❶ 佛教所说的菩提树，生物学上叫什么有何特征
名称种类 [编辑本段] 【物种名称】菩提树 【中文别名】阿里多罗，印度菩提树，思维树，毕钵罗树，觉树 【拉丁学名】Ficus religiosa 【英文名称】Bo tree ；Pipal tree；Bo-tree fig 【科属分类】桑科、榕属 时空分布 [编辑本段] 菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年(502 年)，印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长。 是印度国树。 在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。 个体特征 [编辑本段] 菩提树属桑科常绿乔木，大乔木。一般树高15米，直径2米。树皮黄白色或灰色，皮平滑或微具纵棱，冠幅广展；树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。叶互生，近革质，三角状卵形；或三角状长圆形，先端骤尖，延长成尾状，基部宽楔形至浅心形，全缘或波状；深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序成对腋生。无总梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生内壁近口部，无柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或无梗，花被片3-4，花柱近顶生。瘿花多数，花被片4-5；子房有柄，花柱线形。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。 生理特征 [编辑本段] 菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶；花可入药，有发汗解热之功。它适于寺院、街道、公园作行道树。 植物特性 [编辑本段] 落叶性乔木，高10-20公尺，全株平滑，树冠巨大。单叶互生，心形或三角状阔卵形，具叶柄，全缘波状，革质，卵圆形或三角状心形，表面光滑，先端长尾状锐尖，叶基截形或浅心形，侧脉8~10对。 花:花期7~10月。果实:隐花果腋出双生，扁球形，表面散生多数紫色斑点，基部具有革质之苞片3 片。叶互生，滴水的叶尖乃该品种特征，是适应热带雨林而成，此树的根压大得惊人，在早上可以见到树叶分泌出水由叶尖滴下。 栽培方式 [编辑本段] 春季为扦插适期，选取去年生粗壮枝条扦插，扦插前插穗基部先浸水10分钟或利用发根剂处理，促进发根，整枝修剪可于冬季进行，维持树形美观。 养殖方法：菩提树的养护方法于一般花木的养护方法基本相同，没有什么特殊。要求土壤肥沃，透气良好，阳光充足。浇水要求见干见 湿，一次性浇透。夏季两、三天干透再浇水；冬季可一周浇一次，盆栽两 年换盆一次。土质可用原田土与腐叶土，松针土都 可以。喜温暖多湿、阳光充足和通风良好的环境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土为好，冬季温度低于5℃时，无冻害现象，较耐寒。 常用扦插繁殖。扦插以4－6月为宜，选取顶端嫩枝，长20厘米，留2－3片叶，下部叶片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。 栽培:：盆栽幼苗放半阴处，株高30厘米时，可放室外栽培。幼苗每年春季换盆，补充新鲜肥沃土壤，改换大盆。成年植株每2－3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。盛夏除正常浇水外，需多喷水，秋、冬季逐渐减少浇水。冬季室内栽培要求阳光充足和通风。 病虫害:：常发生黑霉病和叶斑病，发病初期，每半月用200倍波尔多液喷施1次。常有介壳虫侵害叶片，可用氧化乐果1000倍液喷杀。 应用：菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。 宗教内涵 [编辑本段] 唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首诗:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！ “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。 岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。 据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！ 西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。 在西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。 医药用途 [编辑本段] 菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
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不管组织是否变革，对于组织中的部门来说，需要做两件事情，或形成两点共识：
第一件事情是要各个部门在做好各自职能职责的基础上，建立更高一层的，站在公司层面的共同的目标，因为只有公司整体好才有部门和个人的好，你不能说公司不好没关系，我自己的部门好就行了，但实际上公司如果真的不好，部门是好不了的，皮之不存毛将焉附，这个道理大家都懂。所以需要建立更高一层的共同目标，而有了共同的目标，团队的协同合作会自然比较顺畅（当然流程规范该怎么建还是怎么建），因为衡量一个真正团队的重要指标就是成员彼此有没有共同的目标，有则团队，无则群体而已。
第二件事情是要建立起服务思维和文化。什么样的服务思维和文化：一、我们要把业务链下游的同事当做我们的客户，然后尽力服务好他，所以产品要把设计需求做的很清楚给到研发，研发要把产品功能性能开发的尽量好给到测试，产品研发要把产品做的很好交给销售、运营，让他们更好更方便的开展工作。二、公司后端的部门要为前端面向客户的兄弟部门提供好的服务，比如人力资源、行政、财务之于业务部门，虽然也有管理的职能，但更要提供有力的支持和服务，让他们能更好的开展工作。三、各级管理人员要为你的下属提供好的服务，既是管理者也是提供支持服务者，给予你的下属工作的指导、资源的协调、有力的帮助、果断的决策，让他们状态更好效率更高的开展工作，所以这个意义上来说老板是公司最高级的服务员。
❹ 闺蜜生日祝福语 女性
希望我亲爱的闺蜜越来越美丽的啊 越来越开心的啊！一起走向世界的繁华前端一起奔跑向我们的未来的啊，友情陪伴着你，不管在哪里，我都在！生日粗卡!
2.以前的祝福都是一辈子一起走之类的。后来，慢慢明白，谁能永远陪谁呢。所以，只愿我没在的日子里，她能够做自己的太阳。
3.越来越觉得好朋友并不意味着清晨黄昏朝朝暮暮的陪伴，而是偶然的机会我们一起走了一段路，分叉口到了，我赠你雨伞，看你走进风雨，而我得走向另一条，再见的时候以好久不见的名义再次拥抱你，尔后再分开。
4.你最珍贵 我不在 你也要早安午安晚安。
5.不会散 不会忘 不会变
6. 愿你自强到无需有人宠有人惯，却依然幸运到有人宠有人惯。
7.愿你所爱之人，挚爱你一人；愿你往后路途，深情不再枉付；愿你得偿所愿，前程似锦。
8.朋友“质”上取胜于我，因为你身边有我这样的朋友！一起变老吧，朋友！生日快乐，我爱的女人。
9.愿如梁上燕，岁岁常相见！生日快乐
10.人生最大的幸福，来自于亲人的牵挂；人生最大的快乐，来自于爱人的关爱；人生最大的满足，来自被朋友的关注与支持。祝您生日快乐！
❺ 菩提本无树明镜亦非台本来无异物何处惹尘埃，怎么解释
菩提
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。
据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。
走进西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
1::(一)梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别。
据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。
又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。〔菩萨地持经卷三无上菩提品、大品般若经卷二十二、菩提心经卷一、旧华严经卷三十八、卷五十二、新华严经卷七十、维摩经卷上、大宝积经卷一、卷二十七、大智度论卷四十四、成唯识论卷一〕
(二)即唐代时来华之菩提仙那。
2::菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿褥多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，或云“大乘心”，或云“普贤心”，再简云“发心”。也就是发无上正等正觉之心。简单一句话就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
《华严经》中说∶“菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。”故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。
在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就。佛法中一切法门的修学都是建立在发菩提心的基础上，任何一个法门都不能离开菩提心，一切法门所讲的正见都是为菩提心服务。只有发起大菩提心，佛法的正见会才有着落处。离开菩提心，佛法的修学就会变得空洞和抽象。不论哪一部经典都立足于菩提心，而每一位菩萨的修行都是以发菩提心为开始，不同的只在于愿力的体现。如阿弥陀佛的四十八大愿，药师琉璃光如来的十二大愿，观世音菩萨和地藏王菩萨诸大愿等等，诸佛菩萨的愿力都是菩提心的体现。
发菩提心、走菩萨路、学佛做人、利益众生。这就是学佛人走的路。
3::菩提（梵bodhi，巴bodhi，藏byan%-chub）
指开悟的智慧。梵语bodhi，系从有‘知’或‘觉’之义的动词budh转化而来的名词，意译智慧、知、觉。旧译又翻为道。《大智度论》卷四十四云（大正25·380b）∶‘天竺语法，众字和合成语，众语和合成句，如菩为一字，提为一字，是二不合则无语，若和合名为菩提，秦言无上智慧。’《无量寿经》卷上等，称无上菩提为无上道；《大乘义章》卷十八依果德圆通之义，将菩提翻为道。然而，《成唯识论述记》卷一（本）云（大正43·235c）∶‘言正解者，正觉异号。梵云菩提，此翻为觉，觉法性故。末伽言道，游履义故。古云菩提道者非也。’
菩提为佛教的根本理念。佛教主要即在说明菩提之内容，及证取菩提的实践修行方法。佛教的礼拜对象，即为获得菩提的觉者，即佛陀。佛陀所觉悟的菩提，其内容是诸法皆空，即所谓一切万有皆无实体的真理。然而从觉悟诸法皆空的觉者而言，万有乃超越有、空之实在本身，故为诸法实相。依佛教的发展阶段来说，系从否定的觉到肯定的觉；约略而言，否定的觉即是小乘佛教，肯定的觉为大乘佛教。对此，《大智度论》等书曾揭三种菩提、五种菩提之说。
由于圣者可分三类，故菩提亦有三种。(1)声闻（阿罗汉）所得的声闻菩提（阿罗汉菩提）；(2)独觉所得的独觉菩提；(3)佛所得的佛菩提。此中，前二种菩提系唯断烦恼障而得之菩提；而佛菩提则一并断除烦恼、所知二障而悟得者，乃究极而无胜之者，又称之为阿耨多罗三藐三菩提、阿耨菩提、无上正等菩提、无上正等觉、无上正真道、正等菩提、等正觉、正觉等、无上菩提、无上道。又，声闻菩提系依师之指导，经三生修行而得；独觉菩提系为求自利，无师指导，经百大劫修行而得；佛菩提乃愿自利、利他，且不依师，经三大阿僧只劫的修行而得。
对于此三种菩提，后世曾有种种解释。如《大毗婆沙论》卷五十五谓以上智观察缘性称为佛菩提，若以中智观察缘性称为独觉菩提，以下智观察缘性称为声闻菩提。《显扬圣教论》卷七则约种性等五种加以分别，其文云（大正31·516b）∶
‘菩提五种分别者，(一)种性，(二)方便，(三)时，(四)证觉，(五)解脱。种性者，声闻菩提依钝根种性，独觉菩提依中根种性，无上正等菩提依利根种性。方便者，声闻菩提由行六处善巧方便，独觉菩提由多分行甚深缘起善巧方便，无上正等菩提由五明处善巧方便。时者，声闻菩提极少三生修行而得，独觉菩提由百大劫修行而得，无上正等菩提由三大劫阿僧企耶修行而得。证觉者，声闻菩提由师证觉，独觉菩提唯誓自利无师证觉，无上正等菩提自利利他无师证觉。解脱者，声闻菩提、独觉菩提所证转依，解脱烦恼障、解脱身摄；无上正等菩提所证转依，解脱一切烦恼障及所知障，解脱身摄及法身摄。’
此外，《大智度论》卷五十三又说佛菩提有五种，即∶
(1)发心菩提∶于无量生死中发心，为阿耨多罗三藐三菩提故名为菩提。此为因中说果。
(2)伏心菩提∶折诸烦恼，降伏其心，行诸波罗蜜。
(3)明心菩提∶观三世诸法本末总相别相，分别筹量，得诸法实相毕竟清净。此即所谓般若波罗蜜之相。
(4)出到菩提∶于般若波罗蜜中得方便力故，亦不着般若波罗蜜，灭一切烦恼，见一切十方诸佛，得无生法忍，出三世，到萨婆若。
(5)无上菩提∶坐道场，断烦恼习，得阿耨多罗三藐三菩提。
《法华经论》卷下谓佛菩提有应佛、报佛、法佛三种菩提，伽耶成道名为应佛菩提，十地行满而得常涅盘证名为报佛菩提，如来藏性净涅盘名为法佛菩提。《大乘义章》卷十八〈无上菩提义〉中，认为无上菩提有方便菩提、性净菩提二种。又，有关无上菩提之体性，《菩萨地持经》卷三〈无上菩提品〉谓以二种断、二种智，及清净智、一切智、无碍智，并百四十不共佛法等为其体，具七无上，于一切菩提为最上，故名无上菩提。
又，求无上菩提之大乘修行者，称为菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称为无上菩提心、无上道意，或单称菩提心。顺趣菩提之三十七种行品，称为菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场或菩提场；其道场树称为菩提树。其他，日本有所谓增上菩提与菩提讲。前者指祈祖先成佛而修冥福，后者指结讲念佛而广祈众生增进佛道。
◎附∶印顺〈金刚般若波罗蜜经讲记〉（摘录自《般若经讲记》）
二道，为菩萨从初发心到成佛的过程中，所分的两个阶段。从初发心，修空无我慧，到入见道，证圣位，这一阶段重在通达性空离相，所以名般若道。彻悟法性无相后，进入修道，一直到佛果，这一阶段主要为菩萨的方便度生，所以名方便道。依《智论》说∶发心到七地是般若道——余宗作八地，八地以上是方便道。般若为道体，方便即般若所起的巧用。
般若即菩提，约菩提说∶此二道即五种菩提。(1)发心菩提∶凡夫于生死中，初发上求佛道、下化众生的大心，名发阿耨多罗三藐三菩提心，所以名为发心菩提。(2)伏心菩提∶发心以后，就依本愿去修行，从六度的实行中，渐渐降伏烦恼，渐与性空相应，所以名为伏心菩提。(3)明心菩提∶折伏粗烦恼后，进而切实修习止观，断一切烦恼，彻证离相菩提——实相，所以名为明心菩提。这三种菩提即趣向菩提道中由凡入圣的三阶，是般若道。这时，虽得圣果，还没有圆满，须继续修行。明心菩提，望前般若道说，是证悟；望后方便道说，是发心。前发心菩提，是发世俗菩提心；而明心菩提是发胜义菩提心。悟到一切法本清净，本来涅盘，名得真菩提心。(4)出到菩提∶发胜义菩提心，得无生忍，以后即修方便道，庄严佛国，成熟众生；渐渐地出离三界，到达究竟佛果，所以名为出到菩提。(5)究竟菩提∶断烦恼习气究竟，自利利他究竟，即圆满证得究竟的无上正等菩提。二道各有三阶，综合凡五种菩提，总括了菩提道的因果次第。
〔参考资料〕 《解夏经》；《大品般若经》卷二十二、卷二十四、卷二十六；《维摩经》卷上；《大智度论》卷四；《俱舍论》卷二十五；《成唯识论》卷一；《摩诃止观》卷一（上）；Har Dayal《The Bodhi-sattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Li terature》。
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？
‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执着，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。’这个地方就教人没有执着，你执着它做什么？你执着它将来是不是就能不死呢？到你死时又执着些什么？
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
哪里会染上什么尘埃？
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题： 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里？
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心？
正如慧能所说的：仁者心动
又如道家所说的：道可道非常道
它们的道理是一样的……
佛家讲究万物在心，追求修世
道家讲究无牵无挂，追求避世
佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行
❻ 到底什么是菩提树啊
【物种名称】菩提树
【中文别名】阿里多罗，印度菩提树，思维树，毕钵罗树，觉树
【拉丁学名】Ficus religiosa
【英文名称】Bo tree ；Pipal tree；Bo-tree fig
【科属分类】桑科、榕属
编辑本段时空分布
菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年(502 年)，印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长。 是印度国树。
在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。
编辑本段个体特征
菩提树属桑科常绿乔木，大乔木。一般树高15米，直径2米。树皮黄白色或灰色，皮平滑或微具纵棱，冠幅广展；树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。叶互生，近革质，三角状卵形；或三角状长圆形，先端骤尖，延长成尾状，基部宽楔形至浅心形，全缘或波状；深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序成对腋生。无总梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生内壁近口部，无柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或无梗，花被片3-4，花柱近顶生。瘿花多数，花被片4-5；子房有柄，花柱线形。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。
编辑本段生理特征
菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶；花可入药，有发汗解热之功。它适于寺院、街道、公园作行道树。
编辑本段植物特性
落叶性乔木，高10-20公尺，全株平滑，树冠巨大。单叶互生，心形或三角状阔卵形，具叶柄，全缘波状，革质，卵圆形或三角状心形，表面光滑，先端长尾状锐尖，叶基截形或浅心形，侧脉8~10对。 花:花期7~10月。果实:隐花果腋出双生，扁球形，表面散生多数紫色斑点，基部具有革质之苞片3 片。叶互生，滴水的叶尖乃该品种特征，是适应热带雨林而成，此树的根压大得惊人，在早上可以见到树叶分泌出水由叶尖滴下。
编辑本段栽培方式
春季为扦插适期，选取去年生粗壮枝条扦插，扦插前插穗基部先浸水10分钟或利用发根剂处理，促进发根，整枝修剪可于冬季进行，维持树形美观。
养殖方法：菩提树的养护方法于一般花木的养护方法基本相同，没有什么特殊。要求土壤肥沃，透气良好，阳光充足。浇水要求见干见 湿，一次性浇透。夏季两、三天干透再浇水；冬季可一周浇一次，盆栽两 年换盆一次。土质可用原田土与腐叶土，松针土都 可以。喜温暖多湿、阳光充足和通风良好的环境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土为好，冬季温度低于5℃时，无冻害现象，较耐寒。
常用扦插繁殖。扦插以4－6月为宜，选取顶端嫩枝，长20厘米，留2－3片叶，下部叶片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。
栽培:：盆栽幼苗放半阴处，株高30厘米时，可放室外栽培。幼苗每年春季换盆，补充新鲜肥沃土壤，改换大盆。成年植株每2－3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。盛夏除正常浇水外，需多喷水，秋、冬季逐渐减少浇水。冬季室内栽培要求阳光充足和通风。
病虫害:：常发生黑霉病和叶斑病，发病初期，每半月用200倍波尔多液喷施1次。常有介壳虫侵害叶片，可用氧化乐果1000倍液喷杀。主要虫害是蚧壳虫中糠蚧和吹棉蚧。这两种蚧壳虫都是属刺吸式害虫，其体外有一层蜡膜，故一般的杀虫剂效果均不佳。用吡虫啉或吡虫啉的改良剂，如万里红，顶红等，其效果较好。发现虫害，可用万里红稀释3000倍喷雾灭杀。
应用：菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。
编辑本段宗教内涵
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首诗:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科г罕本┲参镌把�ぃ�参镌暗牧斓己椭肮ざ际�种厥樱��难�ぃ�怪��ぷ伦常�σ睹�ⅰC康惫�谕飧呱�袄词保�参镌暗恼饪闷刑崾骶突岜磺氤隼矗�邮芨呱�堑亩ダ癯�荨！拔母铩?动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。 据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。
在西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
编辑本段医药用途
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
❼ 组织变革的内容包括什么智慧树
组织变革的内容包括：人员的变革；结构的变革；技术与任务的变革。
组织变革是一个系统工程，涉及到方方面面的关系，因此必须讲究策略。组织变革的策略主要包括三方面的策略：变革方针的策略、变革方法的策略、应对阻力的策略。
变革的方针策略主要指：
一、积极慎重的方针。即要作好调查，做好宣传，积极推行。
二、综合治理的方针。即组织变革工作要和其它工作配合进行，这主要是指组织的任务变革、组织的技术变革、组织的人员变革。
(7)智慧树前端扩展阅读：
组织结构需要变革的征兆有：
一、企业经营成绩的下降，如市场占有率下降，产品质量下降，消耗和浪费严重，企业资金周转不灵等。
二、企业生产经营缺乏创新，如企业缺乏新的战略和适应性措施，缺乏新的产品和技术更新，没有新的管理办法或新的管理办法推行起来困难等。
三、组织机构本身病症的显露，如决策迟缓，指挥不灵，信息交流不畅，机构臃肿，职责重叠，管理幅度过大，扯皮增多，人事纠纷增多，管理效率下降等。
四、职工士气低落，不满情绪增加，如管理人员离职率增加，员工旷工率，病、事假率增加等。
当一个企业出现以上征兆时，应及时进行组织诊断，用以判定企业组织结构是否有加以变革的必要。
变
❽ 佛教所说的菩提树，生物学上叫什么有何特征
名称种类
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【物种名称】菩提树
【中文别名】阿里多罗，印度菩提树，思维树，毕钵罗树，觉树
【拉丁学名】Ficus religiosa
【英文名称】Bo tree ；Pipal tree；Bo-tree fig
【科属分类】桑科、榕属
时空分布
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菩提树原产印度，因此通称印度菩提树，别名觉悟树、智慧树。相传梁武帝天监元年(502 年)，印度僧人智药三藏从西竺引种菩提树于广州光孝寺坛前。从此我国广东、云南均有菩提树生长。 是印度国树。
在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，它在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。
个体特征
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菩提树属桑科常绿乔木，大乔木。一般树高15米，直径2米。树皮黄白色或灰色，皮平滑或微具纵棱，冠幅广展；树干凹凸不平。树枝有气生根，下垂如须，侧枝多数向四周扩展，树冠圆形或倒卵形，枝叶扶疏，浓荫覆地。叶互生，近革质，三角状卵形；或三角状长圆形，先端骤尖，延长成尾状，基部宽楔形至浅心形，全缘或波状；深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。叶形美观，常用作诗画题材。花生于叶腋，不见真面目，称隐头花序成对腋生。无总梗，扁球形。雌雄同株；雄花很少，生内壁近口部，无柄，花被片3，雄蕊1枚；雌花有梗或无梗，花被片3-4，花柱近顶生。瘿花多数，花被片4-5；子房有柄，花柱线形。隐花果，扁平圆形，冬季成熟，紫黑色。花期3-4月，果期5-6月。
生理特征
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菩提树树干富有乳浆，可提取硬性橡胶；花可入药，有发汗解热之功。它适于寺院、街道、公园作行道树。
植物特性
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落叶性乔木，高10-20公尺，全株平滑，树冠巨大。单叶互生，心形或三角状阔卵形，具叶柄，全缘波状，革质，卵圆形或三角状心形，表面光滑，先端长尾状锐尖，叶基截形或浅心形，侧脉8~10对。 花:花期7~10月。果实:隐花果腋出双生，扁球形，表面散生多数紫色斑点，基部具有革质之苞片3 片。叶互生，滴水的叶尖乃该品种特征，是适应热带雨林而成，此树的根压大得惊人，在早上可以见到树叶分泌出水由叶尖滴下。
栽培方式
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春季为扦插适期，选取去年生粗壮枝条扦插，扦插前插穗基部先浸水10分钟或利用发根剂处理，促进发根，整枝修剪可于冬季进行，维持树形美观。
养殖方法：菩提树的养护方法于一般花木的养护方法基本相同，没有什么特殊。要求土壤肥沃，透气良好，阳光充足。浇水要求见干见 湿，一次性浇透。夏季两、三天干透再浇水；冬季可一周浇一次，盆栽两 年换盆一次。土质可用原田土与腐叶土，松针土都 可以。喜温暖多湿、阳光充足和通风良好的环境，以肥沃、疏松的微酸性沙壤土为好，冬季温度低于5℃时，无冻害现象，较耐寒。
常用扦插繁殖。扦插以4－6月为宜，选取顶端嫩枝，长20厘米，留2－3片叶，下部叶片剪除，剪口要平，剪口常分泌白色乳汁，用温水洗去，稍晾干后扦插，插后30天能生根。
栽培:：盆栽幼苗放半阴处，株高30厘米时，可放室外栽培。幼苗每年春季换盆，补充新鲜肥沃土壤，改换大盆。成年植株每2－3年换盆1次。生长期每2周施肥1次。盛夏除正常浇水外，需多喷水，秋、冬季逐渐减少浇水。冬季室内栽培要求阳光充足和通风。
病虫害:：常发生黑霉病和叶斑病，发病初期，每半月用200倍波尔多液喷施1次。常有介壳虫侵害叶片，可用氧化乐果1000倍液喷杀。
应用：菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常绿风景树。幼苗期盆栽很有观赏价值，常用来点缀会客厅、书房。
宗教内涵
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唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首诗:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。“文革” 动乱期间，植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。目前，经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光芒，中印两国人民友谊永存。 据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！
西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放以前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树，子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要抛弃父母，不要砍菩提树”这样的词句。
在西双版纳，菩提树随处可见，但其中有两株却特别值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们通常所见的菩提树都是青枝绿叶，而这株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。据当地民间传说，当年佛祖释迦牟尼出游传教时，曾在这株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条作为回报。当地傣族群众视此树为“神树”，在其四周砌起砖墙进行保护。每年此树长出白色枝条时，膜拜者、参观者纷至沓来，络绎不绝。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干十分粗大，要5个成年人张开双臂才能合围，据说其树龄已有800多年，但长势依然旺盛，枝叶成荫。据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系当时中泰两国两位身居王位的挚友互植。这两位挚友原来都是有志的平民，经过艰苦努力，奋发拼搏，分别在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下这株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。他们共同的愿望是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永远和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群众仍然十分爱护这株菩提树。
医药用途
[编辑本段]
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
❾ 微信周一早安问候语_周一早安问候语正能量
在微信上，我们都把关心发给彼此，一样的日子一样的心声：周一（星期一）快乐！以下是我为大家提供的微信周一早安 问候语 ，欢迎大家阅读。
微信周一早安问候语精选
1. 我愿是一阵风，用身体拂去你一周的劳累;我愿是一棵树，用绿色洗去你眼里的疲惫;我愿是一条短信，用祝福带给你一周好心情!周末啦，要好好休息!
2. 上联：周一周二周三周四周五周六，周日休息。下联：神一神二神三神四神五神六，神七出舱。
3. 人生因有朋友而牵挂，因有事业而从容，因有成就而自豪，因有爱和被爱而幸福，因有希望而奋斗，因有健康而快乐，祝你应有尽有，幸福每天!祝你周一开心!
4. 当雪花落满城市的冬天，春已不再远;当黑夜模糊了行路的视线，曙光就在脚步的前端;当孤独黯淡了心灵的春天，请别忘了，友情的月光已洒满窗前^。^周一快乐
5. 新的一周，新的开始，新的开心快乐!祝周一快乐! 又到周一了，又要上班了，赶紧起床别迟到啊!周一快乐!
6. 高兴在昨天，高兴在今日，幸福在明日，逍遥每一天;财富周一，好运周二，桃花运周三，贵人周四，收成周五，玩耍周六，放假周日，祝你一周七天好意情!
7. 今天星期一，是奋斗的起点，并非煎熬的开端;是憧憬的绽放，并非梦魇的延续;是精彩的孕育，并非平庸的再生;是热情的张扬，并非冷漠的包围;是希望的放飞，并非孤独的前行。
8. 一周有七天，送你七礼品：周一高兴果，周二如意果，周三甘美饮，周四安全豆，周五好运树，周六幸福花，周日礼品很非凡，给你时机请我吃饭。愿舒怀!
9. 美好的一周从星期一开始;美好的一年从6月27开始。
10.周一高兴找你报道，周二幸福前来探望，周三安全向你浅笑，周四安康和你拥抱，周五美妙和你握手，周六周日，高兴幸福安全安康美妙一同来到你身边，祝你高兴!
微信周一早安问候语1. 星期一，工作量大，大，大。动力十足。冲!
2. 昨天所有的快乐已变成了美妙的回忆，今天忙碌的工作又回到了身边继续，星期一，一个新的开始，从学会快乐做起吧，周一快乐一点哦，加油。
3. 周一上班挺累，阿Q心态面对;不求步步高升，只求工资到位;学会忙里偷闲，中午适当小睡;同事抛抛媚眼，千万别起误会;凡事尽力而为，不会就是不会;问候短信奉上，为你消除疲惫;只要工资到账，高呼人民币万岁!祝周一快乐，天天开心!星期一急急如意令工作要努力，星期二嘛力嘛力哄学习要进步，星期三天灵灵领导高兴要加薪，星期四地灵灵今年升职有希望，星期五芝麻开门双休日有个好心情。
4. 星期一像是股市中的垃圾股，总是被人看扁，星期一像是电脑中的病毒，总是被人删除，星期一像是大热天的苍蝇，总是被人轰赶，星期一，自觉点闪人吧。
5. 崭新的一周崭新的你，崭新的生活在等你!清新的空气清新的你，愉快的心情陪伴你!新的一周好心情! 最好的幸福是把一个人记住，最好的快乐是有一个人在乎，最好的辛苦是别人承认你的付出，最好的朋友是抽空不忘为对方叮嘱：今日周一，注意休息!
6. 送你一座后花园，在疲劳与迷惘中去看看春风明月，行云流水。园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉;来的是自在花，搭的是幸运树;祝你好运好心情!
7. 新的一周，新的开始，新的开心快乐!祝周一快乐! 又到周一了，又要上班了，赶紧起床别迟到啊!周一快乐!
8. 心情好，小河云朵也是碧水蓝天，快乐时，砂石土丘也是青山翠峦，周末时，愿疲惫烦劳都变成美好幸福，祝福你周末轻松愉快!
9. 道一声清晨的祝福早上好!说一声清晨的关心吃早餐了吗?问一声清晨的关怀昨晚睡的好吗?真心送一句清晨的祝福愿你一天情绪愉快!
10. 让星星送去我的祝福，让小雨送去清爽的凉风，让好运和美丽永远追随你一生，让短信一次次的奉我永远的祝福，周一快乐!
11. 茫茫人海独自行走。有缘才能相聚首，人生知己最难求，千金一掷换美酒，人逢知己千杯少，情投意合忘忧愁，不管多少春与秋，今生你我是朋友。愿你周一快乐!
12. 我想把星期一盖在长城的城墙中，让他驻守历史，我想把星期一放到回收站，让他变为垃圾，我想把星期一放到月亮上面，让嫦娥勾引着他不想回到地球。星期一，不想上班啊。
13. 如果说星期一是早餐，一定涩味，如果说星期一是午餐，一定无味，如果说星期一是晚餐，一定乏味，星期一，再忙碌也要吃点东西啊，注意身体。
14. 星期一像是股市中的垃圾股，总是被人看扁，星期一像是电脑中的病毒，总是被人删除，星期一像是大热天的苍蝇，总是被人轰赶，星期一，自觉点闪人吧。
15. 新的周一到，送你一角，不要小瞧啊，一角=十分：一分思念一分想念一分牵挂一分依恋一分关心一分疼爱一分温柔一分体贴一分关怀还剩一分当零用钱吧!
16. 水绵绵，山连连，夏日风景胜从前;云淡淡，蝶翩翩，许个心愿在心间;心爽爽，梦甜甜，笑容常伴乐每天; 祝周一快乐啊。
17. 上联：周一周二周三周四周五周六，周日休息。下联：神一神二神三神四神五神六，神七出舱。
18. 人生因有朋友而牵挂，因有事业而从容，因有成就而自豪，因有爱和被爱而幸福，因有希望而奋斗，因有健康而快乐，祝你应有尽有，幸福每天!祝你周一开心!
19. 当雪花落满城市的冬天，春已不再远;当黑夜模糊了行路的视线，曙光就在脚步的前端;当孤独黯淡了心灵的春天，请别忘了，友情的月光已洒满窗前^。^周一快乐
20. 新的一周，新的开始，新的开心快乐!祝周一快乐! 又到周一了，又要上班了，赶紧起床别迟到啊!周一快乐!
周一早安问候语正能量1. 朋友心连心，短信传佳音;云中锦书来，快乐入襟怀胸襟;雁字摆造型，声声祝福勤;真情永不改，牵挂如沧海;明朝清风扬，好运伴你翔;周一开心快乐!
2. 周终收礼只送“兔”：送上一驰符，安全正在口驻;送上一碗糊，恨情更粘糊;送下一个骰，挨牌老是胡;送上一讲弧，浅笑直线图;最初送幸福，欢喜齐野祸!
3. 心情好，小河云朵也是碧水蓝天，快乐时，砂石土丘也是青山翠峦，周末时，愿疲惫烦劳都变成美好幸福，祝福你周末轻松愉快!
4. 周末祝福不合兔，送你一只小白兔：祝你生涯colourful，身体beautiful，能质powerful，事业successful，将来hopeful，己生Wonderful!
5. 让星星送去我的祝福，让小雨送去清爽的凉风，让好运和美丽永远追随你一生，让短信一次次的奉我永远的祝福，周一快乐!
6. 武功再高，也怕菜刀;智力再好，一砖撂倒;走自己的路，让别人打车去吧;穿别人的鞋，让他们找去吧!为您送上周一问候，让别人羡慕去吧!
7. 星期五，金玉满堂真吉祥，快乐无边幸运天，一周的疲惫快快消除，一周的快乐祝你幸福。
8. 新的一周又到了，我把自己的祝福做成炸药包，送给你这个小福包，把你炸成小富包，头上顶个小财包，祝你肚皮饱饱，钱包饱饱，情感饱饱，收获饱饱新乐吧!
9. 美好的一周从星期一开始;美好的一年从月开始。
10. 星期一忧郁症：不想动，一动就觉得累，一累就想睡觉，一想睡觉就觉得自己不长进，一觉得自己不长进就伤悲， 一伤悲就不想动，一动就觉得累，一累就想睡觉。
11. 让烦恼像秋叶一样凋落，让快乐像春风一样吹来，让幸福像花朵一样绽放，让美丽生活像温馨短信一样，无处不在。祝你周一愉快!
12. 永远不会凋谢的，是开在心中的花;永远不会凋零的，是长在心中的芽。我们的友谊，在心中长存，祝福朋友，愿你人生路上平安，快乐，健康，顺畅。祝周一快乐!
13. 日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。无论你是怎样的心情，我都为你深深祝福。周一快乐!
14. 今天星期一，是奋斗的起点，并非煎熬的开端;是憧憬的绽放，并非梦魇的延续;是精彩的孕育，并非平庸的再生;是热情的张扬，并非冷漠的包围;是希望的放飞，并非孤独的前行。
15. 心常宽，体常健，幸福生活乐无边!祝你周一快乐!
16. 今天星期一，是奋斗的起点，并非煎熬的开端;是憧憬的绽放，并非梦魇的延续;是精彩的孕育，并非平庸的再生;是热情的张扬，并非冷漠的包围;是希望的放飞，并非孤独的前行。
17. 假如能变幻成一片雪花，我愿悄悄落到您的身上渐渐消融悄然祝愿，愿我的温顺能化解您的疲困，愿我的晶莹能过滤您的思路，周一早上好!
18. 寄一份真情的问候，字字句句都是福祉欢愉，送一串深深的祝福，分分秒秒都是平安吉利，传一份浓浓的心意，点点滴滴都是平安若意。周一欢愉!
19. 歌为知音而唱,酒为亲信而醉,情为间隔而贵,心为路遥而思,月为痴情而羞,星为恋爱而美,桥为流水等候,我为伴侣祝愿,祝你秒秒高兴。周一早上好!
20. 发现资费尚富余，故赐卿家短信一条，此短信有招财进宝之效，实乃居家旅行之必备，祝周一高兴欢愉。
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❿ 动漫EVA的内容
《新世纪天鹰战士》（以下简称《EVA》）最开始是典型的机器人动画，故事注重描写战斗场景和人物对话。随着情节推移，故事逐渐变成对人物内心世界的精神分析式的叙述，尤在结局数话更将此特点发挥到淋漓尽致。《EVA》革命性的强烈意识流手法，大量宗教、哲学意象的运用，使得它在日本掀起被称为“社会现象”程度的巨大回响与冲击，并成为日本动画史上的一座里程碑。许多动漫欣赏者常视其为日本历史中最伟大的动漫之一。
于日本文化厅所举办的活动中，此动画也拿下了经典地位。
EVA
EVA因为是从使徒复制而成，因而有使徒般毁灭性的战斗能力，同时也是生物科技与精密电子机械组合而成的产物。但是，实质上仍然属于生物的范畴。
使徒
主条目：使徒
（一）装备
插入拴（EntryPlug）（エントリープラグ）
驾驶员从他们的像胶囊一样充满着可吸入的液体LCL的座舱——插入栓内部控制他们的EVA。
LCL
根据官方出版的红十字书，LCL是“LinkConnectLiquid”的缩写。LCL可与母亲子宫中的羊水相类比（虽然羊水不可以提供氧气呼吸），当该液体通入电力时，其分子组成将会改变，可以进行EVA与驾驶员间的神经连结，并且供给氧气（这代表LCL中氧气含量超过21%），同时LCL也提供驾驶精神攻击与身体冲击上的保护，附带一提，LCL也是莉莉斯(绫波)的血。
模拟插入栓（DummyPlug/DummySystem）（ダミープラグ／ダミーシステム）
模拟插入栓是人造驾驶员。所有的Eva都和模拟插入栓相容，所以它们可以被驾驶员或模拟插入栓所操纵。有两种模拟插入栓，分别具有绫波零和渚薰的人格个性（后者用于量产机型）。据说它们是以从所模拟的人收集的资料为数据而制作的程序，但有一些人认为它们包含没有灵魂的绫波零和渚薰的复制体。在动画中，有一个场景能够支持第二个观点，即漂浮着的被律子称作“模拟插入栓系统的一部分”即一个充满了绫波零的复制体的大型培养池一幕。事实上，那两种观点基本上并不互相矛盾，因为复制体是无意识的，这跟没有灵魂是一样的。量产机使用的是模拟插入栓，以避免无可预料的人类（驾驶员）举动。
高振动粒子刀
这一战斗匕首由EVA使用，装备在EVA的肩膀上。作战原理为，以高频快速振动从而能够在亚原子能级切削物体。它经常被称为“粒子刀”（progknife）。Eva二号机有一把增强型，一旦刀刃被折断，一按按钮另一截刀刃就会从把手处伸出。它类似于多节的美工刀，具有脆的刀刃，与初号机携带的巨型（Bowieknife）式的粒子刀不同。
作战服（PlugSuit）（プラグスーツ），另外有“插入栓服”、“战斗服”的翻译。
作战服为Eva驾驶员所使用。它的作用是：
(1) 提高同步率；
(2) 保护驾驶员免受温度急剧变化的伤害；
(3) 当驾驶员心脏停跳时，给予心脏按摩；
(4) 统计驾驶员的生理指标数据并传回指挥中心；
(5) 当按动左腕上的开关时收缩，以适合驾驶员的身材。
(6) 另有特制的作战服可防高温，按右腕上的开关会使作战服膨胀。
隆基努斯之枪
在香港被译作“朗基努斯之枪”，也被称为“命运之矛”，具有巨大的力量，能刺穿AT力场。它类似于一种红色的Eva大小的长矛。它在接近中间的地方分岔，两个岔开的轴互相缠绕形成一个螺旋，而整体上是直的。可是当它刺入目标时，它的分裂的两端又再度结合。
长枪最初被用于与亚当的“接触试验”，最后导致这个使徒的苏醒和第二次冲击。在电视版第12集中，长枪从新死海被回收，用于控制莉莉斯。长枪也被用作攻击处于卫星轨道位置并在地面武器或Eva射程范围之外的第15使徒“阿拉尔”的最后武器。在被零号机掷出以后，它摧毁了使徒，但突破第一宇宙速度进入了绕月轨道，事实上被NERV所失去。它最后插进了月球的表面。它在“EndofEvangelion”中，在第三次冲击发生以前，又从月球飞了回来。长枪在人类补完中是一个关键的部分。
人造版本的长枪被用作量产机的主要兵器，同时也在补完中起到重要作用。EVA量产系列的作战武器。本身以隆基努斯之枪为模型，并且可以改变其长度与形状。当它穿透AT力场时，前端两叉卷起重合，并突进力场。25话中，这把枪刺穿了二号机的力场，接着刺穿了仍在战斗中的二号机，直到二号机完全沉默。这种长枪无法与莉莉丝执行补完计划，但仍拥有与原长枪同等的破坏力。
"隆基努斯之枪"原来指一个基督神话中的物体，也被称作“命运之矛”。可能是指在耶稣被钉死之后一个罗马士兵用来从侧面刺穿耶稣的枪。在日语中，它被称作"隆基努斯之矛"（SpearofLonginus）。
而在这部动画里，长枪被称作LanceaLongina，用来指它在拉丁文中的名字，但是这是一个错误。如果以正确的拉丁文格式表达出来应为LanceaLongini。这是一个微小的细节，但它因为与庵野一贯对工作的一丝不苟形成鲜明对比而引起注意。
S²机关
“超级电磁线圈引擎”（SuperSolenoidEngine）是在使徒尸体里发现的能产生无限能源的装置。S²机关的工作原理由美里的父亲，葛成博士创立的超级电磁线圈理论解释。对这个理论的讨论并不多，但值得注意的是它并不建立在与质能转换有关的原子能理论的基础之上。S²机关也是使徒强大的AT力场的来源。没有这种装置，Eva只能用电缆连接到外部电源作为能量来源。当没有电缆时，Eva只能靠内部电池工作5分钟。一些福音迷喜欢使用“S²器官”（S²Organ）这一术语，而不是“S²机关”，因为它更多的是指Eva的一个器官。
一个人类设计的有缺陷的S²机关被安装在四号机上。当S²机关被开启时，它的防护壳分解，半径89km内的全部设施被摧毁，导致NERV第二支部消失。在那次事件之后，SEELE设法防止S²机关被用于Eva，但是他们的企图最终失败。因为真嗣的初号机通过吞食第14个使徒的尸体得到了S²机关（第19集，Introjection）。量产机全部都安装了S²机关。
AT力场
“AbsoluteTerrorField”的缩写,又名绝对领域。在动画的开始阶段，拥有AT力场的使徒几乎能抵挡所有常规武器的攻击，只有另一个AT力场（比如Eva的）才可能将其中和。在动画的高潮阶段，AT力场的含义被深化为“将自身与其他自我（ego）和客观世界分割开的一面墙”，“每个生物都有AT力场”的道理也被揭示出来。AT力场同时也是寂寞与痛苦的原因，与“豪猪两难说”（Hedgehog'sDilemma，即有些人因为寂寞而痛苦，而接近他人时也会痛苦，与他人靠的越近，痛苦越大）（亦有心之壁的说法）有密切的关系。这同时也解释了为什么渚薰的AT力场只会被真嗣击破——这是因为渚薰信赖他。
要保持A.T.FIELD，是需要很大的能量的，即使是拥有S²机关的使徒也无法永久张开。所以在更多的时候，使徒根本是依靠自身坚硬的表皮来抵抗攻击的。
已知破坏A.T.FIELD的唯一方法，就是使用一个频率接近的A.T.FIELD将其中和。很奇怪地，A.T.FIELD被中和后并不会立刻消失，而是会凝固成一种类似薄膜的坚韧物质并存在一段时间。然后就可以从其中央入手，将其撕裂开。其原理目前不明，估计可能是A.T.FIELD的波本身携带有某种质量无限接近0的未知粒子。
N²武器
“Non-Nuclearmine”的缩写。它是史上威力最大的“干净”炸弹，具有杀伤使徒的能力（虽然效果不大）。它的爆炸当量大约与一枚标准的氢弹相同，但是没有早期氢弹会产生的核辐射和放射性尘埃。但是，它会产生极大的电磁核脉冲。它第一次出现是在第一集对第3使徒的作战中。巨大的爆炸过后，它仅使使徒停止了一段时间。
值得注意地，有关N²武器的说明指出N²实际上是一种电磁脉冲弹，让人觉得N²可能是一种亚原子粒子武器。
三贤人超级计算机系统（MAGISystem）
由已故的赤木直子完成其基础理论，而律子接手完成的超级电脑。据称MAGI相当于Nerv的大脑。它策划，修正与解决许多系统的秘密与计划。MAGI是由三大系统组成：MELCHIOR-1，BALTHASAR-2，CASPER-3。最后的决策出自于这三大系统的商议，采用一票否决制。在MAGI完成之后的第二天，赤木直子在终极教条自杀身亡。
这部电脑之所以近似于人类，不只是因为它模拟出人类所有的左右为难模式，并且还采用人格移植的操作系统，一种将人类的逻辑思考模式移植到电脑上的系统。该思维模式乃是移植自赤木直子博士。MELCHIOR-1，BALTHASAR-2与CASPER-3分别移植了直子身为科学家，母亲，与女人的性格。
另外，MAGI的名字来自于新约圣经的东方三贤者。MELCHIORL、BALTHASAR和CASPER乃分别为此三人的名字。相传此三人在耶稣诞生时从东方跋涉到耶路撒冷给予耶稣祝福。
在25话开头，由日本松代（Matsushiro）的MAGI二号，以及德国柏林、德国汉堡、美国马萨诸塞、中国北京的四部MAGI企图联手骇进座落于Nerv本部的MAGI系统。
JA
拥有内藏式的核子反应炉，用来对抗使徒的无人驾驶大型机器人兵器-JA，由“日本重化学工业共同体”开发，企图抗衡NERV一方独大的势力。但JA在首度公开面世的开幕礼上失控，差点造成大灾难；最后整个计划也随之付诸东流。失控的原因有可能是控制系统事前被NERV的特工暗中破坏。
JA的名字从特技电影GozillavsMegalon(1973)中的JetJaguar而来。当最初宣布要设计JetJaguar时，它的名字叫RedAlone。JetAlone是RedAlone和JetJaguar的组合。
（二）组织
NERV
联合国特别机构NERV（德语：“nerve，神经”），是一个在碇源堂领导下的以保卫地球抵抗使徒为任务的组织。它也曾是联合国研究机构GEHIRN。
Gehirn
被改建成NERV，位于地底都市，任务是发展研究EVA。第三支部在德国，另外两个支部一个在美国，另一个可能在中国。在日本也有一个分部。（德语：“brain，脑”）
SEELE
NERV和GEHIRN的秘密支持者，欲实行人类补完计划。由12人组成，其中5人组成人类补完委员会，并直接监察NERV的进展，名义上属于联合国。（德语：“soul，灵魂”）
联合国
资助NERV的世界性政府。新世纪福音战士中的联合国十分强大，与现实中的联合国不一样。
马尔杜克机关
马尔杜克机关负责挑选Eva驾驶员候选者（“Children”），直属人类补完计划委员会。在电视版最后，根据暗中潜入NERV内部做调查的加持所得的情报显示，跟这个机关有关的108家公司中有107家是空头公司，背后实际由碇源堂和赤木律子操纵。马尔杜克是古代美索不达米亚神话神只之一，是开天辟地的始祖。传说马尔杜克杀了他的母亲黑龙，用他母亲的躯体创造了世界，后来的人类身上，也有他的血缘存在。
日本战略自卫队
日本战略自卫队是日本自卫队的一个特殊分支，组建于情人节战争（Valentine'sDaywar）爆发以后。日本战略自卫队可以长期在海外部署，并拥有特种武器，比如N²炸弹和长程阳电子炮。在电视版中，日本战略自卫队的作用是在使徒与NERV之间提供缓冲或给NERV提供支援。但在EndofEvangelion中，日本战略自卫队由SEELE授命，联合国和日本政府派遣，入侵NERV地底都市，占据中央教义区，在碇源堂发动第三次冲击之前阻止他。
（三）事件
第一次冲击
第一次冲击是指发生于大约40亿年之前一次陨石撞击。依据月球碰撞形成学说，这次撞击是地球的卫星——月球，形成的原因。第一次冲击在原作中没有被直接提及，但在TV版第七集画面中的一份文档上可以看到相关的描述。根据经过PS2游戏EVA2确认的说法，这枚陨石事实上就是包裹着莉莉斯的黑之月。撞击发生后，它的大部分反弹脱离地球，形成月球，而包含莉莉斯的一小部分留在了地球上。
第二次冲击
第二次冲击是指2000年9月13日，在南极进行的针对亚当的接触实验所引起的一系列灾难。被唤醒并且受伤了的亚当释放出强大的反AT力场引发大爆炸。爆炸导致整个南极冰帽的融化并改变了地球的倾角。严重的洪水和海啸紧随而来，南半球的20亿居民当场遇难。爆炸发生后两天，为了争夺紧缺的食物和资源，印度和巴基斯坦之间展开了战争。争端很快弥漫到了全球，世界大战开始了。直到2001年2月14日，情人节条约（TheValentineTreaty）签订后，战争才逐渐平息。这些事件导致地球人口骤减至原来的一半。
第二次冲击导致的全球海平面上升和气候变化，引发了严重的环境危机。许多旧有的沿海城市被淹没。此外，日本成为了常年处于夏天的国家。本作中一个微妙的暗示在于，在野外场景中，我们始终能听到蝉的鸣叫声。而这种动物在日本通常只在夏季出没。
在官方的说法中，回避了涉及极机密的亚当和接触实验。为了掩盖事实，第二次冲击被描述为由一系列过小（大约10厘米）和过快（95%光速）而无法被检测到的陨石撞击引发的爆炸。考虑到远古时代的那次导致月球形成的陨石撞击称为第一次冲击。官方便将此难称作第二次冲击。在NERV内部，只有少数几位成员知道引发第二次冲击的真正原因。
在《新剧场版：序》中没有提到第二次冲击的发生日，但片中一开始的日本外海已经是死海一片，推测应该是与第二次冲击有关。
第三次冲击
第三次冲击是死海文书上预言的最终事件，也是SEELE试图实现的最高目标。
这一冲击是由亚当和莉莉斯的结合所触发，并最终创造一个继承地球上所有人类的神的存在。NERV和SEELE的目标，是确保由人类而不是使徒来触发第三次冲击。即“人类补完计划”。为实现这一计划，人类必须击败守护“生命之树”的使徒。
（四）地点
黑之月
黑之月是莉莉斯之卵，是人类灵魂的诞生地。被埋于地下，无意间被NERV作为基地。
白之月
白之月是所有使徒诞生的卵，位于南极。（根据新剧场版描述,使徒来自月球,所以可能暗指白之月为月球）
地底都市（NERV总部）
一个球状的洞穴，由二十二层武装隔板保护，位于第三新东京市底下。NERV的总部就是位于地底都市之内。直径约6公里，但约有81%被土埋没。若是说第三新东京市是个要塞都市的话，那么这里就是要塞的内部了。相对于地面上多半用于军事用途的建筑物，这里则是一般市民的主要收容所。建有轨道列车为出入之工具。利用上方第三新东京市之集光大楼透过光纤将光线传送到这里。电力需由外界提供。为了防范使徒的直接攻击，它和地面之间有22层的特殊装甲板。不过，再强的保护措施，似乎还是挡不住使徒接二连三的入侵……
剧集后来透露这儿原来是莉莉斯之卵的所在地，是人类灵魂诞生的地方。
NERV第二支部
NERV第二支部（NERV-02）是NERV北美支部，位于内华达沙漠内某处。EVA四号机在NERV-02启动实验时将之连同方圆89公里范围内的一切物体摧毁。
NERV第三支部
NERV第三支部（NERV-03）简称“德国NERV”，是NERV德国支部。EVA二号机建造于此。在联合国海军护卫下被运送到位于第三新东京市的NERV总部前，明日香显然和二号机在此接受过一段时间的训练。
第三新东京市
第三新东京市（Tokyo-3）位于地底都市上方。市内建筑可以于必要时缩入地下以保障安全，有些内藏EVA的巨型装备。第三新东京市被建造作为首都以取代第二新东京市，实际上被设计用来阻截所有前来日本的使徒。城市被众多环绕其的防卫导弹发射台所保护，坐落于第二次冲击前的日本箱根（日本本州岛东南部城市）。
第二新东京市
第二新东京市（Tokyo-2）是日本首都，于第二次冲击导致第一东京市毁灭后建立。位置在今日本长野（日本本州岛中部城市）。
东京
故事中曾展现部份水底下被毁的东京。在第二冲击引起的战争中，东京被投下第一枚N²炸弹而遭破坏。故事中亦提及过一份有关第二次冲击的官方文件（见)。在EndofEvangelion中，日本首相希望第三新东京市完全破坏到不适合任何生物居住的程度，然后“二十年内禁止任何人接触……好像旧东京一样”
终极教条（TerminalDogma）（タミナルドグマ）
位于NERV总部的最底层，也是莉莉斯与隆基努斯之枪的所在地。表面上，终极教条长期封锁，但是NERV的高层（如碇源堂、冬月耕造、也可能包括律子）却可以入内；另外，加持良治在完成他的最后任务之前，也曾进入终极教条，向美里展示内里的情况。
有时候终极教条区和中央教条区的设定会混为一谈，在新剧场版中被设定为L-EEE层的一部分，另外在新剧场版中，是美里带着真嗣进去L-EEE层去看莉莉丝。
中央大垂直沟
位于NERV总部底深遂广阔的地下空间。它的最底层存在着LCL之海，以及钉在红十字架上的LILITH。
中央教条（CentralDogma）（セントラルドグマ）
NERV总部内金字塔状的控制中心，位于终极教条的正上方。中央教条的名称源自分子生物学中的中心法则，指“DNA-RNA-Protein（蛋白质）”转换时的不可逆讯息流。该条款解释了编译人类基因图谱的概念。
南极洲
第二次冲击发生的地方。因为第二次冲击，南极洲受到彻底破坏，现在已经变成毫无生机的一片红色海洋，海面上只剩下尖锐突出的冰柱。如缺乏保护，人类不能在那里生存。
LCL之海
LCL之海是一个没有AT力场的世界。在这个世界，人类的意识无分彼此，所有人的灵魂都栖息于由莉莉斯的血构成的巨大海洋之内。这是SEELE认为人类存在的终极理想形态，亦是该组织执行的人类补完计划的最终目标。
Confort17mansion
美里等人所住的公寓，但整栋就只有美里他们住而已，其他均是空房，原因不明…附带一提，美里住在第11楼。
第一脑神经科
真嗣等适任者需要住院时一定住到这里来。
人工进化研究所
SEELE的调查组织Gehirn（NERV的前身）为了掩护之用而设的机构，而其3号分室是零出生养育的地方，这里的光和水让零留有深刻的印象。研所的所长是源堂，设立于公元2003年。
第三新东京市立第一中学
真嗣等人的学校，适任者及候补人选均编在2年A班。
（五）其他
死海文书
又名死海古卷或死海卷轴，1947到1956年间在Qumran地区发现的古代希伯来文手稿，记载了未被收入圣经的福音书。在动画中，它们在SEELE手中，记录了关于未来发生事件和使徒到来的预言。新剧场版中似乎另有死海文书外典的存在
NERVLogo
半片无花果树叶(在创世记中,亚当和夏娃吃了智慧树的果实后以自己一丝不挂为耻,于是用无花果树叶盖着自己的生殖器)和NERV字母的组合，半边围绕着God'sinhisheaven,All'srightwiththeworld.的字样。
人类补完计划
由SEELE、人类补完委员会与碇元渡共同推进的极密计划，目的是决定未来人类进化与发展的方向，具体内容不明。SEELE与人类补完委员会依照“死海古卷”与“里死海古卷”中的记录来推进计划的步伐，他们的目标，是“为了封闭的人类再生的通过仪式”。但执行仪式用的“隆基亚斯之枪”被意见分歧的碇元渡以与使徒作战不得已的借口，由零号机抛到了月球轨道，但是在剧场版《AIR/真心为你》在SEELE要用EVA来引发第三次冲击(即“人类补完计划”)开始后。而隆基亚斯之枪也从月球飞回被九个量产型五号机拖着的初号机前面(而且真嗣正在驾驶)，而九个量产型五号机和初号机便与隆基亚斯之枪组成生命之树。
E计划
E计划是建造一系列EVA的计划，亦促成了NERV的成立。E计划又被称为亚当复活计划。
卡尔巴拉生命之树
当人类补完计划开始时，初号机成为一株类似树的东西，其根向天空散布，其枝蔓延地面。根据冬月的描述，“初号机回归成生命之树…”。其枝与根相颠倒的生命之树，在印度教与犹太秘教经典中亦有描述，称为“倒吊之树”。
CODE601
三贤人超级计算机系统的电脑代码；表示资料不明、无法分析。
666防壁
剧中MAGI除了防火墙以外，另一种用来对抗外部的黑客入侵的方式，一般认为这是源自UNIX的权限保护观念而产生的术语。
A-17
一个由NERV所发布的紧急命令，为了方便NERV捕捉第八号使徒而可以便宜行事。包含封锁箱根的陆空交通、对外管制消息等。
A-801
此命令由日本政府发布。它废止了对NERV的法律保护，并将联合国授权转移给日本政府，以便日本政府武力占领NERV总部。
A10神经
在神经学中，它是在人脑中产生吗啡成分，同时产生快感的部位。同时它还管理人脑的记忆。在动画中，A10神经的脉冲及同步率与EVA机器人同驾驶
头部接口装置
此装置是EVA驾驶员用来连接A10神经与机器人的。此装置同时也让驾驶员感受到机器人所受到的各种感觉。
圣痕
真嗣在第三次冲击发生时手掌上被打下了烙印。他的双手上出现的钉伤，随后他进入梦境状态。
瓦伦丁条约
在2001年2月14日世界各国签订的一个条约，以结束持续的战争。由于其签订的时间，那场战争也被称为“情人节战争”。
暴走
当初号机的驾驶员碇真嗣的情绪到达了极端，就会产生失去自我控制的反应，也因为如此使得他和初号机的同步率可以大幅度的提升，甚至最大化，这段时间内初号机是以“自己的行为思考模式”而行动，初号机特性转为凶残无比。而“暴走”一词更是成为后来解释“失去控制”的新代名词。
适任者
不知为何，EVA的驾驶员必须是年龄为14岁并已失去母亲的少男少女。由“人类补完委员会”与NERV对符合上述条件的少年进行审查后，获批准者便可以驾驶EVA，其使命是与使徒进行战斗。在作品中，成为所谓的“适任者”究竟是那些少男少女的幸运还是不幸呢？恐怕很难作出明确的答复……
（七）非主线剧情术语
D-typeEquipment（D型装备）
供EVA机体所穿着的潜水服装备，耐高热高压。第十集中，贰号机为了捕捉呈胚胎状的使徒而进行熔岩潜泳时，就是着D型装备。D为Diving(潜水)的字首。
F-typeEquipment（F型装备）
由NERV制造的纯战斗用重型装备,首要目的为加强初号机的战斗能力和速度,中子小刀是参考2号机而成,双膝装备了尖刺,功用于暴走时更显而易见。虽然如此,但身体都装备了限制装甲,防止初号机暴走。(但始终都防止不能......)F的意思是Fight
MagorokuExterminateSword（マゴロク・エクスターミネート・ソード）
初号机使用的一件武器，是一把又剑又枪的武器。只出现于超级机器人大战，在原作中并无出现过。