Ⅰ 月上柳梢头人约黄昏后是什么节日
是正月十五元宵节。
它又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
在唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。
此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
(1)月上柳梢头人约黄昏后是什么节日扩展阅读：
元宵节是中国自古的传统节日，元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
Ⅱ 月上柳梢头 人约黄昏后是什么节日
元宵节。
元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，扶老携幼返故里，了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。
(2)月上柳梢头人约黄昏后是什么节日扩展阅读：
谜语一直是中华传统的益智游戏，到了宋朝，元宵节已有了“益智节”的含义，标志之一就是“灯谜”的出现。灯谜是贴在元宵节花灯上供游人猜的谜语，又称“庾辞”、“隐语”，南朝梁刘勰《文心雕龙·谐讔》称：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”
元宵节猜灯谜成熟于明清时期。清顾禄《清嘉录》中记录有当年苏州元宵节猜灯谜的情景：“好事者巧作隐语，拈诸灯。灯一面覆壁，三面贴题，任人商揣，谓之打灯谜。谜头皆经传、诗文、诸子百家、传奇小说及谚语、什物、羽鳞、虫介、花草、蔬药，随意出之。
Ⅲ “月上柳梢头，人约黄昏后。”写的是哪个传统节日
这句话出自词作《生查子·元夕》，描写的是元宵节。该词作作者为欧阳修，他在这篇词作的开头曾明确提到“元夜”。这“元夜”指的就是元宵节夜晚。这篇词作将去年元夜与今年元夜进行对比，虽然同样非常热闹，但是去年与她相约黄昏后一起赏月、看花灯的情郎却已经不在，所以紧接着才会出现“泪湿春衫袖”的场景。
在元宵节这一天，古人会进行赏花灯、猜灯谜等娱乐活动。除此之外人们在过元宵节时还是吃“元宵”，这元宵其实也就是汤圆。关于吃元宵这个风俗的记载最早出现于宋朝，一开始古人称之为“浮元子”，后来才因元宵节的缘故将其改名为“元宵”。现如今元宵节吃元宵这个风俗习惯依旧保留着，而不同地区的元宵做法及吃法也有不同的。
Ⅳ 月上柳梢头人约黄昏后是什么节日
月上柳梢头人约黄昏后是元宵节。
月上柳梢头人约黄昏后指的是正月十五元宵节，也称上元节。月上柳梢头，人约黄昏后出自北宋文学家欧阳修的《生查子·元夕》，原文是：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。上片追忆去年元夜的欢会。
花市灯如昼，极写元宵灯火辉煌。月上柳梢头，是作者对男女主人公欢会的环境描绘，明月皎皎，垂柳依依，富于诗情画意。含蓄地表达出一对彼此倾心的恋人，在黄昏相约时唯美而伤感的情感。下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。
从词中，我们可以看到，元宵节是中国古代的情人节，在这一天，男孩子可以大模大样上街看美女，女孩子们可以风姿绰约去街上看花灯吃汤圆，顺便看看帅哥和被帅哥看。现代社会，处处都是不夜城，人们可以在灯红酒绿中尽情享受现代生活，但是古人有点悲催，各朝代大多实施宵禁政策，晚上不准随便到大街上溜达。但是在元宵节的前后三天，全国放假，男女老少可以随便到街上去狂欢。所以，元宵节就成了年轻人上街撩妹或撩汉的狂欢节。
Ⅳ “月上柳梢头，人约黄昏后”是指哪个节日
是指元宵节。
这句话出自：北宋欧阳修的《生查子·元夕》。
原诗：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
译文：
去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。与佳人相约在月上柳梢头之时、黄昏之后。
今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪沾透了她那身春衫的袖子。
(5)月上柳梢头人约黄昏后是什么节日扩展阅读：
《生查子·元夕》是宋代文学家欧阳修的词作。词的上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。
下片写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪湿春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。
Ⅵ 月上柳梢头 人约黄昏后是什么节
月上柳梢头 人约黄昏后是元宵节。农历里正月为元月，古人称夜晚为“宵”或“夕”，旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕。而正月十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元夕、元宵节。
“月上柳梢头，人约黄昏后”出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》。全诗为：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。(湿 一作：满)
译文为：
去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。
Ⅶ “月上柳梢头，人约黄昏后。”形容的是中国哪个节日
“月上柳梢头，人约黄昏后”这句诗词描写的节日是元宵节。这句诗来自于《生查子·元夕》，为北宋欧阳修的作品。作者其实在这首诗的开头便明确道出了诗词内容所形容的节日。其内容为“去年元夜时，花市灯如昼”，这其中的“元夜”便就是指代元宵。元宵节是中国传统节日之一，具有非常悠久的历史。待发展至唐朝时期，元宵节已然发展为全民性的一个节日，与之相关的张灯风俗也在这一时期被列为法定之事。
值得一提的是，元宵猜灯谜的风俗便就是在宋朝时期日渐兴起的。除此之外，宋朝时期还开始逐渐流行起一种名为“浮元子”的节令吃食。这一吃食便就是现如今我们所熟识的元宵。不仅如此，宋朝元宵活动的天数后来还延长为了五天，一直持续至正月十八才结束。北宋时期很多年轻男女也会借元宵这一节日出门幽会，于是也就有了“月上柳梢头，人约黄昏后”的场景。
Ⅷ ”月上柳梢头，人约黄昏后“指的是哪个传统节日
1、元宵节。
2、出自宋代文学家欧阳修《生查子·元夕》。
3、原文
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
4、译文
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。
(8)月上柳梢头人约黄昏后是什么节日扩展阅读
创作背景
此词写约会。或被认为是景祐三年（1036）词人怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。
欧阳修自幼喜爱韩、柳古文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韩、柳古文从字顺的一面，对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向则弃而不取。同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人也颇为赞赏。
这样，欧阳修在理论上既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
欧阳修倡导的诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，可是欧阳修的文学理论和创作实践都与柳开以来的复古派文论家有很大的不同。在欧阳修主持文坛以前，以西昆体为代表的文风已经受到严厉的批评。欧阳修在反对西昆体的同时，还反对“太学体”。
Ⅸ 欧阳修 月上柳梢头 人约黄昏后是什么节日
元宵节。
1、出自北宋欧阳修的《生查子·元夕》。意思是有人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。
2、原文：
生查子·元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
3、译文：
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。
4、元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。