⑴ 求一本国产漫画名，2001年之前的，故事由一个团队挖掘秦陵展开…
你这段叙述，感觉很像在《少年漫画》上连载的中国漫画家自由鸟的漫画《天籁》，不过挖的不是秦始皇陵，貌似故事一开始也不知道那是谁的陵，但其实是明代万历皇帝的陵。
因为这部漫画实在太久远了。我就把结局剧透一下，也算是给自己的一个纪念吧。
考古队副队长小夏在进入皇家圣地之时头脑中突然闪现一个长发少年与狼厮打的幻觉，并且那位少年竟然拥有与自己一模一样的脸，一切在浮尘轮回中撕裂开了"前世"的记忆--依旧是那个一身狂邪，洒脱不羁的叛逆少年。自此穿越千年时空，叙述了万历皇帝朱翊钧与另一位狂放少年任小邪之间的纠葛。
后来任小邪死了，朱翊钧把小邪葬到了冰山里，并用一个朝代的灭亡来消解自己的仇恨。 而小夏是几百年之后，冰山考察队发现了小邪的尸体之后发现他的细胞还是很活跃，就拿来实验的试管儿子。后来小夏偷走了小邪的尸体，连同在某个劫难之后从火堆中抢来的朱翊钧的骸骨，一起葬在了西藏，让两人圆满了。
⑵ 灵死，邪葬，花哑，黑亡是什么！最近看盗墓看得头昏眼花。。。。。
起灵死，吴邪安葬他；小花哑了，因为黑瞎没了。。。大概是这样。这应该不是原文的吧是某些同人妹子创作的BE结局。。。
⑶ 求魔的主角相关
火蛮传承——血月
“夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹……若火月出云，苍茫天地间……彼时默思，血火叠燃，九为极，一为法，燃蛮火九拜，成拜火之通！”
蛮族大地无火蛮之说，乃是三代蛮神黎山火修命分阴阳，其一化火蛮所创之术。
嗜灵
乌山蛮术，此术并非凭空施展，需以刚死野兽之尸，通过蛮血之线，感应死兽之灵，将其抽出，提升自身能力。
斩三煞
“斩三煞，太岁中杀也！所谓三煞，又称三杀！天地间，绝胎养三方，绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞！又可称为劫杀、灾杀、岁杀三术！”
乌山最强蛮术，此术颇为诡秘，是以推衍三煞之方，从而斩煞，打破天地格局！时而威力骇俗，时而凡俗无奇，极难掌握。但若可三煞司斩，即可掌握那虚无缥缈的三煞，若能掌握三煞，即可掌握八方格局！实为斩缘之术，即“斩三缘”：劫煞即苍穹之缘，灾煞即虚无之缘，岁煞即岁月之缘。斩去他人三缘，令其无法掌握天地大缘，实属掌缘生灭修士之克星！
以“造画”创蛮术
第一式：蛮殇
依靠自身“造画”之意，运转蛮纹汇聚于指，蛮力为墨，虚空一笔，天地分离！
第二式：鬼刹
神速之法，造“金鹏翱翔”之画，施展时如刹那芳华，鬼影皆灭，无与伦比。[1]
风蛮传承——离风斩·三式
蛮族“风雨雷雾”之风蛮传承秘法，共有三式，主以御风化式。
第一式：开阳。分三层次，一为送风，二为借风，其三融风，最终开阳。收方圆灵风，融于拳中，将其打出。即在这出拳之际，拳中之风交叠旋转，风龙乱舞，破碎虚空！
第二式：葬阴。凝聚冷、热二旋，交叠分合，遂化飓卷，于风四周之生灵，皆成过往，撕作云烟。
第三式：离风。意融灵风，为风之上。率周风之令，尽数退散，成真空之象！
日月星辰幻
“蛮族有祖，开天造人，遗留万代至今。持蛮者，飞天入地移山倒海。有蛮纹通天，可摘取日月星辰。”
以二代蛮神传承蛮术“蛮神日月星辰变”为本，观火赤星日月星辰齐现异象，通悟“相信便存在”的幻术奥义所创。凝练一日、一月、一星于自身双瞳之中，睁眸之刻三星齐烁，煊照万物。任何受光淋浴之人事物，只需令其相信，便可将心中所想化作现实。
如今通悟“篡改记忆为幻之最”的幻术奥义，依靠神通窥看他人记忆岁月，乃至篡改！
移山
晨暗一百八十界之移山界历经天变衍化，天成神通之法。由第五烘炉受轩尊木牙老祖传承所得，乃是木牙老祖七式绝学第一式。一旦明悟其中移山道意，便可动苍穹万界之山，齐临所念之处。
上天有道，入地有门，天之路可踏，地之遥可望。术分两仪，—为融苍穹之意而移山，曰柔；二为霸天地念移山，曰悍。山，与三同音，化三点构山，此点为天地之初，乃是力之源！以此山为始，以念招引，苍穹万千山！
以移山之法通悟“震”之奥妙，逆圣称之“震之本源”。后由道海之先提点，领悟反震之法。
倒海
在虚无空间内获得明悟，捕捉到极冥光而创。[1]
三山映月
苏铭以“移山”为构架，自身命格化术为根基所创，望能以此功成“由死转生”，直入第四步“生心轮回”之境！以移三山为点，主神为中，三分身各掌一山，化“冬”、“秋”、“夏”三命，道化劫月，成“三山映月，不动天荒”之象！以三者证三季，集于本体，化“春”生机之命，就此新生！而以三月相合，劫阳永照！
塑冥族本命神通：
宿命变：塑冥族本命神通，现已通悟第二变。
第一变——“过去与未来之间，是宿命”
化过去白发死婴、未来紫发魔少融于自身，成就宿命之身！可由此突升自身修为实力，亦可以此掌握岁月规则。
第二变——“过去与未来之间，是现在”
是以宿命之身为基，化灰发死寂之貌，不仅可掌握岁月规则，更可逆转岁月！
夺舍：塑冥族天赋，夺舍其生，掠夺他人一切！身有何缺，夺舍补缺，乃是塑冥一族的依仗，亦是成就了塑冥族“本尊修魂，分身修体”的修炼途径。不尊天地，不守天规，无须苦修隐炼，只需夺舍，便可成就他人穷其一生已无法迈入的境界，且天赋本尊入分身，实属骇人听闻！
塑冥：是以依靠自身“冥之觉醒”后，方能通悟。如今疑似有两者同名异法：
一、塑造冥界：是以塑造一方冥界，令死者之印记寄宿其中，便可令其死而复生！乃是塑冥族闻名之术，亦是因此术，塑冥族方被三荒达界称为“唯一一支能令死人复生的种族”。（具雨萱所言，传说冥皇真界便是上古塑冥族依靠此术塑造）
二、塑冥：令一方真界腐朽生劫，气运大衰，厄运莽天！乃是一种类似于诅咒的本命神通（苏轩衣因妻之死、因儿之殇，悲愤怒吼，一声“此界塑冥”令道晨真界自此气运大衰，阴死之气覆界遮天，多年无可化解）[1]
其他神通术法
①“打草绳结”之通悟结合烛九阴“诅咒”之术——打草绳“劫”诅咒之术
苏铭结合修命所悟与凡人打草绳结之态，再以烛九阴诅咒之术相辅开创。借修命之力，以他人发丝为介，打草绳结，依靠烛九阴诅咒之法，进行诅咒，所打出之草人，与发丝之主，冥冥感应，草人所受，主人亦承！所谓结，实为“劫”！
②七冥阴死印——第一式：青冥印。
③藏龙宗“风雨雷电·春夏秋冬”四象四季符文之术。
④雷蛮传承——雷动九天。
⑤红罗传承：
七术神通“九变十化雷同一律，白山黑水千人一面......行化入神！”
共有七术，须以通悟语中之意方可修成。
第一式：九变。此法可幻化世间术法神通，在他人施展之际，施展九变，便可幻化，如出一辙！共有九次演化之数。以此法铭刻于任何事物，令其产生九次变化，璞至极致，增其奥妙！
第二式：十化。乃变化之术，可有十次化身。选择所化之物，与之融合，随之变化，最后与变化之物毫无补漏。
第三式：雷同一律。
⑥二代蛮神蚩山魄传承：
蛮神七踏 蛮神之吼 蛮神掌纹
蛮神天地人三荒
蛮神日月星辰变：二代蛮神蚩山魄观日月星辰所创，共有三式，记载于蛮神宝扇中。
第一式：星劫·星煞。
第二式：月动·月杀。 灭生之种
遥远的岁月历史中，有一位灭生老人，可编写永生的歌谣，别写入的生灵们，获得迈入灭生天舟，永生长存的资格。不知多少年后，老人化作了石像，石像分裂成十三块，散落天地之间。在那一刻，众生脑中响彻着一句话语：“灭生之种......”[1]
为灭生老人所化之物，唯有被记载于永生歌谣的生灵方能继承，获得灭生之号，拥有编写“永生歌谣”的资格。内有一方世界，具有“欺骗”神能，藏有淬散之法。铭刻“养·灵朽”三字，是以万灵腐朽，孕养灭生之灵，故传承者须以淬散之法，完成灭生之种所命任务，令一散朽万灵，成就灭生之灵。
绝意剑
塑冥族族器，与大蛮部荒鼎齐名的……七剑！这是七剑中的绝意剑！”，绝意剑，九剑中第三剑，此剑可绝一切意志，破假幻真，斩身无血，直接灭魂！这是大冥部的圣器，这么多年来它竟一直完好，要知道其他部落的圣器在那场浩劫下几乎全部粉碎，此剑……要超出你的指环，此剑当年就是叱咤苍穹，如今……更是绝伦三荒。
至宝指环
不可言层次的至宝，其威力极为强大 ，存在了一缕不可言的气息 ，若能明悟 ，则修为暴增之路。
陆压葫芦：使用此葫芦的方法就是说“请宝葫芦杀人”，秃毛鹤对此宝有很深的印象。
邯山钟
东荒蛮族圣器——“东荒钟”仿造之物，寄宿九婴之灵。现已占据九婴六首。后被东荒钟赐予“一山”之能。
九首神通：——印决“九·婴·南·皇·通·形·杀”
第一首：获得邯山钟的初步操控。第二首：钟鸣震魂。
第三首：将钟融入体内，使其防护自身。第四首：封印。
第五首：九婴化形。第六首：自身变化。
太平有象
日月二神神源之宝，须以神源方可驱使，与道馗山所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”！
道馗山
又名道馗纳蝠，可化道馗厉鬼，山体有一残缺，疑似苏铭曾手持牙棒形似之物所致。与太平有象所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”！
往生枪
真名“枉生枪”，乃是阴圣真界战仙长河（朱有才）扬名之物。
第五烘炉
第五真界至宝。炉中孕育奇珍“第五石”。
其他法宝:
青光剑：邯山老祖扬名之物，以祭灵破碎。
如意牙棒：威力巨大，且具有变化如意之神能，已碎。
命书：为白家先祖白元化意外寻得，记载对命之解，为残缺物。
葬邪甲：葬邪一脉传承之宝。为一代蛮神烈山修斩下外域天邪圣，撕下其所化之皮，以星光为痕，将其炼化，耗其五百年时间，葬于大虞王朝深渊之底万年温养，镇垩压邪圣后裔而成，仅有一件。
葬邪枪：葬邪一脉传承之宝。而为一代蛮神于九阴界获得，来历莫测，蛮修无法使用，苏铭手持之物乃是仿品。若被此枪所杀者，跳脱轮回，灵魂封于枪中，增其阴死之力。现已祭灵爆碎。 蛮魂：修成蛮像——左臂“乌山九峰，宿命为天”，具有山峦之“法”与时光退溯之“术” ；右臂“血月忆雪，天根神雷”，注入藏龙宗之“冬”之符文，具有嗜血、撕裂之“通”与天雷、烛九阴诅咒之“神” ；身躯“三蛮一体，雨之符文”，风、火、雷三蛮化一体，藏龙宗“风”之符文与风蛮相融；“雨”之符文独存，“雷”“电”符文与雷蛮相融；左足纳三代蛮神黎山火之愤；右足吸二代蛮神蚩山魄之怨；头颅承代蛮神烈山修之遗泽。
修命：四季命格，演绎隆冬、血秋、盛夏三命化术。
本体(塑冥族)：出生时已经陨落，只剩下一滴血，已证明仙族之尸为假。
噬空分身（赤蟒凤）：于黑墨星吸收日月神像，分身部分圆满，主修肉身。修炼噬弥族神通“噬空影”至“地文”之境。
厄苍分身（厄苍）：灭生老人的永生歌谣中，九大生灵之一，万树之祖。天生寄宿于神源之中，操控百万星空。天赋本命神通“厄众苍生”，逆转规则，一瞬之间仿佛可决定生死。化众生生命为烛火，以手演化岁月沧桑，拂手熄灭众生生机。紫发飘舞，貌相邪异，长驻西环异地，指缠烛九阴。
道空分身（原为道晨宗嫡系族人）：夺舍于黑墨星，依仗其身气运浩阔助己修炼，融一丝封神花蜜。现已经毁灭于虚无之下苍穹之上的世界里，夺舍了逆圣掌座的身躯，道空分身已经不用，作为让自己修为增加的身躯。
灭境蛮身：融合了噬空分譶身与苏铭夺舍的黑袍人身躯，爆发出了一股让苏铭在这之前没有想到的修为之力。那是生生不息，那是无穷无尽的生机环绕，甚至达到了万物不灭，堪比与天地同在的至刚蛮身！！甚至可以说，这是苏铭修行数千年以来，拥有的第一个真正意义上的身体，这身体的强大程度超出了他之前的一切，这将是他第一个大成的分譶身，蛮族之身！！
⑷ 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑翻译是什么
我用天地作棺椁， 日月作双璧， 星辰作珠玑， 万物作殉葬。
原文：
庄子将死，弟子欲厚葬之，庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也，”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬，庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬，我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”
弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体，”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！”
相关信息：
庄子将逝之时，弟子们打算死后厚葬庄子。庄子不满意了，说：“死后把我扔出去就是，天地是棺椁，日月星辰是陪葬，世间万物皆是我的陪葬品”。
这是庄子主张不葬的观点。
儒家主张厚葬，墨家主张薄葬，庄子主张不葬。庄子的主张不仅需要把人生看破，还需要把死后也看破，需要把一切皆看破，这样实在太难了。大多数情况是，即使知道厚葬浪费钱财，还是随波逐流，不会有几个人想落下不孝、不讲礼仪的恶名。
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简介：
一场不经意的猎取，一场并不漂亮的阴谋，星辰轮转，魔欲嗜人，人却疯魔，封印破裂，无数魔武纵横天下，星罗棋布的大荒古碑...
⑹ 朱砂撒在墓葬里有什么好处
朱砂撒在墓葬里可以制煞避邪。
朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，所以带有极强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，朱砂是带有极强阳气的磁场。大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。
(6)邪葬ftp扩展阅读
朱砂的用途
1、开运镇煞
大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。
2、随身携带
天然朱砂，颗粒状的，一般用来辟邪。可装入小瓶，或做成香包一样的随身携带，辟邪。
3、写字作画
水飞朱砂，粉末状的，一般用来写字、作画，也可用来写符，不易褪色!
4、儿童夜惊
儿童夜惊，可将朱砂放在枕头底下或者床单下，可起到镇静的作用，使儿童能安然入睡，不再夜啼。
5、车中悬挂
开车的朋友，可将朱砂挂在车中，可使精神集中，辟邪纳福。
⑺ 关于善良和邪恶的诗句
1. 关于邪恶的诗句
2. 关于邪恶葬的诗句
关于邪恶的诗句 1.关于邪恶的句子有哪些
1、从看见你女朋友的第一面起，你这个兄弟我就交定了。
2、雌螳螂在交配后会吃掉雄螳螂，残忍么？但一些女人却在交配途中吞下无数子孙后代……
3、春天来了，菊花开了，一群大叔在嬉戏。
4、阿姨，您别看我瘦，我下面常吃肉！
5、某女34d，人送外号19。
6、男生宿舍前的草坪上立个牌子，新生念道：“青青的草，怕你的脚。” 老生：“新生吧？请把每句最后一个字读成四声！！！”
7、你知我长短，我知你深浅。
8、女：今天是学雷峰日。男：雷峰用的什么动作？女：…
9、朋友说：“我和女朋友有隔阂，我下面给她吃，她说咸，她下面给我吃，我说酸……”
10、前天做公交车， 后排有个男生说：“菊花好痒。” 我当时一听，心里暗想： 靠，这个世界太疯狂，在公交上都能遇到受。 正打算转过头去目睹其芳容， 只听，旁边一男生说： “我觉得仙人掌好养。”
11、维持生命在于运动，创造生命也在于运动，区别就是--床下床上。
12、我想你想得手都酸了。
2.最邪恶的诗句或者四字词语,求神回复
形容人心险恶的诗句有
花开不择贫家地，月照山河到处明。世间只有人心恶，万事还须天养人。（《水浒传》）
意思是好花不会开在贫瘠的土地或许比喻好事不会降临到无能力人的手里。 但月光却可可以照亮无际的大地， 应该是反映人道，世事的。 人心险恶，难策。万事还须祈求苍天助你。
《水浒传》是中国四大名着之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
3.形容人邪恶而且优雅的诗
曹植 七步诗
原文：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。
流传改后版本 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。相传是诸葛亮改的
全诗的意思 ：兄弟手足，就象那豆和萁，老是同一母亲所生，你这做哥哥的为何全无念手足之情，为什么要煎害我，煎害得这么急？这四句是咏兄弟感情的名句，每被后人拿来讽骂那些不知友爱兄弟的人，“本是同根生”常用来比喻兄弟手足之情。
背景 ：公元220年，曹丕把汉朝末代皇帝汉献帝赶下台，称为文帝。他的胞弟曹植的行动就开始受到限制，两次被贬低官爵，削减封地。曹丕曾经命令曹植迈着步子作诗，必须在七步以内把诗作成，不然的话，就用重刑。曹丕的话音刚落。曹植就把诗作好了。 他的母亲卞氏急忙从大殿后面赶出来，质问曹丕：“你这当哥哥的，为什么把弟弟逼得这么狠？”曹丕慌忙离开座位，以国法不能废除为借口，暂时搪塞了过去。曹植这首诗以豆萁相煎，比喻骨肉相残，于是就有了“煮豆燃萁”的成语典故。曹植作《七步诗》以后，又派生了“七步成诗”、“七步之才”等成语，都指的是“煮豆燃萁”这首诗的成语典故。
4.帮忙找邪恶的古诗
曲径通幽处，禅房花木深
问渠哪得清如许，为有源头活水来
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
流水落花春去也，天上人间
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任你东南西北风
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
春潮带雨晚来急，野流无人舟自横
一丘一壑也风流
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
晨兴理荒秽，戴月荷锄归
山不厌高，水不厌深
春潮带雨晚来急，野流无人舟自横
山中何所有，岭上多白云；只可自恰悦，不堪持赠君
万里赴戎机，关山度若飞
会当凌绝顶，一览众山小
山随平野近，江入大荒流
星垂平野阔，月涌大江流
落笔惊风雨，诗成泣鬼神
穷年忧黎元，叹息肠内热
大漠孤烟直，长河落日圆
三山半落青天外，一水中分白露洲
相见时难别亦难，东风无力百花残
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
问渠哪得清如许，为有源头活水来
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任你东南西北风
流水落花春去也，天上人间
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
关于邪恶葬的诗句 1. 关于邪恶的句子有哪些
1、从看见你女朋友的第一面起，你这个兄弟我就交定了。
2、雌螳螂在交配后会吃掉雄螳螂，残忍么？但一些女人却在交配途中吞下无数子孙后代……
3、春天来了，菊花开了，一群大叔在嬉戏。
4、阿姨，您别看我瘦，我下面常吃肉！
5、某女34d，人送外号19。
6、男生宿舍前的草坪上立个牌子，新生念道：“青青的草，怕你的脚。” 老生：“新生吧？请把每句最后一个字读成四声！！！”
7、你知我长短，我知你深浅。
8、女：今天是学雷峰日。男：雷峰用的什么动作？女：…
9、朋友说：“我和女朋友有隔阂，我下面给她吃，她说咸，她下面给我吃，我说酸……”
10、前天做公交车， 后排有个男生说：“菊花好痒。” 我当时一听，心里暗想： 靠，这个世界太疯狂，在公交上都能遇到受。 正打算转过头去目睹其芳容， 只听，旁边一男生说： “我觉得仙人掌好养。”
11、维持生命在于运动，创造生命也在于运动，区别就是--床下床上。
12、我想你想得手都酸了。
2. 关于死亡或邪恶的语句
一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。
—— 莎士比亚
没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银宝底下的丑恶。
—— 巴尔扎克
……他们的爱是在他们的钱袋里的，谁倒空了他们的钱袋，就等于把恶毒的仇恨注满在他们的胸膛里。
—— 莎士比亚
有人时常听见形容野兽般的残忍，其实这对野兽很不公平，也很委屈；野兽从来不会像人那样残忍，那样巧妙地、艺术地残忍。
—— 陀思妥耶夫斯基
定期忏悔是个骗局，那么一来，忏悔变成了作恶的奖品。……忏悔过两次的人是最可恶的伪君子。
—— 巴尔扎克
魔鬼把人造得这样奸诈，一定后悔无及；比起人的险恶来，魔鬼也要望风却步哩。
—— 莎士比亚
下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢？
—— 陀思妥耶斯基
他们处于犯罪乞讨之间，心中再没有悔恨的感情，谨慎地绕着绞刑架转圈，而不跌倒在上面，作恶是无辜的，无邪时却又可恶之极。
—— 巴尔扎克
当你已经使人认为你可恶之至时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。
—— 克雷洛夫
因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。
—— 巴尔扎克
丑者每多勇于前进。在防御方面，因为时刻遭人嘲笑，所以久之便会养成谨慎的习惯，同样的，与人竞争时也很能刻苦耐劳；又因个人成欲报复嘲笑，所以丑者多长于探觅他人的弱点。
—— 佚名
我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
—— 列夫托尔斯泰
我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风姿，我爱胜过滔滔雄辩的沉默。我宁可一天十次看到丑。只要其中有闪光、新意和智慧，而不愿在一个月里看见一次灵魂空虚的渺小的美。
—— 雷哈尼
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出夺目的光辉。
—— 培根
这种天下无双的完美，一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大的缺点就是一点缺点也没有。
—— 巴尔扎克
美人并不个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。
—— 塞万提斯
3. 帮忙找邪恶的古诗
曲径通幽处，禅房花木深
问渠哪得清如许，为有源头活水来
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
流水落花春去也，天上人间
气蒸云梦泽，波撼岳阳城
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任你东南西北风
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
春潮带雨晚来急，野流无人舟自横
一丘一壑也风流
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
晨兴理荒秽，戴月荷锄归
山不厌高，水不厌深
春潮带雨晚来急，野流无人舟自横
山中何所有，岭上多白云；只可自恰悦，不堪持赠君
万里赴戎机，关山度若飞
会当凌绝顶，一览众山小
山随平野近，江入大荒流
星垂平野阔，月涌大江流
落笔惊风雨，诗成泣鬼神
穷年忧黎元，叹息肠内热
大漠孤烟直，长河落日圆
三山半落青天外，一水中分白露洲
相见时难别亦难，东风无力百花残
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
问渠哪得清如许，为有源头活水来
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，任你东南西北风
流水落花春去也，天上人间
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
4. 关于葬花的诗词
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 甲戌本[回后墨] 饯花辰不论典与不典，只取其韵致生趣尔。
池边戏蝶，偶而适兴，亭外急智，[金蝉]脱壳，明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。 凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣。
无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此千里外伏线也。
《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法种种诸法，总在人意料之外，且不见一丝牵强。所谓“信手拈来无不是”是也。
不因见落花，宝玉如何突至埋香冢？不至埋香冢，又如何写《葬花吟》？ 埋香冢葬花乃诸艳归源。《葬花吟》又系诸艳一偈也。
5. 关于邪恶的词语
描写邪恶的成语：
厚颜无耻
卑鄙无耻
无耻之徒
民族败类
罪魁祸首
恶贯满盈
无恶不作
罪恶滔天
罪大恶极
死有余辜
遗臭万年
胆大妄为
明目张胆
无法无天
作威作福
胡作非为
耀武扬威
伤天害理
丧心病狂
丧尽天良
穷凶极恶
凶神恶煞
心术不正
别有用心
心怀鬼胎
居心不良
不择手段
祸国殃民
人面兽心
狼心狗肺
⑻ 明日之后，霸气的营地名字有哪些
还给ツ你的自由、撩爆你的少女心、翻滚吧装逼狗、哥说爱你是玩笑、要过，就要浪着过、土豪中的战斗豪！、躲不过心动、安稳不如野。
⑼ “吾以天地为棺椁”出自哪里
“吾以天地为棺椁”出自《庄子· 杂篇·列御寇 》
原文为“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？”
⑽ 问：灵士，后灵，灵先，先灵，道神，这是哪部小说
《求魔》耳根
该书主要讲述了主角苏铭，不甘命运被掌控，与命运斗争的故事。
主角介绍
姓名：苏铭
身份：四代蛮神、四大真界之意志、魔尊、第九峰大长老
化名：墨苏、陈苏、墨
性别：男
种族：塑冥族（其母族气息是暗晨魂族，受灭生之种迷惑得到修蛮资格。）
年龄：16岁（首次出场）
父：苏战
养父:苏轩衣
养母：（未知，其遗体安放至第五烘炉中）
生母：（暗晨圣族一脉，暗晨魂族）
阿公：墨桑/桑
命格：由死转生。若以四季为证，以寒冬为始，行血秋，化盛夏，最终万物复苏，生机满春！（浩劫前）
既然苏春不再，我何必去追求苏醒，我甘愿在那黑暗中，去寻找陪伴在我身边，破碎的身影。
既然睁开眼后看到的世界是这样的殇，我宁愿永远闭目，绽放在我眼前的会是无边无际的暗，将这暗， 带给世界，将这暗，送给众生，这……或许才是我的道！（浩劫时及之后）
人物特征：发色各有其表。
紫发指未来魔少之貌，而如今指厄苍分身，性格邪异诡谲，稍许癫狂。
红发表血秋之命。苏铭怨气、愤怒到极之时变化，性情癫狂，做事不计后果，只愿以万物之血洗涤自身怨气。
灰发表隆冬之命，撇去一切情感，理性，不被世情蛊惑。
金发表盛夏之命，苏铭少有善行之时显化。
黑发是苏铭心寂深孤之时显化，表苏铭心已寂灭之态。
雨萱：苏铭之红颜。首次出现在阴死之地，后因为救苏铭重伤被送回冥皇真界，拥有另一半灭生之种 ，为了救苏铭，牺牲本命真气，差点真的死掉，首次出场时，看出苏铭是塑冥族，把苏铭给卖了。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。
许慧：苏铭之红颜。道晨宗凤门圣女，人称蝎女许慧，在神源星海与苏铭百年相伴，白凤是其师姐，道晨宗劫临时，与苏铭分离，之后相见在南盟。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。
其他角色
玄葬：即古葬大帝，苍茫世界中道无涯修士，以道无涯的修为之力，生生撕开了苍穹，进去了宙宇之始的地方，与宙宇之始的最强者大战，将其斩杀，强行夺取证道树。但因其深受重伤，不得以施展神通，坐在罗盘上，带着九颗逆灵珠，在那苍冥中吸收桑相，寻找九大逆灵，目的就是要其复活。后再夺取第七逆灵之时,杀苏铭亲友，后被苏铭施展神通“夺舍”。
墨桑：首次出场与乌山，苏铭最为敬爱的阿公，实为苏轩衣的弟子，即使知道乌山只是一个虚假的记忆，但苏铭仍然不舍。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。
其他身份：阴死之地 的阴死之魂，身份神秘，掌握整个阴死的力量而不死不灭。双目无神，其相貌在每个人得眼中都不一样，苏铭在看到这老人时，认出对方正是那修埙老人！！但某次苏铭看到其时，发现其竟然是他的阿公。
天邪子：苏铭师尊，修为疑似道无涯，第九峰的支柱，更是南晨三大强者之一。当年身受重伤，从而流落了蛮族，也是师尊的伤势一直没好，创造了心变之法，无论所修何种神通，根本不变的心变之术，来历身份极为神秘，只知道来自逆圣，被阴死之地的古老意志当作棋子，曾经出现在第五海，是自古以来传承的喜怒哀乐面具之其中一人，暗晨传送点被毁时，被传送走，不知去向，曾离开过阴死之地，拜入道晨宗一个长老为师尊。在阴死之地蛮族收了四个弟子。后被苏轩衣利用此外在神源星海建立了部落，因得到了第五石，被四大尊祖追杀。三荒劫时失踪，也出现在了古葬国内，成为了三皇子（苏铭）的师尊。
刑干：苏铭的大师兄，巫族九黎传承，这一代的巫主，修为虽不算深厚，但其意志却是足以逆天。为了强大，不惜被帝天利用，借帝天之力，自断其首，化身刑干！大斧在手，舞动苍天！
曾外出阴死之地去寻找他的小师弟，（师兄弟三人，被远古意志下了烙印，成为了暗晨的祭子）
加入一族，磨练自己，成为尖刀，然后反噬其族。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。
花颜月：苏铭的二师兄，以花为名，温文尔雅，其身为鬼王之念，不知存活了多久，游荡天地之间，万鬼朝拜，若非蛮族大地太小，若是他能走出阴死漩涡，那么其未来不可限量。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。
虎子：苏铭的三师兄，看似愚痴，但却是封印阴死之地阵宝所化，一切禁制，一切阵法在其面前如不存在，重情重义，更擅梦道之术，若此术大成，足以震动苍穹。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。最后被成就大道的苏铭历尽无数岁月和一身生机复活。
帝天：仙族五帝之一，其真实身份为道晨真界轩尊，因被苏轩衣重伤从而夺舍帝天。之后为了对付苏轩衣，望利用苏铭的肉身换命成为塑冥族，证实了仙族联盟的帝天只是本尊的分魂所化，那是一次尝试，用来引出苏轩衣的棋子，试探出苏轩衣的本意，毕竟看不见的敌人是最可怕的，毁在了三荒飓风中。曾藏身于阴死之地的赤红空间，将自身命格与苏铭融合，三荒劫后被古葬国二皇子封印在体内，后破封印而出，反把二皇子封印，为复活其亲友，自愿迷失于虚幻世界。
秃毛鹤：本名孔摩，乃是逆圣联盟为夺三荒大界所派遣，曾被晨暗联盟所派遣的灭生老人写入永生歌谣，为九大生灵之一，也是第七逆灵。因三次重伤而分裂出的独立意志，肉身遗失，修为大退。贪财、喜欢晶石，为了晶石可以不顾一切。由于某种原因丧失所有记忆，身具奇异的能力，身具五色神光，是为极冥光等 成为了在阴死之地装神弄鬼的存在，天生无视任何阵法，曾对陆压道祖的葫芦大为忌惮，跟随苏铭一路走来，帮他夺舍厄仓，曾将半具肉身寄存在苏铭手里，另外的不知去向，有对其很重要的人，在逆圣联盟拥有很高的地位喜欢和苏铭做有关晶石的交易。三荒劫时为保护苏铭而与肉身融合，危急时被苏铭送入未知之界。
烈山修：蛮族之一代蛮神（苏轩衣的棋子），是个修为通天的疯子，是第一代的阴死之子，得到了阴死的全力扶持，曾战道晨而不死，自创蛮种无心大法，带领蛮族奴役万界，欲让道晨真界换天。但因阴死之地的古老意志，为了蛮族的崛起，不惜放弃尊严，放弃光明正大，投身阴暗，建立黑墨星，最终没能逃阴死的掌控，是灭生之仆喜怒哀乐四大面具中其中一人。三荒劫时发现自己的道是错的，后随三荒而灭。
苏轩衣：塑冥族皇族之人，手段残忍狠毒，为报灭族之仇，更为了重振塑冥族，展开了一个疯狂的计划。利用苏铭引导了一个又一个的骗局，一个又一个计划。最终以陨落为代价助其子雷辰夺舍灭生老人。
天灵老者：远古时代三族中的天灵部族人，其修为是八次升仙，为不可言的绝代强者，因其七次升仙时毫无知觉的灭杀了整个族群，对荒劫有极其强烈的仇恨，苏铭能出现荒劫，也是拜其所赐，是苏铭友族之前辈，因为约定来到了苏铭身边，并给予了他莫大的造化，对其帮助良多。因替苏铭裆下荒劫而于阴死漩涡中身陨。
德顺：德是品德的德，顺是买他的东西一帆风顺的顺，曾出现在殿下试炼台上，其表现让苏铭都愣了下，其修炼天赋很优秀，但此人不喜修炼，反而喜欢做些小生意，有着不俗的背景，曾在道晨废墟之地救了许慧，在许慧恢复记忆后，与苏铭仇恨，许慧意欲杀他但最终留了他性命。
白凤：风门的圣女，人赐外号为蛇女，此女蛇蝎心肠，儿时的白灵，少年的白凤，如今的凤门圣女，一步一步，编制了千年，这是冷漠的白凤，说着柔情的话语，试图影响宿命的心灵，心里一心想升仙，飞升逆圣大界，是她唯一的愿望。在道晨界破碎出缺口时死在罡风之中。
贝邦：道晨宗的长老，是主持殿下试炼的头领，地位很高，修为生心轮回，是生生不息的生机之力，是他傲然的地方，曾经难为过宿命，后被苏铭灭了阴圣镇守势力震慑。
火魁：一族的老祖，和苏铭在第五拱炉相遇，仇视，忌惮，最后的惺惺相惜，在第五海事件结束后，来到了宿命身边修为掌境曾交好道晨宗长老。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。
朱有才：阴圣真界轩尊的弟子，体内两魂，修为生境，和苏铭做了桩交易，在苏铭身边做护卫，时间到时，会复活其妻子，其战力惊天，被称为战仙长河，在第五海时，一击，灭杀了众多大能，极其强悍。三荒劫前被苏铭送往彼岸，三荒劫时因忘川逆流而被玄葬所杀。
苗峰：仙族联盟，念塔族，曾想杀苏铭夺法宝，后来臣服苏铭。
道钟：道晨宗旁系族人，曾想杀苏铭夺法宝，后来臣服苏铭。
陈文司马玉：仙族联盟阵迯宗，曾想杀苏铭夺法宝，后来臣服苏铭。
文老怪：曾经想暗算苏铭，结果反被杀。
沙土之灵：自称先灵可实际上只是灵先的存在，和苏铭做了交易，后来因为灭生的分离，怕担心召唤沙土之灵，会出来不必要的麻烦。
暗晨圣女：苏铭的小姨，告诉了苏铭其母亲死亡，并特意送来绝意剑，因为苏铭生先时，觉醒了其母族的天赋，被她感知，另外也是要杀了他苏铭。
苏战：苏铭的父亲，在与肉身融合时发现的真相，为掩护好友苏轩衣而战死。
炎裴：降临了三荒，是暗晨三大晨皇其中之一。
赤火侯：是第五真界弥嗜族族人，修为在劫月境，在苏铭没夺舍厄苍分身前，与苏铭是交易关系，夺舍了厄苍，才真正的认可了苏铭，第五真界被灭，他被封印在了神源废地，就是火赤星，后来实力不够，出场次数很少。
玉柔：玉家明面上唯一一个闯过了三门道天的老祖，后来和苏铭做了桩交易，一直以侍女身份出现在苏铭身边。
钱辰：来自于桑相真界，无意间流落到阴死之地，在仙蛮大战期间，曾提出若是在战场上庇护自己保住性命，可以带苏铭去他的降临之地看看，后来在探寻三荒隐秘时再次相遇，并帮助他报了大仇。
雷辰：苏铭儿时的发小，身份竟是桑子，其父亲为苏轩衣。三荒劫时被苏轩衣帮其夺舍灭法老人渡过此劫，后来自愿迷失于虚幻世界的乌山中。
桑相：本体是苍茫中的九只蝴蝶的其一，和苏铭做了桩交易，它在这片天地停留了好久，想要回家，
三荒曾经对它进行了夺舍，但是只是夺舍了部分，另外的部分仍然是属于桑相。
三荒：无数纪以来的最强修士，曾经在浩劫毁灭来临时选择对桑相夺舍，成功的占领了它一半的身体，并且以后的很多纪其意志占据主动，桑相一直在躲避，这一纪得浩劫因为三荒导致浩劫提前了，五百年后就会来临。劫难到临前与苏铭、桑相决战，在桑相触怒苏铭后与苏铭联手，成功夺舍桑相，因此将桑相劫更名为三荒劫，死在玄葬手下。
黄台：华中部落出现的天骄，暗晨阵营的不可言。
虹祖：是当年被炎裴取代的暗晨阵营的不可言。
紫箬：一身紫色的长裙，一头黑色铺散的秀发，一张精致到了绝美的面孔，还有那眉心中几片紫色的两晶，她是暗晨阵营内，来自东汲部的紫箬晨皇。曾欲算计苏铭与其留下子嗣，但最后失败。
苍三奴：这老者双目炯炯有神，神色不怒自威，尤其是双目开阖间，竟在其眼中可以看到竖起的双瞳，一个黄，一个红，使得他整个人颇为诡异，即便是如今坐在那里，也仿佛可以改变这世界的规则。他是暗晨阵营内最强晨皇，后挑战苏铭，被其所杀。
非花：当初三荒缺口出现前，降临指环至宝的此界逆圣，也正是此女，让当时的秃毛鹤，神色出现了茫然与复杂。
萧松：中年男子，是逆圣阵营内第三位逆圣。
玄久：逆圣其一，擅长算计。
思空：此人就是邪尘宗内小辈中的第一人。
邬申：邪灵宗小辈中的首席，只是邬申多年前外出历练。
毕素：邪嗜宗的首席弟子，叫做毕素，呃……是素容的素，这是一个女子，可其天资之高，却是极为惊人……她与邬申，还有思空，在蛮族大地的邪宗，可谓是声名赫赫。”
申东：此人在仙族里身份非同寻常，是邪宗下三宗的三绝之一 。
荆南：那是他记忆里，当年第一次看到的开尘强者，那种心神震动的感觉，他至今还记得，那是风圳部落的蛮公。
宸冲：那个在风圳山上的微胖之人，那个隐隐有些滑稽，可却天赋颇高，次于叶望，但却给了苏铭很深印象之人。
咒方：此人在仙族天岚道中，执掌刑罚，杀人无数，一身煞气就连邪宗遇到，都要头痛，此人……被封命为蛮族天岚道宗门的宗主，也是太上长老。
石海：同样是熟悉的面孔，那是记忆里的风圳部石海，那个带着他去了风圳山的老者。
毕图：正是他记忆里，让乌山毁灭的黑山部蛮公，那个被他斩杀在了乌山的天空中的半蝠之人。
毕夙：为我邪宗第一轿子，压过了所有天骄之辈，是邪宗培养欲与正天道叶望对持之人。
北陵：帝天之徒，少君北陵……此人天资之高，据说只在叶望之下，与那陈冲相似，其性格据说更是沉稳……
山痕：北凌之父，乌山瞭首。
红罗：被帝天封印在苏铭体内的仙族轩帝之子，后因意外解封与帝天分身对抗中死亡。临死前送给苏铭一场造化。
蛮族修炼等级
修身之境：凝血、开尘、祭骨、蛮魂
修命之境：命格（血脉骤变，血，骨，魂均修有成，若内外一切圆满，此刻所修，不是己身，而是命格）
命缺：踏破命格，寻自身所缺之路
命宫：知晓自身缺陷，如知晓天地之憾，如明悟世间变化
命界：神主命宫，华芒无尽，可引界位之力
巫族修炼等级
战巫：巫族的战士，这一类的巫族是最多的，以肉身之力，以他们的刺腾之感，若祭献般，获得强大的修为
灵慧：量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧在巫族很特殊，每一个部落的巫公，都是修的灵慧，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神
预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和，强大的预思可以做到人发地元、地发天乾、天发皆众的恐怖程度
摄魂：善于进行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死的不死巫术。
灵媒：给死人和活人主魂的，特别的同情死人，但不顾活人死活。单独的灵媒或许不强，但若是与摄魂在一起的强大灵媒，他们的组合，将是生者的一场浩劫
斯辰：是绝美的，罕见的，每一对斯辰都要巫族付出很大的心血才可培养出来，他们都是超脱自然，超脱现实的，传说他们可以随便的想象，都会成为现实！
注：每一类都分为初、央、后、绝四个层次。其中初巫堪比祭骨初期，央巫堪比祭骨大圆满，后巫堪比蛮魂初期，绝巫则如我蛮族的蛮魂大圆满。传说中的境界，是为空仅次于蛮族出现蛮神一旦斯辰出现了巫空境，那么就如同我蛮族出现了新的蛮神，甚至还要更强！
仙族修炼等级
第一步：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎
第二步: 人修、地修、天修
位界之主、劫月、劫阳
第三步：掌缘生灭
分四境：掌缘生灭、缘起缘落、生心轮回、灭念苍穹
轩尊、不可言、九重道神（共九重，九重之后道无涯）
第四步: 道无涯
术法神通
火蛮传承——血月
“夫道蛮欲，穷八方之边，余火融血，念出焚苍，念尽燃穹……若火月出云，苍茫天地间……彼时默思，血火叠燃，九为极，一为法，燃蛮火九拜，成拜火之通！”
蛮族大地无火蛮之说，乃是三代蛮神黎山火修命分阴阳，其一化火蛮所创之术。
嗜灵
乌山蛮术，此术并非凭空施展，需以刚死野兽之尸，通过蛮血之线，感应死兽之灵，将其抽出，提升自身能力。
斩三煞
“斩三煞，太岁中杀也！所谓三煞，又称三杀！
天地间，绝胎养三方，绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞！又可称为劫杀、灾杀、岁杀三术！”
乌山最强蛮术，此术颇为诡秘，是以推衍三煞之方，从而斩煞，打破天地格局！时而威力骇俗，时而凡俗无奇，极难掌握。但若可三煞司斩，即可掌握那虚无缥缈的三煞，若能掌握三煞，即可掌握八方格局！
实为斩缘之术，即“斩三缘”：劫煞即苍穹之缘，灾煞即虚无之缘，岁煞即岁月之缘。斩去他人三缘，令其无法掌握天地大缘，实属掌缘生灭修士之克星！
以“造画”创蛮术
第一式：蛮殇
依靠自身“造画”之意，运转蛮纹汇聚于指，蛮力为墨，虚空一笔，天地分离！
第二式：鬼刹
神速之法，造“金鹏翱翔”之画，施展时如刹那芳华，鬼影皆灭，无与伦比。[1]
风蛮传承——离风斩·三式
蛮族“风雨雷雾”之风蛮传承秘法，共有三式，主以御风化式。
第一式：开阳。分三层次，一为送风，二为借风，其三融风，最终开阳。收方圆灵风，融于拳中，将其打出。即在这出拳之际，拳中之风交叠旋转，风龙乱舞，破碎虚空！
第二式：葬阴。凝聚冷、热二旋，交叠分合，遂化飓卷，于风四周之生灵，皆成过往，撕作云烟。
第三式：离风。意融灵风，为风之上。率周风之令，尽数退散，成真空之象！
日月星辰幻
“蛮族有祖，开天造人，遗留万代至今。持蛮者，飞天入地移山倒海。有蛮纹通天，可摘取日月星辰。”
以二代蛮神传承蛮术“蛮神日月星辰变”为本，观火赤星日月星辰齐现异象，通悟“相信便存在”的幻术奥义所创。凝练一日、一月、一星于自身双瞳之中，睁眸之刻三星齐烁，煊照万物。任何受光淋浴之人事物，只需令其相信，便可将心中所想化作现实。
如今通悟“篡改记忆为幻之最”的幻术奥义，依靠神通窥看他人记忆岁月，乃至篡改！
移山
晨暗一百八十界之移山界历经天变衍化，天成神通之法。由第五烘炉受轩尊木牙老祖传承所得，乃是木牙老祖七式绝学第一式。一旦明悟其中移山道意，便可动苍穹万界之山，齐临所念之处。
上天有道，入地有门，天之路可踏，地之遥可望。术分两仪，—为融苍穹之意而移山，曰柔；二为霸天地念移山，曰悍。山，与三同音，化三点构山，此点为天地之初，乃是力之源！以此山为始，以念招引，苍穹万千山！
以移山之法通悟“震”之奥妙，逆圣称之“震之本源”。后由道海之先提点，领悟反震之法。
倒海
在虚无空间内获得明悟，捕捉到极冥光而创。[1]
三山映月
苏铭以“移山”为构架，自身命格化术为根基所创，望能以此功成“由死转生”，直入第四步“生心轮回”之境！以移三山为点，主神为中，三分身各掌一山，化“冬”、“秋”、“夏”三命，道化劫月，成“三山映月，不动天荒”之象！以三者证三季，集于本体，化“春”生机之命，就此新生！而以三月相合，劫阳永照！
塑冥族本命神通：
宿命变：塑冥族本命神通，现已通悟第二变。
第一变——“过去与未来之间，是宿命”
化过去白发死婴、未来紫发魔少融于自身，成就宿命之身！可由此突升自身修为实力，亦可以此掌握岁月规则。
第二变——“过去与未来之间，是现在”
是以宿命之身为基，化灰发死寂之貌，不仅可掌握岁月规则，更可逆转岁月！
夺舍：塑冥族天赋，夺舍其生，掠夺他人一切！身有何缺，夺舍补缺，乃是塑冥一族的依仗，亦是成就了塑冥族“本尊修魂，分身修体”的修炼途径。不尊天地，不守天规，无须苦修隐炼，只需夺舍，便可成就他人穷其一生已无法迈入的境界，且天赋本尊入分身，实属骇人听闻！
塑冥：是以依靠自身“冥之觉醒”后，方能通悟。如今疑似有两者同名异法：
一、塑造冥界：是以塑造一方冥界，令死者之印记寄宿其中，便可令其死而复生！乃是塑冥族闻名之术，亦是因此术，塑冥族方被三荒达界称为“唯一一支能令死人复生的种族”。（具雨萱所言，传说冥皇真界便是上古塑冥族依靠此术塑造）
二、塑冥：令一方真界腐朽生劫，气运大衰，厄运莽天！乃是一种类似于诅咒的本命神通（苏轩衣因妻之死、因儿之殇，悲愤怒吼，一声“此界塑冥”令道晨真界自此气运大衰，阴死之气覆界遮天，多年无可化解）[1]
其他神通术法
①“打草绳结”之通悟结合烛九阴“诅咒”之术——打草绳“劫”诅咒之术
苏铭结合修命所悟与凡人打草绳结之态，再以烛九阴诅咒之术相辅开创。借修命之力，以他人发丝为介，打草绳结，依靠烛九阴诅咒之法，进行诅咒，所打出之草人，与发丝之主，冥冥感应，草人所受，主人亦承！所谓结，实为“劫”！
②七冥阴死印——第一式：青冥印。
③藏龙宗“风雨雷电·春夏秋冬”四象四季符文之术。
④雷蛮传承——雷动九天。
⑤红罗传承：
七术神通“九变十化雷同一律，白山黑水千人一面......行化入神！”
共有七术，须以通悟语中之意方可修成。
第一式：九变。此法可幻化世间术法神通，在他人施展之际，施展九变，便可幻化，如出一辙！共有九次演化之数。以此法铭刻于任何事物，令其产生九次变化，璞至极致，增其奥妙！
第二式：十化。乃变化之术，可有十次化身。选择所化之物，与之融合，随之变化，最后与变化之物毫无补漏。
第三式：雷同一律。
⑥二代蛮神蚩山魄传承：
蛮神七踏 蛮神之吼 蛮神掌纹
蛮神天地人三荒
蛮神日月星辰变：二代蛮神蚩山魄观日月星辰所创，共有三式，记载于蛮神宝扇中。
第一式：星劫·星煞。
第二式：月动·月杀。
法宝
灭生之种
遥远的岁月历史中，有一位灭生老人，可编写永生的歌谣，别写入的生灵们，获得迈入灭生天舟，永生长存的资格。不知多少年后，老人化作了石像，石像分裂成十三块，散落天地之间。在那一刻，众生脑中响彻着一句话语：“灭生之种......”[1]
为灭生老人所化之物，唯有被记载于永生歌谣的生灵方能继承，获得灭生之号，拥有编写“永生歌谣”的资格。内有一方世界，具有“欺骗”神能，藏有淬散之法。铭刻“养·灵朽”三字，是以万灵腐朽，孕养灭生之灵，故传承者须以淬散之法，完成灭生之种所命任务，令一散朽万灵，成就灭生之灵。
绝意剑
塑冥族族器，与大蛮部荒鼎齐名的……七剑！这是七剑中的绝意剑！”，绝意剑，九剑中第三剑，此剑可绝一切意志，破假幻真，斩身无血，直接灭魂！这是大冥部的圣器，这么多年来它竟一直完好，要知道其他部落的圣器在那场浩劫下几乎全部粉碎，此剑……要超出你的指环，此剑当年就是叱咤苍穹，如今……更是绝伦三荒。
至宝指环
不可言层次的至宝，其威力极为强大 ，存在了一缕不可言的气息 ，若能明悟 ，则修为暴增之路。
陆压葫芦：使用此葫芦的方法就是说“请宝葫芦杀人”，秃毛鹤对此宝有很深的印象。
邯山钟
东荒蛮族圣器——“东荒钟”仿造之物，寄宿九婴之灵。现已占据九婴六首。后被东荒钟赐予“一山”之能。
九首神通：——印决“九·婴·南·皇·通·形·杀”
第一首：获得邯山钟的初步操控。第二首：钟鸣震魂。
第三首：将钟融入体内，使其防护自身。第四首：封印。
第五首：九婴化形。第六首：自身变化。
太平有象
日月二神神源之宝，须以神源方可驱使，与道馗山所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”！
道馗山
又名道馗纳蝠，可化道馗厉鬼，山体有一残缺，疑似苏铭曾手持牙棒形似之物所致。与太平有象所化厉鬼相合可成“厉鬼秤象”！
往生枪
真名“枉生枪”，乃是阴圣真界战仙长河（朱有才）扬名之物。
第五烘炉
第五真界至宝。炉中孕育奇珍“第五石”。
其他法宝:
青光剑：邯山老祖扬名之物，以祭灵破碎。
如意牙棒：威力巨大，且具有变化如意之神能，已碎。
命书：为白家先祖白元化意外寻得，记载对命之解，为残缺物。
葬邪甲：葬邪一脉传承之宝。为一代蛮神烈山修斩下外域天邪圣，撕下其所化之皮，以星光为痕，将其炼化，耗其五百年时间，葬于大虞王朝深渊之底万年温养，镇垩压邪圣后裔而成，仅有一件。
葬邪枪：葬邪一脉传承之宝。而为一代蛮神于九阴界获得，来历莫测，蛮修无法使用，苏铭手持之物乃是仿品。若被此枪所杀者，跳脱轮回，灵魂封于枪中，增其阴死之力。现已祭灵爆碎。
修真第一步：
【求魔蛮族】凝血、开尘、祭骨、蛮魂
【求魔仙族】凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎
凝气、筑基---凝血;结丹---开尘;元婴---祭骨;
化神---蛮魂初期;婴变---蛮魂中期;问鼎---蛮魂后期;
第一步第二步过渡阶段：
【求魔蛮族】蛮魂后期大圆满，又称半步命修
【求魔仙族】阴虚阳实
修真第二步：
【求魔蛮族】修命四境，即命格、命缺、命宫、命界
【求魔仙族】人修、地修、天修、位界之主
第二步第三步过渡阶段：
【求魔蛮族】劫月劫阳
【求魔仙族】劫月劫阳
修真第三步：
【求魔蛮族】修灵四境，即蛮骨、蛮脉、蛮血、灭境蛮身
【求魔仙族】掌缘生灭，即掌缘生灭、缘起缘落、生心轮回、灭念苍穹(掌控一界的灭境后期修士称劫主，掌握一界神源的灭境修士为轩尊，轩尊之上为不可言强者)
劫主(缺少对比反向推导得出)
轩尊(轩为掌控一真界神源修士然出场较少无详细交手描写掌控神源可主宰所在真界众生生灭)
可言(此境界出自天香阵阵灵之口居言为轩与不可言中间的境界由于描写几近没有姑由之后的境界推导对应)
不可言
第三步第四步过渡阶段：
【求魔】九重道神(三重道神称道灵，六重道神称道尊，八重道神称为为大道尊，九重为道神)
第四步：
【求魔】道无涯(苏铭、玄葬、灭生)