① 18岁小伙殴打87岁老太太：世道变坏，是从殴打无辜老人开始的
文：清欢
01
本来国庆节准备待在家里刷刷抖音看看电视剧度过的，可是刷微博的时候却看到一件极其生气的事，微博上有一则小伙殴打老太太的视频在网上引发众怒。
事情是这样的：
浙江一位87岁的张老太拄着拐杖在小区里边散步的时候，遇到了18岁的尚某正在砸自行车，张老太看到之后，便好意向尚某喊了一句 “这样会把自行车摔坏的”。
87岁的张老太万万没想到这句善意的提醒竟惹怒了男孩。这时候丧心病狂的一幕出改斗现了：他先是向老奶奶砸了什么东西过去，随后跑过去一脚飞踢，将奶奶踹倒在地。
他还觉得不够泄愤，不依不饶地用脚继续踹老人，甚至还用拐杖抽打老人。
一直到路人赶来阻止，男子才停下了自己的残暴行径。
目前，男子被拘留，而张老太身体多处骨折，在医院接受治疗。
中国有句老话，伤筋动骨一百天。
骨折对于一个年轻力壮的小伙子来说也是一种极难承受的伤痛，更何况是一个87岁高龄的老人。对很多老人来说，骨折往往就是致命一击，一旦骨折，就再也没有爬起来过。
从视频上看，张老太毫无招架之力，甚至就连保护自己也做不到。
但面对这么一个手无缚鸡之力的老人，这个男孩下手却如此之重，令人发指。
果不其然，该视频被上传到网上之后，引发了网友的众怒：
我实在是想不通，在光天化日之下，一个人会丧心病狂到什么程度，才会对一个无冤无仇的老人，做核丛磨出这么过激的残暴行为。
原本张老太能平安健康地活到87岁安享晚年，还能独自上街遛弯散步已经是不容易了。
如今却飞来横祸，无端被推倒、殴打致全身多处骨折，别说散步了，以后能不能再站起来也是个未知数……
只因一句善意的提醒，就无端飞来横祸，如今的社会真的已经到了人人自危的地步了吗？
02
无独有偶，前几天同样有一个类似的新闻：
山西一位78岁的老奶奶走在路上，突然一名从餐厅出来的陌生男子把老人直接推到在了地上。
让人更加气愤的是，老人倒地后，该男子和他同行的朋友并没有去搀扶老太太或者叫救护车，其中一人甚至还掏出了两块钱扔给了老人羞辱她，让她不要在这里装样子讹人，否则就把她带到派出所去。
之后三人就一走了之。
老人事后被送往医院治疗，经过诊断，她的盆骨已经骨裂，需要马上进行手术。
看男子推人的动作，仿佛在他面前的不是一个活生生的人，而是一个可以随意被扔掉的物品。
明明自己推人在先，反而倒打一耙，还羞辱老人。
还有一个案子：沈郑扮阳86岁老人遭保姆殴打，半个月有七八次。
8月5日，沈阳唐大娘的小儿子刘先生随手打开了手机上的监控软件，它与家里的摄像头相连，可以实时观看，老人的几个儿女偶尔都会通过监控看一眼家里年事已高的父母状态如何。
没想到他竟亲眼目睹了视频中的一幕：保姆正在毒打自己86岁的老母亲！
气愤不已的刘先生立马开车赶到母亲家里处理此事。
随后，刘先生和姐姐一起查看了前一段时间的监控视频，于是，看到了他们最不希望看到的情况。
因为监控视频记录只能存半个月，但就在这短短的半个月里，殴打就发生过七八次！
郭德纲有一句话，说的特别对： 人和猪的区别就在于，猪一直是猪， 而人有时候却不是人。
孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
儒家把“尊老”推到一个与天同齐的高度，如不尊老，圣人说得很明白，是连犬马都不如的畜生。
03
老吾老，以及人之老。中国自古以来就有尊老的传统。
印度国宝级影星阿米尔·汗在他主持的综艺节目上说： “尊重老人不是因为他的年纪，而是他的行为”
林语堂说：中国向来提倡敬老之道，老人有什么可敬呢？
是敬他生理上一种成功，抵抗力之坚强；别人都死了，而他偏还活着。
这百年中，他的同辈早已逝世，或死于水，或死于火，或死于病，或死于匪，灾旱寒暑攻其外，喜怒忧乐侵其中，而他能保身养生，终是胜利者。
这是敬老之真义。敬老的真谛，不在他德高望重，福气大，子孙多，倘使你遇到道旁一个老丐，看见他寒穷，无子孙，德不高望不重，遂不敬他，这不能算为真正敬老的精神。
所以敬老是敬他的寿考而已。
恕我直言， 世道变坏，是从殴打无辜老人开始的。
一只木桶盛水的高度，由最短的那块木板决定；
一个社会文明程度的高低，是看这个社会里的人怎样对待社会弱势群体的态度。
而老人作为这个社会里的弱势群体，无疑需要得到照顾和保护。他们凭借其丰富的人生阅历理应获得社会的理解、包容与尊重。善待老人不仅是一个社会文明的体现，更是一个国家文明的象征。
我不懂什么大道理，我只认为一代代的老人，是一代代的年轻人的根，若是没有这跟，我们如何枝繁叶茂，开花结果？
尊重老人就是尊重明天的自己，更是尊重今天的自己。
只有我们都去努力寻找和实践生活中的真善美，我们生活在其中的这个社会，才不会显得那样冰凉。
② 全真道遇仙派创始人马钰简介，马钰和丘处机谁厉害
人物生平
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。
传奇与史实
重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。”
马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故敏山见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。
思想与着述
马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，着名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。着有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
相关诗词
《长思仙·茶》 金 马钰
一枪茶，二旗茶，休献机心各利家。无眠为作差。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
修道历程
生
马钰本名从义，系出京兆扶风（今陕西省），为东汉伏波将军马援的后裔；后因五代兵乱，族迁宁海（今山东省）。他出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马钰的长相，誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材，又作《赞》称赞他说s“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马钰的才德，于是将女儿孙富春许配给他。
马钰和佯狂颠走的王重阳相较，两者的人生境遇大不相同。王氏虽然才气纵横、武艺高强，但其仕途却不如意，一生只担任陕西省酒税监这个小小官职，因此郁郁不欢，酣醉于酒。他终日恣意放情、散尽千金，反而惹得家人的怨恨。忽然一朝心破，遇仙于甘河，于是决意黜妻屏子，出家学道。相反地，未出家前的马钰家财丰厚，轻财重义，颇得乡亲们的信重。他在山东省福山县为官，权总六曹，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为融洽，育有庭珍、庭瑞和庭三子，可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧，就是有一次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们；术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰s“死、生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”于是他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道观，请陆道士来主持，并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。
老
未出家前的马钰，虽然拥有一些权势，但在人情世故的虚与委蛇下，难免萌起一丝落寞寂寥之感。时光逐渐飞逝，盛年不再的他，开始豪纵好饮。一一六七年的秋天，他偕同好友高巨才、战法师酒酣之余，赋诗说道s“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”中元节过后，王重阳远自终南山来告诉他说s“不远三千里，特来扶醉人”，听得此语，他暗自沉思，立刻向王氏请教s“何名曰道？”王氏答曰s“（道就是）五行不到处，父母未生时。”恍然若有所悟的他，因而邀请王重阳返家居住，立庵名曰“全真”。
王重阳背负着渡化七真的使命，不远千里而来，为的是要让事业和家庭桥慧中两相如意的马钰舍俗入道。王重阳卯尽心思，显现神通，演出一些脍炙人口的故事来渡化马钰。一一六七年十月，他锁庵百日，叫马钰日给一食，夜晚则出神进入马钰的梦中，警示有天堂、地狱和轮回之苦；并且又赠马钰和孙氏梨和栗子碧汪，暗示他们夫妻两人必要分离。马钰在他所着《渐悟集·卷上》记述其梦境说道s“重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念。忽一夜，梦立于中庭，自叹曰s我性命有如一只细瓷碗，失手百碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来。师翌日乃曰s汝昨晚惊惧。方才省悟。”同卷《自觉篇》说道s“梦见娇妻称是母，又逢爱妾还称女。因为前生心不悟，心不悟，改头换面为夫妇。”
在重重梦境的觉醒之后，他决定跳出这种生死轮回的痛苦煎迫，于是将全部的资产交给儿子庭珍等人，修离书付妻孙氏，同时对他心所系念的孙姑寄以共同修道的期许。他说s“奉劝孙姑修大道，时时只把心田扫。杀了三尸并六耗，无烦恼，常清常静知玄奥。”
一一六八年正月，重阳百日启锁之时，他乞求道名及法号出家。这年，马钰四十六岁，距离术士所预言的寿期已相去不远了。
病
一一六八年二月，在全真堂王重阳门下的有马钰、谭处端、丘处机和王处一等四人。他们跟随祖师至昆嵛山烟霞洞共修。这时候马钰忽患头痛之症，被祖师赶下山治病，在《重阳教化集》卷二记录了当时的实况。王重阳写道s“挈丹阳居昆嵛山烟霞洞，因心未死，于是感疾，患偏头痛。其痛不可忍，有若釜劈。令其下山在家调治，其痛愈甚。有人上山报云s某来时，马先生已痛死。闻之，因鼓掌大笑曰s我来欲化为神仙，肯教死了。为他不信，感此疾。”王重阳认为马钰是因为迷恋尘俗，信道不笃，而染患此疾。他加持法水，给马钰喝下后，病立除，并且寄言曰s“凡人入道必戒酒、色、财、气，攀缘爱念，忧愁思虑。此外，便无良药矣。”但是经过此事之后，祖师便以马钰愚顽，避不见面。十月，令马钰焚烧誓状之后，才在文登重新相见。
从一一六八到一一六九两年之间，王重阳在山东省的宁海、莱州和登州建立七宝、金莲、三光、玉华和平等五会，马钰的妻子孙氏则在一一六九年五月五日诣金莲堂出家。祖师训名不二，号清静散人。同年十月，王重阳携马钰、谭处端、刘处玄和丘处机四弟子西行至汴梁（今开封），居王氏之旅邸。一一七○年正月，王重阳升遐之前，传授马钰五篇秘语，并说s“丹阳已得道，长真已知道，吾无虑矣。”马钰当下发愿说s“一欲将师父全真集印行，二愿欲与师父守服三年，三愿劝十方父母舍俗修仙。”此三愿后来在刘蒋村的“祖庭”一一实现。
一一七四年，马钰与三道友月夜共坐于秦渡镇真武庙（陕西省）前，各言其志。马钰说斗贫，谭处端斗是，刘处玄斗志，丘处机斗闲，此时四子似乎已达成分途发展教门的协议。翌日散去，马钰返居祖庭入圜，至一一七八年才出圜。
马钰居圜堵修行，为的是去奢从俭，洗心炼性。此间陈设非常简陋，只有一几一榻，笔砚和羊皮而已，旷然而无余物。他赤着脚，不点火烛，早晨吃一碗粥，午间则一钵面，过午不食。这样的生活日复一日，长期苦行的结果，使得他的身体非常羸弱。一一七八年出圜，离祖庭云游，才至华亭，即咳嗽吐血染患重症。在他所着《洞玄金玉集．卷八》记载着s“西至华亭，投宿于窑洞，偶中土津火毒，吐血发嗽。病誓来之甚紧，众道友馈药，拜而受之，不敢尝。又谓予曰s当食生葱酽醋，可解其毒。予再三思之，道家有病，他人莫能医，当以自治乎。”此一时期的马钰，已经是参破生、死，随遇而安了。因此，当一一八二年有所谓的牒发事件，也就是金朝廷发布遣送无度牒的道士各还本乡的政令传来，马钰也顺应天命，东归故乡。
死
一别经年，老年的马钰已俨然成为一代宗师，受到山东故旧、乡人夹道欢迎。犹如落日余晖，焕发出美丽的光彩。他行化所至，风行雷动，激起一阵狂热的信道热潮。在文登和芝阳两地主醮时，乡民遵行所劝，焚烧船网，均出现海市重楼的奇异景观。大定二十二年（1184）十二月二十八日，马钰以歌舞自娱，似有非常之喜。翌日，门人传报孙仙姑枕肱弃世于河南洛阳。马钰于是叙述自己前一夜唱歌跳舞，是因为亲见孙仙姑伴随着仙乐，乘彩云，返归海上的缘故。
一一八三年九月，马钰于文山城北三教堂宴坐，有王道师抱着木琴来。他提笔写就《归山操》，以示归真之意。歌云s
能无为兮，无不为。能无知兮，无不知。
知此道兮，谁不为。为此道兮，谁复知。
风萧萧兮，木叶飞。声嗷嗷兮，雁南归。
嗟人世兮，日月催。老欲死兮，犹贪痴。
伤人世兮，魂欲飞。嗟人世兮，心欲摧。
难可了兮，人间非。指青山兮，当早归。
青山夜兮，明月飞。青山晓兮，明月归。
饥餐霞兮，渴饮溪。与世隔兮，人不知。
无乎知兮，无乎为。此心灭兮，那复为。
天庭忽有双华飞。 登三宫兮，游紫微。
同年（1184）十二月二十二日，祖师王重阳仙诞，在莱阳的游仙宫致醮后，他便与弟子夜话至二更。忽然风雨大作，他勉励弟子s“吾今赴仙会，堂堂归去也，作个快活仙。汝等欲作神仙，须要励修功行，纵遇千魔百难，慎勿退惰。”说完，端坐而逝。
在王重阳的诸弟子中，马钰的悟道最深也最快，他的师弟丘处机在比较两人悟道的异同之时说道s“我与丹阳悟道有浅深，是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速。我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自处，谓如强梁。人既至于死，又岂复有强梁哉。悟虚幻，则未至于死，犹有经营为作，是差迟也（指因此差别，而悟道迟）。”
射雕英雄传人物
人物形象
金庸的小说《射雕英雄传》里也有马钰这个人物，其原型即为历史上的全真教道士马钰。
小说中马钰为“全真七子”之首，武功高强，救危济困，行侠仗义，为人宽厚仁和。
曾经传授郭靖内功金雁功，可以说是郭靖真正的启蒙恩师。
马钰一出场的武功就把郭靖给惊倒了。一个苍须道士，脸色红润，手里拿着一柄拂尘。这人装束十分古怪，头顶梳了三个髻子，高高耸立，一件道袍一尘不染，在这风沙之地，不知如何竟能这般清洁。那道士微微一笑，也不答话，忽地欺进两步，郭靖只觉右臂一麻，也不知怎的，但见青光一闪，手里本来紧紧握着的长剑已到了道士手中。那道士叫道：“看清楚了！”纵身而起，只听得一阵嗤嗤嗤嗤之声，已挥剑在空中连挽了六七个平花，然后轻飘飘的落在地下。然后一提气，直往悬崖脚下奔去，只见他手足并用，捷若猿猴，轻如飞鸟，竟在悬崖上爬将上去。这悬崖高达数十丈，有些地方直如墙壁一般陡峭，但那道士只要手足在稍有凹凸处一借力，立即窜上，甚至在光溜溜的大片石面之上，也如壁虎般游了上去。但见他身形越来越小，似乎已钻入了云雾之中。他道袍的大袖在崖顶烈风中伸展飞舞，自下望上去，真如一头大鸟相似。那道士探手到洞穴之中，将两头小雕捉了出来，放在怀里，背脊贴着崖壁，直溜下来，遇到凸出的山石时或是手一钩，或是脚一撑，稍缓下溜之势，溜到光滑的石壁上时则顺泻而下，转眼之间脚已落地。这就是马钰一出场的情景，真的是端如仙人。但是等后来绝顶高手逐渐亮相后他的表现就逐渐走向平庸了。
武功情况
1．北斗七星阵：要有一个人成为中心、关键点、攻击点，全真七子中，唯丘处机成为过北斗阵的这一领军人物；
2．马钰和丘处机均与江南七怪交过手，丘处机以一敌七，战平；马钰则略输一筹；
3．马钰是王重阳第一弟子，丘处机非王重阳第一弟子，一般来讲，大弟子的武艺总是超群的，但丘处机后来者居上；
4．丘处机的武功比王处一强。马钰和王处一差不多；但在《神雕侠侣》却高于王处一：“此时他（指朱子柳）的武功比之郭靖、马钰、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了”；
5．《神雕侠侣》里，马钰去世后；丘处机任掌教。
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内容预览：
人活着是为什么的?
当那颗流星砸过来的时候,李枫突然想到了这个问题.
李枫在那一刻想起了很多,他想起了父母,想起了朋友,想起了自己还是个CN!
在流星击中李枫的一瞬间,炽热的高温将李枫的衣服瞬间汽化,但李枫没有太在意,他已经晕过去了.流星即将到达李枫身体的那一刻,却很迅速的融入到了李枫的身体之中,李枫吭都没吭半敬虚声,很直接的晕过去了.路上的人都很鄙视李枫,什么时候了,还在这玩人体艺术.直到一个大叔发现李枫一直没出声,才走上前来看看,结果发现了李枫晕过去的事实,立刻打电话把李枫送到了医院.
而我们的李枫同学对这些事情一点都不碧缓知情,他现在正在慢慢的让自己安静下来,让自己适应眼前的环境.这里是一处混沌的天地,天空中充满了灰黑色的云层,不断的滚来滚去,变换出不同的形状.脚下是覆盖沙砾的大地.无论是远处挺拔的山峰,还是还是周围穿来的一阵阵荒凉沧桑的气息,都让李枫立刻知道,这里绝对不是自己熟悉的地球!难道悔稿模自己穿越了?李枫心里纳闷的想到.
"有人吗?‘李枫捂着……
④ 车主实测特斯拉完全自动驾驶：遇见修路就傻眼，左摇右摆频繁画龙
特斯拉自动驾驶通过环岛
这是量产L2级自动驾驶的另一项重大进步。
在此前，所有量产L2级自动驾驶系统都无法在环岛自动驾驶。别说自动驾驶系统，即便是驾驶员手动驾驶，有许多驾驶员也难以“驾驭”环岛这样的特殊路段，不敢驶入、驶出环岛、错过环岛出口等情况时有发生。
从演示视频中可以看到，特斯拉已经有能力解决人类驾驶中的这一痛点。
在FSDBeta发布的第二天，马斯克就自信地宣布，FSD选配马上涨价。目前美国车主选配FSD的价格是1万美元（约合6.54万元人民币），这也是特斯拉年内第二次宣布FSD选配套件涨价。中国车主选配价格暂时没有变动，今年只经历了一次涨价，目前价格为6.4万人民币（对应8000美元）。
不过，目前选配了FSD的中国车主还不能让车辆识别红绿灯并作出正确反应，功能相比于美国用户更少。随着用户获得的功能增加，未来中国用户选配FSD的价格或许还将增加。
结语：软件定义汽车同样能定义自动驾驶
在量产自动驾驶领域，特斯拉或许是最胆大的那一个。仅凭视觉传感器、非高精地图、非高精定位，就能实现在大多数场景中自动驾驶。相比其他厂商，激光雷达、高精度地图、高精定位、车路协同等技术堆上车身，受硬件成本限制，量产却成为最大的难题。
软件定义汽车如今已经成为行业共识，想要提升自动驾驶水平，必须要提升软件的水平，真正让自动驾驶车辆在路上跑起来，这样才能对自动驾驶系统不断迭代，让可靠性99.9%之后的9越来越多。
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