❶ 端午節放什麼視頻好
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《美食走四方端午美食6湖北秭歸》
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❷ 端午節的由來，視頻
說法一：屈原
屈原是戰國時期著名的愛國詩人，也是中國第一位愛國詩人，被稱為「中華詩祖」。他才華橫溢、剛直不阿、忠心為國，卻遭奸人污衊，最終於公元前280年農歷五月初五投羅江自盡。屈原投汨羅江後，當地百姓馬上劃船撈救屈原，但卻不見屈原的屍體。後來百姓為了紀念屈原，就劃舟於羅江之上，最後逐漸演變為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以保護屈原的屍體，後來也就演變成了吃粽子的習俗。
說法二：伍子胥
伍子胥
伍子胥是春秋末期的軍事家。伍子胥原是楚國人，因為其父親和哥哥被楚王所殺，他被迫逃往吳國，吳國倚靠伍子胥等人成就春秋霸主地位。五年後伍子胥帶兵伐楚為父報仇。後來伍子胥也被奸人污衊，吳王命令他自殺。公元前484年農歷五月初五，伍子胥臨終前留下遺言，要家人在他死後把他的眼睛挖出，掛在東城門上，親眼看著越國軍隊滅掉吳國。後世人為了紀念他的孝道，以及寧死不屈的精神，就在五月初五這一天舉行吃粽子，劃龍舟等活動。順便一提，伍子胥開挖了中國第一條人工江河——胥江，「一夜白頭」的典故也是源自於他。因為伍子胥比屈原早200年，因此很多學者認為伍子胥才是「端午節」的起源。
說法三：曹娥
曹娥
關於曹娥的記載就有些神話了，相傳曹娥的父親曹盱在五月初五祭奠伍神（伍子胥）不幸溺水而亡。但是卻不見屍骸。當時十四歲的曹娥，沿江邊號哭，晝夜不絕聲。17天後曹娥也投江而亡（也有說法是五月初五投江），最後曹娥屍體抱著父親的屍體浮出江面。後人感嘆曹娥的事跡，於是便為曹娥立碑歌頌，曹娥為父殉江之江被後人稱為「曹娥江」。
其實關於端午節的說法還有很多，如：越王勾踐水上練兵、介子推寒食節等等。那麼為什麼屈原的說法流傳最高呢？畢竟如果按照時間來說，伍子胥才是最符合情理的。小編認為是因為屈原的死亡是影響最大的，他的死亡也是最偉大的，相比之下屈原也是最值得我們紀念的。至於韓國人說「端午節」是他們的
❸ 幼兒園大班公開課端午節怎麼說開場白
活動目標1讓幼兒感受傳統節日氣氛，激發幼兒對傳統文化節日的興趣和民族自豪感（情感方面）2幫助幼兒了解我國傳統文化節日端午節的來歷及風俗習慣（認知方面）3讓幼兒學會完整講述生活經驗，發展語言講述連續性（技能方面）活動准備1視頻（屈原的故事，端午節的來歷）2各種形狀的粽子（長的，稜角的，扁的）活動過程一 導入 播放視頻1 問題導入師：小朋友們，你們知道五月初五是什麼節日嗎？
幼：端午節 ······師：那小朋友們知道端午節我們都要做什麼事情來慶祝呢？
幼：賽龍舟···包粽子···吃粽子···做香包···· ···師：哇 小朋友們都知道端午節要做這么多事？那你們知不知道為什麼端午節要包粽子賽龍舟呢?
2教師播放視頻（端午節的來歷）3教師再次提問：好了，小朋友們，聽完了這個故事，你們現在知道我們端午節包粽子賽龍舟是為了紀念誰呀？
幼：屈原二 幼兒運用已有經驗講述1 師：小朋友們，你們在家吃過粽子嗎？粽子長什麼樣呀？
幼兒答 ···· 圓圓的 有角的 長長的師:老師今天也帶來了好多粽子 清小朋友們摸摸看 這些粽子都是什麼形狀呢（教師以小組形式分發粽子，請小朋友觀察）幼兒自由回答，教師適時引導2 師：好了， 現在老師再請小朋友們告訴你身邊的小朋友，你吃過的粽子都是什麼餡兒的，是甜的?鹹的？還是辣的？（幼兒與鄰座夥伴結成對子，輪流講述）三 引進新的講述經驗 運用句型"不僅···還···"1 教師通過提示引進新的講述經驗師：小朋友們，端午節，我們不僅包各種形狀的粽子，還品嘗了各種口味的粽子，對嗎？
2 教師引導幼兒運用句型師：現在，老師請小朋友想想，端午節你還做了什麼，然後請小朋友用"不僅···還···"編成完整的句子告訴老師教師引導幼兒，端午節要包粽子 賽龍舟 做香包幼：端午節，我不僅在家幫媽媽包粽子，還和爸爸一起看賽龍舟。
幼：·······（幼兒運用句型，自由回答）四 鞏固和遷移講述經驗教師可通過生活中其他的經驗講述鞏固句型運用教師引導：小朋友們，你們動腦筋想像，平時生活中，我們還可以用"不僅···還···"說哪些句子呢?
教師示範：比如說，今天我在家不僅疊了自己的被子，還打掃了地板，媽媽誇我是個好孩子。
教師引導幼兒大膽發言，運用句型講述平時生活經驗重點指導：幼兒能用完整的語言進行講述活動評析此次活動通過濃厚的端午節節日氣氛激發幼兒的興趣，使幼兒感受到濃重的節日氣氛和民族情感，從而引出句型讓幼兒在不斷理解認知的過程中運用此句型進行語言講述，幫助幼兒學會完整的講述。
❹ 端午節的來歷視頻全部
端午節由來與傳說：
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
❺ 端午節的來歷和習俗的視頻
端午節（農歷五月五日），又稱端陽節、重午節、龍舟節、龍日節、正陽節、浴蘭節、天中節等等，是起源於中國的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」；此時龍星既「得中」又「得正」，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。端午節起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵。端午節在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富，扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大傳統禮俗在中國自古傳承，至今不輟。[1][2][3][4]
端午節，本是上古先民擇「龍升天」吉日祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端五跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節起源於江浙地區吳越部族的龍圖騰祭祀[5][6][7][8][9]，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。[10][11][12][13][14][15]
端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。
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