⑴ 请问世界上人死了是不是真的有阴间和阳间
人死了和动物不一样。传道书
3:19
因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。
3:20
都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。
3:21
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”
死人在阴间，等候审判。活人在阳间。
⑵ 关于阴间的判官有个问题
判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最着名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
至于你说的，电视剧是编剧创作的产物，不可考，没必要深究。
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简介：
这世界也许没有仙神的存在，但一定有比人更超凡的物种。天人五衰，六道众生都无法避免的轮回，即使是最强的王也无法逃脱这个命运。是终结，还是重生？一条王者之路由此展开。
⑷ 阴间、阳间、天堂是什么意思
用阴间、阳间、天堂来表述人对宇宙世界的看法，并由此衍生出了一套与众不同的生死观，这是中国传统文化中的一个特殊之处。 在中国传统文化中人们把宇宙空间分为天宫（天堂）、人间（阳间）与阴间三个世界，一般来说，阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外，还有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。东岳大帝是地藏王、阎王爷的直接领导，长期居住在东岳泰山上，为泰山之神，但他是空有其名的领导。 传说中的东岳大帝是盘古王的第五代子孙。自秦始皇泰山封禅之后，历朝历代对泰山之神多有封赠，唐代被封为王，到了宋代就被封之为帝，故此人们把泰山之神称之为东岳大帝。传说人死后魂魄归于泰山，故此它是阴间的最高领导。 地藏菩萨又名地藏王，地藏的意思是它如同大地一样，含藏着无数个善根种子。地藏王受释迦牟尼佛嘱托担当起教化六道众生的重任，并任命他作为幽冥教主，即掌管阴间。地藏王在佛祖面前发下誓愿：“地狱未空，誓不成佛。” 阎王又名阎罗、琰魔等等，本为古印度神话中管理阴间之王。其本身有多种含义，一种说法是双世，即世间的苦乐二报之意；还有一种说法是双王，民间传说阎罗王是双王，其兄妹二人皆为地狱之主，兄治男事，妹治女事，又说他们是平等王，意思是在法律面前人人平等，其只能平等治罪；还有一种说法是阎罗王生前为田比，沙国国王。 原佛教中有十三冥王，传到中国后，改为十殿阎王。其中十殿阎王分别是第一殿：秦广王蒋；第二殿：楚江王厉；第三殿：宋帝王余；第四殿：五官王吕；第五殿：问罗天子包；第六殿：卞城王毕；第七殿：泰山王董；第八殿：都市王黄；第九殿：平等王陆；第十殿：轮转王薛。 除了阎王以外，还有判官、牛头马面等众多的鬼卒。其中判官属于阎王殿中的中级官员，协助长官处理各种事务。判官一职初建于唐代，是节度使的属官，代理节度使处理各项事务，地方高级领导的助手，相当于后世的副官。判官给人们的形象是头戴一顶软翅纱帽，穿一件红圆领长衫，束一条犀角大带，长一脸络腮胡子，左手拿善恶簿，右手拿生死笔。 阴间的判官有四位：生死判官、掌刑判官、善簿判官、恶簿判官。
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小说名称：阳间生死判
作者：雪寅
类型：悬疑
连载状态：已完结
字数：51万字
简介：该小说讲述了一位路桥公司的项目经理无意间收到了一封“地府邀请函”。原以为是恶作剧的他，将邀请函随手扔到了垃圾桶，没过多久黑白无常竟前来索命。他被带到阴曹地府，本来因前世作恶的他该入畜生道轮回，在他的恳求下，却被认命为修筑黄泉路工程的项目经理，阴间修路，将会发生怎么样的故事。
⑹ 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间的法律更严惩，为罚极多
有道理
⑺ 民间传说—阴间与阳间
中国在佛教未传入前的传统信仰认为，普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来认为酆都为冥界入口之一。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，事实上地狱只有十殿，每一殿有一阎王掌管，故有“十殿阎王”之称，十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱。 中国人相信，通过冥币能够买通地狱中的小鬼，而免于较重的刑罚，而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属。 阎王观念：十殿阎罗。 阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的 十殿阎王 中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下： 第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。 第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。 第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。 第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。 第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。 第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。 第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。 第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。 第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。 第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
⑻ 谁能告诉我，世界上真的有阴阳之分，阴间也和阳间一样吗
你好，国外的我不知，但是在中国的确有如此的说法。
阴阳，在很多方面都有所涉及。
在风水上，阴阳也有所讲到。中医中也有。
可以说在玄学上，阴阳的说法还是用的很多的。
而阴间阳间的说法。
阳间自不用说了，至于阴间。可以说是大同小异。
鬼者用意识飞，所以那里没有车辆。除了超级快的那个外。
高楼大厦也存在。
通讯工具也有所不同，鬼者可以通过意识交流，所以也略少一些。
鬼者在阴间要度完阴寿后方可轮回，所以那里也有各种职业。
所以也同样需要钱，这就是为什么很多鬼者都会回阳间来讨纸币了。
总之，如上已经可以解决你的困惑了。
若还是些疑惑，可以继续提问。
⑼ 阴间和阳间的时间差距有多大
大唐贞观年间，咸阳有一梁姓妇人，死后七天复活。据她自述，当时是有冥吏说她命数已到，带她到阴间报道。结果阴间的官员一查冥簿，发现抓错了，应该是同名的另一人。于是命人将其放回，不过在放回之前，查知她因说话刻薄，被判“两舌恶骂之罪”，冥官说，既然来了，索性就行刑之后再放回。梁氏因此每天舌头被割四次，一连受了七天的罪，才还阳。复生之后，她的舌头溃烂，只能永远禁断酒肉。（《太平广记》卷三百八十六“梁氏”）
在这个故事里，阴间的七天等于阳间的七天，所以时间换算的比例是一比一。
宋代乐平县村民陈五，死后三日复苏。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家，正无所归依，忽有一自称将军者出现，还有几个马仔，将军先带他大吃一顿，然后说：我听说西湖是人间天堂，可恨平生不曾去过。你做个地陪，带我西湖一游，玩得开心，我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫，常常出远门，就带着将军一行人一路向东，往杭州进发。一路上遇到有人祭祀，将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路，五天后到了杭州，“天竺灵隐，市肆园林，逐一行遍，只不敢入道观”。杭州玩完，将军再让他带着出海，从海路到福建，再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时，忽有“道士戴星冠，仗剑，捧水诵咒，念到火发烧屋”，将军和他的马仔狼狈逃窜，匆忙间，陈五被他们踩踏在地，这才苏醒。后来一打听，姓查的那户人家染上瘟疫，请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者，是一群疫鬼，四处游历是为了传播瘟疫。（《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“）
这个故事中涉及的阴阳时间可以简单分析一下，阳间为三天，这是明确的。阴间的游历，从乐平至杭州，用了五天，杭州从海路到福建，恐怕需要十天。从福建回江西，按照陆路的速度，可能也需要十天。这样看来阳间的三天，阴间可能是二十五天左右，时间换算的比例大致是一比八。
不过，并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中，郭二死后七天复活，可是按照他自己的叙述，在阴间最多只待了一天，所以，这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少，总之，我们很难推算出让处女座满意的、一致的换算比例。
⑽ 有谁知道阴间与阳间到底是什么
世间分为阴间和阳间，万物皆有灵魂，包括石头也有它的灵气。人死后也是人，只是性质发生了变化。普通人将死去的人称为“鬼”，因为大多数死去的人，在性质发生变化后，带给活着的人的感受多数是：阴森与恐怖。不同的人对他们的称呼都不一样，比如灵魂学家称他们为——脑电波释放形态；传说中的仙人称他们为——元神；高知识分子称为——灵魂；老外称为——幽灵。但我们更多的时候，愿意叫他们为——鬼。 普通人是不易看见鬼的，通常在人之将死的时候，比较容易见鬼；又或者是阴气很重的地方（时辰）容易见鬼； 一、阴间的“人数”与阳间的人数应该是相等的，因为里面有一个“相互转化”的问题，而事实上是，地球上的人数一直在递增。
二、阴间与阳间谁“存在”的时间更长？还是同时存在？在地球上的人类还没有产生之前，是否就已经有了所谓阴间？如果阴间与阳间同时“存在”，那就说明“阴间”也有自己产生、存在史。
三、如果“阴间”也有自己产生、存在史，那么，“阴间”产生、存在的历史与阳间产生、存在的历史谁更长？换言之，人们又怎么知道，在人类产生之前就有一个“阴间”的存在？简直不可能。
佛家讲“因果报应”，而所谓“因果报应”其实不是别的，而是“虚在”即“原理”决定“实在”即“阳间”的过程。换言之，由于一些人违反了物质存在与运动原理，所以要遭报应。而再从这个意义上说，所谓“超人力量”其实就是可以决定万事万物“之所以是这样的而不是那样”的原理！