1. 希腊和罗马艺术上的联系
希腊在先，罗马在后，罗马老蠢好被希腊艺术影响。看看意大利罗马的建筑就知道了。可以这样的说罗侍铅马传承了希腊的艺术。一个很着名的罗马雕像，罗素的沉思者，带档码有浓烈的希腊柏拉图，笛卡尔等哲学意味，只呢意会，不能言传。
2. 文艺复兴对古希腊罗马文化艺术的继承的表现
希腊的人文猜橘镇主义是早期的人文主义，从自然哲学到社会哲学的认识都较为粗浅。到了西欧，社会从奴隶制度转为封建制度，社会发生了巨大的变化，其人文主义也在统治者和宗教的压迫下得到了迅猛的发展，比如彼特拉克在其着作中就用于挑战宗教的枷锁。 所以西欧时期的文论所表述和批判的对象也就有了很大的不同，表达的形式也更是多样，比如散文，诗歌，小说等。 古希腊的伍稿文论讲求充满着非宗教的人文精神，理性主义和思辨精神，这些可以从苏格拉底和柏拉图等着作和言论中得到穗粗。 古罗马时期人们比较讲求实用主义，拿来主义，崇尚享乐主义，他们不再推崇古希腊那种人本主义的理性光辉，而是注重追求享乐，从罗马兴建的斗兽场，宫殿和公共浴室可以看出来。同时宗教唯心主义也产生于这个时期。 公元前30年到公元180年事古罗马鼎盛的时期，知道5世纪，古罗马帝国衰落，分为拜占庭帝国和罗马国。拜占庭帝国继承了古希腊和古罗马思想文化的精髓，知道公元15世纪灭亡，从一定意义上说，保证了欧洲文化根脉体系的延续，因为此时的西欧还在在奴隶制度的枷锁下进行着惨烈的争斗。 直至公元15世纪，恰逢古罗马帝国的彻底灭亡，西欧文艺复兴开始了，当时的代表人物，但丁《神曲》，彼特拉卡《歌集》，薄伽丘《十日谈》等无不充满着人文主义和思辨精神。
3. 述古希腊罗马的艺术特征及其传承关系。
古希腊美术的艺术特征： 古希腊美术史的分期通常分为荷马时期、古风时期、古典时期、迟老希腊化时期。荷马时期为希腊神话的形成期，也是造型艺术的萌芽期。古风时期是造型艺术的形成期，在这个时期，东方文化通过贸易交往对希腊艺术产生了影响，而希腊艺术又通过吸收东方文化之长和逐步摆脱东方文化的影响而形成自己的风格。古典时期，这一时期是希腊艺术的繁荣期，为艺术的各门类度取得了巨大的成就，其中以建筑和雕刻对后世的影响最为深远。希腊化时期，这一时期又称“泛希腊时期”。这一时期美术的主要成就是雕刻，雕刻艺术形成了以不同的地区为中心的各种风格。
整个罗马美术可以说具有下列特征：多血缘的综合性美术，功利主义与实用主义并存，对统治者的歌功颂德。
拜占庭原为古希腊和古罗马的殖民城市，所以东罗马帝国又称为拜占庭帝国。此时处于封建前期，皇权强大，拜占庭文化世俗性很强，大量保留和继承古希腊、罗马以及波斯、两河流域的成就。
尽管拜占庭的文化和语言大多数是希腊的，但拜占庭人将自己视为罗马人，对东罗马的罗马人来说，这并不自相矛盾。他们的语言是希腊语，他们的文化在许多世纪中是希腊文化，但到7世纪为止他们的官方语言是拉丁语。他们周围的国家（东方的波斯帝国和阿拉伯帝国，西方的欧洲国家，北方的俄罗斯）都将他们称为罗马人。假如有人将他们称为“希腊人”，那么这对他们来说是一种侮辱，因为“希腊人”表示“原始人”。一直到17世纪这个帝国不被称为拜占庭帝国。
而罗马帝国的许多政治传统也被拜占庭传承，例如元老院和共治皇帝政策，这种政策极大地削弱了王权，军事上又采取罗马的军区制度，这种军区划分简化了庞大帝国的军事管理，同时也因此使得军区首领手握兵权从而对拜占庭的政治造成不稳定，所以拜占庭历代皇帝的传位没有超过4代的。有作为的皇帝可以通过中央集权使得帝国强盛，而庸碌无为者则会亡国。所以阿诺德.汤因比说过：“拜占庭只是对一种短命制度的崇拜。”
第二题：罗马帝国建立后，平民与贵族的矛盾日益尖锐，罗马贵族在平民斗争的压力下被迫同意制定《十二铜表法》，它是罗马成文法的发展起点。古罗马最重要的法典的编纂码液升则是在查士丁尼时期完成埋猛的，他即位之初就开始组织大规模的法典编纂活动，其成果被后人称为《查士丁尼民法大全》。其编纂的《查士丁尼法典》（又译《国法大全》）是欧洲历史上第一部系统完整的法典，也是欧洲大部分国家法律发展的基础。它被认为是奴隶制国家法律的典范，但这并不意味着罗马法典只适用于奴隶制。作为法律的精神，它适用于各种社会与不同的历史时代，对后世西方国家的法律思想产生了重大的影响。
4. 为什么说罗马和古希腊是一脉相承的
古希腊与古罗马的关系如下：
1、文化上的传承关系。在古希腊兴起的百年岁月里，古罗马只是意大利半岛中部台伯河畔的一个小规模城市。古希腊的艺术、哲学、宗教都对古罗马产生了深厚影响。在古罗马崛起后，此时古希腊已逐渐衰败，但古罗马人依然对古希腊文化非常仰慕，大量的古希腊人被聘为古罗马贵族竖冲的家庭教师。大量的古希腊戏剧和文学被引入古罗马的文化生活中。
2、政治与战争上的关系。在古罗马兴起后，通过数次马其顿战争，最终将已经衰落的古希腊城邦并入古罗马。这也使得许多古希腊的人民成为古罗马的奴隶。这也使得古罗马与古希腊之间产生了更为深远的联系与影响。
注意：
据古典学者考证确认，古希腊语的“民主”（demokratia）一词，最早出现于公元前5世纪中叶。民主观念的源头，可以追溯到原始社会氏族部落民主、平等的习俗。古希腊城邦数百上千，习俗各异，政体多样，真正实行民主制的国家（如雅典），只是其中的极少数。
雅典国家从原始君主制、贵族制到民主制的转变，乃是平民长期不懈斗争等国内外一系列因素共同作用的结果。对雅典民主制历史地位和作用的评价，也必须分阶段做具体分析，不可一概而论。公元前6世纪初以后，雅典多位富有远见的政治家相继立法和改革，核心内容是废除债务奴隶制，调和公民集体内部诸派之间的矛盾，强化其内在凝聚力，推动其向外扩张。
公元前5世纪后期，在压迫、剥削和奴役异邦人的基础上，雅典变得富足和强大；而民主制的施行是雅典统治者强化对广大属邦统治的主要举措，雅典人与广大属民矛盾的深化也是其在伯罗奔尼撒战争中最终失利的纯纤逗重要原因。公元前403年以后的雅典民做卖主是在其无力实施大举扩张的条件下，城邦当政者基于历史传统和现实需要而作出的明智选择。
5. 古罗马文化与古希腊文化有什么样的历史继承关系
古罗马文化通常以罗马共和国中期（前265--前133）的文学为开端至5世纪后期西罗马帝国灭亡期间的文学为终止。
继承：
①神话的继承：
在对外扩张中，罗马人开始接触发达的希腊文化，并将希腊的文化艺术移植到本民族的文化中。在希腊的影响下，罗马神话中的神变成了改了名字的希腊神，宙斯在罗马神话中被称为朱庇特，赫拉被称为朱诺，雅典娜被称为密涅瓦，爱神维纳斯在古希腊神话中指的是阿佛洛狄忒。古罗马神话其原始形态由于希腊的影响而和希腊神话融为一体。
②史诗《奥德赛》：
黄金时代，奥维德《变形记》搜集神话和趣闻，贺拉斯《歌集》抒情诗，《诗艺》继承模仿说，主张学习古典，形式要完美，提出寓教于乐。维吉尔《埃涅阿斯纪》是对《荷马史诗》的模仿。
③戏剧：
戏告汪剧方面:早起罗马文学原有阿特拉笑剧和拟剧两种民间戏剧，在受到希腊化时期希腊新喜剧的影响后，发展起自己的戏剧，代表袜唤仔作家是普劳图斯和泰伦提乌斯。两人都链携以创作喜剧见长，均受到希腊戏剧的影响，改编自希腊戏剧，反应罗马社会生活。