Ⅰ 歌曲没头的生活是什么电视剧插曲
《爱你没商量》。歌曲《没头的生活》与《爱你没商量》电视剧合作，是《爱你没商量》电视剧插曲。《爱你没商量》是1992年宋丹丹主演的一部电视剧。
Ⅱ 口技的教材
清代林嗣环所《口技》一文，它绘声绘色的描述、再现了一名京中“善”口技者，表演隔壁戏口技的场景，这篇口技古文给所有读过的人都留下了深刻难忘的印象。尤其是善口技者的复语术令人叫绝，其复语术的妙绝之处就在于口技表演者“善”就善在可以同时模仿出千百种声音来，如妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响起来，而且各种声音都表演得惟妙惟俏。再如刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间还夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。正象古文中所说：即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。这种绝妙的口技可以说已经失传，当今还没有那一个口技演员可以完美的复制、再现《口技》古文中所表现的场景。更何况当时是根本没有现代化扩音设备的，有的只是幕帘内的一桌、一椅、一扇、一醒木而已。
谈到口技同时可以发出多种声音这种绝技，通过继承、挖掘民间传统口技，运用一些现代高科技手段，现在也可以表现一些军事等题材的重大场面，如群体出操、踢正步等众人发出的步调一致的声音，但离了话筒等扩音设备，甚至同时发出不同声响，就很困难了，可以说是失传了。说到这一方面，很有必要提及一下我国民族歌唱艺术中的内蒙古“呼麦”，它的特殊之处就在于一个人同时发出四个声部的美妙音乐。它起源于远古时代的西伯利亚的游牧民族。呼麦与相声、四川相书一样，也起源于口技，因为呼麦也是由他们的祖先在放牧或打猎时发出的一些实用的吼声演变而来的，只不过呼麦与口技几乎同时出现，比相声、四川相书产生的要早得多。因而现在有人说呼麦就是口技，也是有一定道理的。严格意义上来说呼麦不是口技，呼麦是歌唱艺术，口技是仿声艺术，但二者之间又是有联系的，他们的起源和发声方法原理是相同的。呼麦的发声失传后又被挖掘整理出来，现在有人在内蒙古常年举办“呼麦”培训班，使这一失传多年的宝贵文化遗产得以发扬光大。呼麦确切的说它的称谓应该叫“喉鸣”，这种歌唱的发声方法传到日本后，再传向世界各地时，被音译为“呼麦”，这就是呼麦叫法的由来。说到底呼麦就是喉鸣。喉鸣、喉哨、包括口哨都是口技的发声方法，用在歌唱和吹奏上就不是真正意义上的口技，用这些发声方法来模仿动物鸣叫或模仿其他声音就成了口技。说话也是一样，自己讲话、播音、朗诵、演讲不是口技，但运用不同的发声部位和方法来模仿名人讲话、播音、朗诵、演说、演唱的声音就成了口技。
口技是一种绝活。不是每个人都能表演好口技的，能学好、表演好口技的人实在太少，大家都学不象，口技演员却能学的非常象。要真正把口技学好、学象、演好是非常不易的事。喵喵，汪汪，学猫叫狗叫，人人都会，算不了什么，要达到能登台表演的水平，就要把天上飞的，地上走的，河里游的，草棵里蹦的都学好、学象。你比别人模仿的声音种类多，别人模仿不了、模仿不象的你却能模仿的以假乱真，达到“没有人味”的境界，你与动物对话，动物只知多了一个同类，却不知是人模仿的，那才能称得上是真正的口技。
口技，特别是不使用任何道具的原声口技，才能显示出表演者的实力和深厚功底，也更具神秘感，因而口技能吸引大批观众。其实，口技虽然难以掌握，但其发声方法是具有科学性的，也是有章可寻的。如果发声方法不科学，就会对发声器官和身体造成损害，就会得慢性咽炎、声带嘶哑等职业病，也就是说把嗓子练坏了。就专业演员而言，在创造一种新的口技表演项目、发声方法处于摸索阶段时，或在过度用嗓练习、演出的情况下，也难免对自身发声器官和身体造成不同程度的损害。俗话说“十年磨一剑”，“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。口技同练武术是一个道理，只不过口技是一种口上的“功夫”而已。因此，只有功到才能自然成，一个好的口技演员没有长期地艰辛磨练和付出是不行的。作为一名口技演员，要有好的功底，就不能不好意思，要见到什么就模仿什么，并善于观察思考，对每一种声音的发声方法、原理，要反复推敲、琢磨、研究体会，精益求精。如笔者练习婴儿哭闹刚开始时，一是放不开，二是没有掌握正确的发声方法，经过一段时间练习，基本可以模仿了，但发声太费力，而且也不是很象。要学好口技，习练者不仅要靠个人的天赋、生活的积淀，还要通过细致观察事物，不断探索、研究口技的发声方法，掌握发声要领，加上长期地勤学苦练加巧练，孜孜不倦地终身追求才能练成。特别是通过名师指点，才能少走弯路，达到事半功倍的效果。
[编辑本段]1.5口技的录象和录音
现代高科技的录象录音方法可以有效的保存和传播口技技艺，促进口技事业的蓬勃发展。口技的录象录音是在表现口技真实感的基础上，运用高科技手段将口技表演的效果再加强、再延伸和再创作，它并不是纯技术性的工作。2005年北京市宣武区昆光职业技能培训学校在为中国杂技团口技大师牛玉亮录音后，发表了一篇署名作者为校长赵炳昆笔名冰山，题为《口技表演的录音》的文章，此文为提高我国录制多声道录音技术水平作了有益的探讨和介绍。
他们口技的录音方法是从听各种各样的口技表演，研究口技的表演形式开始的。例如禽鸟的叫声是口技表演者经常表演的节目，他们就从各种鸟的叫声中寻找声音的特点，从研究、搜集、购买动物世界和动物叫声有关的节目光盘等各种资料开始，研究录音的构思和如何进行口技节目的录制。
他们录制《军营的一天》这个节目时采用了一套扩声设备，为了表现出现场的感觉，没有使用录音棚，而是在一个普通的教室内，大功率的音响扩声系统使声音充满了整个房间，这个节目从声音分布上看由三部分组成，第一部分就是演员的原声；第二部分是扩声近场直达声；第三是环境效果声音。他们分别采用多个话筒进行了拾音，并且分为多声道轨道进行录制，经过几次试验感觉效果很不错，比在录音棚录制的效果好（录音棚中录制没有3D的立体声空间效果）。经过5.1声道的相位处理，防空警报声、留弹炮声、直升飞机在头顶盘旋飞过的3D空间声音感觉十分逼真。
他们录制的另外一个代表性的节目就是百灵13套。这是一个传统节目，会表演这个节目的演员在中国为数不多，百灵13套分为南北两派，牛玉亮大师将南北两个派别合二为一，创新了新的百灵13套。其他的口技节目基本上是在录音棚录制完成的。这盘节目有很多是牛玉亮大师的拿手绝活，如：百灵13套、二鸟争食、鹅鸭之争、推小车、群鸡抱蛋、狗的故事、伐木锯木等。为了表现出现场的感觉，他们采用了扩声录音和本人拾音相结合的方法，其表演的现场感完全可以达到以假乱真的效果。他们录制百灵13套这个传统节目，成为了dts-CD 5.1声道和立体声两个版本，采样频率采用的是96/24Hz，完全达到了DVD的最高标准。
口技录音的难度是很大的，关键是没有可以参考和借鉴的经验。通俗歌曲、戏曲、音乐很多人都录制过，经验也很多。口技以前没人录制过，口技现场表演录制的VCD，录音效果都很不理想。如何表现出口技的声像效果和真实感是他们研究的重点，既然是口技模仿就应该是牛玉亮大师的真功夫，就不能依靠后期的效果处理，所有要采集的声音是研究的重中之重。早期的录制是按照传统的录音方法，录制完成后他们发现录制的素材全部不能使用，因为现场杂音很多、失真严重没有空间感觉。录音软件虽然可以进行后期的降噪处理，但是感觉上还是缺少了许多真实的现场效果。后来他们改变了录音方法，对每一个声音的采集都进行精心的设计，环境、话筒、音响、软件一个都不马虎，经过多次的录音实践，他们摸索出一套可行的录音方法，录制的效果牛玉亮大师很满意。他们将牛玉亮大师的口技录制成了视频教学光盘，录音的方法他们编写了“多声道录音实战”一书，详细介绍了录音的全过程。他们的做法是值得大加赞赏和肯定的，它在中国的音像市场上填补了口技录音录象的空白，为继承和发扬中国传统的口技艺术做出不可磨灭的贡献。
[编辑本段]1.6口技的现状和未来
在全国口技领军人物的带领、爱好者的不懈努力和有关部门、全国观众的大力支持下，借助现代化录音、扩音设备，特别是中央电视台等宣传媒体，使现代口技得到了继承发展和迅速传播。如洛桑从中央电视台曲苑杂谈《洛桑学艺》节目播出后，一举成名，迅速走红，家喻户晓。着名口技演员李进军的《边防哨所的一夜》，小品《爱你没商量》、于小飞的《放驴小子》等一批优秀口技节目给全国观众留下了深刻的印象。一些以表现农村、自然界和重要事件为题材的《欢乐大地》、《百鸟争鸣》、《美丽的大草原》、《欢庆锣鼓》、《青藏铁路通车》等好的口技作品丰富了口技节目的内容。口技节目在各种文艺体裁中的拓展运用，扩大了口技表演的应用范围。但不容乐观的是由于各种原因口技已成为实实在在的绝活，使现代口技仍面临失传的危险，老一代的口技专家有的年事已高，有的出国发展、定居在外，国内寥寥可数的口技演员忙活在国内外的演出舞台上，根本没有时间从事培训授徒等日常事务。甘肃省国家一级演员六十多岁的口技专家王庆新在新加坡演出后说：“口技表演艺术在中国已有两千多年历史，但传承非常保守，不外传之外，就是自己人也传男不传女。目前在中国，技艺高超的口技专家不到20人。”这一现状表明，口技表演在一些省份可以说是一片空白，可以登台表演的几乎没有，更谈不上传承和后继有人了。
口技演员董永在参加了邢台市隆尧县春节晚会的现场录制后，谈到口技的未来和怎样向纵深发展问题时也曾说：“ 今天我表演的是以口技为主的单口相声，节目进行了10分钟，的确很火。可是我感到有压力的是，多少年的口技功夫就在短短的10分钟展示了很多，腹中有种空空的感觉。因为口技类节目太吃功了！这就是要考虑到创新，所以声音话筒设备的创新与各类节目结合的创新很重要。口技艺术如果不创新发展，势必被淘汰，因为口技艺术已经朝着高精难发展，毕竟他有着几千年的历史了，我觉得以后的口技艺术应该与现代的高科技相融合，跟随时代的步伐，与双簧，相声，小品，二人转等艺术相糅合，发展出新兴的口技形式，包括新的名剧名人配音片段，新的历史事件，像《伊拉克战争》、《九一一事件》等等。我希望中国的口技界会再创新高，发展创新出一系列具有新意的口技类节目，当然这需要各界口技同仁与爱好者的共同努力。”
总起来讲，目前在影音市场虽已出现了口技表演现场录制的节目光盘，但要买到口技演出的专集、视频教学光盘或有关书籍，仍然是根本找不到、买不到。这说明即使有，发行量也是极少的，根本满足不了广大爱好者和观众的需求，视频教学光盘或有关书籍可以说甚至还是空白。因此，要开创口技事业的未来，把口技艺术发扬光大，把口技事业做大做强，需要有关部门领导高度重视并亲自动手抓，需要赞助商们在资金方面的大力相助，需要口技界同仁与爱好者的共同努力，尤其是发挥口技领军人物的带头作用。当务之急应做好如下几件事：
一是成立组织，把有限的口技资源整合起来，尤其是口技大师们要聚笼团结起来，要吸纳口技表演者、爱好者，成立面向全国、全省的口技专业演出协会、口技研究会、民间口技协会等机构，面向未来，搞好口技管理工作。如协调演出；为在世的着名口技表演老艺术家录音、录象；出版《口技名人录》、《口技艺人志》，介绍口技表演艺术家的生平、简介、事迹、演出节目等。大力保全、保存口技资料，使口技事业有人抓、有人管。
二是要使口技事业产业化。1、成立专业口技演出团体，同时发挥演艺经纪人的作用。2、有关专家学者在加强口技理论研究的同时，要着书立说。3、有关部门、口技演艺专家、高手要通力协作，大量发行口技音像制品，满足口技爱好者和广大观众的需求。4、举办口技研讨会、培训班，从娃娃抓起，培养口技新人。5、充分发挥新闻宣传媒体的覆盖功能，特别是中央和各级电视台的作用，扩大口技的影响。
三是不断开发新的表演领域，推出口技新作品。同时对口技进行抢救性保护继承，挖掘整理传统口技表演项目。如以多名口技演员的合作，再现失传已久的古文《口技》情景，作为学校语文教学课件。[1]
[编辑本段]2.清·林嗣环《口技》
《口技》，清代林嗣环作，主要描写当时一名京中善口技者表演隔壁戏口技的场景。此文以被收录入人民教育出版社七年级下册语文课本。
2.1原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓（yì）语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许（hǔhǔ）声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
2.2译文
京城里有一个擅于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏障，这位表演口技的艺人坐在屏障内，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得屏障里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
突然有一个人大声喊道：“着火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几(jī) 乎都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉屏障一看里面，(仍只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
2.3知识积累
一、通假字
满坐寂然，无敢哗者。 坐:通“座”，座位。
二、词类活用
1.人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 名词用作动词：说出
2.妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 名词用作动词：喂奶
古今异义：
1.中间力拉崩倒之声 中间：古 中间夹杂 今 中心、里面
2.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 于是：古 在这时候 今 承接连词
股： 古 大腿 今 一份
三、一词多义
意：
其诗以养父母、收族为意 【内容】
宾客意少舒，稍稍正坐。 【心情】
久之，目似瞑，意暇甚。 【神情】
意将隧入以攻其后也。【企图、想要】
每有会意，便欣然忘食。【意思】
鸣之而不能通其意【意思】
略无慕艳意【意思】
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。【情趣】
绝：
微笑，默叹，以为妙绝。【极点，独一无二】
奇山异水，天下独绝。【极点，独一无二】
忽然抚尺一下，群响毕绝 【消失】
空谷传响，哀转久绝【消失】
湖中人鸟声俱绝【消失】
率妻子邑人，来此绝境【与世隔绝】
佛印绝类弥勒，袒胸露乳【极】
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。【断绝】
至于夏水襄陵，沿溯阻绝【断绝】
虽杀臣，不能绝也【断绝】
名：
人有百口，口有百舌，不能名其一处也。【说出 】
即书诗四句，并自为其名【 名字】
南方有鸟，其名为鹓鹐【名字】
山不在高，有仙则名【 出名】
又患无硕师名人与游【有名望的】
名之者谁？太守自谓也。【命名】
会：
会宾客大宴 【适逢，恰巧遇到】
会天大雨,道不通【适逢，恰巧遇到】
每有会意，便欣然忘食。【领会】
豪杰与皆来会计事【聚会】
迁客骚人，多会于此。【聚会】
四、特殊句式：
倒装句：会宾客大宴 译：会大宴宾客 宾语前置
省略句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 省略数词与名词之间的量词
Ⅲ 李进军 口技婴儿
不好意思，没找到mp3， 有mp4凑活一下MP4: http://xiyou.cntv.cn/video/d5b97d44-66e9-11df-a7da-001e0bbafa7a#
Ⅳ 快手爱你没商量小视频在哪看
在快手主页看。快手爱你没商量小视频在快手主页看，点击右上角放大镜图标点击一下搜索即可观看，《爱你没商量》是1992年宋丹丹主演的一部电视剧。主要讲述了话剧院青年演员周华，在即将与方波结婚之际突患肾炎，婚期推迟，事业也因此中断
Ⅳ 生活中的艺人
宁波的史家社区是一个老社区，住在那里的街坊已经习惯了在平淡的日子里寻找欢乐。就在他们中间，生活着一位能给更多人带来欢乐的老艺人张康夫，他不仅是宁波最后一个口技艺人，而且他的绝活汉族卡戏在浙江也已绝迹。
立“关书”学艺三年
现年58岁的张康夫从艺已经有40多年了。说起当年学艺的经历，张康夫用了两个词来概括：“天赋”加“悟性”。
张康夫是地道的宁波人。早年，他父亲开的乐园茶坊就在城隍庙旁边，所以他经常到那里去玩耍，那些躲在布帘子里，能发出各种声音的口技艺人在给他的童年带来无限乐趣的同时，也在他的脑子里留下了一个大大的问号：这些声音是怎么发出来的？
1961年，一位知名的上海口技艺人韩万杰在民乐剧场演出，闲时常到附近的乐园茶坊喝茶，痴迷口技的张康夫瞅准这个机会，软磨硬施说服父亲帮他撮合，拜了韩万杰为师。就这样，张康夫和韩师傅签订了“学三年、做三年”的“关书”，开始了3年学艺生涯。
张康夫在跟师傅的3年里，一边伺候师傅，端茶送水，扫地抹桌，甚至倒夜壶，在师傅高兴时问上几句；一边凭着悟性，自己悄悄地琢磨，有时候还趁师傅睡着后将发音器偷出来，跑到没人的地方去练习。
退休后才重演口技
上世纪80年代，张康夫被抽调到宁波市曲艺团，主演过《我肯嫁拔伊》、《白相大世界》等很多脍炙人口的戏曲，积累了丰富的舞台经验，但他最钟爱的口技艺术却被冷落在一边了。
几年前，退休在家的张康夫和朋友闲聊，说起现在宁波几乎没有人会表演口技，卡戏更是在浙江省已经绝迹了，于是他萌发了重新将它们搬上舞台的想法。
对张康夫来说，重拾技艺并不难，因为这几十年他从来没有间断过练习，但如何让现在的年轻人接受它就成了难题。再三思量后，他决定改变原来钻进帘子里发声的老方法，而不用任何道具直接亮相表演，以自己高超的技巧和诙谐的语言去赢得观众。如今，张康夫常常在各地演出，长袍加身的他往往一开腔就赢得满堂喝彩。
《抓小鸡》、《老母鸡生蛋》、《百鸟朝凤》等都是张康夫的传统表演项目，其中最难的是《百鸟朝凤》，喜鹊、百灵、麻雀、相思鸟……他能将各种鸟的鸣叫声惟妙惟肖地模仿出来，使人仿佛置身于万雀竞喉、百鸟争鸣之中。有时候，他和家人在公园里散步，走到人多的地方突然玩心大发，便躲在一边模仿几声鸟叫，每次都会引得大伙一齐往附近的树上看，以为这里来了什么鸟儿，而他自己就躲在一边偷偷地乐。
一人捣鼓一台戏
汉族卡戏是张康夫从师傅那里学到的另一手绝活，演奏的“乐器”是一个小小的含在嘴里的发音器。记者将发音器捧在手心仔细地看了看，发现这不过是两小块薄钢片中夹着一块绸布，实在看不出能发出什么样动听的声音。张康夫现场给记者吹了一曲刘欢的《好汉歌》。一个圆润的高音被吹出来后，记者立刻被震住了，歌里的情感被他淋漓尽致地表达了出来，丝毫不比歌星演绎得逊色。接下来，他又吹奏了京剧，时而是吹唱，时而是小锣，时而是京胡，一人分饰三角，声音迂回曲折，余音绕梁。
张康夫的卡戏表演青出于蓝而胜于蓝，中气十足的他能够吹奏出师傅和师兄们都吹奏不出的三个音阶，而且不光能独奏，还能够与大型乐队合奏，这在全国也是十分少见的。
口技与卡戏
口技又叫隔壁戏，迄今已有100多年的历史。口技艺人用小方桌遮一块布做帐幕，自己躲在里面用口技和道具发出各种声音，演绎故事情节。现在口技艺术多被相声、杂技以及戏曲所吸收。
卡戏就是演奏者用管子、海笛、含哨等吹奏各种戏曲和流行歌曲，我国许多民族都有自己的卡戏，如苗族的木叶、口弦等。汉族卡戏是用传统的布袋木偶发音器吹奏，经过一代代改造形成了各自独特的风格。
Ⅵ 急！！！！！！！！！求现代口技人物和作品或技艺
在全国口技领军人物的带领、爱好者的不懈努力和有关部门、全国观众的大力支持下，借助现代化录音、扩音设备，特别是中央电视台等宣传媒体，使现代口技得到了继承发展和迅速传播。如洛桑从中央电视台曲苑杂谈《洛桑学艺》节目播出后，一举成名，迅速走红，家喻户晓。着名口技演员李进军的《边防哨所的一夜》，小品《爱你没商量》、于小飞的《放驴小子》等一批优秀口技节目给全国观众留下了深刻的印象。一些以表现农村、自然界和重要事件为题材的《欢乐大地》、《百鸟争鸣》、《美丽的大草原》、《欢庆锣鼓》、《青藏铁路通车》等好的口技作品丰富了口技节目的内容。口技节目在各种文艺体裁中的拓展运用，扩大了口技表演的应用范围。但不容乐观的是由于各种原因口技已成为实实在在的绝活，使现代口技仍面临失传的危险，老一代的口技专家有的年事已高，有的出国发展、定居在外，国内寥寥可数的口技演员忙活在国内外的演出舞台上，根本没有时间从事培训授徒等日常事务。甘肃省国家一级演员六十多岁的口技专家王庆新在新加坡演出后说：“口技表演艺术在中国已有两千多年历史，但传承非常保守，不外传之外，就是自己人也传男不传女。目前在中国，技艺高超的口技专家不到20人。”这一现状表明，口技表演在一些省份可以说是一片空白，可以登台表演的几乎没有，更谈不上传承和后继有人了。
口技演员董永在参加了邢台市隆尧县春节晚会的现场录制后，谈到口技的未来和怎样向纵深发展问题时也曾说：“ 今天我表演的是以口技为主的单口相声，节目进行了10分钟，的确很火。可是我感到有压力的是，多少年的口技功夫就在短短的10分钟展示了很多，腹中有种空空的感觉。因为口技类节目太吃功了！这就是要考虑到创新，所以声音话筒设备的创新与各类节目结合的创新很重要。口技艺术如果不创新发展，势必被淘汰，因为口技艺术已经朝着高精难发展，毕竟他有着几千年的历史了，我觉得以后的口技艺术应该与现代的高科技相融合，跟随时代的步伐，与双簧，相声，小品，二人转等艺术相糅合，发展出新兴的口技形式，包括新的名剧名人配音片段，新的历史事件，像《伊拉克战争》、《九一一事件》等等。我希望中国的口技界会再创新高，发展创新出一系列具有新意的口技类节目，当然这需要各界口技同仁与爱好者的共同努力。”
总起来讲，目前在影音市场虽已出现了口技表演现场录制的节目光盘，但要买到口技演出的专集、视频教学光盘或有关书籍，仍然是根本找不到、买不到。这说明即使有，发行量也是极少的，根本满足不了广大爱好者和观众的需求，视频教学光盘或有关书籍可以说甚至还是空白。因此，要开创口技事业的未来，把口技艺术发扬光大，把口技事业做大做强，需要有关部门领导高度重视并亲自动手抓，需要赞助商们在资金方面的大力相助，需要口技界同仁与爱好者的共同努力，尤其是发挥口技领军人物的带头作用。当务之急应做好如下几件事：
一是成立组织，把有限的口技资源整合起来，尤其是口技大师们要聚笼团结起来，要吸纳口技表演者、爱好者，成立面向全国、全省的口技专业演出协会、口技研究会、民间口技协会等机构，面向未来，搞好口技管理工作。如协调演出；为在世的着名口技表演老艺术家录音、录象；出版《口技名人录》、《口技艺人志》，介绍口技表演艺术家的生平、简介、事迹、演出节目等。大力保全、保存口技资料，使口技事业有人抓、有人管。
二是要使口技事业产业化。1、成立专业口技演出团体，同时发挥演艺经纪人的作用。2、有关专家学者在加强口技理论研究的同时，要着书立说。3、有关部门、口技演艺专家、高手要通力协作，大量发行口技音像制品，满足口技爱好者和广大观众的需求。4、举办口技研讨会、培训班，从娃娃抓起，培养口技新人。5、充分发挥新闻宣传媒体的覆盖功能，特别是中央和各级电视台的作用，扩大口技的影响。
三是不断开发新的表演领域，推出口技新作品。同时对口技进行抢救性保护继承，挖掘整理传统口技表演项目。如以多名口技演员的合作，再现失传已久的古文《口技》情景，作为学校语文教学课件。