❶ 四牛精神是什么
四牛精神指的是“孺子牛”、“拓荒牛”、“老黄牛”和“昆仑牛”，象征着底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。
在中华传统文化中，牛作为一种文化意象，往往与踏实、忠顺、勤奋、厚道、质朴、坚毅、无私奉献等诸多优秀品质相联系。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”，则又因其职责、使命和所处历史条件的不同而有其个性化的精神标识。
“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”所展现出来的精神，是对中国共产党百年历程中筚路蓝缕、风雨兼程，矢志不渝为了人民、依靠人民的伟大实践图景的摹画，蕴涵着中国人民和中华民族自强不息、砥砺奋进的精神密码。
(1)精神密码什么时候提出扩展阅读：
为民服务孺子牛精神生动诠释了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨和始终不变的初心使命。“孺子牛”出自《左传·哀公六年》即齐景公牙咬绳子装作牛以取乐小儿子荼（晏孺子），孺子牵其绳致齐景公不小心摔坏牙齿仍不言痛，表示父母对子女的疼爱。
创新发展拓荒牛精神形象注解了中国共产党紧紧依靠人民并尊重人民群众首创精神的实践智慧。世界上没有哪一种牛天然是为拓荒而生的，只有在困境中不断开拓创新、求索进取，才能诞生出“拓荒牛”。
❷ 中华民族五千年绵延不绝的精神密码是什么
中华民族5000年绵延不绝的精神密码指的就是中华民族精神，以爱国主义为核心，包括创新精神，奋斗精神，梦想精神等。
❸ 精神谱系中江苏符号的主要内容是什么
雨花英烈精神，新四军铁军精神和淮海战役精神，是江苏众多红色文化资源的突出代表，是中国共产党人践行初心和使命的不懈追求在江苏大地的真实写照，是中国共产党精神谱系中的“江苏符号”，是我们党的初心和使命的生动展现。
也是涵养中国共产党人初心使命和为民情怀的宝贵精神财富，是中国共产党人的精神支撑和宝贵财富，是我们民族永葆旺盛斗志和进取精神的强大动力，是构建当代社会主义文化的不竭源泉。
发扬“江苏符号”
伟大的事业一脉相传，美好的未来我们接力奋斗。中国共产党精神谱系的“江苏符号”，既是我们奋进百年的“精神密码”，也是开创未来的“精神航标”。时代的车轮滚滚向前，如今我们又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。
以雄健的精神闯关夺隘、以坚定的意志砥砺前行，永远把伟大建党精神以及中国共产党精神谱系的“江苏符号”继承下去、发扬光大，始终站在时代潮流最前列、站在攻坚克难最前沿、站在最广大人民之中，积极作为，奋发有为，不断展现江苏“强富美高”现代化阶段的崭新模样！
❹ 孙瑞雪老师讲敏感期
我先从一个故事讲起。
荷兰的植物学家德弗里斯曾对普通的蝴蝶做了一个描述，他描述到：普通蝴蝶的幼虫生长速度非常之快，具有毁灭植物的、贪婪的那种食欲。它的妈妈在产卵的时候，会把卵产在树干和树枝交接所形成的角落里。在那个地方，既安全又隐蔽。这些幼虫从它的壳里钻出来的时候，是什么告诉这些幼虫，让它们能获得它们应该获得的食物呢？是光线。
因为这些幼虫有一个极度的敏感点，就是对光的敏感。由此幼虫就顺着树梢慢慢的爬向了树枝的最前头，因为那个地方有非常嫩的树叶，这些幼虫就疯狂地偷吃这些树叶。但是随着它的成熟、它对光的敏感度就丧失了，对嫩叶也丧失了兴趣，就进入了另外一个阶段，苦行僧的阶段。它会给自己做一个棺木，然后躲在里面不吃不喝，繁忙地在创造着另外一个东西，就是翅膀。一段时间以后，它会从蛹里破茧而出，变成一只美丽的蝴蝶。
这位科学家把幼虫这个时期的特点，尤其是生物这个时期的特点，称为敏感期。蒙特梭利借用了生物学上的这个概念来阐述幼儿的敏感期。
我在这里说的时候大家可能知道，动物、生物、跟人类有一个巨大的不同点。如果你从进化的角度来看，你就能知道曾经在地球上有一段时间，可能有很多很多亿年，地球上只生长着大量的植物，但是没有一棵植物开花。突然有一天，植物进化出可以开花的植物时，这个地球就产生了一个巨大的飞跃。所以，人类在这个地球上的出现，也是这样一次生命的飞跃，是新生命的起点。由于人类跟所有的生物的不同，所以人类的敏感期也跟动物有着本质性的不同。
尽管蒙特梭利借用了这位生物学家对生物的描写、借用了这个概念，但是他在描述儿童敏感期的时候，却给予了儿童童年完全不同的意义。
我们先从蒙特梭利的敏感期概念开始说起。蒙特梭利借用了荷兰生物学家对生物的敏感期的概念，应用在了儿童身上。在她的着作中，有五个敏感期概念的阐述。第一个是秩序的敏感期，第二个是口手的敏感期，第三个是行走的敏感期，第四个是社会性兴趣的敏感期，第五个是细小事物的敏感期。
蒙特梭利在阐述敏感期的时候，她这样描述人类的儿童跟生物界本质的不同点。她说胚胎期是所有哺乳动物的一个共有的特质，人类的儿童也有胚胎期，就是在妈妈肚子里，怀胎十个月。但是漫长的人类童年，与动物完全的区分开来。人类是这个地球上最高的生命状态，跟这个地球上所有的生命有着完全不同的本质，因为人有精神。
而人跟动物的差异最根本性来自于哪里呢？就来自于人类漫长的童年。漫长的童年期是人成为人的核心时期。
也就是说，儿童的童年跟在子宫里的生活不同，也跟已经形成的成人的生活，完全的不同。他是完全独立于这两部分的。他的重要性在哪里？他的重要性就在于：一个成人未来将成为什么样的人，取决于0—6岁或者0—12岁这个形成期。也就是说，人类跟动物的本质的不同，在于人类有两个胚胎期，一个是在妈妈的肚子里10个月，另外一个是在出生之后0—6岁或者更长一些，我们把他说成12岁。在这12年里，儿童完成、形成并破译了他的精神胚胎。
很多人会问这个精神胚胎是什么，是不是这个精神胚胎只有人类才有，而动物没有呢？我认为答案是肯定的，只有人类拥有精神胚胎。
精神胚胎，如果用文学的词汇来描述的话，可以称为灵魂；如果用宗教的语言来说，精神胚胎是我们内在的佛性；如果用教育的语言来说，我们就称他为精神胚胎。
精神胚胎是生命的最主要的内容，而这部分的内容想要把它呈现为我们可以看见的状态，想要把它实体化、想要把它破译出来，就是透过儿童的敏感期来展现的。
也就是说，这个被我们称为纯粹的、人类精神的胚胎，如果它要显现出来，显现为可以被我们观察到、触摸到、能够呈现在我们每一天的生活中，我们就是通过对儿童的敏感期的观察。
我们可以在观察儿童的时候发现，儿童具备这样一个把内在的潜能释放出来的能力。我解释一下蒙特梭利对敏感期的基本解释。
蒙特梭利说，儿童的敏感期是与敏感性有关的。这种敏感性出现在儿童的头6年。越小的时候敏感性的出现就越密集，它是一种暂时的倾向。通过一种暂短的刺激和潜能，使儿童在这个暂时的倾向中，获得一种特殊的品质，一旦获得这种品质之后，这个敏感点或者敏感性就消失了。
比如说：儿童口的敏感期，所有人类的婴儿在出生以后的头一年，基本上是用口来认识世界的。无论他生在哪里，亚洲、欧洲、美洲、澳大利亚，他出生之后第一年都是用口，来认识这个世界的。而这种敏感性一旦获得满足之后，这个现象就会在儿童的生命中暂时消失。
我们就在想一只猫，它喜欢扑线团、玩耍，它的目的是为了捕捉食物，我们观察到所有的动物在童年的时候，例如：天鹅模仿妈妈的飞行，寻食、觅食或者求偶，这都是生存和繁殖的需要，但只有人类超越了这种动物的本能，超越了动物的这种局限，人类拥有更加高级的品质，而这种品质的潜力指的是什么？指的是透过破译精神胚胎，也就是敏感期的呈现，满足儿童这种敏感性而获得一个完整人的状态。
如果总结上面所述的内容，我们知道蒙特梭利本人提出了五个敏感期的概念，但是我们透过20年来对上千个儿童的观察，发现儿童0—6岁的时候，敏感期是一个接一个来完成的。尤其是在0—6岁期间，有的孩子的敏感期是在几个月内完成一个，有的孩子甚至一个月、两个月就会完成一个。我们并不知道敏感期的完成，对这个生命的未来究竟会产生怎样的一个特殊的品质，或者获得怎么样的一种能力，我们是不知道的。
这就是人类的复杂性，这也是人类生命最高级的地方，但是，有一点我们是可以确定的。儿童越好地能完成敏感期的状态，未来儿童越容易成为一个完整的人，儿童的人格状态和心智状态也越能更好的形成。
我们知道人类的童年和动物的童年相比，人类的童年非常非常的漫长，他有18年的时间，甚至有的心理学家认为0—40岁都是人类成长的时期。由于这样一个特质，我们并不知道敏感期究竟帮助我们的孩子产生了怎样的特质，但是有一点我们可以毫无疑问地说：敏感期的完成帮助一个生命成为了一个健全的、完整的、有品质的生命。
我们经常会使用一个词——开发人的潜力，这个潜力并不是不可触摸的，也不是靠外力强行放在孩子的身体里的，潜力的开发在很大的程度上，就在于儿童是否能够完成这种敏感性或者刺激。这种敏感期的完成恰恰是一个生命对潜力的一种最大的开发。
所以我们回过头来看，人类漫长的童年，尤其是头6年，如果说胚胎期完成着儿童成为人的那一部分的发展，那么敏感期就把这个我们肉眼看不到的胚胎期展现了出来，是儿童最终成为一个人的非常重要的内容。非常幸运的是，只要妈妈或成人，成为一个观察者，你就一定能够很快的发现儿童会在长达几个月的时间内对一个事物不断地、重复地进行着，那么我们就可以断定那个就是儿童的敏感期。
比如说：前两天我在江边散步的时候，看到一个一岁的孩子拿着奶奶手里的一个小MP3正在播放音乐，当我走近的时候，我停住了脚步，他看着我，马上就把那个MP3抱在怀里，警觉地看着我，身体往后退着。我马上就知道他的敏感期到了自我形成的点上了，他必须靠区分你、我、你的、我的来完成这个内容。因此我蹲下来慢慢地对他说：“那个是你的。”然后我把我的手机掏出来，让他可以看着我的手机，对他说：“这是我的。”然后又重复对他说：“那是你的，这是我的。”
我每一次说的时候都配合着肢体语言，反复说了三四遍后，这个孩子才一下子松了一口气，释然了。我知道他明白了我说的意义，这个就是儿童在形成敏感期前端的时候，在区分你我的概念中一个主要的特点，但是由于成人不知道，可能就会把这个敏感期给错过去。
《捕捉儿童敏感期》这本书已经把0—6岁中间所有的敏感期都详细的以实例的故事写给了大家，我要告诉大家的是，每一个敏感期都是每一个孩子真实的描写，没有一个故事是虚构的。所以，你可以通过这些故事发现你孩子的敏感期在哪里。你可以翻开这本书的目录，这本书的目录详细的描述了敏感期的每一个敏感点在哪里。
仔细阅读目录你就会发现儿童敏感期的形成最主要体现在两部分，一部分是儿童自我的建构，一部分是儿童心智的建构。自我的建构和心智的建构往往总是伴随着儿童的情绪的存在，但是你通过这些小故事的阅读，就能发现儿童敏感期的特质在哪里，儿童敏感期到来的时候表现在哪里，以及你如何去做。
我先从儿童的口的敏感期说起。你的宝宝出生的时候第一个能被自己控制的就是头，除了头之外，儿童甚至连手都没办法自控。也就是说，儿童的意识还没办法走到手上，或者我们说儿童内在的精神胚胎的能量还没有办法支配到他的手。所以，儿童只拥有口。
有趣的是当儿童通过口把手唤醒了以后，儿童的口就逐渐地不用了或者少用了，儿童这个时候就会用手抓住东西，使用手以后再把手里的东西往嘴里放。等到儿童的手使用的非常熟练的时候，儿童口的功能就完成了，儿童口的敏感性就过去了。
这是儿童其中的一个敏感点。所有的妈妈大概都能够发现这个敏感点，我再举第二个例子，自我形成。
刚才说如果你从整个的目录上来仔细阅读的话，就会发现自我形成是生命中最核心的一个点。儿童是依靠自我的创造，也就是说依靠精神胚胎来创造出一个自我的，而这个创造的模式我们是可以通过敏感期来观察到的。先是教室是我的，桌子是我的；然后发展成我的想法是我的，我的感觉是我的；然后发展到我的情绪是我的；然后再发展到我就是我。
这样一个漫长的时期是从多大的孩子开始发展的？自我的敏感期是在1岁左右产生的。很多妈妈大概都知道，儿童在1岁到两岁之间，在他会说话不久后，就会不断地说“不”。“吃饭吗？”“不。”“睡吗？”“不。”“回家吗？”“不。”甚至边吃着饭边说着不。这个时候儿童就产生了另外一个更高级的东西，这个东西就是，我的想法是我的，我跟你的想法不一样。由此我用说“不”的方法来拒绝你。在说“不”之前，儿童自我形成的一个更大的敏感点，是当他还不会说话的时候，如果让他做不愿意做的事情，他就会用打的方式来完成不愿意的这个过程。也就是说，我不同意的时候，一巴掌就上去，就是打。但儿童并不知道这是打，儿童只是在表达排斥的意思，就是我不愿意。因此，你经常会观察到几乎儿童在这个年龄阶段，2岁左右，或早或晚会出现这种敏感期的特征。
生命最主要的功能是依靠儿童自己创造一个自我。围绕着这个自我，儿童有情绪、有心理、有心智，这些东西也在漫长的童年期形成。但是很多家长在这个链条中可能没有办法把它串在一起，原因是很多家长在生下自己的孩子以后，只能观察到当下孩子出现了什么，并不能够知道儿童0—6岁这一段时间内生命状态是什么。所以，可能会经常出现很大的茫然区。
我们在《完整的成长》这本书里其中有一章详细地解释了自我形成，从一开始敏感点一直发展到最后自我形成的全部过程。这些现象基本上都是通过敏感期来表现出来的。有一句话叫“道法自然”，让人感慨和庆幸的是，这样一个纯粹的、精神的东西，它也是非常自然的东西，它是儿童自然表现出来的，而且是可以被我们触摸到，被我们看到，可以被我们理解。这样我们就能够帮助和支持儿童来发展自己。
最后一个是我在这本书目录的另外一部分，写到一个概念叫“螺旋式的敏感期”。螺旋式的敏感期指的是儿童从一岁开始起一直到十几岁，敏感期都会在不同的年龄阶段出现。比如空间。我们都知道一岁的小朋友和两岁的小朋友经常喜欢把沙发垫立起来，或者躲在一个角落里，或者跟大人捉迷藏，躲在柜子里。我们也经常能够发现，尤其是一岁的儿童喜欢把抽屉里的东西拉出来，把外面的东西塞进去。我们也知道两岁的儿童经常会把东西物品从楼梯上扔下去，或者从高处扔到下面，或者从窗子扔到外面。
这些都是儿童通过实物来形成空间的敏感期。等到孩子大一些的时候，我们会发现孩子喜欢钻进大衣柜里，喜欢在桌子下面，喜欢在纸箱子里面，喜欢钻在被子里面。更有甚者，大概很多家庭都会发现儿童喜欢把锅顶在头上，盆顶在头上，喜欢从高处往下跳，越跳越高。喜欢从台阶上、窗台上往下跳，甚至从低矮的屋顶上往下跳。我们可能会这样猜想儿童的敏感期，我们猜想人类在很多领域中，是需要拥有空间智能的，比如说建筑、雕塑、舞蹈，比如说物理学，这些都是有空间感的。
心智的成长，生命的成长，空间感也一样重要。如果一个孩子空间感发展得非常好，等到孩子长大，比如小学以后，你会发现孩子的心智和生命的内在被建构的非常宏大。我们经常会发现很多孩子长到八、九岁的时候，在对父母的理解上可能远远超过父母对他们的理解。比如，有的孩子会这么说，我知道爸爸在用他的方式爱我，尽管那个方式我感到不好，但是他在以他的方式表达对我的爱。从这些情况来看儿童的内在空间已经能够容下很多很多的东西，容下挫折、容下博爱、容下障碍，容下和朋友之间的失交，这都是对内在空间的一个非常好的发展。螺旋式的敏感期有很多，有音乐、空间、语言……这些都是儿童从1岁开始一直长到12岁，不断出现的一个生命的状态。
当我们了解儿童不同阶段的各种敏感期的时候，我们每一个家长就能够比较心安的、比较踏实地知道和把握孩子的成长，就不会偏离生命原本的轨道，我们就不会扮演上帝的角色，就不会依靠我们去创造一个儿童。我们会遵循自然法则，会尊重这个生命，让这个生命内在最丰富的东西、最微妙的东西、最是我们难以假设的东西在头6年或者在12年中发展出来。
首先我要告诉大家的是如果一个孩子生命状态正常的话，那么孩子的童年就是一个接一个敏感期的出现。在某一个时段儿童会高度专注于某一个事物，而且重复不断的操作那一事物，直到满足儿童内在的需求，儿童才会把注意力转向另外一个敏感点。
怎么样才能够保证儿童这种敏感性持久的发展出来，不被遏制，不被错过，这里边最主要的是敏感期发展的条件。
敏感期的发展我们认为有四个条件:一个是爱、一个是自由、一个是规则、一个是平等。爱指的是什么？用一句简单的话说，爱就是为儿童提供一个和谐的环境。就是让妈妈的生命能跟孩子的生命产生联结。当你为儿童提供一个和谐的环境，儿童就有了安全感，这种安全感会让儿童自动地把注意力放在生命内在的建构上、会把注意力完全放在他有兴趣的事物上。这个时候儿童就不会惊恐，不会恐慌，不会害怕。
第二个就是自由。我要说的是为什么是自由呢？因为儿童内在的敏感期什么时候出现，出现哪个敏感点，我们并不确切地知道。就像儿童对书写有兴趣一样，并不是所有的儿童都在3岁或者4岁或者5岁对书写有兴趣。有的孩子是这一天开始对书写有兴趣，有的孩子是那一段时间对书写有兴趣。我们并不是儿童内在的一个细胞，所以，我们并不能够知道儿童内在的状态。所以说儿童的敏感期只有靠儿童自己来破译，由此我们必须把自由给儿童。
这个自由指的就是允许儿童开发自己的潜能，允许儿童破译自己内在的精神密码，它指的是这个自由。由此，如果我们把自由交回给儿童的话，儿童就会呈现出他们生命内在的、自然的倾向。这个自然倾向才是敏感期发展的核心。
第三个是规则。并不是所有的阻碍都在外在。比如说当孩子一发脾气的时候，我们会很恼火，甚至我们的脾气先于孩子就发出来了，或者我们过分的掌控孩子，我们勒令孩子做什么。或者孩子到了口腔的敏感期，把手指头上涂上辣椒或者戴上手套，或者把他绑在襁褓里，这个是阻碍儿童的敏感期的。这是外在的对儿童的控制。
但是除了外在的控制之外，儿童内在也没有完全进化到使他的生命的内在稳定而完全地走向那个部分。我们搞教育的时间久了，问老师，大家都说2岁半的孩子进幼儿园，很容易高度专注地对某一个事物产生敏感点，大一些的孩子对敏感点的表现因为各种原因被破坏了，表现的会弱些。
除了外在阻碍，内在也有一些阻碍。我们说内在会有一些黑天鹅的部分。大家看“天鹅湖”，有一只白天鹅和一只黑天鹅，那可能不是内在的，但表现出了我们生命内在的纷争。那么规则是什么呢？规则就是要把外在的和内在的，这种破坏性的东西都挡在外面，让孩子顺着自然的法则，捕捉他生命内在的敏感性，让孩子得到好的发展，这就是规则。我们有七条规则。这七条规则可以终生受用。
1、粗野、粗俗的行为不可以。
任何侵犯个人“自我感”（包括伤害自己）的事物都是暴力，范围包括行为领域和心理领域。
2、别人的东西不可以拿。
别人的东西不可以拿，自己的东西归自己所有，并有权力自由支配。（不是自己的，就都是别人的。）
3、请归位。
从哪里拿的东西，使用完毕后，请归位到哪里。
4、请等待
公共物品谁先拿到谁先使用，后来者请等待。
5、不可以打扰别人。
不可以打扰他人。
紧急情况下，一定要介入时，请学会说：“对不起，打搅一下，可以吗？”
6、请学会道歉。
有勇气向别人道歉，并且有权利要求他人道歉。
学会知道每个人都拥有保护自己的权利。
7、请学会说不。
请学会对他人说“不”（懂得拒绝）；
也请学会尊重和接纳他人说“不”（尊重他人的拒绝）。
大家也能看到，在我们的幼儿园里，看不到太多老师的影子，孩子也自得其乐的在玩耍。孩子五岁的时候有个敏感期是建立规则与秩序，一旦规则建立，孩子会大大节约人生的成本、成长的成本。把注意力放在敏感点上。
最后一个就是平等，我们知道很多的邪恶、很多的际遇、很多的东西都是因为不平等导致的，包括成长。如果说老师是权威的、家长是权威的、有一个比孩子更强大的人是权威的，那么这个权威就会认为我是对的，你必须听我的，我让你坐着就不要动，我让你画画你就画画，即使你不爱画画，我让你干什么就干什么。
6年时间对生命来说是弥足珍贵的，那么这种权威就会剥夺儿童成长的机会。它剥夺的是零到6岁的潜能开发的机会，它剥夺的是一个生命建构自我，开发潜能的机会。不平等就意味着成长的机会不平等，就意味着在和儿童的关系中有着一种强制和依附。我们知道权威的关系容易让人导致自卑和无价值感，那我们就知道，如果造成了这些心理上的问题的时候，儿童就没有办法把注意力放到敏感期的开发上，放到它的兴趣点上，无法将全部精力，生命的精力集中在他要开发的品质上，他就失去了这个机会。
每个人的生命最重要的就是头6年，然后再接着一个6年。你今天成为什么样子，大部分是因为你的童年形成的，很多人说，如果我的孩子的敏感期错过了，还会不会在未来的时间里补充上。我说这是很危险的，为什么呢？因为这些敏感期错过之后，儿童到了上小学以后，他基本上没有机会再弥补了，就像在我们学校上小学的一个孩子，口腔的敏感期没有完成，所以在一年级的整个一年中，他基本上都是在用口做很多的事情。他用口不断地舔他的手掌，用口舔书，舔铅笔盒。有一年的时间，这个敏感期就过去了。那这说明，原本儿童用几个月的时间，或者两个月的时间、或者一个月的时间完成的这个时期，如果后补的话，时间就会拉长，而在这个漫长的时期，可能大人不再容易给到儿童发展的空间。
所以，我要说的是，我们在头6年里，保证让一个生命，按着它生命的轨道，按照道的法则，按照自然的法则来发展，是最好的。所以，当我们发展出敏感期的一系列的理论系统，完善出对儿童0到6岁详细的观察记录的时候，我就感到非常非常的庆幸，因为这个东西，可以帮助我们真实地看到儿童是怎样的把生命的潜力呈现在我们可以触摸到、可以看到、可以观察到、可以每天发生在我们身边，发生在我们眼前的儿童的一系列事件之中。
我对敏感期的解释就到这里。
❺ 精神密码,是什么短语类型
并列短语。并列短语又叫并列词组，是由两个或两个以上的名词、动词、形容词、代词或数量词组合而成，“精神密码”就是两个名词的组合，因此“精神密码”是并列短语类型，并列短语可以在句子中充当主语、宾语、定语成分。
❻ 解开“马背摇篮”精神密码
这是小班幼儿高盛祖第二次带爸爸来院史馆，他给爸爸讲北京市六一幼儿院的 历史 ，带爸爸看荣誉墙……
“我想，这就是平时老师们带孩子来学习的地方吧，红色接力棒就是这样一代代传下去的。”高盛祖爸爸在参观感受中写道，“我为孩子在这样的环境中生活成长而骄傲！”
红色，是北京市六一幼儿院的精神底色。1945年6月1日，党中央为了保护好奔赴前线的将士子女及革命烈士子女，创建了延安第二保育院，这就是北京市六一幼儿院的前身。1946年，国民党准备进攻延安，136个孩子在“保育战士”们的保护下，跟随党中央进行战略转移，他们在马背上的木驮床里，渡黄河、汾河，翻太行山，穿过封锁线，三千里行军进入北京，竟“一个都没少”，谱写了流芳百世的“马背摇篮”传奇。
如今，北京市六一幼儿院内的“马背摇篮”雕塑就复刻了这段波澜壮阔的 历史 。在六一人心中，“马背摇篮”就是最美的风景，它是精神故乡、信仰之源，它指引着六一人时刻不忘为党育人、为国育才，时刻谨记“孩子第一”。
一切为了孩子——写在生命里的信念
延安小砭沟，那个空气清新、阳光充足、离水源很近、适合孩子成长的地方，是朱德总司令和康克清同志亲自查看地形为保育院选的址。如今，这里也是六一的孩子和家长们会去“打卡”的地方。
在“红色寻根”课程活动中，孩子们重返延安小砭沟，去三千里行军路上寻找昔日足迹，他们会说“我是六一娃”“我从延安来”“我是中国人”。
1946年11月，国民党准备进攻延安，保育院奉命5天内撤离。张炽昌院长召开紧急会议进行动员，大家一起讨论：在战争年代的烽火硝烟里行军，怎么保护136个孩子的生命安全？
“答案只能是一个，那就是凭着每个人的高度革命责任心和自我牺牲精神，去战胜一切预料不到的困难，去排除一切预料不到的风险。”第三任院长姚淑平在回忆录中写道，同志们坚决响应党组织提出的“一切为了革命、一切为了前线、一切为了孩子”的号召，并从内心发出了“大人在，孩子在，大人不在，孩子也要在”这一气壮山河的豪迈口号。
从过去到现在，“一切为了孩子”始终是六一人牢记的红色使命、育人初心。
“一切为了孩子”体现了六一人坚定的政治方向。保育院建院初期，保育员全是十几岁到二十来岁的姑娘，她们一心想上前线杀敌，对“干老妈子的活儿”心里有疙瘩。张炽昌院长由浅入深地进行思想教育，使这些姑娘认识到，培养革命后代同样是革命工作，为革命带好孩子就是保卫抗战胜利果实。
“一切为了孩子”体现了六一人不怕牺牲的担当精神。三千里行军途中，发生了很多震撼人心的故事：程宜萍因为要保护革命后代花名册和档案资料，全然没有管自己掉入汾河的两个孩子；田喜英在敌机扫射时保护小汉元；肖桂英用身体掩护小正南；姚淑平献血救护小奶亭……正是她们牢记党的嘱托，以生命守护生命，才换来了孩子们的安全转移。
如今，“永远和孩子在一起”是六一幼儿院的办院理念，是对“一切为了孩子”的传承与发展。
“‘一切为了孩子’是六一人的精神信仰和追求，‘永远和孩子在一起’表达了六一人继承传统与坚持以儿童为本理念的结合。”北京市六一幼儿院党总支书记、院长曹雪梅说，战争年代，保育院的目标是培养革命接班人，新中国成立后，这个目标变为培养 社会 主义建设者和接班人。“我们对这一目标进行了转化，现在提出培养脸上有笑、心中有爱、行动有力的‘六一小主人’，依然是紧紧围绕国家的教育目的出发的。”
从“培养革命接班人”到“培养‘六一小主人’”，“一切为了孩子”的信念和行动，是六一人为党育人、为国育才的生动体现，是他们在不同时期对培养什么人、为谁培养人的回答。
爱孩子——深入骨髓的行动自觉
早上不到7点，迟芳老师就早早来到幼儿院。刚进大门，她会习惯性地拿出手机，拍一张沐浴在朝霞中的“马背摇篮”雕塑。到了下午5点，把孩子们陆续送走以后，她会再拍一张七彩晚霞中的“马背摇篮”。这时，一天的工作才算结束了。
在六一，很多老师都像迟芳一样，喜欢拍“马背摇篮”，安戈锋就是其中之一。在读书时，安戈锋就知道“马背摇篮”的故事，对六一心生向往。后来有机会调动工作，她终于梦想成真。
到六一工作后，她感觉这里的老师特别质朴，那种对孩子的好，跟养育自己的孩子一样。冬天，孩子如厕后，老师会一个一个检查内裤有没有被浸湿、衣服有没有塞好。过去条件不好时，担心寄宿的孩子不适应，老师会整夜守护陪伴。夜里叫尿时，怕孩子冻着，老师会给孩子披上衣服，扶着孩子接尿。
回望 历史 ，在六一人的文化血脉中，一直流淌着爱孩子的行动自觉。三千里行军中，怕小男孩阿斯林从被窝里出来着凉，保育员黄宝珍用吃饭喝水的搪瓷缸给他接尿；用水困难时，为了给长头癣的孩子洗个头，保育员半夜三更去岩洞一点一滴地接回一桶水……
现在，六一的老师骨子里也流淌着这种爱，仿佛来到这里，自然而然地就会爱孩子。
2014年进入六一幼儿院工作的男教师刘玉忠觉得，是榜样的力量在发挥作用。
六一幼儿院建院75周年，几位特殊的“校友”被请回幼儿院。他们就是70余年前三千里行军途中被守护的孩子。如今，他们被幼儿院亲切地称为“老孩子”。
那天，“老孩子”们讲述了当年自己在保育院的故事。其中，一个“老孩子”指着院史馆里一张讲述落水儿童故事的剪纸激动地说：“这就是我呀！”刘玉忠望着老人，简直不敢相信。那一刻，他突然意识到， 历史 就在自己身边。
而那段 历史 ，对幼儿院所有的老师，都是一份沉甸甸的师德教材。
“用生命守护生命的 历史 和精神，已经深入每名教师的内心，融化在血液中，内化为六一人的职业操守。”曹雪梅说，在六一，每名新入职的老师都有“六个一”的要求，即读一本《马背摇篮》、走访一位老同志、采访一名“摇篮”孩子、参观一次院史馆、写一篇感受、做一次讲解员。
潜移默化地，红色文化融入老师们的日常保教工作，发挥着全员育人、全过程育人、全方位育人的作用。
体育 专业出身的刘玉忠，用户外 游戏 的方式让孩子们触摸 历史 ，翻绵山、过汾河、穿越火线的情境式 游戏 ，让孩子们了解 历史 的同时，也发展了基本动作。
孩子第一——始终坚守的保教理念
清晨，六一幼儿院的孩子们背着书包走到班级门口，主动和老师打招呼，领取自己的“熊宝护照”，然后顺利找到自己的小柜子、贴有自己名字的小床，按七步洗手法认真洗手……
76年来，在“一切为了孩子”的信念中，六一人始终坚守着“孩子第一”的保教理念。“儿童利益最大化”“以儿童为中心”，这些先进的科学保教理念，早已在六一人的保教实践中扎根。
“孩子第一”的理念体现在 健康 、安全上，也体现在品德和智力上。
回望建院初期，康克清同志就提出了“保教合一，教养并重，保中有教，教中有保”的办院方针。对标党中央要求的培养身体好、品德好、学习好的“三好孩子”，张炽昌等院领导认识到，光是 健康 第一、安全第一还不够，“既要保好，又要教好”。
保育院的同志从零开始摸索、探求，先后确立了“科学的观点”“一切从孩子出发的观点”“爱孩子的观点”等11个保教观点，还从有利于孩子身心 健康 出发，按每天从早到晚的顺序，摸索制定了一日生活的26个环节。张炽昌院长还动员保育员创编儿歌、故事、 游戏 ，为孩子们创制玩具，以首创精神解决了教育资源匮乏的问题。
“孩子第一”的理念还体现在尊重孩子的观点和创造精神上。
在刘家会村停留时，保育院办起了以孩子为主体的《儿童画报》，几个画画好的孩子当编辑，所有孩子都是通讯员，看到好人好事向我辑讲了，就是投稿。“《儿童画报》调动了每个孩子的积极性，从而培养了他们的集体主义思想，使他们初步懂得关心他人、关心集体、互相学习、不断进步。”姚淑平在回忆录里写道。
这段富含首创精神的 历史 ，给安戈锋留下了很深的印象，她记得那时孩子们创造的“玩阿姨” 游戏 ，就是保育员在“要教育好孩子就首先要了解孩子”的理念下，鼓励孩子自主生成的。
今天，“孩子第一”的理念在六一人身上继续传承，化为他们对科学保教的不懈追求。
那些来幼儿院年头久的老师，至今仍记得自己当徒弟时经历的保教检查，“戴着白手套到处摸，不允许见黑”“问班级针线盒里大针有几根、小针有几根”。“这种提问让我们明白，作为教师一定要心中有数，教育无小事。”如今已成为“宝藏老师”的陈皓，把这种严格和严谨也传给了徒弟。她不禁感叹：“真不知道六一人到底在这些细节上倾注了多少心力。”
时至今日，曹雪梅带着老师们不但构建了“摇篮课程”，还创造性地提出了“儿童城市活动”这一课程实施载体。
“幼儿院的自然环境、 社会 环境和人，构成了一个城市的基本元素，这里就是一座城市。在城市的生活中，幼儿实现了与人的充分交往、与物的深入探究、与事的充分接触。幼儿在与自然、与 社会 、与人的互动中生活、 游戏 、学习的活动总和，就是儿童城市活动。”曹雪梅说。
如今，儿童城市活动已成了“六一小主人”们最喜欢的活动之一，他们每天都在“儿童城市”中交往着、体验着、 探索 着、成长着。负责管理共享单车的大班孩子，每天都会把单车整齐地摆好，方便弟弟妹妹们取用。在爱中长大的孩子，会自然地传递爱。
或许，刘佳佳说的魅力，就是“马背摇篮”的精神实质——爱孩子。而“一切为了孩子”“孩子第一”，或许就是“马背摇篮”精神密码的内核。
❼ 中国精神与中华民族优秀传统文化的关系
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟;的坚实根基。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。
我们社会主义文艺要繁荣发展起来，必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。
在革命战争年代诞生的“红色精神”的引领和影响下，才有了新中国成立以来的铁人精神、航天精神、特区精神等"中国精神”的一脉相承、相互辉映。我们在学习实践活动中提出“弘扬延安精神、推动科学发展、建设美好祖国，体现了新的历史条件下继承和发扬延安精神的新要求。
中国共产党人以表率行动，生动诠释
了“中国精神”的真谛，谱写了一曲曲“中国精神”的动人乐章，铸就了一座座“中国精神”的不朽丰碑。改革开放为“中国精神”注入时代元素，是一个开放、自信的民族。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神;一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。
❽ 铸牢中华民族共同体意识内容简短是什么
铸牢中华民族共同体意识内容简短是：要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。
“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”，不仅成为新时代我国民族团结进步事业的生动写照，也成为中华民族生生不息、绵延发展的精神密码。牢固树立“四个与共”理念，铸牢中华民族共同体意识，才能让民族团结这条生命线历久长青，推动中华民族伟大复兴走向更加光明的未来。
铸牢中华民族共同体意识的重大意义：
每个民族、每个人的前途命运都与国家的前途命运息息相关，一荣俱荣、一损俱损。中华民族之所以能够“像石榴籽一样紧紧拥抱在一起”，关键就在于各民族手足相亲、守望相助，已成为一个血脉相通、温暖和谐的大家庭。
只有不断铸牢中华民族共同体意识，构建起维护国家统一和民族团结的坚固思想长城，才能共同维护好国家安全和社会稳定，让民族团结进步之花常开长盛。❾ 从文化生活的角度看为什么要弘扬建党精神赓续红色血脉
伟大建党精神集中体现了中国共产党人的政治品格、价值追求、精神风范,是中国共产党人精神谱系的源和本、根和魂。能够让我们的文化有了根基。伟大建党精神深刻揭示了中国共产党是全面认识和准确把握中国共产党为什么能的“精神密码”
伟大建党精神对于推进新时代党的建设伟大工程、全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴,具有重大现实意义和深远历史意义。
伟大建党精神集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风,凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格,深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中,为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养和强大动。伟大建党精神可以让我们树立开拓进取的精神
❿ 支撑中国继续强大的精神密码是什么
以爱国主义为核心的民族精神和不断与时俱进的时代精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
中国精神贯穿于中华民族五千年历史、积蕴于近现代中华民族复兴历程，特别是在中国的快速崛起中迸发出来的具有很强的民族集聚、动员与感召效应的精神及其气象，是中国文化软实力的重要显示。
“中国精神”以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，是社会主义核心价值体系的精髓，以社会主义核心价值观为核心内涵，体现了社会主义荣辱观。
(10)精神密码什么时候提出扩展阅读：
“中国精神”包含了中国传统文化的精华，是中国传统文化长期发展的思想基础。文化的基本精神是文化发展过程中的精髓的内在动力，是指导民族文化不断前进的基本思想。广泛流传，推动中国文化传统与民族精神发展的作用。
中国传统文化的基本精神精神“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪。”中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。
中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，“中国精神”就是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。“中国精神”是我们心中永远的灯塔，它将照亮我们为实现中国梦而努力奋斗。