① 应该怎么样介绍西湖
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜
② 做广告配音应该注意的问题！
广告配音常见问题及辨析 【核心提示】在广告配音实践中，很多初学者分强调声音形式，忽视内容和表达技巧这样容易使自己陷入形式主义的怪圈。事实上，声音只是个载体，它所承载的内容才是我们整个配音工作最重要的部分，
只重声音形式相似，不重表达和内容
在广告配音实践中，很多初学者分强调声音形式，忽视内容和表达技巧这样容易使自己陷入形式主义的怪圈。事实上，声音只是个载体，它所承载的内容才是我们整个配音工作最重要的部分，而表达技巧又是让受众更好地理解内容的关键。为此，我们应该努力让自己克服这种声音至上的错误想法。
要克服这些，首先应该改变言不由衷、消极被动的配音状态，加强感情运动，切实把握语气的色彩分量，注意气息声音的变化，使有声语言充满活力。其次要增强语感。有了很强的语感便可以使我们的语言多样化，多层次，色彩纷呈。再次要用声自如。用声自如指的是选取自如声区，选取最佳音域，最佳音量。不要用那种勉强的做作的声音，特别是不要盲目追求高音大嗓、虚声虚气。要防止改变自己自如的本色声音去制造“响亮”“圆润”“宽厚”“柔和”“甜美”等音色。自己的本色声音最好，捏、挤、压、抻的声音都不可取。哪怕本色声音存在着嗓音上的欠缺，也不要强行改变。
在广告人物配音时，尤其是为与自己年龄、阅历等并不相当的人配音时，特别要注意不要盲目追求挤压嗓子以达到某种音色，而应仔细揣摩人物具有的语言表达特点，力求在表达上相似。现代广播电视音频技术的发展已经可以在音色上帮我们很大的忙，但是对于表达却无能为力。由此可见，表达的相似比音色的相似更让人觉得逼真。因为我们追求的是内容基础上的内在思想感情运动，而不是脱离具体感受和感情运动的某些外在的形式。
与音乐的配合不协调
电视广告中常伴有音乐烘托气氛，配音员在配音前应当了解音乐的旋律和节奏。由于制作方式不同，或者制作流程安排的问题，有些广告制作方不能提供画面和音乐给配音员参考。配音员遇到这种情况时应当用不同节奏和不同音色多录几次，以供制作方选择。最好的方式是结合画面和音乐进行配音，用音乐的情绪变化调动自己的情感以及语言的变化。
与画面相比，音乐对语言的影响更直接，因为两者都是作用于听觉的声音要素。语言要尽可能与音乐融合在一起，这种融合可以从情绪感受、声音音色和节奏旋律三点着手。熟悉音乐和音乐感受力强的配音员，能够很快找到语言与音乐的结合点。我们或许可以这么认为，配音员增加音乐修养可以提高配音质量。
淡化备稿
由于广告一般时间较短，通常只有5秒、15秒、30秒、1分钟这几种类型，最多也不会超过5分钟。相对专题、栏目的配音来说，广告配音的语言比较少。于是，很多配音员淡化备稿环节，应付差事，不做深入思考分析。拿到稿件之后不假思索，直接就配。这种不负责任的态度和做法很可能导致前期创意很好、制作精良的影视广告，最终因为配音而失去风采，甚至成为失败的作品。而好的配音可以引发联想，给广告锦上添花，带来意想不到的整体效果。事实上，越是简短的语言，想要表达出广告诉求越是困难。好的配音员往往字斟句酌，反复尝试，最终才能制作出出色的声音作品。
在实际中，广告旁白配音常有两种情况，一种是配音员配音时已经有现成的画面和音乐做参考，另一种就是在配音时，画面和音乐都还没有制作完成，因而没有参考。出现第二种情况时，备稿会更加困难。配音员应该和导演、制作方充分了解广告创意意图以便确定身份，选择适当的音色和表达样式。这种情况下，还应该用几种不同样式、不同感觉、不同节奏多录几遍，以供导演后期制作时选择。虽然这种方式并不利于配音员的发挥，但在现实中由于各种各样的原因却屡屡出现。所以配音员的备稿工作更显得重要，包括平时积累多种配音表达样式的“广义备稿”。好的配音员往往可以参与到广告后期的制作中，帮助导演、制作方选择合理的配音表达样式。
广告配音常见问题及辨析（下）
【核心提示】在广告配音中，有声语言的表达样式有很多种。广告中的人物配音，由于人的性格千差万别，初学配音的同学很难快速把握人物，赋予人物恰切的音色、表达习惯，很难迅速、准确地采用适宜的表达样式去表现广告中的旁白配音。
对并列、排比句子处理不当
电视广告中，很多广告词文笔精湛，多使用各种修辞手法，排比、反复、顶针、回环等屡见不鲜。这样的广告词在配音时需要配音员反复揣摩，选择合理烘托主题、层层递进的表达方法。很多初学者在处理这样的语言时显得功力不够。
适应面窄，只做本色语言表演
在广告配音中，有声语言的表达样式有很多种。广告中的人物配音，由于人的性格千差万别，初学配音的同学很难快速把握人物，赋予人物恰切的音色、表达习惯，很难迅速、准确地采用适宜的表达样式去表现广告中的旁白配音。
在配音工作中，由于这种语言表达技能的限制，表达样式把握的欠缺，很多初学者往往只能做本色语言表演，适应面窄。当然，我们也不可能做到对任何一种音色，任何一种表达样式都能准确娴熟地把握，但应尽可能拓展自己声音的承载能力，丰富语言的表达技能，同时掌握多重语言表达样式。
行业市场的变化总是很快的，赶上市场的脚步就意味着迈出成功的步伐。每一种类型的广告片都有自己的一定之规，也可以说是在一定时期中不成文的定势，然而这种基本样式随着时代发展，随着人们欣赏水平和审美水平的变化，从内容到形式都会改变。一个好的配音员一定要适应这种变化，做到与时俱进、不拘一格，力争形成自己独特的艺术特色乃至风格。
只会模仿，不能创造
学习配音，初学者最常用的方法是模仿。很多着名配音大师的成功都是从模仿开始的。从模仿中可以获得初步的感性认识，学会欣赏和分析，懂得什么是好什么是差。只有确定了美的标准，自己的配音才能朝着正确的方向前进。但是配音的模仿不像戏剧模仿，配音模仿的目的至少不应该是为了“像”。在
模仿学习阶段，最怕一句一句地学，只追求表面上的形式，形成机械模仿，以为模仿得像，就基本掌握了规律，于是就专在音色上尽力效仿。最后会导致用气发声僵化，表达方法呆板单一。
实践中，我们发现，拿到文字稿，结合画面和音乐自己去创作有声语言作品往往是很困难的。它不像已有成片，再去试配，至少可以模仿。要成为一个真正的优秀配音员，必须要有自己的创造和特色。让学生结合片子要求，剧本中对人物的描述或者广告产品的卖点、意图以及自身声音条件等等，尝试不同的音色、表达样式和技巧的使用，摸索创作的方法。很多时候，不止一种表达样式、技巧能够得到多数人的认可。这让初学者意识到创作的多元化，出发点不同、诉求点不同、环境不同等等都会造成创作的结果不同。而由于人们的审美标准千差万别，每一种创作都可能有其支持者。所以在创作练习中，我们要尽可能发挥自己的想象力，大胆地进行尝试。
齐越老师说过：“模仿不是创造，囿于模仿将一事无成。不满足于模仿，善于摸索才能尽早脱开模仿，进入再创造。”因此，模仿是学习配音的初级阶段，必须把从模仿中获得的初步体验和认识运用到实践中，根据具体情况做具体调整，结合自己的特点，跳出单纯的仿效，努力使自己到达再创造的彼岸。
创造的前提是正确的模仿。模仿，应该是抛开经典配音者的音色，通过认真地分析，模仿其表达方式和配音技巧。通过模仿，对配音的技巧或声音表达形式从感性到理性进行初步接触，入门启蒙，使自己步人正轨。很多时候，由于年龄、经历、经验的原因，不太容易理解优秀配音作品中配音员表达技巧使用的依据。需要通过反复翻录经典作品，与原声进行对比分析，直到找到技巧处理不同之处的心理依据，最后再次和自己最初的想法对比，找到一定的规律。通过这样的方法，从声音、表达形式的外壳入手，模仿基本形式和技巧，但不以形似而满足，通过外壳去分析、寻找其内在依据，最终理解经典原声的高明之处。
需要强调的是，模仿的声音形式和表达技巧一定要与自我个性紧密相联，在自己的兴趣和爱好的基础上，找准最能表现自己声音气质特征的驾驭角度和技巧。因为运用技巧的先决条件是要使声音运用自如，在自己的自如声区内，才能使技巧运用得巧妙自然，要防止改变自己自如的本色声音去制造“响亮”“圆润”“浑厚”“甜美”等音色。
③ 观音山上观山水下联获奖名单
观音山的对联由于规则的限定，现在还没有能答出官方认可的完美下联
广东东莞观音山国家森林公园联合主办的“观音山上观山水”下联第二期征集，从2016年3月2日起至2016年8月31日止，在参加应对的2000多人、5000多比下联中，经主办方评审，仍未有达到主办方征联要求满意的应征下联。
作品要求：
1、投稿作品应是本人原创作品，不得抄袭、剥窃，否则取消获奖资格。
2、投稿作品必须符合《联律通则》，平仄以“平水韵”为准。
3、对仗工整，具有韵味且词性相同。
4、要注意到出句的规则，重字及专有名词的运用，出句的两种解读意思。
5、下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意。
6、每人投稿总数不得超过三副。不得化名投稿，如有发现，将取消获奖资格。
7、要求电子邮箱投稿，以免转录失误。
(3)佛音作品怎么样删除扩展阅读：
在2015年的首届东莞观音山书画论坛上，中国楹联学会副会长、广东省楹联学会会长邹继海在会上即兴提出一则上联：“观音山上观山水”。历经几年，奖金从一开始的5000元提升到20000元，依然没有征集到合适的下联。
2019年中秋节，东莞观音山景区悬赏7万元求下联，遗憾的是，仍未能征得满意的下联。
为弥补遗憾，誓寻最佳下联，广东楹联学会、广东观音山国家森林公园联合组成的征联组委会决定重磅推出：继续征集“观音山上观山水”的最佳下联；投稿一经采用，观音山景区将给予获奖者70万元（含税）的现金奖励和获奖证书。
若在规定时间内仍征不到最佳下联，将从来稿中选取优秀下联20句，每句给予作者2000元奖励，并颁发优秀下联奖证书。
④ 有谁知道最好听的佛音歌曲
垮掉的一代或称疲惫的一代（Beat Generation）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的。在英语中，形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意，而杰克·克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”，和音乐中“节拍”的概念联结在一起。 之所以将这样一小群潦倒的作家、学生、骗徒以及吸毒者当作“一代”，是因为这个人群对二战之后美国后现代主义文化的形成具有举足轻重的作用。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。 “垮掉的一代”的成员们大多是玩世不恭的浪荡公子，他们笃信自由主义理念。他们的文学创作理念往往是自发的，有时甚至非常混乱。“垮掉的一代”的作家们创作的作品通常广受争议，原因是这些作品通常不遵守传统创作的常规，结构和形式上也往往杂乱无章，语言粗糙甚至粗鄙。 “垮掉的一代”对后世的西方文化产生了深远的影响，被文化研究学者们看作是第一支真正意义上的后现代“亚文化”。 “垮掉的一代”的重要文学作品包括杰克·克鲁亚克（1922年－1969年）的《在路上》、艾伦·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》和威廉·博罗斯（1914年－1997年）的《裸体午餐》等。后两部作品由于内容“猥亵”而引起法庭的注意，但也为此类文学作品在美国出版的合法化进程做出了贡献。 达达主义 http://ke..com/view/100598.htm 介绍的很详细
⑤ 观音山上观山水报喜鸟中报鸟名。开门红作品
观音山上观山水
报喜鸟中报鸟名
很好。注意并列名词。
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出句平仄
观音山上观山水
平平平仄平平仄
采用七言联律：“平平仄仄平平仄”。句中第三字“山” 是可平可仄的。对句则应用“通仄平平通仄平” 应对方为合格联律。
出句词性
①【观音】：专有名词；【山】：名词；【观音山】：偏正组成的专有名词性，而且是由“观音” 与“山”组合的名词词组。
②【上】：方位词。
③【观】：观赏（动词）。
④【山】：名词；【水】：名词；【山水】：按本句的语境，这是由山、水组成并列结构的名词，作“观”的宾语。所以，“山水”一词不仅仅是“山”和“水”的简单相加，而是并列的词性，指观音山周围山明水秀的自然风景。“山水”若是作偏正词用，则“山上的水”的涵义就显得窄了，要转品也受局限了，故要求不能以偏正词组应对。
句子成分
无主句句式
观音山上丨观丨山水
状语丨谓语丨宾语
本句省略主语，“观音山上”在本句里作状语使用，第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语。
主谓宾句式
观音丨山上丨 观 丨山水
主语丨状语丨谓语丨宾语
观音作主语（后面省略介词“于”），“山上”是本句状语，第二个“观”字在本句里作谓语，“山水”一词作宾语。
机巧（机关）
重字技巧
第①、⑤字位重“观”字
第③、⑥字位重“山”字
断句技巧
无主句句式：观音山上\观山水
（我）在观音山上观赏山水
主谓宾句式：观音\山上\观山水
观音在山上观赏山水
征联启事中对征集对句的基本要求
1、联句要符合《联律通则》，以平水韵入句。
2、对仗工整，具有韵味且词性相当。
3、要注意出句“技巧”、重字及专有名词的运用。
4、对句要以观音山的景点应对，且具有诗意。
对句要点
根据上述要求，就会发现目前征到大量的对句未能达到要求。
一是未认真审阅征稿启事，或只看到出句就应对，对出句子离题很远；
二是未掌握对联知识，应对的句子不符合联律要求；
三是未弄清出句的机关所在，未能有针对性地攻克机关；
四是忘记用观音山的景观作对的要求，因而对非所求。
对句有以下几点须弄清
1、对句第①字与第⑤字是重字，这个字要具备名、动两用的词性。
2、对句第②字应为仄声字，不然就会出律。（如是意节断句，另当别论）
3、对句第③字与第⑥字是重字，应为仄声字，不然就会出律。
4、对句第④字应为平声字，且最好为方位词，不然就会出律或不工。
5、结句第⑦字应为平声字，不然就会出律。
6、出句的第⑥第⑦字“山水” 已明确为并列词组，且可转品，那么对句也应与此对应的并列词组作对。
⑥ 曲径通幽处的下一句
曲径通幽处的下一句禅房花木深。
作品原文：
题破山寺后禅院
作者：常建(唐)
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
白话译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
创作背景
由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。
整体赏析
题破山寺后禅院这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
作者简介
作者常建常建，唐代诗人。开元（唐玄宗年号，公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。
⑦ 《 佛音有约》第三期 | 我和香海在一起
佛音有约课程感想
一在自我认知方面
回来一段时间了，一直没有时间去做一个梳理，心里感觉有大量的东西要去分享，想让很多人知道它的好从中受益。
坐在干净圣洁的禅室里，身心立马得到一种安宁的回归，放松，愉悦。课堂上不需要任何的带笔记笔记，而是用全身心去感受，细胞会感受到一种磁场和复苏，我相信身体的每一个细胞是有感应和记忆的，它会记住感应它需要的讯息和帮助，更多的是一次身心灵无涯的生长。
每年多次来到香海参与课程，都是无比激动，收获满满。兴奋得有时候难以言语形容，感动于那种大爱和慈悲，无声的付出的巨大力量。每一个细节都值得自己去细细品味，每一句话都会助益人生，每一个身影都会给你学习和感动，世间竟然还有这样的世外桃源！一座心灵的秘密花园，陪伴着我们的人生和成长。今年参与了香海禅舞，香海古琴，这是第三次来参与活动，音声禅修，加上平时偶尔也会常常来到香海，我经常说没事就去庙里度个周末，度个假，非常殊胜，香海就是我们的家，来到这里，就不愿回去，好像和自己在链接了，身心听到了一种声音的呼唤，让我从尘世中要醒过来。
香海的图书馆也特别喜欢，或者说最喜欢，原木的装饰，温暖的色彩，自然的外景透出来，天人合一的自然通透，在里面可以盘坐看书，可以端坐看书，还可以写写毛笔字，抄抄心经，都是一种无比珍贵幸福的生活体验。 我有时候就是坐在里面一会静静地发呆，放空一会，因为有时候时间有限，看书的享受是没有的，更多的链接到自己，静心观察一下自己，到底该怎样活才是好。有限的时间里，看书都是一种浪费，就是让身心去链接它。
每次来到香海，印象深刻的是这里的每一个人都会冲你笑，每一个人都无比热心，没有陌生，都是久违的熟悉，人人谦卑恭敬和蔼可亲，怀善心滋养自己和他人。常驻义工们很多都是80，90后年轻人，充满了活力，色彩，青春的绽放和善良。慢慢觉得这样的生活在越来越多的影响着社会和身边的人，慢慢成为一种趋势和时尚。开启慢生活心灵的成长，用爱去感受和回应这个世界。
本次参与我最喜欢的米米老师的音声禅修课程，深感荣幸，也是我的福报。但凡接触过米米老师的人，都会被米米老师的声音和无限的亲和所感染，那是一种菩萨状的感觉。 美妙 ，空灵 ，温暖 ，大爱，滋养着我们的身心。让人瞬间苏醒过来，好好爱自己，在当下，在每一个过程里。 充满喜乐地去生活，去付出，去做一个有爱有价值的人。她全程的微笑是发自内心的涌动，愉悦似乎是溢出来的，所有在她身边的人都会被触动到，接收到，也是一颗非常有趣的灵魂，可爱，生动，富足，幸福地涌动… 爱您，米米老师 …
二在音声上的收获
从来没有现场听过那么好听的歌声，佛经的经典娓娓而来……
如果说道是灵魂，术是一种善巧，结合起来是一场艺术的感染，一个出类拔萃富有生命力的作品。
在音声的术上，学习了很多技巧，读诗的平升降曲，有味道读一首诗，诗里应该有温度，画面，停顿，古味，意境，熏陶。它不是你在读，而是你的一种生活状态的展现，有时候要看见自己，及时调整自己，才会更舒服，内心更坦荡，更能细微感受到生活的细节和敏锐的情感。让我更加喜欢读书的感觉，是一种幸福的回归和看见。你不需要那么急，急着去干什么呢？你有什么好焦虑的呢？这也是米米老师一再说的话。
还有很多，深呼慢吸要领，要读佛经经典有加持，针对气力不足的练习 ，比如《易筋经》的呼哈非常受益，马上发热出汗，非常畅快淋漓，疏通瘀堵的身体。
慢慢通过声音打开自己，声音是一种无限可以去蔓延和富有穿透力的法器，让我们慢慢培植自己的音声福德。一句一句去聆听自己所说的每一句话。
观世音菩萨六字心咒很喜欢，唵 （ōum）嘛（mā）呢（nī）叭（bād）咪（mēi）吽（hōng），瞬间打通身体，殊胜无比。
《水知道答案》让我深刻明白，人体大多数是水做的，常常施予爱语，软语给自己才好。时时净化自己，自己就是一个美丽的结晶，人人都可以是一个天使，你给予了自己什么！我们每一个人本性具足，你只需回到你自己。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
米米老师倡导我们每一个人要做一个肯付出的人，人和人的本质差别也在这里。专业和非专业都不在技能上，一个技能再好的人，不愿意付出也是没有用的，一个愿意付出的人会得到所有的精髓和力量。愿意付出自己就是最大的人生哲学。
三 在关系上的收获
就是课堂上我和姐姐读一段对白，是家人之间的对白。读到《我爱你，妈妈》这几个字的时候，我瞬间崩塌了，我居然读不出来，当场满眼全是眼泪，我也说不出来为什么，我是一个在公众场合从不会哭的人，一句话也说不出来，久久矗立在那里。后来反思了一下，从不会对妈妈直接表达爱意，常年在外，对父母非常地亏欠，一提到父母，我觉得我对不住他们，心疼父母为我们没有任何要求地付出。妈妈是一位大菩萨，用她的勤劳和行动，从不心疼自己的只有付出和做事，一个不识字不用手机的母亲，用她所有的勤劳在唤醒着我们 ，这是我妈妈的样子。
还有姐姐这么多年是离我最近的一个人，长女如父如母，对我一直像一个长辈一样照顾着我，我们经历了很多，也包括关系上的疏离和亲密，成长和蜕变，让我重新去学习人生当中最重要的家庭关系，对自己是最重要的支持和影响。我有时候也觉得她是一个孩子，也需要我们去好好爱她鼓励她心疼她陪伴她。
通过关系，看似关系，实则是内心的起伏和承载。在写下这么一段的时刻，我又是满满的泪水和情感的流淌。也许在内心深处我依然是一个单薄的小女孩，以自己的眼光打量着体会着这个世界，也谢谢这个世界让我有一个自己独特的视角，世界上但凡你还有感受的能力，皆是好啊。
可能我还需要平静去对待这一切，发生的一切，好与不好能去界定吗？皆都是一场成长吧！
米米老师的余生只有笑我记住了，只有笑才是富足的，超越的，喜乐的，有趣的，轻盈的，慈悲喜舍，有趣活泼，它是无论什么，面对什么，都不影响它的快乐和蔓延，感知幸福的能力是最迷人的，一个人不是拥有了多少，而是他感受到了多少，体会到了多少，才是真正的本质的幸福。不能被牢牢地抓住什么不放手，情感亦是如此，人生本来就是无常的，是你自己看不明白而已。
很多语言没有办法去形容这样一场身心的洗礼愉悦，一种生命价值观的重塑，希望每一个人都有机会来到这里，聆听到自己。让生命得以提升和开显。
感恩香海，感恩米米老师，感恩义工菩萨们，感恩同修，愿佛音遍布十方法界遍虚空，每一个人都得真实利益，服务好活好每一颗生命。
感恩21天打卡，让自己链接自己吧。好好爱自己陪伴自己。以心传心，如一盏灯，温暖你我他。
爱您 ，米米老师 ，像一朵花儿，像一个仙女，像一个菩萨。 感恩所有的遇见。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
⑧ 观音山对联投稿邮箱
观音山对联投稿邮箱：[email protected]或者[email protected]（因投稿量过大，以此邮箱为主，请勿重复投稿）。
（1）邮件格式：“观音山上观山水”的下联+姓名+联系地址+联系电话+身份证号码；
（2）联系地址：广东省广州市荔湾区西村西湾东路5号二楼广东楹联学会征联组；
（3）邮编：510160；
（4）联系电话：020-81769432（广东楹联学会）。
(8)佛音作品怎么样删除扩展阅读
作品要求：
1、投稿作品应是本人原创作品，不得抄袭、剥窃，否则取消获奖资格。
2、投稿作品必须符合《联律通则》，平仄以“平水韵”为准。
3、对仗工整，具有韵味且词性相同。
4、要注意到出句的规则，重字及专有名词的运用，出句的两种解读意思。
5、下联中须融入东莞观音山景点且具有诗意。
6、每人投稿总数不得超过三副。不得化名投稿，如有发现，将取消获奖资格。
7、要求电子邮箱投稿，以免转录失误。
⑨ 怎样才算爱上一个人爱上一个人有哪些表现
爱上一个人是什么感觉
真正的爱不是用言语可以表达的，是发自内心的，爱上一个人你的整颗心都会被你爱的人所吸引，为他(她)着迷，为他(她)牵挂，但愿每一分钟都可以见到他(她)，见不到的时候时时刻刻都会想着他(她)，见到的时候你会兴奋，心跳加快，在一起的时候你会感觉很温暖很安全，真正的爱一个人会心甘情愿的照顾他(她)关怀他(她)，给与他(她)想要的一切，看着你爱的人开心你也会跟着开心，看到他(她)烦恼你也会跟着烦恼，但你会想尽一切办法使你爱的人开心快乐，真正的爱一个人会想和他(她)共同到老，与他(她)相濡以沫，你会期待用你的全部爱心来带给他(她)最大的幸福，而你也在这种过程中得到了另一种幸福！时常想到他(她)就开心,很介意他(她),很在乎他(她),没有他(她)好象失去了什么,有了他(她)就拥有了快乐
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
如果忽然爱上一个人的感觉很微妙,不见想见,见了又会很在意自己和他(她)的一言一行,让自己费心,很在乎他的感受,在乎他的言行,他的一举一动你都会看在眼里记在心中,很麻烦但又感到很甜蜜的,不过时间长了,随着相互了解,真正的爱情会是很美好的哦
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
恋爱的感觉?一种很微妙的感觉.好象这个世界上只有你和她,其他任何人任何事都是一种摆设......那种只是静默着,即使一个眼神也能让你们读懂对方......甜甜的,涩涩的,很幸福......
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
痛并着快乐。爱情本就是一条坎坎坷坷的旅途，途中会有风有雨，也会有阳光灿烂的日子，一路走来，你会记每一个细节。
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
爱一个人好累好累...............
可是又好甜好甜,因为你一想起他就会不自觉得微笑(就算他不爱你或者不知道你爱他)!
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
和她在一起的时候什么都是那么美好，看不见她，摸不到她就觉得空空的，很难受的感觉，每天都想轻轻的抱着她入睡，早晨起来能看到她美丽的睡脸
想轻轻的吻醒她·····
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
为了自己在乎的人，会不惜一切的努力.这就是爱的萌生.自己体会爱是很幸福的，抛开一切烦恼.....
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
你看见他和其她的女孩在一起的时候你会不会吃醋？想不想他？会不会关注他的一举一动？一天看不见他你就会神魂颠倒的，那你就爱上他了，还是爱好深哦！！
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
爱是个非常复杂的东西!你在选择谁是你白头谐老的对象时,首先是要考虑两人的相爱程度!只有相爱,才是两颗心碰撞的结果,当一颗爱心碰不到对方的心时,那不是相爱,是单恋,而单恋一般是不会有好的结果的,勉强在一起了,有一方肯定不会幸福!如果你和爱的,和被爱的,都没有到一定程度的相爱,我觉得你也没必要一定要爱的!因为有的感情是可以培养的,有的会永远没感觉的!
爱和被爱的感觉,做法都不同的!所爱的,你会主动一点,要他有感觉了,他的心对你靠近了,结合了,那就是相爱了!被爱,你会首先感受到他对你的爱,对你的关心和爱护,你有感觉了,也有好感了,喜欢他了,也想关心他了,那也就是你和他相爱了!
俗话说,真爱可遇不可求,相爱其实更难!每个人对爱的要求都不一样的,幼稚的和成熟的男女对爱的追求也不一样的!关键还是要看你自己对以后的婚姻定位是什么样的!因为恋爱是浪漫的,结婚是实在的!
所以不存在谁必须怎么样,而是双方应该怎么样的问题!
恋爱或夫妻双方,不能改变对方,只能接纳和宽容对方,那样才会爱的持久!
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
喜欢一个人是甜蜜的,你会很有兴趣去了解她或他;
而爱上一个人,是你已经愿意把全身心付在他或她的身上,怎么也不会后悔,就算她或他做了对不起你的事....
爱一个人会爱到撕心裂肺的境界...
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
没有第一眼就爱上的吧,爱都是有很多喜欢组成的.
喜欢的感觉就是想再次见到他,想和他说话
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
如果忽然爱上一个人的感觉很微妙,不见想见,见了又会很在意自己和他(她)的一言一行,让自己费心,很在乎他的感受,在乎他的言行,他的一举一动你都会看在眼里记在心中,很麻烦但又感到很甜蜜的,不过时间长了,随着相互了解,真正的爱情会是很美好的哦
怎样才算真正爱上一个人（爱上一个人的表现，爱上一个人的感觉）
爱一个人，做任何事情的时候会想到他，
爱一个人，就希望他开心你也就开心了，他愁你也跟着犯愁了。
爱一个人，你多么希望他能过得开心，他能过得好，就算自己不能和他在一起，也希望如此。
爱一个人，做任何事情的时候会想到他，
爱一个人，就希望他开心你也就开心了，他愁你也跟着犯愁了。
爱一个人，你会很认真地记住他的一言一行，他的穿着打扮，但往往是无意的。
爱一个人，你会很认真地对待关于他的每一件事，他要你做的事情，你总希望能尽快做好。
爱一个人，你会小心翼翼地写好他的名字，即使是电脑打字时也决不打错别字。
爱一个人，你总会把他的名字设置为密码。
爱一个人，看不到他时，为他（她）牵肠挂肚
爱一个人，他不经意的一句关心的话会让你你幸福一个多月
爱一个人，他无意间的一个眼神会让你心神不定。
爱一个人，你会发现并原谅他的每一个小缺点……
爱一个人，抱着他，你会觉得好温馨好幸福。
爱一个人，吻着他的时候，就仿佛全世界只有他的存在。
爱一个人，你会很想和他有未来，能有自己爱的结晶，能有你们的家庭。
爱一个人，你为他做任何事情都觉得好开心，好幸福。我会想帮他穿鞋子，帮他系鞋带……
爱一个人，一旦不能和他在一起，你的心会很痛很痛。痛得无法呼吸了。
爱一个人，当他提起异性，就算只是朋友而已，你也会有些失落。
爱一个人，你知道他心里难受，你也会很难过很难过。
爱一个人，你会担心他着凉了吗？天冷的时候有没有多穿件衣服。
爱一个人，你总希望他长胖点，你会想煮东西给他喝。
爱一个人，就算他对你多坏，就算他在别人眼里一文不值，你还是爱着他。
⑩ 佛音有多少系列
佛教是世界三大宗教之一,也是我国人民主要信仰的宗教。佛话是以佛为轴心的故事性民间叙事作品,是民众口头流传的有关佛祖、菩萨、僧徒及寺庙、佛教器物、风俗等民间故事或传说。在这些佛话故事里,人类创造了一个超自然的幻想世界,人们在这个神奇虚幻的世界里寄托自己的理想和希望。
佛话不是佛经,它是民间故事和传说;佛话又离不开佛,它充满佛气。佛话与佛教文化之间存在着千丝万缕的联系。
首先是佛话故事对佛教文化的创造,有着不可缺少的作用。费尔巴哈曾经将《圣经》中“上帝按自己的形象创造了人”的说法反过来,指出是“人按自己的形象创造了上帝”。宗教是千百年来人类关于神圣世界的观念、思想、形象、意境等的思考与实践的结晶。它把哲学、文学、艺术等世俗文化,按自己的标准加以改造熔铸,从而形成了一个个凌驾于人间世俗生活之上的天国。表现在佛话中则是:一、佛本生故事中,有许多古代劳动人民创作的佛话。季羡林先生在《佛本生故事选》序言中指出:“绝大部分的故事都与佛教毫无相干,有的甚至尘俗十足。”可见其中留有很多民间创作的痕迹。二、佛话继承和改造了佛教中原有的神灵。如《干坤袋》中,春节初一至十五闹新春的习俗居然是如来、弥勒二佛管天下的不同方式导致,整个描写诙谐幽默。民间故事将这些佛“人化”,使佛变成也有喜怒哀乐、七情六欲的凡人形象,只不过赋予他们以凡人所没有的神奇本领而已。这些佛生活于尘俗世界之外,却经常出现在人间,干预人间的生活;能了解过去,预知未来,变化形体,驱使自然力,有种种神通广大的宝物等等,并常用超自然的力量化解人类世俗生活中遇到的种种矛盾。如《撒沙填海涂》、《摘白云造桥》、《歇龙石》、《对面夫妻》等。三、凡与“佛”有关的僧侣、名人、寺院、佛
像、佛物、佛塔、佛钟,直至洞亭桥、茶树花,都附有美丽的佛话故事。代表性的有《竹禅和尚》(僧侣)、《康熙御书少林寺》(名人)、《歪脖老母》(佛像)、《管饭寺)(佛寺)、《寒山寺的钟声》(佛钟)、《天都峰奇石》(佛石)、《经签和木鱼的来历》(佛物)、《莲花女》(佛洞)等,这类故事情节曲折生动,文风隽永清丽,人民群众的创作天赋得到了淋漓尽致的发挥。是大众借“佛”来寄托自己的理想,体现了人民大众朴素善良、正直通达的世界观。一座山、一块石、一棵树,编个充满佛气的传说,就使它们有了灵气,给宗教信仰增添了许多情趣,使它更贴近百姓的日常生活。
其次是佛教文化对佛话的影响。一、民间故事都有极为古老的渊源,它在大众中口耳相传,极易湮灭散佚。最早将民间故事记在书面上并加以保存、传承的,一是佛教文献,二是佛教僧侣。二、佛教为佛话的再创作提供了新的素材。一个着名的佛教人物常变为一个新的传说核,从而形成一个个佛教人物传说圈,如释迦牟尼、观世音,都有大量的佛话故事。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”如普陀山的观音菩萨(《对面夫妻》)、九华山的地藏王菩萨(《伏虎收徒》、《化缘建寺》)的传说故事。如果没有佛教等宗教文化,及与之相关的风物传说,我国的许多旅游胜地就会失去其神奇的魅力。三、佛教观念充分渗透了佛话。虽然佛话中的观世音与佛教中的并不完全一样,但她那“救苦救难”的根本性格内涵,就像一根红线贯穿于大多有关观音的佛话故事中。其次是“善恶报应”的观念。把“善恶”与“报应”结合在一起,就是受了宗教观念的影响。
佛话与佛教文化虽相互影响、渗透,但这毕竟属于两种性质不同的文化。丰富多姿的佛话是人民大众集体智慧的结晶,是我国民俗文化的宝贵遗产。这本佛话故事集,精选包括佛及与
之有关的人或物的传说故事六十二篇,内容通俗,情节生动,有较强的文学感染力。愿她能受到更多的读者的欢迎。