1. 100年前英国哲学家预测中国未来，还说了华人的缺点，有无道理
100年前，曾经有一位西方的哲学家，他来到中国讲学，同时他还对中国的未来发展趋势进行了预测，同时指出了华人一些固有的弊病。
那么他在中国到底进行了哪些预测呢？今天我们就一起去见证一下吧。
所以说我们在以后还会面临着各种各样的难题，但我们始终要坚持自己的发展道路，要能够明确与西方国家所特有的优势和力量。
这样才可以在世界之林当中屹立于东方，才可以运用中国的儒家文化和中国至善的交往方式，去和世界进行深入的沟通。
同时我们也要让中国的方案给世界其他国家的发展提供一种借鉴和参考，在这其中我们就要不断的完善，自我用自己的优势让世人看见，中国的发展是大有前途的。
2. 英国学者：中国汉字有3个致命缺陷，与字母文字无法相比，为何呢
记得小时候学语文这一科，最让同学们头痛的往往是默写，最让老师抓狂的也是默写，原因无他——写错别字的人太多了。外国人觉得汉字难，其实小学生也觉得汉字难，再加上部分老师动不动来个罚抄写，让我们对那些笔画多的字有了深深的恐惧。
很庆幸能遇上好的语文老师，让自己在轻松有趣的学习中掌握了美妙的汉字。我想这就是汉字最大的魅力，一个字，可以化出无穷的意思，可以包罗万象，可以给人以启发，字母文字虽然简单，这方面的胡毕老精妙，却是不如汉字的。
3. 罗素是什么时候来的中国
1920年9月，梁启超邀请英国着名哲学家伯特兰·罗素到中国讲学。
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书名：西方哲学史
作者：伯特兰·罗素
豆瓣评分：8.3
出版社：商务印书馆
出版年份：1963-8-1
页数：1161
作者简介：
罗素(Bertrand Russell，1872-1970)，英国数学家、网络全书式思想家。也是本世纪西方影响最大的学者和社会活动家之一。
罗素曾访问苏联，会见列宁；受梁启超邀请，他于1920-1921年间到中国讲学9个月，与中国的知识分子和各界人士广运罩泛接触，推进了中国的新文化运动，“罗素热”风靡全国。
他一生着述七八十种，其大部分作品都能把理论的深刻性和表达的通俗性结合起来，其流畅清新的散文享誉甚高，1950年被授予诺贝尔文学奖。
罗素相信：不幸在很大程度上应该归因于一种错误的世界观；而幸福是人的一种权利，是人们应该追求的东西。在《幸福之路》中，罗索把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见娓娓地归纳出来，制出一张献给读者的方子，希望无数感到郁闷的男男女女，能够在此找到他们的病案，能够并棚凭着适当的努力变得幸福。
5. 为什么英国哲学家罗素说中国汉字有3个大缺陷
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素，英国着名的哲学家、数学家、历史学家、逻辑学家，是分析哲学的主要创始人，世界和平运动的组织者和倡导者。其主要作品有《西方哲学史》、《哲学问题》等。其中，《西方哲学史》吸引了无数年轻人走上了哲学这条道路，就连梁启超和徐志摩等人都是他的拥趸者。
虽说汉字已经存在了上千年，但它一直在与时俱进，不断做出改变，适应社会的发展和人们的需要。
6. 梁启超邀请罗素来中国之后发生了什么故事
一百多年前的中国，处在一个内忧外患、朝夕间就有倾覆之险的危急境地。都说“乱世出英雄”，因为很多时候只有大火烧灼地足够猛烈，才能去伪存真、留下熠熠真金。国家危亡之际，多少仁人志士挺身而出，或是从务实角度兴办工业、整治军备，或是投身革命、舍生取义。
着名的文学家、教育家、政治家梁启超，作为公车上书的发起人之一、戊戌变法的领袖人物，其在救亡图存的道路上一直做着不懈努力。
梁启超为了给当时的中国注入新的思想和活力，专程邀请罗素大师来华演讲、发表他对于中国问题的见解。罗素是英国着名的哲学家、数学家、逻辑学家和历史学家，是上世纪西方最着名、影响最大的学者以及和平主义社会活动家之一。
罗素对中国问题的看法其实是有些矛盾的，他既鼓励社会主义在中国生根发芽，却又另一方面对正在试验这一模式的布尔什维克提出批评，这让很多中国人疑惑不解。
罗素提出这一矛盾的观点，确是因为中国本身的国情和大环境，本就是矛盾的。
坚韧是每个平凡而伟大的中国人面对生活的挑战不轻言放弃，是中国在面对国际上的纠纷和挑衅时丝毫不动摇底线、丝毫不委曲求全。善良是每个中国人在力所能及的范畴内给予他人关怀和帮助，是中国不欺凌弱小、对他国提供适时的慷慨援助、抱有合理关切。
7. 胡适的这首诗有什么背景哲学家暗指谁
1920年10月12日至1921年7月11日，48岁的伯特兰·罗素受梁启超、北京大学教授傅桐等联名邀请，与当时的女友多拉·布莱克一同来中国，进行了为期9个多月的访问。当时，就连大名鼎鼎的杜威也对罗素也推崇有加，认为罗素是比他还厉害的哲学家。在他来华的前几个月，他的着作、生平以及思想得到集中的介绍。不过，当时中国新青年期待的似乎是一位“世界社会改造理论的指导者”，而不是世界四大哲学家之一。这一点，罗素在来华之后第六天便已感受到，他在给英国友人的信里说到：中国听众不要技术哲学，他们要的是关于社会改造的实际建议。
罗素给了什么建议呢？据学者统计，在中国期间，罗素先后在上海、杭州、南京、长沙、北京等几地就18个议题做了57场演讲，但直到离华前，在北京教育部会场发表告别演说《中国到自由之路》时，态伍掘罗素才说出自己的中国社会改造之路：采用“俄国式的方法”，走“国家社会帆核主义”的道路。这让起初对罗素只是冷淡的自由主义者胡适，忍不住讥讽了。在罗素离开中国不到一个星期，胡适便写了一首诗《一个哲学家》对其进行讽刺：“他自己不要国家，但他劝我们须要爱国；他自己不信政府，但他要我们行国家社会主义。他看中了一条到自由之路，但他另给我们找一条路；这条路他自己并不赞成，但他说我们还不配到他的路上去。他说救中国只须一万个好人，但一两"打"也可以将就了——我们要敬告他，这种迷梦，我们早已做够了！”
一个哲学家——致罗素
胡适 1921
他自己不要国家，
但他劝我们须要爱国；
他自己不信政府，
但他要我们行国家社会主义橘晌。
他看中了一条到自由之路，
但他另给我们找一条路；
这条路他自己并不赞成，
但他说我们还不配到他的路上去。
他说救中国只须一万个好人，
但一两‘打’也可以将就了。
——我们要敬告他：
这种迷梦，我们早已做够了
8. 为什么从罗素的书谈起：我们民族的现状并不是倒退，而是发展的必经之路呢
1920年，伯特兰•罗素先生应梁启超之约来到中国进行讲学，在中国大约一年多的时间里，罗素对中国社会和一些相关的国家做了很多深入的调查和精辟的分析，很多关于中国、美国、日本的预言多年之后竟然先后成为现实，人们不禁为这位哲学巨匠的独到眼光心折。
卓尔山，实景有过比照片更好看
我们对于生养自己的这片土地才是炙热的大爱，因为我们身上流着的血源于这里的山山水水，而我们对于那里的爱其实是小爱，这份小爱在我们心里的大爱面前实在不值得一提。
这世界最不变的事情，就是什么都是在改变着的，100年前，我们都不是现在的样子，100年后我们更不会是现在的样子，只是要相信自己会越变越好，这没有其他原因，就是因为我们的民族，就是最好的那个！
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书名：幸福之路
作者：伯特兰·罗素
译者：吴默朗
豆瓣评分：8.9
出版社：中央编译出版社
出版年份：2009-4
页数：244
内容简介：
《幸福之路》作者罗游键素在书中的论述是最为精彩纷呈和实用有效的。亚里士多德论述过哲学家纯粹思辨的幸福；帕斯卡尔描述过圣者皈依洞见的幸福。至于最大多数人如何把握日常生活中的幸福。经典，就是那种读了一遍，还可以读第二第三遍，经得起反复读的作品；是那种我们自已读，还乐丁推荐给朋友，甚至留给孩子阅读的作品。
经典像一口依然泉水甘冽的老井，其味饮者自知。面对经典，我们并不仅仅是为消遣，更多是为了丰富我们人生的内涵，“苟日新，日日新，又日新”，力求每天读出一点新认识、新体会。
作者简介：
罗素（Bertrand Russell，1872—1970）英国数学家、网络全书式思想家。也是本世纪西方影响最大的学者和社会活动家。
罗素曾访问苏联，会见列宁；受梁启超邀请，他伏手于1920—1921年间到中国讲学9个月，缺磨嫌与中国的知识分子和各界人士广泛接触,推进了中国的新文化运动,“罗素热”风靡全国。
他一生着述七八十种，其大部分作品都能把理论的深刻性和表达的通俗性结合起来，其流畅清新的散文享誉甚高，1950年被授予诺贝尔文学奖。
罗素相信：不幸在很大程度上应该归因于一种错误的世界观；而幸福是人的一种权利，是人们应该追求的东西。在《幸福之路》中，罗素把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见娓娓地归纳出来，制出一张献给读者的方子，希望无数感到郁闷的男男女女，能够在此找到他们的病案，能够凭着适当的努力变得幸福。
10. 梁启超对社会主义的论述是什么
不鸡毛