A. 婆媳关系为什么不好相处
1、姻亲与“血缘认同”、公理的矛盾 人类社会至今仍然是重血缘关系的社会，血缘关系在社会生活和家庭生活中占有举足轻重的地位。中国的传统文化更有较强的“血缘认同”心理世悉。血缘认亲在生活交往和人际关系中起很大作用。 而媳妇是没有血缘关系的人中途进入家庭的成员，婆婆与其他家庭成员总习惯于把媳妇当“外人”，很难把媳妇与有血缘关系又有养育之情的女儿等同看待 而媳妇也因同样的心理作用而很难把婆婆与母亲同样相待。因此，相互间难免戒备和防范心理。再加上开始相互不习惯，总会产生距离。老物 因此母女间产生矛盾，能够谅解，容易化解，不结怨情;而婆媳间产生矛盾，由于“血缘认同”，心理的排斥作用，不易化解，容易结怨。这是婆媳关系难处的重要原因。 2、在同一个人身上的感情争夺 儿子结婚后“恋母情结”难以松懈，母亲也把儿子当做重要的情感和精神支柱，有强烈的依恋感。而媳妇的心理是占有丈夫的全部感情。这祥，在婆媳之间就出现一种无形的感情争夺。 婆婆希望儿子能与自己有更多的接触时间，得到精神上的安慰;媳妇也希望小夫妻俩形影不离，体验恩爱。母子接触多了，或者小夫妻总在一起而冷淡了母亲，都会产生互相嫉妨的心理。这样，婆媳之间必然存在互相排斥的心理和悄绪，增加婆媳之间的距离。 母亲把儿子养大成人，耗费了大量心血，在儿子身上的投入，希望变成感情的回报。同时，不管儿子多大，母亲都难以放弃自己的责任感，各种牵排难免干预儿子婚后的事务，这必然引起不理解毋亲心情的儿媳的不满。因而必然产生矛盾。 3、婆媳关亲中存在着代际差异矛盾 婆媳属于两代人，在婆媳间同样存在“代沟”间题，如同父母子女间的代际差异而产生的矛盾一样。 婆媳是不同时代背景下的家庭主妇，在价值观念、生活方式、消费倾向、家庭贪任感、道德准则等方面都存在明显的差距。因此会互相挑剔、看不惯，因而引起矛盾和摩擦。 勤俭持家的婆婆就看不惯花钱大手大脚、随便扔东西的媳妇，讲吃讲穿的媳妇也看不惯省吃俭用的婆婆‘尊老爱幼的婆婆会嫌弃只顾自己的媳妇，不拘小节的媳妇会讨厌爱管闲事的婆婆。特别是现在，不同价值观念、生活方式的交叉和冲撞，必然反映在到家庭关系尤其是婆媳关系中来。 4、女性家庭角色的冲技 由于传统的性别角色分工，在现实生活中，不管女性是否有社会工作，都承担着大部或绝大部分的家庭事务，身负妻子、母亲、家庭主妇的角色。 在社会竞争中女性处于劣势，家庭成了女人当然的“势力范围”，主管吃穿用，管理、教育子女当儿子长大结婚以后，家庭中就出现了两个具有妻子和母亲角色的女人。 原来的“势力范围”就得重新划分，婆婆感到原来家庭“权力中心的地位受到威胁，而婆媳两代人管家的指导思想文有很大的不同，于是婆媳之间就容易处于相互争夺家庭主导权的势态，会使关系紧张。 婆婆的心理是矛盾的，她一方面期待媳妇在家庭事务和侍候丈夫方面能千、细致、周到，但又担心媳妇取代自已的“中心地位。媳妇的心理也是矛盾的，她既希望婆婆多承担一些家务劳动，又想让婆婆按自己的要求理家。 由于传统社会文化观念的影响和实际社会问题，家庭领域现在仍然是女人们不放弃的“特权领域”。因此，女性在家庭内的较量和冲突必然较多。 5、家庭内物质利益得失的权衡 婆媳间在经济上有着多方面的联系，但毕竟不是最密切的生活伙伴，没有法定的共同财产。媳妇与自己的丈夫和未成年子女是一个经济利益一致的小团体，因此她考虑利益得失首先着眼于这个小家，而婆婆要考虑老夫妻的得失，还要统观所有子女的利益。 这样，婆媳间在经济利益上，对外来说是一致的，在家庭内来说是不一致的。 如果婆婆只有这一个独生儿子。再无其他子女，婆媳间的经济矛盾还简单些；如果婆婆多子女，那么婆媳间的经济矛盾会错综复杂。媳妇们在尽义务、得利益上会互相攀比，媳妇还要查看婆婆是否偏向他人等。这种物质利益得失上的分争，常常是婆媳矛盾的导因。 6、各种亲属关系的影响扣干扰 婆媳关系处于多层的亲属网络之中，其他亲属关系的状况和有关亲属的态度，都会直接或间接地影响到婆媳关系的'好坏。 媳妇对待婆婆的态度，容易受娘家人的影响；婆婆对媳妇如何，也容易受自己其他子女的影响。两亲家虽然一般接触较少，但相互的看法、关系好坏都会影响到婆媳关系。各种亲属的闲言碎语都可能侍返液对婆媳起离心作用，增加婆媳相处的阻力。 为什么媳妇和婆婆难相处2 家婆喜爱哪些种类的儿媳妇 1、好好爱老公，爱惜感情家庭婚姻的幸福快乐。 好好爱老公，是理所应当的。难道说，娶个媳妇儿回家是以便让她爱其他男生?但是，中国离婚率的日趋提高，充分证明了媳妇儿与老公中间难题的严重后果。或许，义务取决于彼此。殊不知，家里国家政府婆的内心，媳妇儿层面务必最先搞好。不可以拈花惹草，不可以水性扬花，不可以红杏出墙。要真心实意看待老公，要仔细照料老公，要忠实爱惜老公，要爱惜感情家庭婚姻。 2、先不用说孝不孝敬，起码明白重视。 如果非常孝敬，那或许好。殊不知，实际不太开朗。针对很多家国家政府婆而言，媳妇儿孝敬可遇而不可求。好，先不用说孝不孝敬。起码，还要明白重视吧。重视家国家政府婆的平时生活起居，重视家国家政府婆的自身挑选，重视家国家政府婆的心态状态室内空间，重视应当重视的。见你一面重视，家国家政府婆也会重视你，进而宠溺你。 3、会家务劳动，即便非常少做。 这年代，家务劳动的媳妇儿越来越低，家务劳动的家国家政府婆却很多。家国家政府婆变成阿姨，给一家人做吃的，给一家人洗穿的，给一家人打扫房间，给一家人浇灌种花，给一家人干这干那。媳妇儿呢?则比小公主还悠闲自在，乃至对家国家政府婆趾高气扬。我觉得，媳妇儿少家务劳动这些都是小问题，由于家国家政府婆想要。殊不知，哪些家务活也不做或是不容易做，难题就变大。家国家政府婆毫无疑问会那样想、哪一天我们没有了，那样的媳妇儿能清洗这一家吗? 4、有自身的工作中，吃少老公软饭。 做为男生应当勤奋努力，勤俭持家护家。做为女性也一样。老公娶你回家了，并不是给你四体不勤十指没动衣来伸手饭来张口。即便老公愿意你那样，也是工作能力给你那样，你也是别这样。由于家国家政府婆讨厌。老公是她们的孩子，孩子独自一人艰苦奋斗精神会让她们心痛。你也是媳妇儿，就应当和老公携手并肩拼搏，最少要有 这份自身的工作中，无论工作中优劣。女性，怎能老吃老公软饭呢?（情感问题资询能加老师手机/信、） 5、睦邻友好，不和人树敌。 要是是家中，就必然有隔壁邻居，近远不一样罢了。与隔壁邻居和谐相处，是家中开心的部分。媳妇儿，是家中关键的与人沟通主人家，得好好地解决与隔壁邻居的关联。如果媳妇儿与隔壁邻居为敌，不开心的不仅是隔壁邻居，不仅是媳妇儿，也有家国家政府婆。换句话说，媳妇儿是全部家中的意味着，不可以粗心大意啊。 6、留意本身言行举止品牌形象，别丢大伙儿面部。 媳妇儿谨记、同样的1个家中，殊荣与共。因此，在言行举止品牌形象上，得格外小心。不可以蓬头滥发衣冠不整过度花哨，不可以手和脚粗暴语言低劣过度放纵。总之，不可以丢大伙儿面部。倘若你主要表现太过，他人毫无疑问会叨唠着家里国家政府婆的姓名，道，她们的媳妇儿真一塌糊涂。 7、和小孩做盆友，不随意责骂。 倘若没有小孩，能够不理会这一点儿。可是，没有小孩的应当很少吧。如果没有小孩，家国家政府婆毫无疑问不令人满意。如果有小孩，也得好好地看待，要不然家国家政府婆也会不令人满意。倘若一天到晚责骂小孩，弄得唧唧喳喳鸡飞狗跳，家国家政府婆怎么会宠溺你嘞?因此，还是和小孩做朋友吧，严格管理无可非议，可是不必随意责骂。 8、在经济上，不合家亲国家政府婆小肚鸡肠。 很多媳妇儿往往合家亲国家政府婆争吵乃至打架斗殴，直接原因只能1个、钱。说得温文尔雅点，叫经济发展。在经济发展权上，到底应当如何合家亲国家政府婆刮分呢?每1个媳妇儿都会昼夜思考着。我觉得，作法非常简单。就是你的终归就是你的，别那么猴急。特别是在不必合家亲国家政府婆小肚鸡肠。家国家政府婆每天比每天老去，我也不可以让她们的此生过得开心点?再聊，即使她们在经济上怎样王道，最后还并不是交给大家?不交给大家的几率不大不大。 9、长得漂亮，又聪明能干风趣趣味。 媳妇儿长得漂亮，家国家政府婆或许喜爱，终究它是自身孩子的无上光荣。但是，媳妇儿不仅是装点门面，还得有点儿工作能力。要不然他人会瞧不起。是，还风趣趣味，可以逗得一家人一天到晚笑哈哈。那样的媳妇儿，确保没有哪家家国家政府婆不宠溺。如果不宠溺，那便是家国家政府婆不太好，不是你的错。 10、别隔三差五往娘家人跑，不用说家国家政府婆说闲话。 出嫁了，就代表有着2个家。1个娘家人，1个婆婆。2个家一样关键，不可以片面性。殊不知，实际中不片面性的非常少，多是重娘家人轻婆婆。原本说，空余时往娘家人跑跑这些都是小问题，聚一聚娘家人情嘛。殊不知，如果隔三差五往娘家人跑就有点儿说不过去了。他人见到必须很迷惑不解，认为婆婆不太好呆。 退一步说，这也这些都是小问题，喜爱跑就跑嘛。可是，不要再在娘家人说家国家政府婆的说闲话。许多媳妇儿都犯这类低等不正确，认为家国家政府婆听不见。我觉得，说闲话传万里，耳朵里面再聋的家国家政府婆终归也会听见。如此一来，家庭战争跟随来。
B. 钱给儿女多了,将来儿媳不拿你钱怎么办
首先，我们需要明确一个观点，那就是家庭关系应该是建立在互相信侍则任和尊重的基础上，而不是基于金钱的交换。因此，我们应该尽力避免把金钱问题过多地牵扯到家庭关系中来。
其次，我们应该在儿女还未结婚之前就与他们进蠢租行沟通，让他们明白自己的经济状况和原则，告诉他们自己的财务规划，以及自己对于将来可能出现的问题的看法带谈兆。这样可以帮助他们形成正确的价值观和财务观念，减少因为钱财问题引起的纷争。
此外，我们也可以在经济上给予儿女一定的帮助，但要注意适度和均衡。不能过于依赖父母的资助，也不能让孩子们过度依赖父母的经济支持。同时，我们也应该在资助的过程中注重教育孩子正确的价值观和财务规划，让他们明白金钱并不是生活中的全部。
最后，如果不幸发生了儿媳不拿你的情况，我们也不应该过于焦虑和烦恼，而应该冷静思考和处理。我们可以采取一些行之有效的方法，比如通过沟通和交流解决问题，或者通过法律手段来保护自己的权益。在任何情况下，我们都应该保持冷静和理智，以最好的方式来处理问题。
C. 婆媳关系
古代家庭的婆婆之所以能给媳妇气受，主要原因是她代表着权威，代表父权掌握着家庭的管理权。而在传统“孝道”文化的影响下，婆婆的权威受到了无条件的保护，并以对婆婆的单向服从为原则扎根于普通民众的心中。所以一旦媳妇违背婆婆的意愿，就会被冠之以“不孝”的大罪名，受到社会舆论的谴责。
而大多数现代家庭中，媳妇有了独立的经济地位，成为家庭经济来源的主要部分之一，这就使得媳妇有了更多的发言权，而退休在家或者没有工作的婆婆就承担起了照看孩子、操持家务等这些在古代家庭中本应由媳妇承担的责任，婆媳的角色定位发生了很大的变化。
在现代家庭婆婆眼中，只要不生事端的的媳妇就是好媳妇，媳妇居于婆媳关系的主导地位。
现代家庭中媳妇是新兴女性的代表，是家庭经济收入的另一个支点，而在城市居住的婆婆基本上都有自己的工作收入或养老金，儿子与媳妇的赡养主要体现在精神方面。经济上的彼此独立使现代家庭婆媳关系呈现平等、民主的新趋势。
随着社会的变迁核心家庭成为主要的家庭结构。所以在条件具备的情况下婆媳一般都是分开居住，二者都有独立的个性发展空间，对日常生活都有各自独立的安排，彼此不会有太多干涉，而婆婆对儿子情感上的占有可以在特定的时间得到适当的补偿。比如回家探亲时、一起郊游时、逢年过节时等。所以相较于彼此的个性发展空间就会显得败郑更独立。
不言而喻，婆媳关系有两种对立的表现形式：和谐相处和彼此冲突。当然这里所谓的和谐与冲突是相对而言的，和谐也并非毫无争吵，矛盾也并非时时争吵。
大量的研究者从伦理学、经济学、心理学的角度去研究婆媳关系，但都将内容设定于婆媳冲突的本质框架下，认为婆媳冲突是婆媳关系的常态，不和谐是主要的。当然，这种认识无可厚非。但他们忽略了随着现代家庭的建构和功能的转变，婆媳冲突会逐渐呈下降趋势，会隐藏于和谐家庭的建构下而不再尖锐化、激烈化。
那么现代家庭婆媳和谐的一面表现在哪几个方面呢？
首先，个体经济的相对独立，使现代家庭的儿媳不在仰仗父子关系轴心下婆婆对家庭经济的支配，她们拥有独立的经济获取能力。而婆婆的工资或养老金也使得她在经济上不必完全依靠自己的儿子，日常生活中的经济往来也都取决于婆媳自愿。这种平等的经济关系赋予了婆媳平等的家庭地位，除去伦理学上的长幼之别 ,使二者对家庭的依赖性减弱，冲突减少，和谐的一面自然就体现了出来。
其次，在社会变迁时期，现代家庭最主要的模式为核心家庭。所谓核心家庭是指由父母及其未婚子女组成的家庭。在这种家庭中夫妻关系是主干，婆婆只是这个家庭之外的部分。这种模式对亲属的网络依赖性小、独立性、灵活性、机动性较大，有利于形成家庭中的平等关系，减少家庭生活中的矛盾和纠纷，满足婆媳不同代人的不同生活方式，从而有助于现代和谐家庭的树立。
总之，社会变迁中这些多元素的变化共同限制着婆媳冲突，使现代家庭婆媳关系具备了稳定的基础。
虽然社会变迁时期婆媳和谐呈上升趋势，但仍不能脱离婆媳冲突的本质。就目前而言，婆媳冲突仍然是和谐家庭建构的主要症结，而婆媳冲突的主要原因拍消主要有以下几个方面：
所谓角色冲突是指在社会角色的扮演中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触。也就是个体不能执行角色提出的要求，使角色扮演者在察贺颂角色扮演中出现心理和行为上的不适应、不协调状态，从而妨碍了角色扮演的顺利进行。
很明显婆媳冲突属于角色之间的冲突，在婚姻关系未产生之前，儿媳对未来婆婆产生的是如同母亲一样宽容慈爱的角色预期，可是，婚后发现婆婆并未像妈妈一样对待自己，所以媳妇就很难融入儿媳这一角色。同样婆婆在儿子未结婚前，对媳妇产生的是如同女儿一样乖巧孝顺的角色预期，可是婚后儿媳的行为难免与婆婆的预期产生偏差，使婆婆很难在心理上接受这样的儿媳，同样也导致婆婆角色扮演的失调。这种双方在角色扮演中产生的冲突很难找到调适的办法，从而导致婆媳矛盾愈演愈烈，不可收拾。
目前中国正处于社会变迁时期，美国社会学家奥格本指出社会变迁是一种文化现象，而当一种文化具备了必要的思维能力，并存在一定的需要时，就会通过组合现存的物质文化和非物质文化产生新的要素，这就是新文化的产生。社会变迁是一种新文化打破旧的均衡状态后做出调节以寻求新均衡的过程，若调节不能及时发生就会产生文化失调现象。而婆媳正是社会变迁时期不同的两代人，这些拥有着新兴文化的儿媳与守旧的婆婆必然存在着文化上的差异。虽然当今的大多数老年妇女似乎有着与传统社会妇女截然不同的精神面貌，事实上，她们所生活的年代是一个从传统到现代的过渡期，她们的观念大多是传统与现代的混合物，当她们从绝对权威的地位上沦落时，必然会产生心理上的落差，而接受新文化的儿媳有时甚至会将自己的认识逆向反馈于婆婆，当面指出婆婆的不对之处。这种对婆婆权威的挑战，打破了现代家庭文化的均衡状态，势必会引起婆婆的反击，这样文化就无法在家庭内部实现良好的调节，从而产生现代家庭文化的失调，加剧婆媳冲突的发生。
实际上婆媳之间的矛盾是一场对情感的权力争夺。母亲从十月怀胎、分娩、抚养，直到儿子形成具有独立人格的人，可谓付出了千辛万苦，如果说母亲是儿子的情感来源，那么儿子同样也是母亲的情感寄托，她对儿子的情感上的先期投入，自然希望能从儿子那里得到回报。社会交换论认为：“交换行为不仅存在于市场关系之中，而且存在于包括友谊、爱情、亲情在内的多种社会关系中。”霍曼斯也认为交换是社会的基础。母亲与儿子之间这种情感的交换是家庭得以和谐存在的基础，但是儿媳的到来打破了这种平衡，儿子对于情感的需求很大一部分都转嫁到了儿媳身上，而当母亲对于儿子情感的先期投入被儿媳无形的剥夺时，婆婆就无法从儿子那里得到相应的感情回报，这样与儿子的情感交换就无法顺利的实现，婆婆就会产生失落感，若不加理性控制也可能出现行为上的偏差，必然引发婆媳冲突。
随着社会的变迁、生活水平的提高，在现代家庭中经济问题已经不再是造成婆媳冲突的根本原因，但仍然是重要的因素。虽然现代家庭中绝大部分婆婆都有自己的工资或养老金，但养儿防老的传统早已在她们心中根深蒂固。父母在抚养儿子成人后，儿子就有赡养父母的义务，不论父母有无工资都认为从儿子那里得到赡养合情合理。但对于儿媳而言，她首先考虑的是自己的核心家庭以及自我价值的实现，尤其是现代家庭中媳妇早以成为经济收入的另一个支点，对经济拥有一定的支配权，所以在经济权利的获取中，二者必然产生纠纷。再加上大多数在城市居住的老年妇女都经历了社会变迁的特殊历史时期，形成了勤俭节约、精打细算的生活习惯，而年轻一代的媳妇成长于商品经济高度发达的时期，更加注重生活的享受及自我价值的实现，而在婆婆眼中这种生活方式就是奢侈浪费，不值得提倡的。这些经济上的纠纷及其价值观的不同同样也导致了婆媳冲突的产生。
弗思认为：“基本家庭”（即我们所说的核心家庭）是一个真正“永恒的三角”，这个三角是孩子和他的父母亲用感情纽带联结起来的，有了亲子关系才使夫妻关系更具稳定性。这种“父母子”的三角构造是很难动摇的。但是儿媳的到来严重冲击着现代家庭的这种均衡状态，使儿子又成为另一个三角“儿媳孙”的联结点，若他处理不好这两个联结点之间的角色互换，就会出现“两面受敌”的困境。在“儿媳孙”这个三角关系中是以夫妻关系为轴心的，儿子和媳妇对家庭经济的预算、支出以及日常生活的安排等都有很高的一致性，这就难免对婆婆的某些意见忽略置之，这就使婆婆误认为儿子对自己情感的重视被儿媳夺走了，从而迁怒儿媳。倘若儿子遵循“百善孝为先”的传统道德观念，凡事都听从母亲的意见，就会让儿媳产生被排斥在家庭之外的感觉，很难真正融入到这个家庭的生活当中，这时她就会将婆婆看成自己情感的掠夺者，对婆婆心生怨念。所以，儿子在这两个三角关系中，既要确保“父母子”关系的稳定性，又要确保“儿媳孙”关系的稳定性，这就难免顾此失彼，一旦联结点失衡就有可能爆发家庭战争。
上述分析我们可以清晰地看出婆媳冲突已经深刻地影响到了和谐家庭的建构，那么如何解决新时期婆媳的冲突呢？
随着儿媳这个新成员的加入，原有家庭的“稳定三角”受到冲击，家庭成员的角色被迫进行重新定位和转换。尤其是婆婆既要做好儿子的感情重心被分割的心理预期，又要做好下放权力的准备，以全新的姿态欢迎新家庭成员的到来。而儿媳将要踏进一个全新的家庭，就要知分寸、懂礼节，不能向以前一样无拘无束张扬个性，在日常生活中更要谦虚好学，摆正自己的角色地位，不能因为争一时之气就不尊重婆婆，要多体贴婆婆、谅解婆婆。只有学会尊重别人，别人才会尊重你。再有婆媳双方都应认识到彼此独立的人格和经济地位，这样才能形成平等的家庭关系，绝对不能有“谁必须服从谁，谁必须命令谁”的思想认识。涉及全家利益的事务要集体商议，而属于个人的“私事”不要相互干涉，做到相互尊重、相互关怀、平等对待、和睦相处，这样才能构建和谐的现代家庭。
儿子既是“父母子”的联结点又是“儿媳孙”的联结点，它能够很好的融入这两个“稳固三角”的任何一边，只要儿子主动积极参与婆媳冲突的调解，用尽量不偏不倚的态度处理婆媳纠纷，就能会缓解婆媳矛盾提供很好的平台。儿子可以与母亲和媳妇进行心理沟通，让彼此体谅对方的难处，可以起搭桥牵线的作用，让婆媳敞开心扉面对面交谈，让媳妇明白婆婆的本意是源于对儿子的爱，让婆婆明白媳妇的初衷也是源于对丈夫的爱，所以媳妇肯定不希望与婆婆的冲突伤害到丈夫，从而使自己失去爱情，婆婆也一样不希望与儿媳的冲突伤害到儿子，从而使自己失去亲情。所以正确发挥儿子联结点的作用，以温和的劝说方式化解家庭内部矛盾，使婆媳因为共同的爱而放弃心中的隔阂，融洽相处。
中国现今还处于发展时期，社会养老保障机制还不完善，有些人年老后无人赡养。所以婆婆就不无这方面的担心，即便她有自己的工资或养老金，还是希望能得到的儿子情感上的关注，这就导致婆婆和媳妇因为养老资源的争夺而引发争吵。但是儿媳必须明白，婚姻关系一旦形成，婆媳双方就处于一定的义务关系中，这对儿媳是一种无形的约束。与其受制于法律道德的约束被迫履行自己的义务，还不如心甘情愿的在物质和精神上同时给予婆婆关注，不仅给予老人经济上的赡养，生活上的照顾，还要给予老人精神上的慰藉，要与老人多交流，多沟通，悉心照料婆婆，消除婆婆的孤独感，这样就能减少婆媳的隔阂，使婆婆从心底接纳儿媳。
由于婆媳关系既非血缘关系又非亲子关系，所以是复杂而不稳定的，这就必然导致婆媳冲突的不可避免性。要解决二者的冲突紧靠家庭的力量是不够的，还需要社会的努力，需要社会不断完善养老保险机制，深化社会医疗保障制度，让老人“老有所养，病有所医”从而摒弃“养儿防老”的传统观念，不再害怕年老后无人料理，这就减少了与儿媳对养老资源的争夺，减免了二者的冲突。同时，还要开展“模范婆媳评选机制”适当的运用激励机制促进社会互动的良好运行。也可以开展“婆媳总动员”这样的益智娱乐节目，鼓励婆媳同台合作，培养她们的默契度、协调力。从而形成良好的风尚，并树立婆媳和谐相处的新观念。
婆媳关系是家庭关系中最微妙，最复杂，也是最难处理的一种，日本有位律师也曾有感而发： “如果谁能想出一个绝妙的解决婆媳关系的办法，应该授予他诺贝尔奖。”足以可见婆媳矛盾的天然不可调和性。可是婆媳却因为对同一男性的爱，又不可避免的住在一起，婆媳冲突就成为了每个家庭不得不面对的问题，一旦沟通不良，就会引发“家庭大战”,甚至导致家庭的破裂。家庭是社会的细胞，不和谐的家庭关系会严重影响着和谐社会的构建。因此婆媳关系必须引起重视。
D. 为什么疼儿媳妇，往往比疼儿子更有用，可以从哪个方面看
为什么疼儿媳妇，往往比疼儿子更有用，可以从哪个方面看？
婆媳关系一直是难以解决的家庭成员关系之一。由于婆媳关系的不和，许多完美而温暖的家庭最终崩溃了。事实上，不难理解婆婆和儿媳之间的不和。作为母亲，婆婆在争吵中肯定会对自己的儿子有一定的偏见，这种偏见会导致儿媳的不满。
随着时间的推移，它已经成为一个被遗忘的世界。事实上，婆婆对儿子的心痛越多，她就越会毁掉儿子。相反，儿媳的心痛可以对儿子有很好的实际效果。当儿子和丈夫的关系破裂时，许多婆婆发现这一点。后悔已经太晚了。为什么，伤害儿媳通常比伤害儿子更有效？
过度疼爱儿子，会引起反作用
在这个世界上，哪个母亲不爱她的继子？但也有一些爱，但双刃剑。在母亲面前，儿子永远是个孩子，但作为母亲的婆婆，她通常忘记了儿子已经结婚了，是一个必须承受风雨的成年人。
心充满了肉，想拿着婆婆的铁架，奴隶儿媳，通常只能让双方的接触更肌肉僵硬。而爱儿媳，你可以用真诚来交换别人的真诚。婆婆和儿媳之间的关系得到了解决，汪尺雀家庭纠纷的根本原因之一得到了解决。一个家庭可以幸福，过着温暖的生活。盲目地爱着儿子，只能让儿媳觉得自己是一个政治上的人，所以家庭的日常生活是非常悲伤和温暖的。
结语：
在许多婆婆和儿媳之间的关系中，婆婆和儿媳之间的联系非常相反，他们觉得对方抢劫了他们所爱的人。事实上，在很多情况下，婆婆和儿媳之间的关系真的不需要如此相反。婆婆更爱她的儿媳，这通常比爱她的儿子更快。
E. 韩剧《一个女人》大结局
姜美娜把犯罪的韩州集团相关人员都送入了监狱，还惩罚了自己恶毒的婆婆。曹媛珠的父亲也从监狱里出来了，与叔叔们开了两家店铺，生意特别红火。卢律师有李手了自己的律师事务所，曹媛珠也拿到了美国律师资格证，与韩承旭成为幸福的一对情侣。
这部电视剧由李荷妮、李相仑等演员祥高主演，主要故事内容则是脾气火爆的检察官与在财阀家备受欺谨扰尺负的二媳妇互换人生的过程，继而引发了一场女主逆袭之战。
电视剧《一个女人》主要故事内容是进击型女主被误认为是财阀集团的少奶奶，继而引发了一场女主逆袭之战。该剧总计16集剧情，从首集内容来看，《一个女人》当中，女主“战斗力”爆棚，是一部女性观众喜欢的作品。
韩剧经典合集
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F. 子女赡养老人最新法律规定儿媳,女婿
法律主观：
根据我国《民法典》第一千零六十七条规定,父母对子女有抚养教育的义务；子女对父母有赡养扶助的义务。父母不履行抚养义务时，未成年的或不能独立生活的子女，有要求父母付给抚养费的权利。子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。禁止溺婴、弃婴和其他残害婴儿的行为。,是的。子女对父母有赡养扶助的义务。实践中，以下与子女履行赡养义务有关的六个问题需要明确：,（一）父母无力抚养幼年时的子女的，子女独立后应当履行赡养义务。,父母子女间规定了互相扶养的对等的权利义务，但这并不是说这两个权利是必须“等价交换”的，子女不能将父母是否对其履行了抚养教育义务作为自己履行赡养父母义务的前提。因此，子女对老年父母的赡养义务不得以此为由而解除。,（二）因父母的错误行为给子女造成心灵、身体伤害的，子女是否有赡养老判裂年父母的义务。,父母在抚养子女过程中，他们的一些一般性错误行为曾给子女造成心灵伤害的，子女成年之后，应当自觉履行赡养老年父母的义务。但是，父母犯有严重伤害子女感情和身心健康的罪行的，原则上丧失了要求被害子女赡养的权利。这些情形包括：父母犯有杀害子女的罪行的，父亲奸污女儿的，父母犯有虐待、遗弃子女罪行的等等。,（三）没有经济收入的已嫁女儿有无赡养义务。,出嫁女儿本人没有收入的，不能作为拒绝履行赡养老年父母义务的理由。因为她们从事的家务劳动与丈夫谋取生活资料的劳动具有同等价值，其丈夫劳动所得的收入属夫妻共同财产，夫妻双方对夫妻共同财产有平等的处分权，可从夫妻共同财产中支付赡养费。,（四）赡养父母不能以“分家析产”为条件。,子女赡养父母是法定义务，不受父母有无财产、是否分过家以及分家是否公平的影响。,（五）子女怎样分担赡养扶助义务。,父母有多个子女的，应当共同承担赡养扶助父母的义务;每位子女承担义务的多少，应当根据各个子女的生活、经济条件进行协商。子女不能以父母对其年幼时的关心、疼爱程度或者结婚时资助的多少作为砝码来衡量赡养扶助义务的多少。,至于赡养扶助父母的方式，可视具体情况而定，对于不在父母身边的子女，可定期支付一定数额的赡养费;与父母共同生活的子女还应当经常关心、照料父母的生活;当父母由于生病，生活不能自理时，子女除应分担为其治病所需的医药费、手术费、住院费等外，还应承担照顾、护理父母的义务。,（六）儿子(女儿)去世后儿媳(女婿)是否有赡养公婆(岳父母)的义务。,儿媳(女婿)与公婆(岳父母)的关系是因婚姻而成立的姻亲关系。儿子(女儿)去世后，因儿子(女儿)与媳妇(女婿)的婚姻关系消灭而使得儿媳(女婿)与公婆(岳父母)的姻亲关系亦不复存在。,儿媳(女婿)是否承担赡养公婆(岳父母)的义务，我国法律未作明确规定禅此。因此，不能强令儿媳(女婿)承担此项义务。,赡养年老父母是每个成年子女的责任和义务，和是否有权继承被继承人的遗产，没有关系；如果当事人对老人的遗产分配有异议的，可以在老人生前提出；被继承人生前有遗嘱的，以遗嘱为准，没有遗嘱的，按法定继承。,《民法典》对继承的范围和份额规定得很明确，当事人可参照处理。如果对继承份额和继承人的范围有异议的，可以协商或者起诉解决。,例如宪法、民法典、老年人权益保障法和刑法等。
法律客观：
《中华人民共和国民法典》
第一千零六十七条
父母不履行抚养义务的，未成年子女或者不能独立生活的成年子女，有要求父母给付抚养费的权利。
成年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。
《中华人民共和国老年人权益保障法》
第十四条
赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人掘袭闭的特殊需要。
赡养人是指老年人的子女以及其他依法负有赡养义务的人。
赡养人的配偶应当协助赡养人履行赡养义务。
G. 在家庭里，儿媳应该如何跟自己婆婆相处呢
1、接受不能改变的
要改变一个顽固老人的想法并非一件易事，所以这时候要学会去适应和换位思考。很多时候对于一件事情的看法，比如照顾孩子的方法，消费观都存在差吵侍耐异，但是并不一定存在谁对谁错的问题。
这时候不妨站在婆婆的角度来思考她看问题的角度，不要认为自己所想的都是对的。只要有这个想法，其实就是错误的开始。生活中，适应是最大的智慧和能力。
2、改变不能接受的
媳妇应当适应婆婆，并从婆婆的出发点来看待问题，但并不是所有的事情都要如此。老人有些做法肯定有不妥的地方，这时候媳妇不能放任不管，比如孩子的教育问题。
老人往往容易溺爱孩子，这时候要勇敢地坚持原则，努力改变老人的观念。毕竟时代不同了，老人也应该与时俱进。切莫一味顾及老人脸面而听之任之，到头来害的可是孩子。
3、要有边缘意识
一家里，无论婆婆、儿媳还是儿子，都只强调家庭意识，生活在一起都希望尽快融入对方的生活，无意中在试图改变或否定别人的生活方式。婆媳是两代人，成长环境、生活经历,受教育水平都有差异，她们是属于两个不同的系统的。
边界太清升春晰各过各的日子，显然不是最好的办法。但是，联系太紧密难免造成卷入过度。家庭成员们要分清，哪些事情是由小夫妻自己做主的，哪些事情是要尊重老人的意见，哪些事情是要互相协商来做决定的。
4、让不合理期待归零
新的家庭建立时，婆媳双方都会对彼此有所期待，但是理想和现实总是存在差距，期待越多可能失望也就越大。婆媳相处时要允许对方不喜欢自己，允许对方有不同的观念和处理事情的方式。此外，良好的沟通也是非常必要的。婆媳之间不妨在一开始就告知彼此的禁忌和底线。
让婆婆了解你有什么习惯，什么缺点，要对婆婆表示今后会多注意的诚意。同时，也可以主动询问婆婆喜欢什么，讨厌什么，对你的期待又是什么，做了解能避免日后很多矛盾的产生。
协调方法：
1、相互尊重与谅解
婆媳双方要妥善处理彼此之间的关系，首先得对这种人际关系有正确的认识。婆媳双方都要承认对方有独立的人格和经济地位，双方之间的关系是一种平等的人际关系，而不是一种一方必须依从于另一方的支配与被支配的关系。
认识到这一点很重要，如果双方或一方对这种关系缺乏正确的认识，认为对方必须或应该听从、服从自己，从而把这种平等的人际关系视为支配与服从的关系，则必然会在行动上、态度上表现出来。
2、避免争吵
婆媳之间出现了分歧、产生矛盾时，双方一定要保持冷静的头脑。即使一方发脾气，另一方也应克制自己的情绪反应，等对方情绪平静之后再商讨处理所存在的问题。心理学告诉我们，消极而强烈的情绪容易使人失去理性，导致冲突升级。
争吵还具有“惯性”，即一旦因一点小事“开战”，日后往往有事便吵，久而久之，成见会越来越大。因此，当一方情绪反应激烈时，另一方应保持冷静与沉默，或者寻机走脱、回避，等事态平息后再交换意见，处理问题。
3、物质与精神结合
作为儿媳要和婆婆搞好关系，除了物质上孝敬之外，还应注意和婆婆搞好感情交流，消除心理上的隔阂。只有彼此心理及时沟通，双方的心理距离才会缩短。因此，做媳妇的平日里要经常向婆婆问寒问暖，每逢老人身体不适，更需悉心照料，使老人在精神上得到安慰。
4、发挥儿子的中介作用
如前所说，婆媳关系本来就是亲子关系与夫妻关系各自的延伸而形成的一种新的家庭人际关系，儿子在婆婆关系中扮演着“中介谈培”角色，儿子作为婆媳关系的中介点，对婆媳双方的性格特点最为了解。因此，儿子在处理婆媳关系中起着十分重要的中介作用。
H. 结婚婆婆要给儿媳妇买婚包么
结婚婆婆要给儿媳妇买婚包的，婆婆在婚礼举办前要咐春给准儿媳“由内而外”地买新衣服。包括内衣、外套、鞋子、包包。新衣在挑选的过程中不但要注重款式的新颖和材质的高要求，更要把色彩的搭配作为侧重点。比如恬静的粉色与优雅的紫色搭配，可以凸显新娘的温婉可雀尘爱；酒红色与藏蓝色搭配，兼备时尚与典雅。此外，搭配时还要衡岁耐注意平衡亮色和质感搭配，用互补的中性色来村托等等。
I. 婆婆和媳妇之间的矛盾，如何处理比较好
婆媳矛盾应游扒该这样处理 婆媳矛盾应该这样处理，在我们的日常生活中，很多家庭的婆媳关系都是非常严重的，轻则吵架，重则打架，婆婆和媳妇的矛盾处理也是有方法的，我和大家一起来看看婆媳矛盾应该这样处理。 婆媳矛盾应该这样处理1 性情相通 性情相通的人自然很容易凑在一处，天生就像是有缘的。特别是双方因为爱着同一个人，而变得更加亲近。双方可能结伴出外购物，共同参加一些聚会，或是健身俱乐部之类的活动，两人呆在一起，都主动为对方着想，这样的婆媳关系，虽然算不上太多，但也会存在。为何要把这种关系模式提出来，是要说明，性情相通的婆媳才是最好的。怎样达到性情相通，也当是婆媳相处中，值得思考的问题。当然，性情有天然的成分，但也有后天的，因为本性不可变，但情是可培养的。 当做亲人看待 儿媳虽然作为别人家的女儿，因为儿子的关系，嫁过来，自然也应当成为一家人。在公公婆婆眼中，应当和女儿、儿子本身没什么两样。父母爱儿子，儿子爱父母，儿媳也应当享受到同等的待遇。事实上，一个好的家庭，相互之间的爱总是体现在平等、尊重、体谅和包容之上，当儿媳嫁到这样的家庭，要想融入这个家，也只能是用情。否则，就会破坏整个家的生态，尘圆自然，不仅仅是为婆婆所不容，连自己的老公可能都不会买账。在一个有爱的家庭中，只需要本着真诚待人，公平处事，有情有义就足够了。 作为儿子要处理好关系 儿子是连接婆婆和媳妇的纽带。所以，如果儿子情商高一点，一定会在婆媳关系的处理上发挥重要作用。事实上，公平虽然重要，但用情更重要。如果儿子不懂得这一点，往往让婆媳关系更加紧张。儿子在婆媳关系中，既要做到公平待人，更要有情有义，关键还在于自身的智性和素养。 学会忍耐 用心对待，试着去理解婆婆内心的失落和忧伤，无论是什么样子的婆婆都可以和睦相处的，赢得婆婆的心的。所以要学会相处之道，婚姻就不会有那么多的矛盾，家庭才会更完美。在恶劣的婆媳关系中，我们可能发现婆媳都有过错，事实上，在与人相处中，容易受气，往往是因为自己气度不大，自然容易把小事化大，甚至无事找抽，弄得自己受不了。健康的婆媳关系，往往需要双方气度都得大一点才行，双方都能容人容物。 婆媳矛盾应该这样处理2 1、不要和婆婆住在一起 俗话说得好，距离产生美，这是美学的一个着名命题，这句话同样可以应用到处理婆媳关系之中。婆媳两代人在生活之中，时常会因为生活习惯神兄昌和育儿方式等产生一些矛盾，而这些矛盾会随着时间逐渐的激化。即便和亲妈住到一起有时候都会有矛盾，更何况是婆婆。 既然这种情况不可避免，那么婆媳之间应该保持距离，有了距离，冲突自然就少了，矛盾也就少了，于是婆媳关系就能够得到很好的改善。所以，婆媳之间应该保持距离。要保持距离，婆媳就尽可能不要住在一起。 2、如果不可避免，婆媳必须住到一起，就一定要把丑话说前头 俗话说“先小人后君子”嘛。为人处世，要把计较利益得失的话说在前头，然后再去讲情谊。这样做不仅可以避免不必要的纠纷，对于维持双方关系的稳定也有直接的帮助。 因此，如果婆媳必须要住在一起的话，在这之前聪明媳妇一定会先和老公达成共识。上面说过婆媳住到一起会有诸多矛盾，那么有些原则性的事情，例如：你不能早起，你和老公的生活是平等，家务是老公老婆一起分配的等等，这些原则性的事情，一定要和老公先沟通好，让老公和婆婆讲一下。而且生活中有些你实在无法忍受的事情，一定不要忍，因为忍不是把你憋出内伤，就是积蓄太久爆发杀伤力太强，所以一定要告诉老公，让老公和婆婆讲。丑话说前头，一定不会错。 3、对婆婆一定要孝顺 虽然婆婆不是你的亲生母亲，对你没有养育之恩。但是你一定要有一颗感恩的心，因为如果没有婆婆含辛茹苦的付出，你也不会有一个如此爱你优秀的老公。所以，如果你真的爱你的老公，一定要和老公一起孝顺他的父母。 因此，如果婆婆不是故意找茬，那做媳妇的也不要臭脸相对。多给婆婆些笑脸，没事的时候多陪婆婆聊聊天。你对老公的父母好，他自然也会孝顺你的父母。 4、要多关心关注婆婆的日常生活 无论你心里多排斥你的婆婆，表面工作还是要做好，这样婆媳关系会更融洽，你的`老公也会更加爱你。在你给你亲生妈妈挑选礼物的时候，要想着给你婆婆也选一份。在平时，多关注婆婆的日常生活，婆婆有什么需要的，你逛商城时可以买给她，这样你的婆婆心里会感觉到很温馨，也会打心里喜欢你，觉得你是个体贴孝顺懂事的好媳妇。 另外平时工作之余，多陪婆婆聊聊天、逛逛街，做些她喜欢做的事。多说些好听的话哄哄她，说几句好听的无非是浪费几句口舌，做到做不到是其次，一定要说到，这样她才会觉得你和她是一家人，你嫁进他们家，不是跟他抢儿子，而是多了个女儿。人上了年纪，心里就容易感到孤寂，你这样细微的关心都足以让她感动。 5、过去的事就让它过去，不要斤斤计较 同一个屋檐下，婆媳难免有口舌之争，有时候可能婆婆一句话就会惹怒你，让你记在心里很久。我想说，过去得事就让它过去吧，不要斤斤计较。婆婆毕竟是长辈，有些人就喜欢倚老卖老教训晚辈，不要和他们计较。你觉得有用就听，没用就左耳朵进右耳朵出，不必当真，否则只会把关系弄的更难堪。 过去的事就过去不要再提，一家人总是要继续生活的，何不和和气气的呢？这样老公处境也好过，婆婆也不会觉得你小气不懂事。 6、不要在婆婆面前和老公过于亲热，也不要在婆婆面前使唤老公 婆婆最担心的就是儿子“娶了媳妇忘了娘”。老公越爱你，婆婆的失落感和嫉妒心越强，毕竟人家是养了二十多年的儿子，肯定希望儿子和自己更亲近。因此在婆婆面前不要和老公过于亲密。因为这个动作，可能让你婆婆对你不满，从而故意找茬为难你，时间久了，自然矛盾升级。 另外，在婆婆面前也不要使唤老公。不管多大，老公在婆婆眼里都是宝贝孩子，你这样做，会引起婆婆的不满，所以不管私下怎样，一定避免当着婆婆面使唤老公。
J. 换亲的结构换亲的结构是什么
换亲的结构是：换(左右结构)亲(上下结构)。
换亲的结构是：换(左右结构)亲(上下结构)。拼音是：huànqīn。注音是：ㄏㄨㄢ_ㄑ一ㄣ。
换亲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
换亲huànqīn。(1)父母以自己的女儿换娶对方的女儿做儿媳，对方亦然。
二、引证解释
⒈两家互娶对方的女儿做媳妇。引《十月》1981年第1期：“难怪她换亲不换，转亲不转，原来早有底线拽着呢！”
三、国语词典
两家互娶对方的女儿为媳妇，称为“换亲”。
四、网络解释
换亲换亲，又称“交换婚春源芹”。是指男子以自己的姐妹给女方的兄弟做妻，以换取女方扒毕作为自己的妻子的婚姻方式，俗称“姑嫂换”。来源于古老的氏族外婚制，即两个氏族之间互换姐妹为裂颤妻或互换女儿为媳，在封建买卖婚时代曾盛行。这种婚姻方式违背当事人的意愿，带有严重的包办、强迫性质，违背了《中华人民共和国婚姻法》婚姻自由原则，应予禁止。
关于换亲的成语
夺胎换骨亲上成亲亲上加亲换汤不换药亲力亲为换骨夺胎貂裘换酒盖头换面换日偷天亲上做亲
关于换亲的词语
换日偷天盖头换面貂裘换酒夺胎换骨换骨夺胎
关于换亲的造句
1、但马坝村村民为了生活和婚姻的变通，只得采取“交换亲”、“入赘”以及不得已的“骗婚”等不正常的择偶渠道。
2、在办公室的门口检查一些可爱的小屋。如果一个同事无意中听到你交换亲爱的表示，像“蜜熊”和“宝贝南瓜”，你将会以后都听的到。
3、与此相反，底层的部分人们却仍然进行着换亲、买卖婚姻之类的“封建”婚姻，他们似乎是“落后”的和不“道德”的。
4、壮族婚姻制度受到族权的影响。其影响反映在换亲、转房婚、招赘婚、不落夫家等方面。
5、如果一个同事无意中听到你交换亲爱的表示，像“蜜熊”和“宝贝南瓜”，你将会以后都听的到。
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