① 请有文采或佛教高手进来
命中有时终须有，命里无时莫强求。
其实人根本就左右不了自己的命运，生老病死，那一件事由的了你，来也匆匆，去也匆匆。迷迷糊糊的来，又
迷迷糊糊的走，活着到底是为什么？
② 读“中国人均用药量为何比美国高”有感
最近国家发改委副主任朱之鑫说，
2009年我国医疗输液104亿瓶，相当于13亿人口每人输了8瓶液，远远高于国际上人年均
2.5-3.3
瓶的水平，这种过度用药危害人的健康和生命安全，为此卫生部对此做出反应。
又一则消息披露，中国乱用抗生素较为普遍，中国近些年每年产销各类抗生素计21万吨，平均每人用药162克，人均消费量是世界人均消费量的10倍，超过美国人的6倍。
两组数字触目惊心，改革开放30多年，人民生活水平普遍提高，但人均用药量却大量攀升。中华医学会指出，滥用抗生素将导致各种严重后果，中国每年有20万人死于药物不良反应，其中40%的人与滥用抗生素有关。中国有60%的失聪儿童是滥用链霉素所导致的。
笔者分析目前滥用药物特别是抗生素，是一个复杂的社会问题，是多种因素形成的综合症。
一、滥用药物的成因分析1.
传统文化和旧观念的影响所致。
中国人由于受传统观念的影响，一是喜欢攒钱，因此中国是世界上储蓄率最高的国家；二是喜欢攒病，中国也是世界上用药量最高的国家。中国人平常不注重锻炼养生和保健，等积劳成疾才想起来去看病，花多少钱都在所不惜。急于“治现病”不善于“治未病”。今后要倡导新观念，保健重于医疗，防病胜于治病，平常花点钱拿出点时间，多锻炼身体，多保健养生，才能少得病不得病，少花钱少用药。劝君今后把财力精力多用在过程中（日常保健），不要用在结果上（最后治病）。2.
中国人习惯在家中常备大量抗生素药品，家家都有小药箱子，而且用法不当，
到了感冒季节，常常吃药，没病先吃，小病大吃，过早过量用药，已经成为人们生活的一大习惯和误区。
特别是中国独生子女，两代人溺爱一个小太阳，有点风寒感冒，就去打点滴，抗生素成了常用药，用药量焉能不高？！3.
现在医疗体制改革不到位，从医院到医生都对患者搞过度诊断（如盲目做CT）、过度治疗（如盲目上支架等）和过度用药，开大处方，多卖药，以药养医。
对患者能用常规药的非得用高档药或进口药，用药量越来越大，用药档次越来越高，医疗费越来越多，根子就是目前这种医疗体制造成的。前不久我小外孙感冒咳嗽，到了一家国有大医院就诊，医生让住一个月的院，每天给三岁的孩子打6瓶点滴，孩子受不了，七天就出院回家了。真实感受到了患者到了医院就成了取款机，一切听候医生发落，直到吃干榨尽为止。这就是目前吃药贵看病难的体制性原因。
二、滥用抗生素药物的危害和后果1.
浪费药品。
各家自购和备用抗生素药品过多，一旦过期就丢掉了，是一种浪费。有资料证实，现在医生给70%的患者应用抗生素药品，但其中80%属于滥用，此外药房也经常在没有处方的情况下向患者销售抗生素药品。2.
滥用抗生素药品，伤害人的身体特别是人的免疫系统。
点滴输液使患者面临不良反应的风险较大。因为药物被直接注入血液中，绕过了人体的天然防御系统，伤害健康的脏器和细胞。俗语说：十药九毒。抗生素药品的副作用很大，一般都伤肝伤肾，破坏人的免疫功能，劝君一定用药慎之又慎!3.
滥用抗生素，导致大量细菌、病毒产生抗药性，从而变异重组为新的细菌和病毒，为人类带来新的危害。
英国《柳叶刀》杂志2009年公布的一项研究指明，中国人大约有75%的感冒患者通过抗生素治疗。医疗临床和农业上（农药）的大面积滥用抗生素行为已经在中国导致细菌耐药性提高。例如5年中，金黄色葡萄球菌的耐药性从30%提高到了70%
，后来在抗药中变异出现的非典、莎斯等新传染性病毒的传播不能说与此不无关系。
真该到了人们应好好反思和理性用药的时候了！如愚感言：
以上是陈永昌教授的文章，如愚以为，
如愚以为，社会就这样了，众生共业所感，谁都无能为力，要想避免任人宰割，最好最实用的办法还是赶快来接受圣贤教育，儒、道、佛都好，比如真正去践行一个“仁”字，问题就解决了一大半，“仁者寿”真实不虚，“仁者不病”也是真实不虚，然后就会选择健康的生活方式，让疾病不暴发或者不至于暴发那么快，自己的健康就可以自己作主。纵观当今人类，疾病除了业障病之外，大都是吃出来和气出来的，接受圣贤教育，特别是佛法教育，并依教奉行就都可以解决这些问题，这是比较靠谱的比较低成本的生存法则。如愚自从相信佛是大医王后，就不再打算接受医院的过度医疗了，想想也真是，有钱做什么不好，非得送给医院？
人是可以无病而终的，有病也是可以自己治疗的，只是你信不信，愿不愿意接受佛陀的教化，严格按佛陀所说的去做而已。
如愚如果前世业障不是太深重，今世念佛得力，说不定真的可以象很多大德一样，预知时至，无疾往生。
如愚期待着。
③ “成功不必在我，而功力必不唐捐。”是什么意思
1，这句话的意思是：我们不一定会成功，但我们所做的努力绝对不会是白用功。唐捐：落空，虚耗，虚掷。
2，这句话出自于胡适之先生于1932年所作的《致毕业生》，胡适之先生时任北大文学院院长兼中国文学系主任，写于1932年6月27日夜，原载1932年7月3日《独立评论》第7号。
(3)网上传的大医王主任音频扩展阅读：
胡适之先生在文中提到，“功不唐捐”这个词是由佛经中福不唐捐启发而来的。功不唐捐，佛家语，指功夫不会白白地抛弃。"唐"意为“白白的，徒然的”。所以“功不唐捐”，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”而里面的“福不唐捐”，后人逐渐写成了“功不唐捐”，也把经文里比较单纯指代的佛教功德的“福”，扩展成了可指代一切奋进努力的“功”。
相关经文：
《维摩诘所说经》为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者无不蒙益，诸有所作亦不唐捐；如是一功德皆悉具足。
《妙法莲华经观世音菩萨普门品》观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
④ 父母在家,如同活佛在堂上
孝顺不能等！父母在家中，就如同活佛在堂上；如果连眼前的活佛都不会恭敬，还需要到远方的寺庙去拜佛吗？
最近，常在报上看到老人独居的问题，他们有些是没有子女；但也有人把子女栽培得颇有成就，后来子女侨居国外，自己独居在台湾，老而孤单。因此病了没人照顾，往生了也没人发现，这是现代社会的老人问题。这个问题的症结在哪里呢？最主要的是年轻人忘了父母的养育之恩。
今生我是你父，前世你是我母。人人都是我生生世世的父母。
几年前我曾讲过《父母恩重难报经》，开头是一个故事：
有一天，佛陀带着弟子阿难外出托钵。途中看到一堆白骨时，佛陀马上跪下虔诚地向这堆白骨顶礼。阿难觉得很奇怪，便问佛陀说：“佛陀啊！您是人天导师，无上尊贵的觉者，您为何要向一堆白骨顶礼呢？”佛陀回答：“因为这堆白骨是我生生世世的父母啊！”
人的寿命不论是长或短，总是有限。当一期的生命结束之后，灵魂（业识）还会再投胎到另一处，当他被生下后，又开始了另一期的生命；往生后又再投胎……，每个人都一样啊！说不定现在坐在你旁边的人，就是你前世的兄弟姊妹或父母。所以说，我们都是互为父母、互为子女。
我常说：人生就像一出戏。上了舞台，你演你的角色，我演我的角色──你是我爹，我是你子等。戏演完了，下台之后你还是你，我还是我。在人生的舞台上，我们都是不断地在上台、下台，角色也一直在更换。所以佛陀说，这些白骨都是我生生世世的父母。
佛陀又向阿难说：“阿难，你来将这堆白骨中的男众和女众分开。”阿难面有难色地说：“佛陀啊！人如果还活着的话，可以从他们的衣着分辨出男女；但死了之后只剩下一堆骨头，要如何分辨呢？”
佛陀告诉他：“你把颜色较白的捡出来，把较黑、较黄的放在另一边；较白的便是男众，较黑、较黄的则是女众。”
阿难问：“为什么呢？”佛陀说：“因为男众的生活较悠闲，有时间求道，所以骨头较白；而女众必须为传宗接代和生活操劳打拼，身心的折磨和烦恼较多，所以骨头较黑、较黄。”（编按：指当时的印度社会）
《父母恩重难报经》是从女人怀胎开始说起。记得几年前讲这部经时，有位妇产科主任说我很像妇产科医师，因为从胚胎开始，一直到生产的这段过程，我都描述得清清楚楚。我告诉他并不是我懂医学，而是看了佛经之后才知道的。可见，佛陀真是一位大医王。一个小生命要在母体中生长真的不简单，所以要感恩母亲啊！
在感叹父母难为的同时，是否也曾想到父母在养育我们的过程中，也是历尽千辛万苦呢？
除了感谢母亲，也要感谢父亲，更要感恩天地间的一切众生及万物！记得以前我种花生时，把种子丢到泥土中后，必须再用脚把土踩得扎实一些。隔天去看时，本来平坦的土地已经裂开出一条条的缝；第三天便看到地上已经冒出两片嫩芽了。大地孕育万物也是非常地辛苦，所以我们要时时抱持感恩的心，面对父母及爱惜天地万物。
现在的父母真的很难为！送孩子到学校念书，无论穿的、用的都要选名牌、赶流行、和别人比较。不知道大家在感叹现代父母难为时，是否也曾想到父母在养育我们的过程中，也是历尽千辛万苦呢？所以，我一再强调世间有两件事不能等：一是孝顺；二是行善。
现在的孩子，大都在父母的羽翼呵护下成长，把父母黏得紧紧的；长大后，要他们向父母说句感恩、贴心的话，却认为那是肉麻的事而说不出口。
小时候黏着父母，为什么长大后却和父母产生疏离，甚至还让父母独居呢？这是不对的啊！父母在家中，就如同活佛在堂上；对眼前的活佛不恭敬，反而到很远的寺庙去拜佛，这岂不是本末倒置吗？