‘壹’ 老人出殡这天 火葬前我总能听到小铃铛响 这是为什么 请懂门道的先生给回答一下谢谢
香港鬼片里面，，林正英拿的那个铃铛，，叫招魂铃铛。，，就是那种声音！，，不奇怪，，也不要放在心上！
‘贰’ 亲人去世，葬礼上哭的越响喊得声音最大，最孝顺、感情才最真吗
你信不信？在父母生前真正孝顺了的儿女，她只会默默流泪，因为她问心无愧于父母了。我老邻居她有四个女儿，她本人活到了九十岁。每一个女儿都尽心尽力的伺候她到生命的最后时刻，这都是我们这些邻居有目共睹的。老太太走后，四个女儿把她埋在了她老伴身边(也走了没多少年)。也没有烧纸，也没有放鞭炮，买了一束鲜花放在了墓前，用默默流泪以示哀掉。
而那些哀嚎干哭的儿女，大多都是父母生前不管不问，父母死了心中有愧才装腔做势的哭给活人看，不知道的还以为他们有多孝顺父母呢。
民间流传说：儿子哭惊天动地，女儿哭真心实意，媳妇哭表表情义，女婿哭放他妈狗屁。
恰巧我经历过，相对有点发言权。当年我奶奶去世，穿上寿衣之后旁人退去，一直是我守在她身旁。虽然心里难过，但是我一直坚信奶奶还在，我要一直陪着她。奶奶那时癌症，被病魔折磨了很多年，姑姑一直安慰我说奶奶走了也是解脱了，不用再受折磨。
家人穿好孝衣送奶奶上山埋葬的那天，鞭炮一响，我的姑姑们，尤其大姑和大表哥突然放声大哭。而我一滴眼泪也没有。旁人就开始指指点点，看外孙哭的多伤心，还是外孙孝顺，亲孙女全是白疼了。也想装模作样，可是别人越是那样说，我越是哭不出来。
其实只有我自己知道，奶奶卧床的这些年她的儿子儿媳妇以及3个闺女，没有一个在旁伺候过。病情轻的时候，俩小闺女再娘家生儿育女，相对还陪伴了一两年，大闺女大外孙几天都不曾照料过。
等到爷爷过世，大表哥和大姑父不仅没有露面，连葬礼都没有参加。大姑这一生也不如意，老公出轨无数，儿子女儿相继离婚。表面哭的最凶，实则最不孝
不一定哭的越响喊的声音最大、就最孝顺，
我认为父母在世时尽了孝顺、对父母无为不至的关怀、父母经过病时间后过世了，做儿女的心里认识到父母总是要离开的、心情也平静了很多、也就不须要装腔作势大喊大哭了。
反而那些有原因、没尽到做儿女尽孝的，有的是掩世人耳目、有的内心有愧、所以嚎堂大哭，这样的例子是有的。
亲人去世，葬礼上哭的越凶是否越孝顺吗？我十几岁的时候我奶奶去世了，那时候我想哭可哭不出来，奶奶对我很好，三姐掐我大腿说奶奶去世了大家都哭你什么不哭。在看奶奶的儿媳妇也就是我大伯的老婆，那个女人外号叫（天地惊)矮子婆，看人家给起的外号叫可想而知这个女人有多坏，只要有她在大家不敢聊天不敢凑一起热热闹闹，如果她跟人家吵架就踹别人房子里躺着要棺材，跟男人吵架让男人脱裤子打男人下体，就是跟她儿子吵架也是这样的。那年代就占着有四个跟她一样不讲理的儿子横行霸道，后来这个恶毒的女人被一个疯子活活的用砖头砸死了一分钱都没有赔，这就是恶人有恶报的下场。只要那家有吵闹她肯定是火上浇油。再说我奶奶去世只见她哭的死去活来，呼天抢地，拦着棺材打着棺材叫奶奶，一声比一声高干哭着我只冷冷的看她心想奶奶活着对奶奶多不好，去世了真会表现。所以说亲人去世哭的最凶的人不一定孝顺。我这个人就是这样人生在世的时候好好孝顺父母，不要等死了在表现给谁看。不过我养母去世的时候我的眼泪真像大水一样冲出来，心里是很痛很痛的。当时我在河北我弟弟打电话说妈妈突然去世了我连手机都拿不稳电话号码都找不到，泪水像水龙头一样出来，马上飞回来，按我们这里风俗最小的女二应给妈妈穿鞋子，哥哥弟弟姐姐们一起陪我给妈妈穿鞋子，养母去世应该是我这辈子留的最多的眼泪，因为妈妈疼我爱我，愿养父母在天之灵安息吧！
不一定！
亲人去世固然悲痛！悲痛的表现是多种形式的。
第一、如问题上说的：葬礼上哭得死去活来。人伦亲情，是美好的！失去亲人谁不伤心啊？特别是女人。我印象最深的是我母亲。我外婆去世了，由于当时是公社时期，外婆害病期间，母亲没有用多的时间（集体也不允许）去 伺候外婆。记得有一次我们去看外婆，离别的时候，她们母女两流着眼泪道别！母亲要赶回去到队里干活，不能耽搁！外婆去世了，我们才去奔丧，母亲背着弟弟远远看见外婆家的时候，一直哭喊着走到外婆身边（外婆还没有入棺，摆放在楼板上的），跪下来嚎啕大哭，眼泪濡湿了蒙脸的帕子！
第二、所谓伤心，是在心里。有些人心里再难过痛苦表面上都是很沉静的。这样的人男人居多，“男儿有泪不轻弹”，我父亲就是这样！我的三弟患重感冒夭折了，他没有流下一滴眼泪。但是他却患上了心脏病，于是落下了病根，在他43岁时再次翻病的时候，由于没有钱给他治病，46岁就去世了！他是在夜里不知是什么时候去世的。我睡在他的脚边，第二天早上，母亲去看他的时候，已经开始冷了。母亲嚎啕大哭，我隐含悲痛赶忙起来，抱着父亲走出走出房间，害怕母亲过度伤心，连忙拭掉眼泪，镇静起来，没有嚎啕大哭，在办丧事过程中，我也没有哭！在送父亲上山的途中，没有让母亲去，我走在棺材前面才嚎啕大哭起来，一直哭到下葬！40年过去了，流着眼泪写下这些文字！
第三、有表演性质的，这完全不是真的悲伤。如“诸葛亮哭周瑜”。我们这里流行俗语：“在身不孝，死了流尿。”对长辈孝不孝顺，别人是知道的！不孝顺你哭得再伤心的样子，都知道你是怎样的！
哭，声泪聚下为哭，
嚎，出声不流泪为嚎。干嚎。
泣，流泪不出声为泣，悲泣。
还用解释，古文用字准确，干嚎比悲泣孝心大？无语。
“活着不孝，死了乱叫”，这句俗语说得有一定道，我们这一带说得更土俗，叫做“在身不孝，死了流尿（泪）”，虽然不雅，但也表现出了乡人对那些在父母有生之年不闻不问，不管不顾，一旦父母去世后便呼天抢地，打滚撒泼，故意哭得死去活来的人的一种鄙视。
但凡是这种人，你看他表面比谁都悲痛，哭得有腔有调，振振有词，谁都劝不住，其实是在表演。有的甚至为了与兄弟姐妹争夺父母遗产而采取的一种先发制人的手段。
亲人过世，生离死别，悲痛是自然的。悼念亲人，真情实感应出自内心。祭奠父母，子女媳婿，一部分人嚎啕大哭也许是抑制不住自己的感情，表达自己的愧疚。但也不排除一部分是在掩饰自己的不孝。但总觉得，在父母远行时，在其灵前大声喧哗是对死者的不敬。好在这种现象过去常见，现在少了。
说实话哈，真的悲伤是心里在痛，喉咙哽住，喊不大声的。
外公去世的时候，妈妈痛得捂住胸口。连一声“爸爸”都被哽在喉咙，只会眼泪不停的流。还是舅母给她背上拍了两巴掌，她才能说得出话。
真伤心了，还有人撅过去。没有力气哭得那么大声。喊得那么响亮。当然，不是说哭得大声，喊得响亮就一定是没有真感情。
很多时候，这是习俗如此，三分感情要做出十分来给人看。告诉别人：“看，我多伤心，我多孝顺。”
其实，真的孝顺还不如在生前多点陪伴，多点耐心，多点关心，多点包容。少点算计，少点虐待。
生前的孝顺，老人能活生生的感受到，享受到，安度晚年。人死了，再多的孝顺，再多的尊荣，也不过是做给活人看。
老人不过背一个名。得名声受益的是活人，是儿女。对掩在黄土下的老人又有什么好处呢！
所以，在葬礼上哭喊得是不是大声，不是那么重要。如果习俗如此，可以按习俗办。但这不是衡量感情真假的度量。
是不是真感情，当你看到任何与老人相关的东西，都能引发你的回忆，让你潸然泪下。那多半就是真感情了。
这个也不是绝对的。有的人就是受农村里丧葬氛围的耳濡目染，夲来就是丧事，哭哭喊喊也能讨来大众的同情和怜悯，并且多数认为哭喊的最响的也是最孝顺的。
其实在丧葬期间，特别是农村，大都在自家院子里搭简易灵棚，首先，去世老人的棺材就在灵棚后边门囗停着，灵棚最正中间放一张老
式桌子，桌子上摆上好多你品，上边挂着去世老人的遗像，灵棚内壁全印有有关丧葬的大幅壁画，灵棚外摆放着为去世老人插的一些大型纸的祭奠物……使人一眼看去就心情自然而然升起悲哀的感觉，在加上去世的是自己的亲人，特别是作为儿女也都把心里的悲伤心情无拘无束放纵的喊出耒。
但有对老人很孝顺的儿女，
感觉亲人在世已经尽心尽力，对亲人也没留太多遗憾，所以在葬礼上也不见得喊的最响，倒是有的表现不太好的哭喊的最响。
我见过一个闺女葬礼上哭父亲的，前一分钟还哭天抢地，要死要活的，后一分钟就立马有说有笑，恢复了常态。其实也不是说有什么不对，而是对他们来说是非常有必要的议式而己。
‘叁’ 农村葬礼上吹唢呐，这种风俗是好还是坏
随着生活条件的改善，当一些农村地区的葬礼被设定时，真的存在蔓延和盲目的现象。喇叭邀请的场景很大；一些歌曲比任何人都多；有些人比任何人都比其他人更多。事实上，这些攀登是面部的，比漂亮更好，比面孔更好。家庭经济状况差，有时为了面对，也肿胀的父亲，借钱玩大运作。对于盲目比较，这种风的铺设仍然不好，应该从订单中提倡，有意识地建立新的文明风格。
树是安静的，风在风中，孩子想要提升，不要留下来。大多数人认为孝顺父母必须早起，他们的父母打电话，不应该慢，父母，不要帮助，父母，必须倾听，利用他们的父母，更多的伴随，更多的护理。当你不在那里时，我想虔诚，没有机会，我不想有一个很大的操作。对于吹这种文化遗产的问题，其实每个人都必须不用担心，并且这个剧情很高，它可以促进吹歌曲，羊泰，鼓班和当地艺术，伴奏的风格。歌剧院。
‘肆’ 为去世亲人举行葬礼，棺材传出求救声“放我出去”，究竟是是怎么回事
因为这是他人生中最后一次开玩笑，他在死之前故意录下录音，就是为了让哀悼者露出笑容。这件事情是在前些天发生的，当时爱尔兰男子谢伊布拉德利在10月8号的时候不幸的离世，在10月12号的时候，他的家人和朋友帮他举行了葬礼，当时在一片肃穆的气氛中，他的棺材中却突然传出一声求救声”放我出去“。
当时人们起初是被吓了一跳，后来才慢慢的意识到这可能是一个玩笑，当他，当他笑着说最后一声再见的时候，在场的哀悼者们都不尽的笑中含着泪，后来谢伊的女儿说这条信息是她父亲生前录制好的，通过地面上一个传声器发出，他很想知道他把多少人都逗笑了，他的父亲是一个非常了不起的人
‘伍’ 在人离世之后，为什么有的地方会吹唢呐迎送呢
吹唢呐迎送离世的人，是为了烘托出一个热闹的氛围，可以理解为是想热热闹闹地送自己的亲人离开人世。
而且，而且对这样一个庞大的团队来说，农民也需要支付大量的费用。所以，在禁令实施后，农民们在举办这些白事时也可以节省很多不必要的费用。同时，这一禁令也将在一定程度上遏制这种攀比的不良风气，也将更好地促进农村地区风俗习惯的改变。
‘陆’ 爱尔兰男子死前留下一段录音，葬礼上一播将哭的人逗笑了，他录音都说了啥
近期，一段视频在网上火了，人们纷纷转发分享。视频内容是在一名爱尔兰男子的葬礼上，他的家人播放了他生前留下的一段录音，实现了该男子的遗愿，他希望在自己的葬礼上，为亲朋好友们最后一次带来欢笑。
爱尔兰人是出了名的喜欢幽默，这名男子甚至在自己的婚礼上也不忘恶作剧。但精心策划这出恶作剧的目的，是让参加他葬礼的人能欢笑着送他最后一程，而不是阴阴沉沉、哭哭啼啼。录音的一开始还算正常，是一段传统的风笛音乐，从视频可以看出大家的表情依然很伤心。
但就在大家以为自己会笑着听完时，录音里突然传出略带哽咽的声音：“为了防止你们以后再也听不到我的问候，因此我想一遍遍地重复你好，最后，我只想说一声，再见。”听到这里，刚才明明还笑着的亲友终于忍不住大哭，怀念这个幽默乐观的老朋友。
‘柒’ 葬礼上放的音乐有哪些
葬礼上适合放的音乐有：、《大出殡》、《哭皇天》 、《千张纸》、《哭七关》、《青天歌》。
《大出殡》：
情悠悠恨悠悠。
几代悲欢几代愁。
漫漫人生的路啊。
处处有关口。
你也走他也走。
弯了腰白了头。
多少爱和恨啊
都付水东流。
情悠悠恨悠悠。
几代悲欢几代愁。
漫漫人生的路啊。
处处有关口。
你也走他也走。
弯了腰又白了头。
‘捌’ 一君王出殡时，在棺材里大呼小叫，为何家属却面无表情
因为当时的古人都十分迷信，以为棺材中的人是着了魔，所以才会大呼小叫。这位君王是晋文公，事实上，严格来说，他不是皇帝，他只是春秋时期的君主，他一生取得了巨大的成就。楚国和郑国被他的人打败了，但他死后很尴尬。因为在他的葬礼上，发生了一件奇怪的事情。根据记载，在他出殡当天，棺材里传出了大呼小叫的声音。然而，却没有一个人在意究竟发生了什么，甚至他的家属也面无表情，只是邀请了算命先生。
纵观历史，为了皇位而不惜杀掉自己家人的比比皆是。此外，如果真的是至亲的人，看到自己至亲至爱的人死而复活，难道不应该感到开心吗？为什么会感到害怕呢？因此，我觉得晋文公应该是被他自己儿子给活埋了。
‘玖’ 穆斯林的葬礼为什么老有个声音“我可扔了” 好久个人都听到这个声音，到底怎么回事啊
是主人公幻听吧。
原文：
民国二十四年春天，侦缉队长突然想把这房子卖了，搬到别处去。因为什么，外人不得而知，只能猜想：也许是手里钱多权大，这里容不下他了，得另辟新宅；也许是在官场的钩心斗角中需要开销，急着用钱……其实，侦缉队长之所以非搬家不可，另有原因：这所房子虽好，却不让他住得安生。一天夜里，他在熟睡之中被一声怪叫惊醒：“我可扔了，我可扔了！”
职业的警觉性使他翻身而起，披衣下床，走到院子里，侧耳静听了一阵，四周并无声响。此时月朗风清，院中明亮如洗，没有任何可疑动静。他便疑心是自己做梦，转身回房睡觉。刚刚躺下，那声音又响起来了：“我可扔了！我可扔了！”
侦缉队长连忙叫醒老婆：“你听听，外边儿在嚷什么？”
“我可扔了！我可扔了！”果然又嚷上了。
他老婆揉揉惺忪睡眼，说：“一惊一乍的，你让我听什么？”
这可怪了，这么大的声儿，她竟然什么都没听见！侦缉队长疑疑惑惑地躺下去，一夜也没能合眼。
接连好几夜，他都清晰地听到了那个奇怪的喊声，仿佛是那位过世了好些年的“玉魔”老先生的声音。侦缉队长是敢要活人命的角色，本来不该害怕那早已朽烂的枯骨、深夜游荡的幽魂，但想到买房子时的乘人之危、巧取豪夺，再加上老婆讥笑他“心有亏心事，才怕鬼叫门”，便不寒而栗，生怕某一天那“声音”真地扔下一颗炸弹来，要了他的命。他不相信自己的神经出了毛病，却又无法解释这桩怪事儿，说出去谁也不会相信，闷在心里又坐卧不安，便“三十六计走为上”，急着要离开这“随珠和壁，明月清风”的院子了。
‘拾’ 现在农村办丧事要取消吹喇叭你赞成吗
“千年琵琶万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一出全剧终，初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。每一次参加农村葬礼都会有不同的感触，看着孝子贤孙，身着白衣在那里闷头痛哭，一把鼻子一把泪，那一刻的悲伤无言以对，看着送老人最后的一程的行人脚步匆匆慢慢严肃，听听周围传来的唢呐声声，你仿佛置身于事外，但是有深陷其中。
在我们菏泽农村丧事上面是必须要请奏乐班吹唢呐的，价格一般都是400元钱外加一条酒席上面的烟，这个消费并不是很高，农民也都能承受，我个人认为关于对农村任意一个习俗的改革都应该要实事求是，要切合农民的切实需要，给任何事情一个缓冲发展的过程，千万不要好大喜功，一味地追求面子攻绩。