太重，他已經受不起它的纏繞，就撲倒在地上求它松開，於是二青也就放開了他。
它轉而用頭觸箱籠。耍蛇人懂得它的意思，便打開籠子放出小青。
二青小青相見後，馬上像飴糖一樣地交纏在一起，很久才慢慢松開。耍蛇人於是叮囑小青說：「我早就想和你告別，今天你總算找到伴侶了。」
又對二青說：『它本來就是你引薦來的，還是托你把它領走吧。我再囑咐你一句話：「深山大谷里並不缺少食物，你以後不要再驚擾行人，以免遭到天神的譴責。」
兩條蛇聽了以後都低著頭，好像是接受了他的勸告。突然，它們揚起頭，二青在前，小青在後，往山中爬去。
它們所經過的地方，林木都為它們從中間分開。耍蛇人站在那裡目送它們，直到看不見才離去。
從此以後，行人又能照常安全地從這條山路經過，二青和小青不知爬到什麼地方去了。異史氏曰：「蛇，蠢蠢的一個動物罷了，但有眷戀故人心意，況且它聽從意見如同轉動圓物那樣簡單。
惟獨奇怪衣冠整齊的人，憑借幾十年挽著手臂的交情，幾代蒙受主人的恩惠，但一轉念就想落井下石了；再不然就投以葯石而悍然不顧，並且怒視而仇恨（他們）的人，不又在那（這）蛇之下了嗎。 蛇人 東郡某甲，以弄蛇為業。
嘗蓄馴蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意。
蛇人愛之，異於他蛇。期年，大青死，思補其缺，未暇遑也。
一夜，寄宿山寺。既明，啟笥，二青亦渺。
蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無影兆。
然每值豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高。
3. 關於捕蛇的古文 出處 作者 背景
捕蛇者說 柳宗元（773—819），唐代文學家，字子厚，河東解（現在山西運城解州鎮）人，世稱柳河東。
唐德宗貞元九年（793）中進士，十四年（798）又考取博學宏詞科，先後任集賢殿正字、藍田縣尉和監察御史里行（即見習御史）。唐順宗永貞元年（805），參加王叔文革新集團，任禮部員外郎。
但這場改革僅歷時7個月就失敗了，王叔文被殺；柳宗元被貶為邵州刺史，走到半路，又被加貶為永州司馬。這段史實在範文瀾《中國通史簡編》中有記載，原文如下： 805年，這個昏君（指唐德宗）死了，唐順宗繼位。
唐順宗得了中風病，不能說話，親信人王伾、王叔文替他出主意，朝臣中柳宗元、劉禹錫、韓泰等名士，幫助王叔文議論政事。唐順宗繼位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠；停止地方官進奉和鹽鐵使的月進錢；減江淮海鹽價，每斗自370錢降為250錢，減北方池鹽價為每斗300錢；取消宮市；召回陸贄和著名諫臣陽城等；宣布京兆尹李實的貪污罪，貶為通州長史。
這些，在當時都是善政。……宦官俱文珍等和反王伾、王叔文的朝官結合起來，擁立唐順宗的長子李純（唐憲宗）為皇帝，唐順宗退位稱太上皇。
唐憲宗貶王伾、王叔文。王伾病死，王叔文被殺。
柳宗元等八人都算是王叔文黨，貶到遠州做司馬。 柳宗元的貶地永州，在當時是相當荒僻落後的地區。
司馬是刺史的助手，有職無權。柳宗元在這里住了將近10年，到元和十年（815）才被改派到柳州當刺史。
在刺史任上，他「因其土俗，為設教禁」，取得顯著政績。但因長期內心抑鬱，健康狀況惡化，終於病死在柳州，年僅47歲。
柳宗元和韓愈同是唐代古文運動的倡導者和奠基人。他的散文題材廣泛，內容深刻，形象生動，語言簡練，在文學史上有重要地位；他還寫了不少政論和哲學論文；在詩歌創作上，善於用簡朴疏淡的語言表達深刻的思想內容。
他的詩文稿由劉禹錫編為《柳河東集》。 蔣氏在自述中提到「自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙」。
這里說的「六十歲」，指的是唐玄宗天寶中期（746—750）到唐憲宗元和初期（805—810）這一段時間。在這段時間里，戰亂頻仍，先後發生過安史之亂、對吐蕃的戰爭、朱泚叛亂等等，全國戶口銳減，朝廷隨意增設稅收官，多立名目，舊稅加新稅，無有限制，使人民的負擔日益加重。
盡管在唐德宗建中元年（780）頒布了兩稅法（分夏、秋兩次交稅，即課文中說的「歲賦其二」），並明文規定「敢在兩稅外加斂一文錢，以枉法論」，但這不過是欺騙百姓的手段，事實正如陸贄所說：「大歷中供軍、進奉之類，既收入兩稅，今於兩稅之外，復又並存」；又說加稅時「詔敕皆謂權宜，悉令事畢停罷。息兵已久，加稅如初」。
人民在重賦逼迫下逃往他鄉，但悍吏仍不放過，「有流亡則攤出（由存留戶共同負擔），已重者愈重」。從這些情況來看，柳宗元「賦斂之毒有甚是蛇」的論斷是完全正確的。
捕蛇者說 柳宗元 永州之野產異蛇.黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺，癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。
永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。」言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：「若毒之乎？余將告於蒞事者，更若役，復若賦，則如何？」蔣氏大戚，汪然出涕，曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。
號呼而轉徙，餓渴而頓踣。觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。
曩與吾祖居者，今其室十無一焉。與吾父居者，今其室十無二三焉。
與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。
謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。
蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 余聞而愈悲，孔子曰：「苛政猛於虎也！」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。
嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚於是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。 參考譯文 永州的郊野有一種奇異的蛇，黑色的皮膚，上有白色的斑紋，它碰過的草木全得枯死；（若）咬了人，沒有（能夠）抵擋他的。
但把它捉了來，風干以後製成葯餌，卻可以治好大風、攣踠、瘺、癘等（惡疾）；還可以消除爛肉，殺死人體內的寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉它的人，（准許）他們用蛇抵應繳的租稅。
永州的老百姓都爭著去干這件差事。 有個姓蔣的人家，專享這種好處有三代了。
我向他打聽，他卻說：「我爺爺死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我繼承這件差事十二年了，有好多次差一點死掉。」說這話的時候，臉上好像很悲傷。
我同情他，並說：「你怨恨這件事嗎？我打算告訴管政事的人。
4. 古文《蛇人》翻譯
東郡的某人，以耍蛇戲為生。
他曾經訓養了兩條蛇，都是青色的，他管那條大的叫大青，小的叫二青。二青的前額上長著紅點，尤其靈巧馴服，指揮它左右盤旋，表演動作，沒有不如人意的。
因此，耍蛇人十分寵愛它，和對待其他的蛇不一樣。 過了一年，大青死了，耍蛇人想再找一條來補上這個空缺，但一直沒有顧得上。
一天夜裡，他借住在一座山寺里。天亮後，他打開竹箱一看，二青也不見了。
耍蛇人懊喪惱恨得要死，苦苦地搜尋，高聲地呼叫，卻找不到任何蹤影跡象。在先前的時候，每到了茂密的樹林、繁盛的草叢，他就把蛇放出去，等它們自由自在遛過一番之後，不久自己就又回來了。
由於這個原因，耍蛇人這次還希望它自己能夠回來，於是就坐著等待。直到太陽升得很高，他自己也絕望了，就怏怏不樂地離開了。
出門剛走了幾步，他忽然聽見雜亂的草木叢中，傳來了「窸窸窣窣」的響聲。他停下腳步驚奇地一看，正是二青回來了。
耍蛇人很高興，就像得到了珍貴的寶玉似的。他放下肩上的擔子，站在了路邊，蛇也跟著停了下來。
再一看它後面，還隨從著一條小蛇。耍蛇人撫摸著二青說：「我還以為你跑了呢，這條小蛇是你給我領來的嗎？」他邊說邊拿出蛇食喂二青，同時也喂給小蛇吃。
小蛇雖然不離開，但還是縮著身子不敢吃，二青就用嘴含著食物喂它，好像主人請客人吃東西似的。耍蛇人再次餵食，小蛇才吃了。
吃完，小蛇跟著二青都進了竹箱里。耍蛇人把它挑去進行訓練，小蛇盤旋彎曲時都很合乎要求，與二青沒什麼差別，耍蛇人於是給它取名叫小青。
耍蛇人帶著它們到處表演獻技，賺了不少錢。 一般來說，耍蛇人耍弄的蛇，二尺以下的比較合適，再大就太重了，就要更換。
二青雖然超過了二尺，但因為它馴服，所以耍蛇人沒有馬上就扔掉它。又過了兩三年，二青身長已經三尺多了，它一躺進去竹箱就滿了，耍蛇人於是決心放掉它。
有一天，他走到淄川縣的東山裡，拿出最好的食物喂二青，對它祝願一番後放它離去。二青走了以後，過了一會兒卻又回來了，蜿蜒爬繞在竹箱外邊。
耍蛇人揮手驅趕它說：「走吧，世界上沒有百年不散的筵席。你從此在深山大谷里藏身，將來必定會成為神龍，竹箱子里怎麼可以久住呢？」二青這才離去。
耍蛇人目送他遠去。過了一會兒，二青卻又回來了，耍蛇人用手驅趕它，它也不走，只是用頭不斷地碰竹箱。
小青也在裡面不安地竄動。耍蛇人忽然明白過來了，說：「你是不是要和小青告別呀？」就打開了竹箱。
小青一下子躥了出來，二青與它頭頸相交，頻頻吐舌，好像在互相囑咐說話。過了不久，兩條蛇竟然扭扭曲曲地一起走了。
耍蛇人正在想小青不會回來了，一會兒，小青卻又獨自回來，爬進竹箱里卧下了。從此耍蛇人隨時都在物色新蛇，可是一直沒找到合適的。
小青也已漸漸長大，不便於表演了。後來，耍蛇人又找到一條蛇，也很馴服，但到底不如小青出色。
可是這時小青已經粗得像小孩的胳臂了。 在此之前，二青在山中，不少打柴人曾經見過它。
又過了幾年，二青長成好幾尺長，有碗口那麼粗，漸漸地出來追趕起了人。因此行人旅客們都相互告誡，不敢經過它出沒的那條路。
有一天，耍蛇人經過那地方，一條大蛇像狂風一樣地猛躥了出來，耍蛇人大為驚恐，拔腿就跑，那蛇追得更急了。他回頭一看已經快追上來了，忽然發現蛇頭上有明顯的紅點，這才明白這蛇就是二青。
他放下擔子呼叫道：「二青，二青！」那蛇頓時停下來，昂起頭來呆了很久，就縱身一撲，纏繞在了耍蛇人身上，就像以前表演蛇戲時的樣子。耍蛇人覺得它倒沒什麼惡意，只是軀干又大又沉，自己經不住它這么纏來繞去， 就倒在地上呼叫央求起來，二青於是放開了他，又用頭去碰撞竹箱。
耍蛇人明白了它的意思，打開竹箱放出了小青。兩條蛇一相見，立即緊緊交纏在一塊兒，盤繞得像用蜜糖粘在一起似的，很久才分開。
耍蛇人於是對小青祝願說：「我早就想和你告別了，如今你可有伴兒了。」又對二青說：「小青原本就是你引來的，你還可以把它帶走。
我再囑咐你一句話：深山裡面不缺你的吃喝，你不要驚擾過往的行人，以免惹怒了上天受到懲罰。」兩條蛇垂著頭，好像接受了他的勸告。
忽然躥開離去，大的在前面走，小的在後面走，所過之處，樹木草叢都被它們從中間分開，向兩邊倒伏。耍蛇人站立在那裡望著它們，直到看不見了才離開。
從此以後，行人經過那一帶又恢復了往常的安寧，也不知道那兩條蛇到哪裡去了。 異史氏說：蛇，只是個蠢丑的爬行動物，也還戀戀不舍地有故人之情，而且聽到勸告就會迅速地接受。
我唯獨奇怪的是有些看起來人模人樣的傢伙，對十年親密來往的好朋友，對幾代都蒙受人家恩德的恩主，動不動就想落井下石地進行陷害。又有一些人對別人良葯苦口的勸告，毫不理會，而且還怒氣沖沖地把人家當作仇人相待，這不是連那蛇還不如嗎？。
5. 治蛇 古文翻譯
從前有一個行醫的人，自稱能治療駝背，聲稱：「駝得像弓、像蝦、像環狀的人如果都交給我治療，可以白天治療晚上就能像箭一樣直！」有人相信了，就找他治療，那醫者拿來了兩塊板，將一塊放在地上，讓那個背駝的人躺在上面，又將另一塊壓在那人身上，然後自己站在上面踩。那個駝背直了，但人也已經死了。他的孩子要把他告官。那行醫的人說，「我職業是治療駝背，只負責讓人背直，不管人的死活。」唉~現在當官的人，只管收錢糧等苛鋗雜稅，不管百姓的死活，和這個行醫的人又有什麼差別呢？
1.今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉？
6. 孫書熬打蛇的文言文
楚孫叔敖嘗出遊，見兩頭蛇，殺而埋之，及歸，憂而不食。母問其故。泣對曰：「兒聞見兩頭蛇者必死。今兒見之，恐棄母而死也。」母曰：「蛇今安在？」曰：「恐後人又見，已殺而埋之矣。」母曰：「無憂。吾聞有陰德者，必獲喜報。汝必興於楚。」後果為令尹，執楚政。
翻譯：
楚國有一個孫叔敖，曾經到外面遊玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇並把蛇埋了，回家後，很憂傷而不吃飯。母親問他原因。他說：「我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了，害怕我拋下母親先死了。」母親說：「蛇現在在哪裡？」回答說：「我害怕後來的人又見到這條蛇，已經把它殺了並埋了起來。」母親說：「不要憂慮。我聽說有陰德的人，一定會得善報。你一定會在楚國興旺發達。」後來果然當了令尹，掌管楚國的大權。
C. 古代博學多才的有哪些人
1、張衡轎肆：字平子，今河南南陽人，是東漢著名天文學家、地理學家、科技發明家、文學家，公元117年製造出世界最早的用水力推動的渾天儀，之後造出第一台測量地震的地動儀以及氣象儀器候風儀。此外，指南車、會飛的木雕、活動日歷等很多當時領先於世界的發明都出自張衡之手。
2、蔡邕：字伯喈，今答帆茄河南杞縣人，是東漢時期廣學無所不逮的文化巨匠，曾拜中郎將，故世稱蔡中郎，蔡邕是一個藝術全才，書法成就卓然，自成一家，字體工整秀麗，創造的飛白書獨具一格，影響深遠。
3、王維：字摩詰，是清察今山西永濟縣人，是
D. 高中議論文素材：學與思
這篇關於高中議論文素材：學與思，是 高中作文頻道 特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
論點
思考與勤學結合則事半功倍。
正有成就舉纖的人是善於在學習中提出問題並解決問題的人。
獨立思考是科學研究和創造發明的一種必備能力。
只有經過積極思考得來的知識才是真正的知識。
一個問題可以從不同角度思考。
思考問題要堅持自主原則。
自己通過思考接受知識比被動的學習更富有成效。
思考有時是一種樂趣。
沒有思考就沒有判斷和創造。
名言
經過自己仔細的研究、思考，與從來不動腦筋而請教別人，兩者之間，有天壤之別。——松下幸之助
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論禪讓語》
讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹
致知之途有二：曰學、曰思……學非有礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。——王夫之
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應採取這種態度。——毛澤東
人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。——雨果
思索，繼續不斷地思索——就能迎來一線晨曦，見到萬頃光明。——培根
我的成就，當歸功於精力的思索。——牛頓
少年好學，將成大器。——林肯
讀書是易事，思考是難事，但二者缺一，便全無用處。——富蘭克林
讀書而不思考，等於吃飯而不消化。——普朗克
一個善於思考的人的成就就是，把可知的事物弄個水落石出，對不可知的事物敬而遠之。——歌德
思考是行為的種子。——愛默生
聰明的人好學習，愚蠢的人好為人師。——契訶夫
書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少。——伏爾泰
學習與思考二者必須結合起來，不可偏廢。單思不學，會變成空想、妄想；單學不思，又會變成書獃子。——蔡尚思
典型論據
「惟一的腿」
——思考是靈感的源泉
蘇聯詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪一個孤獨的男子怎樣保護和疼愛他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無所獲。到了第三天晚上，他又想得頭昏腦漲，在睡夢中，他忽然吟出了下面的詩句：
我將保護和疼愛
你的身體，
就像一個在戰爭中殘廢了的，
對任何人都不需要了的兵士愛護著
他惟一的腿。
將愛人比作傷殘士兵的「惟一的腿」正襲仿，形象生動，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨和惆悵。所以如果你在寫作時埋怨自己沒有靈感，那隻是因為你缺少了苦苦思索。
史豐收與快速計演算法
——從思考到發明
我國青年速算專家史豐收賽過電子計算機。他在小學二年級時就想到了一個「怪」問題：讀、看、寫都是從左到右，從高位開始的，而運算為什麼要從右往左，從低位算起呢？這個問題引起了他對數學的強烈興趣，從此，他把玩的時間都用到思考和計算中。正是這種強烈的興趣，使史豐收創造了快速計演算法。
陳景潤摘取數學皇冠上的明珠
——每時每刻都要思考
「哥德巴赫猜想」是數學皇冠上的明珠，數學家陳景潤為了摘取它，自定每天凌晨三點起床學外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數學王國里常常達到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，問裡面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，於是被反鎖在裡面。等他想離開時發現大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對面的樹幹上，他還以為撞到了什麼人，忙不迭地說：「對不起，對不起！」
小高斯巧解算術題
——思考才能找到辦法
高斯是德國偉大的數學家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。
還是上小學時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學生，他出了一道數學題，讓學生從 1+2+3 ……一直加到 100 為止。他想這道題足夠這幫學生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案， 5050 ，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎麼算出來的。
高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最後 50 和 51 相加，也得 101 ，這樣一共有 50 個 101 ，結果當然就是 5050 了。聰明的高斯受到了老師的表揚。
蘋果落地的思考
——科學發現是深入思考的結果
1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花園的蘋果樹下思考一個復雜的問題。忽然，一陣微風吹過，一個蘋果「噗」地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節，一會兒便有好幾個蘋果先後落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什麼不向天上飛，也不向前後左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢？肯定是地球在吸引它……這一簡單的生活現象，引起了牛頓的深入思考，最後引導他發現了的萬有引力定律。
愛迪生的思考
——思考是打開未知世界的金鑰匙
愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強烈的求知慾。他上學不久，有一次上算術課，老師對學生說：「二加二等於四。」他站起來發問：「老師，二加二為什麼等於四呢？」老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認為愛迪生是在搗亂。因此，他上學才三年就因「成績不佳」被勒令退學。然而他憑著艱苦的思考和探索，終於成為傑出的科學家和發明家。
開卷有益
——學習貴在堅持
宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統治，曾召集文人學者編寫了卷帙浩繁的網路全書《太平御覽》。該書編成後，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補上。有人認為他實在太辛苦了，他說：「開卷有益，朕不以為勞也。」後來，「開卷有益」就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。
讀書如攻堅
——學習如征戰
在學習中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出「八面受敵」法，將學習對象當作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀 30 年代也說過，學習中要「攻書」，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。 董必武在詩中曾寫道：「學習當如卒過河。」也是提倡用進攻精神讀書。集中表達了這一觀點的還有葉劍英的詩：「攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學有險阻，苦戰能過關。」
王安石的指點
——寫詩須先勤讀書
北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習作，但都感到不能令人滿意。他向當時的文學家王安石請教說：「杜甫的詩為什麼那樣精深神妙呢？使後世之人難以超越他。」王安石答：「杜甫寫詩的訣竅不是已經在他的詩中說出來了嗎？」那人問：「是什麼呢？我怎麼不知道？」王安石說：「杜詩中說：『讀書破萬卷，下筆如有神'這兩句，不是說得很清楚了嗎？」那人恍然大悟。此後他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進步。
陸游的書巢
——處處皆有書
南宋傑出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為「書巢」，題寫了「萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年」的聯句以明夙志。朋友問他為什麼取巢為名，他回答說：「我的房子里到處是書，或者放於箱內，或者置於桌上，床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。」朋友進屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：「真是個書巢啊！」
孫中山酷愛讀書
——不讀書便不能生活
革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鑽進書里。在倫敦時，他經常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經常用於買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經說：「我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活。」
通用公司服務客戶的故事
——思考要在調查研究的基礎之上
有一天，美國通用汽車公司客戶服務部收到一封信，「這是我為同一件事第二次寫信，我不會怪你們沒有回信給我，因為我也覺得這樣別人會認為我瘋了，但這的確是一個事實。
我家有個習慣，就是每天晚餐後，都會以冰淇淋來當飯後甜點。由於冰淇淋的口味很多，所以我們家每天飯後才投票決定要吃哪一種口味，決定後我開車去買。
但自從我買了新的龐帝雅克 ( 編者註：這是通用旗下的一個牌子 ) 後，我去買冰淇淋的這段路程問題就發生了。
每當我買香草口味時，我從店裡出來車子就發動不了。但如果買其他口味，發動就順得很。我對這件事是非常認真的，盡管聽起來很豬頭：為什麼當我買了香草味冰淇淋它就罷工，而我不管什麼時候買其他口味，它就一尾活龍 ? 為什麼 ? 」
事實上，客服部的總經理對這封信還真的心存懷疑，但他還是派了一位工程師去查看究竟。當工程師去找這位仁兄時，很驚訝的發現這封信是出自一位事業成功、樂觀、且受了高等教育的人。
工程師安排與這位仁兄的見面時間剛好是在用完晚餐的時間，兩人於是一個箭步躍上車，往冰淇淋店開去。那個晚上投票結果是香草口味，當買好香草冰淇淋回到車上後，車子又秀逗 (SHUT DOWN) 了。這位工程師之後又依約來了三個晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，車子沒事。
第二晚，草莓冰淇淋，車子也沒事。
第三晚，香草冰淇淋，車子「秀逗」。
這位思考有邏輯的工程師，到這時還是死不相信這位仁兄的車子對香草味過敏。
因此，他仍然不放棄繼續安排相同的行程，希望能夠將這個問題解決。工程師開始記下從頭到現在所發生的種種詳細資料，如時間、車子使用油的種類、車子開出及開回的時間……
根據資料顯示，他有了一個結論，這位仁兄買香草冰淇淋所花的時間比其他口味的要少。
為什麼呢 ? 因為，香草冰淇淋是所有口味中最暢銷的，店家為了讓顧客每次都能很快的取拿，將香草口味特別放置在店的前端；至於其他口味則放置在後端。
現在，工程師所要知道的疑問是，為什麼這部車會因為從熄火到重新激活的時間較短時就會秀逗 ? 原因很清楚，絕對不是因為香草冰淇淋的關系，工程師很快地由心中浮現出，答案應該是「蒸氣鎖」。
因為當這位仁兄買其他口味時，由於時間較久，引擎有足夠的時間散熱，重新發動時就沒有太大的問題。但是買香草口味時，由於花的時間較短，引擎太熱以至於還無法讓「蒸氣鎖」有足夠的散熱時間。
問題就這樣解決了。
戴震問學
——思考，就是要打破砂鍋問到底
真正學有成就的人是在學習中敢於並善於提出問題、解決問題的人。
清代大學者、思想家戴震 10 歲才上私塾。他在私塾學習時，聽老師講授《大學章句》。講完 《右經一章》 ，老師說：「這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學生執筆記錄的。」
戴震問道：「老師，憑什麼說這一章是孔子的話又由曾子記錄的 ? 又憑什麼知道以下十章是曾子的話，由曾子的學生執筆記錄的 ? 」
老師告訴他：「這是先儒朱熹的注釋里寫的。」
他又問：「朱熹是什麼時代的人 ? 」
老師答：「南宋。」
他追問：「孔子和曾子又是什麼時代的人 ? 」
老師答：「東周。」
他又追問：「周與宋相距多少時間 ? 」
老師答：「大約兩千年吧 ! 」
戴震接著又問：「既然時間相距這么遠，那朱熹怎麼會知道兩千年以前的事情呢 ? 」
老師無言以對。
戴震學習肯於動腦，對疑惑的問題，敢於打破砂鍋問到底。他不迷信老師，不迷信先賢朱熹，也不迷信孔子、曾子。後來他對天文、數學、歷史、地理等方面都有深入研究，並對經學、語言學做出重要貢獻。
洗澡得到的啟示
——觸類旁通，啟發思考
古時候，敘拉古國王亥厄洛讓金匠為他製造一頂金冠，製成後，他懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦於沒有證據，於是他把阿基米德找來，請他幫忙。阿基米德很快得出結論：假如黃金里摻進了白銀，製成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，當把身體浸入盛滿水的浴盆時，水從盆沿溢出來一部分，他連忙跳出，浴盆的水位又下降了，「浴盆中溢出的水不正好與自己的體積相同嗎 ? 」就這樣，他完成了國王的任務，同時發現了的浮力定律。
門捷列夫與元素周期表
——反復研究、思考，發現科學規律
當戴維·本生、基爾霍夫等化學家已經做了足夠多的實驗，發現了 63 種元素時，門捷列夫試圖從理論上做一些思考。在長達 20 年的時間里，他潛心思索，反復揣摩，把每一種元素的名稱、性質、原子量等寫在 9 張牌上。這副牌有赤、橙、黃、綠、青、藍、紫等七種顏色。終於他發現了其中的規律：表面上看不過是一堆五彩亂紙，花花綠綠，實際上有兩條暗線將它們串在一起，第一條暗線是原子量，可以根據原子量的大小將它們排成一條長串，第二條暗線就是每列元素的化合價相同。這 63 種元素原來就是暗暗地由原子量這條線串起來，又分成不同的族，每族有相同的化合價，按周期循環，這就是周期律。人們正是據此規律又發現了不少種元素。
善於質疑的笛卡爾
——打破教條，獨立思考
凡是有發明創造的科學家、發明家，都是以善於思考、大膽懷疑著稱於世的。法國科學巨匠笛卡爾，就是其中之一。還在少年時代，他就有著強烈的求知慾和好奇心。他除了學好老師規定的課程外，還閱讀了大量的科學書籍。在學習中他從不墨守成規、信奉書中的教條、盲從書本上的見解，而是大膽地懷疑一切，甚至懷疑自己已經學過而且記牢了的東西。在他看來，懷疑是無處不存在的。正因為他在權威學說和傳統觀念面前能敢於破除迷信和不盲從，發揮獨立思考的能力，所以才在科學的領域里取得了一系列的成就，成為卓越的數學家、物理學家、生物學家和哲學家，並創立了解析幾何理論。
獨立思考
——思考是創新的前提
清代初年進步思想家唐甄初為舉人，在山西長子縣任縣令，造福社會，深得民心。丟官之後，生活艱苦，常常無以果腹，只得采枸杞葉煮著吃，衣衫襤褸，但他排除困難，埋頭研究學問，著有《衡書》共 97 篇。全書「上觀天道，下察人事」，語發內心，而又聯系實際，有許多創新見解。他認為皇帝也是常人，「天子之尊，非天帝天神也，皆人也」。他認為歷代皇帝中，勵精圖治者少，大都是暗君、情君、邪君、暴君。他說，「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」，是殺人的罪魁禍首。他還把君主看成「公僕」，「匹夫」才是「上帝」。他還提出了「富民」的經濟制度，反對「虐政亟行，厚斂日加」的壓迫和剝削。這些民主思想在當時是難能可貴的，反映了他獨立思考而不人雲亦雲的學習精神和創新勇氣。
李漁治學
——治學要勤於思考
清代戲曲理論家、作家李漁幼時在私塾念書。一天，先生講到《孟子》里的「雖褐寬博」一句時，說：「宋朝的朱熹說了，褐，即貧賤人家的衣服；寬博，即又肥又長。」李漁聽了，覺得不對頭。既然褐衣是貧賤人穿的衣服，那就應該做短瘦一點，也好省些布料，為什麼反而做得又肥又大呢 ? 他就去問先生，先生也說不出個所以然來，只是威嚴地教訓他：「朱老夫子的話是不會錯的，你照著念就行了。」李漁非要弄清楚不可。許多年以後，就去到孟子說的穿褐衣的地方，向當地居民請教。當地居民答道：「我們生活艱苦，只有這一件衣服，白天當衣，晚上當被。如果不做得肥大一些，就蓋不住全身。」李漁終於明白了，朱熹的解釋是對的。
朱熹談學
——學則須疑
南宋時期的教育家、學者朱熹談讀書經驗時說：「讀書，始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學。」讀書，從不能提出問題，到能提出問題，進而解決問題。走完了這一過程，才算真正把知識學到了手。
三角形的思考方式
——思考挽救了企業
日本的坪內壽夫是一位傑出的企業家。坪內壽夫發跡前在日本的四國經營電*，因為經營得法，坪內壽夫小有所獲，於是他便想擴大自己的經營。
這時候，「自由船公司」想廉價出售自己的造船廠，坪內壽夫在朋友的勸告下買下了這個造船廠，創辦了「來島船塢」。
坪內壽夫對於造船業並不在行，開始的時候，船塢入不敷出。坪內壽夫思來想去，覺得要發展自己的船塢，還必須把目光對准附近的漁民。這些漁民的漁船很陳舊，只能在近海捕撈，如果能造出一種強馬力漁船，到深海去捕撈，捕撈量會極大地提高，這是漁民們所希望的。
但是，漁民們手中沒有錢，不可能購買坪內壽夫所設想的那種強馬力的漁船。
坪內壽夫想到了分期付款：漁民們駕船去捕魚，賣掉魚後用賺來的錢分若干次付款。坪內壽夫很快就發現，即使是這樣，漁民們對於購買一條價格昂貴的漁船也有困難。因此，必須設法把漁船的售價降到最低。最後，坪內壽夫想到應該造出一隻樣品船，當漁民們親眼看到，親手摸到之後，立刻會產生一種「佔有」感——「我要買的就是它！」
人們把坪內壽夫的這三個交錯的想法稱為「三角形的思考方式」。
「三角形的思考方式」使坪內壽夫把「來島船塢」變成了一個最能賺錢的船塢。
一條裙子觸發靈感
——思考產生靈感
羅特是美國一家制瓶廠的工人。他有一位女友，身材健美且愛好打扮。有一天，女友穿了一套膝蓋上面部分較窄，腰部顯得很有魅力的裙子。在路上，人們頻頻回頭欣賞著這條裙子。
羅特也注意起這條裙子來了。他越看越覺得線條優美。他馬上聯想到，要是製成這條裙子形狀的瓶子也許銷路不錯。想到這里，他馬上轉身跑了回去，連聲「再見」也沒說。女友也感到十分奇怪，罵了一聲「神經病」就獨自回去了。
羅特回到住處就在圖紙上畫了起來。經過實驗，這種瓶子不僅美觀，而且裡面的液體看起來比實際分量多。
不久，美國可口可樂公司看中了這種瓶子，以600萬美元的高價收買了這項專利權。
追本溯源
——思考也要另闢蹊徑
在「二戰」後，日本大阪有一家食品公司，經理是山本佑久次，一位名叫森秋廣的專務理事加入了該公司。那時，日本的姑娘都很喜歡從美國進口的口香糖，甚至跟在美國士兵後面轉。森秋廣很會動腦筋，他同經理說：「咱們生產日本的口香糖，銷路肯定很好。」
於是，他們找來網路全書，上面寫著「口香糖是橡膠液中加白糖、薄荷的一種具有彈性的食品」。可是怎麼也找不到做口香糖原料的橡膠。
要生產出自己的口香糖，必須擺脫現有產品的束縛。森秋廣把注意力集中到抽象功能——「有彈性」上來，「能不能用其他材料替代橡膠呢？」他們使用松脂和冬青樹膠等進行試驗，多次失敗也毫不氣餒。當時，有一家公司生產乙烯樹脂，其液體酷似橡膠液。他們靈機一動，用乙烯溶液代替橡膠液，再加入薄荷與砂糖，終於發明出日本式的口香糖，暢銷市場。
別把聰明打碎了
——勤於思考，發現規律
如果花瓶碎了，怎麼辦？
大多數人的做法是把碎片扔掉！那麼，這里頭有規律嗎？有！將碎片按大小排列並稱過重量之後，你會發現： 10 ～ 100 克的最少， 1 ～ 10 克的稍多， 1 克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴整的倍數關系：碎片與次大碎片的重量比是 16 ∶ 1 ，次大碎片與中等碎片的重量比為 16 ∶ 1 ，中等碎片與較小碎片的重量比是 16 ∶ 1 ，較小碎片與最小碎片的重量比也是 16 ∶ 1 。於是，發現這一倍比關系的人便將此規律用於考古或天體研究，即只要有這個規律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復它們的本來面目！
這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學家雅各布·博爾。不慎打碎花瓶的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們身邊淘氣地溜走的時候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了並不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！
哲理材料
別忙得連思考的時間都沒有
蜜蜂的蜂蜜吧終於開張了，生意特別紅火。顧客來自各個領域，山上跑的，天上飛的，水裡游的。蜜蜂高興地不停招呼，忙得不亦樂乎。不久，他絞盡腦汁地想出了在山坡、水邊和森林裡開幾家分店，把生意做大的好主意。
一天，游樂場的場主蝴蝶從從容容地前來拜訪蜜蜂。
「蜜蜂，我工作累了，出來和你聊聊，你有沒有時間啊 ? 」蝴蝶輕松愉快地問。
蜜蜂又好氣又好笑，邊團團轉地忙碌著，邊回答說：「我現在忙得連思考『有沒有時間' 這個問題的時間都沒有了。你沒有看到我正忙著開幾家蜂蜜吧嗎 ? 我至少也要忙完這個周末 ! 」
「你這不是有時間開幾家分店嗎 ? 我看你不僅有時間，而且時間多得是，只是沒有想問題的時間罷了。」
蜜蜂聽後看看自己，覺得自己就像一隻無頭蒼蠅在不停地旋轉，而蝴蝶在說笑的工夫想出了在蜜蜂的蜂蜜吧旁開一家游樂分場的好主意。
靈感只垂青善於思考的頭腦
一位孤獨的年輕畫家，在屢經挫折後，終於找到了一個工作。他住在廢棄的車庫里，深夜常常聽到一隻小老鼠吱吱的叫聲。久了，小老鼠竟爬上他的畫板嬉戲，他與它享受著相互依賴的樂趣。
不久，畫家被介紹到好萊塢去製作一部有關動物的卡通片，一開始，他的工作進度很緩慢，他常常為畫些什麼而苦思冥想。終於，在一個深夜，他回憶起那隻在畫板上跳舞的老鼠。於是，靈感如泉水湧出，作品一氣呵成。
年輕的畫家就是後來極負盛名的沃特·迪斯尼先生，他創造了風靡全球的米老鼠。上帝給了他一隻老鼠，讓他的大腦儲存了珍貴的靈感。
丟失的懷表
一個城市裡的有錢人，到鄉下收田租，到了佃農的谷倉，有錢人東看看，西看看，不知何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農也不知如何是好，只好去把村裡所有人找來搜找懷表。翻遍谷倉，但是懷表依然不見蹤影。
天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村裡的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來。我有把握找到你心愛的懷表。這人告訴有錢人，信心十足。
只見這個人再走到谷倉，找定位置後，靜靜地坐了下來。一切都安靜了，悄然無聲，但是有個小小的聲音從谷倉的右後方角落傳來。滴答，滴答，滴答……
這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，循聲向右後方角落走去。到了附近，這人伏身下來，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，他走出谷倉，露出得意的微笑，朝有錢人走去。
人生會遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯節的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對 ? 如果能靜下心來思考，往往會恍然大悟。心靜則一切豁然開朗。
創新論證
思考不能漫無邊際
兩千多年前，莊周做了個夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶。醒來後，覺得恍恍然，他對自己產生了懷疑：「是莊子之為蝴蝶，還是蝴蝶之為莊子？不得而知。」
古代杞國有個人成天擔心天會塌下來，雖然毫無根據，他卻以為總有這么一天，因此食不甘味，睡不寧席，整日憂心忡忡，終於過早死去了。這個故事被人們總結成一個成語，叫「杞人憂天」，用來形容那些為不必要的事擔心憂慮的人。試想，我們如果整天想著天會不會塌下來，火星會不會撞地球，這些遙不可及的事情，又怎麼能圓滿完成學習任務，快快樂樂地生活呢？
所以，思考也要選對主題，否則，只會浪費時間，光陰虛度。
E. 博學教育靠譜嗎
不靠譜，考不過，自己繼續看培訓視頻，不想考了也不給退費，本人就是在博學報名了自考人力資源
F. js 前端md5加密 後端怎麼辦
1、私鑰
2、加密演算法（你去找一個與js加密演算法對應PHP的加密函數，這種加密解密演算法一般都是一樣的） ！